О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании

Pyetje: A është mirë të kujdesesh për dikë? Përgjigje: Është një gjë e mrekullueshme që secili të jetë i vëmendshëm ndaj vetes dhe të bëjë gjithçka sipas Zotit, duke u paraqitur si shembull i veprave të mira për të gjithë. Nëse kujdeseni për dikë, atëherë shqyrtoni rreptësisht ndërgjegjen tuaj, nëse po e bëni këtë sipas Zotit apo jo; sepse dredhitë e armikut janë të shumta. Prandaj, shikoni edhe nëse e bëni këtë nga zilia, nga rivaliteti, apo nga pëlqimi i njerëzve. Por ndoshta do të thoni: "Dua të di dallimin midis njërës dhe tjetrës." Dëgjoni, me ndihmën e hirit. Ai që vepron nga xhelozia dhe zilia është kështu: kur sheh se tjetri është në mbarësi, ndërsa ai vetë është në rrethana të vështira dhe në hidhërime, atëherë, nën petkun e devotshmërisë, fillon të përgojojë njeriun e begatë, sikur po e shfrytëzon keq pozitën e pasurisë. Dhe ai që punon nga dashuria për qejf është kështu: dikush tjetër do të donte (për ta thënë më modest) të afrohej me dikë, por puna e tij nuk arrin atë që do; ndërkohë sheh se ai person nuk është i turpshëm me të tjerët dhe kjo e mërzit dhe fillon të flasë keq për këtë, sikur nën petkun e devotshmërisë, sikur ky njeri të mos e ruan dëlirësinë e tij; siç shihet në sjelljen e disa të rinjve të pamatur që ia bën këtë të dashurit të tij. Por ai që i pëlqen njeriut është si ky: bën të keqen në fshehtësi; në prani të të tjerëve që nuk ia dinë veprat, bën sikur ka zell për virtytin. Por ai që punon sipas Perëndisë, duke punuar për shpëtimin e tij, nuk do t'u vërë as pengesa as tundime të tjerëve, por do t'i drejtojë të gjitha mendimet dhe veprimet drejt kënaqësisë së Zotit Perëndi, i cili tha: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemër...". dhe “dashuria juaj e sinqertë si për veten tuaj” (Mateu 22:37, 39). Pra, duke kujtuar se kush tha: “Provo zemrat dhe barqet, o Zot” (Ps. 7:10) dhe: “Ai do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij” (Zbul. 2:23), le të bëjmë gjithçka sipas Perëndisë, sepse “Perëndia nuk tallet” (Gal. 6:7). Nëse vëreni se ndonjë mendim po ju tërheq në një takim me një djalë ose një grua me fytyrë të bukur, atëherë dijeni se po i afroheni kurtheve të armikut. Nëse edhe pas këshillës nuk e braktisni qëllimin tuaj, atëherë dijeni se tashmë jeni ngatërruar në rrjeta dhe nuk është e lehtë për ty ta kapërcesh lakminë. Nëse nuk keni qenë në gjendje, ose, thënë më mirë, nuk keni dashur ta shmangni këtë takim të dëmshëm, atëherë pse armiku nuk ju bën në të vërtetë viktimën e tij? Nëse thua; "Unë kam hurma dhe nuk toleroj dëm", kjo është gjithashtu një shenjë e një shpirti pasionant. Sepse si është e mundur të ecësh mbi qymyr pa djegur këmbët? Nëse shihni një person që ia prish dëlirësinë dhe ndërkohë bën sikur tregohet i mirë, atëherë ruhuni prej tij, sepse ai përmban lajka. Çfarë dobie ka një pemë nën të cilën fshihet një gjarpër? Me sa duket frutat mbi të janë të bukura, por është një karrem për të duhurin. Ne na lejohet nga vetë Providenca të hamë ushqim me ceremoni, të pimë me kujdes, të arsyetojmë pa kotësi dhe të flemë në kohë; por nuk na lejohet të kënaqemi me kurvërinë, tradhtinë bashkëshortore, shthurjen dhe të përmbushim asnjë dëshirë tjetër të papastër. Nëse dëshironi të jeni të dëlirë, ruani abstinencën dhe ndaloni takimet e dëmshme. Në masën që njeriu i afrohet asaj që prodhon sprovë, aq sa është e pamundur që zemra e tij të mbetet pa ngatërrim mendimesh dhe pa ndezur dëshirat e liga, sepse fytyra dhe e folura e dukshme e ngacmojnë në pasion. Ashtu si sfungjeri, i sjellë në diçka të lagësht, bymehet dhe thith lagështinë, ashtu edhe njeriu i paqëndrueshëm në mendime, nëse afrohet ose flet gjatë me ata që arsyetojnë sipas mishit, thith dëmin; prandaj, pasi e ka pirë këtë, dehet edhe pa verë; sepse është e mbushur me gjëra të dëmshme, nuk e pranon më fjalën shpirtërore: dëshira e pakuptimtë që e ka pushtuar dhe zotëruar i shërben fjalës shpirtërore si pengesë, duke ia bllokuar hyrjen. Dhe nëse dikush e shqyrton këtë në detaje, do të zbulojë se e njëjta gjë ndodh jo vetëm në pasionin e epshit, por në çdo veprimtari të ndaluar. Në momentin që dëshira për diçka zvarritet në shpirt përmes ndjenjave, ajo e rrethon dhe e rrethon me idenë e kësaj gjëje dhe bllokon hyrjen e fjalës së Zotit. Ashtu si sfungjeri, nëse dikush e zhyt në uthull dhe pa e shtrydhur dëshiron t'i derdhë verë, nuk pranon verë (sepse lëngu i uthullës që i ka hyrë më parë shërben si pengesë që të derdhen pikat e verës); Po kështu, dëshirat e përmbushura, kur këshillohen, mbeten të pabindura dhe, nëse flasin me dikë për dëlirësinë ose angazhohen, siç duhet, në leximin e saj, nuk mbeten pas pasionit të poshtër. Prandaj, fillestarët duhet të fillojnë të flasin për mendimet e fshehta më rrallë, sepse vetë përkujtuesi prodhon një lëvizje të konsiderueshme, duke i dhënë shpirtit papastërti dhe gradualisht duke e ndezur atë dhe duke e çuar në pasion. Mendime të tilla është e nevojshme t'u zbulohen shenjtorëve dhe pleqve me përvojë, sepse ata të pushtuar nga pasioni i shfrenuar shpesh, duke filluar të flasin për dëlirësinë, nxitojnë drejt shkatërrimit dhe shkatërrimit të këtij virtyti. Prandaj, kushdo që dëshiron të pendohet, duhet të kuptojë me vendosmëri një mendim të dëlirë, ta lodhë mishin me punë të mira dhe me kujtimin e vazhdueshëm të Perëndisë, të pastrojë mendimin për çdo gjë të keqe dhe të ndyrë. Nëpërmjet kësaj mendja jonë mbushet me hirin e Perëndisë; Por hiri i Zotit, i cili qëndron në mendje dhe e zotëron atë, bëhet një pengesë keqdashëse, duke bllokuar hyrjen e tyre kur ata synojnë të hyjnë. Pra, duke pasur para syve dobësinë tuaj dhe rrëqethjen e mendjes suaj, duhet të ruheni me kujdes nga çdo takim i dëmshëm dhe, nën pretekstin e një mendimi të devotshëm, të mos vendosni kurth në shpirtin tuaj. Dhe armiku di si ta nxisë këtë; thotë: “Nëse ky djalë jetim, apo kjo vajzë jetime nuk do të humbiste, do t'i ndihmoj, do të shoh edhe të venë e shtypur”; dhe përmes kësaj ai dëshiron të na bëjë të zellshëm për vepra të tilla që nuk jemi në gjendje t'i kryejmë në mënyrë të patëmetë. Prandaj, njeriu duhet të jetojë me arsye dhe me frikën e Perëndisë dhe me të gjitha forcat të përpiqet për heshtje në Zotin, duke e ditur qartë se nuk ka asnjë përfitim në dëmin shpirtëror. Le të dëgjojmë Apostullin, i cili thotë: “Përpiquni për shpëtimin tuaj me frikë dhe me dridhje” (Filip. 2:12). Dhe i riu nuk duhet të jetë i shkujdesur dhe i moshuari nuk duhet të jetë i shkujdesur, sepse nuk dihet fundi i të dyve. Le të shohim fermerët: pasi kanë kultivuar tokën, ata hedhin farën dhe mbrojnë me kujdes arat gjatë mbirjes, duke përzënë zogjtë dhe kafshët katërkëmbëshe, në mënyrë që të mos nxjerrin dhe të shkatërrojnë filizat e farës kur janë ende të dobëta dhe të buta. Por kur fara rritet dhe është gati për vjelje, ata nuk pushojnë së shqetësuari, por kanë frikë se breshri do të shkatërrojë arën, se karkalecat do të hanë të korrat, ose nxehtësia ose era do t'i dëmtojnë frutat. Dhe për këtë arsye ata vazhdimisht luten dhe dërgojnë lutjet e tyre në parajsë, në mënyrë që Zoti t'u japë atyre frytet e sigurta dhe të shëndosha. Pastaj, pasi mblodhën frutat në hambarë, festojnë me gëzim të madh. Po kështu, ata që hyjnë në jetën shpirtërore duhet të qëndrojnë zgjuar, të matur dhe të ruajnë farën hyjnore për Zotin dhe të mos devijojnë nga qëllimi i dashurisë derisa të sjellin fryte të përsosura te Zoti dhe trupi të përcillet në varr. Sepse atëherë fruti do të jetë besnik dhe plotësisht i sigurt nga vjedhja. Zoti na dhëntë të japim fryte të favorshme për Të, në mënyrë që të gjejmë mëshirë para Tij në atë ditë të tmerrshme dhe drithëruese kur Ai do të "zbulojë" sekretet e errësirës dhe do të zbulojë këshillat e zemrës. Atij i qoftë lavdia, shkëlqimi dhe lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: