О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании

Întrebare: Este bine să ai grijă de cineva? Răspuns: Este un lucru minunat ca fiecare să fie atent la sine și să facă totul după Dumnezeu, prezentându-se ca exemplu de fapte bune pentru fiecare. Dacă ai grijă de cineva, atunci examinează-ți cu strictețe conștiința, indiferent dacă faci asta după Dumnezeu sau nu; căci vicleniile vrăjmaşului sunt multe. Prin urmare, uitați-vă și dacă faceți asta din invidie, din rivalitate sau din plăcere oamenilor. Dar poate vei spune: „Vreau să știu diferența dintre unul și celălalt”. Ascultă, cu ajutorul harului. Cel care se comportă din gelozie și invidie este așa: când vede că altul prosperă, în timp ce el însuși se află în împrejurări grele și în dureri, atunci, sub masca evlavie, începe să defăimească pe cel prosper, de parcă și-ar folosi rău poziția bogată. Iar cel care lucrează din dragoste de plăcere este așa: altcineva și-ar dori (ca să spun mai modest) să se apropie de cineva, dar munca lui nu realizează ceea ce își dorește; între timp vede că acea persoană nu se sfiește cu ceilalți, iar asta îl supără și începe să vorbească de rău despre asta, parcă sub masca evlavie, de parcă această persoană nu-și păstrează castitatea; după cum se vede în comportamentul unui tânăr nesăbuit care face asta iubitei sale. Dar cel ce face pe placul omului este așa: face rău în ascuns; în prezenţa altora care nu-i cunosc faptele, se preface că are râvnă pentru virtute. Dar cel care lucrează după Dumnezeu, lucrând pentru propria sa mântuire, nu va pune piatră de poticnire sau ispite pentru alții, ci va îndrepta toate gândurile și acțiunile spre a-i plăcea Domnului Dumnezeu, care a spus: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta...”. și „dragostea ta sinceră ca pentru tine însuți” (Matei 22:37, 39). Așadar, amintindu-ne cine a spus: „Încercă inimile și pântecele, Doamne” (Ps. 7:10) și: „El va răsplăti fiecăruia după faptele lui” (Apoc. 2:23), să facem totul după Dumnezeu, pentru că „Dumnezeu nu se bate joc” (Gal. 6:7). Dacă observi că un gând te atrage la o întâlnire cu un băiat sau o femeie cu o față frumoasă, atunci știi că te apropii de capcanele inamicului. Dacă, nici după îndemn, nu renunți la intenția ta, atunci știi că deja ești încurcat în plase și nu-ți este ușor să învingi voluptatea. Dacă nu ai putut, sau, mai bine spus, nu ai vrut să eviți această întâlnire dăunătoare, atunci de ce inamicul nu te face de fapt victima lui? Dacă spui; „Am întâlniri și nu tolerez răul”, acesta este, de asemenea, un semn al unui suflet pasional. Căci cum este posibil să mergi pe cărbuni fără să-ți arzi picioarele? Dacă vezi o persoană care îi corupă castitatea și, între timp, se preface că se arată a fi bun, atunci ai grijă de el, pentru că conține lingușiri. La ce bun un copac sub care se ascunde un șarpe? Aparent fructele de pe el sunt frumoase, dar este o momeală pentru cea potrivită. Ni se permite de la Însuși Providența să mâncăm mâncare ceremonios, să bem cu grijă, să raționăm fără deșertăciune și să dormim la timp; dar nu avem voie să ne complacăm în curvie, adulter, desfrânare și să ne îndeplinim orice altă dorință necurată. Dacă vrei să fii cast, menține abstinența și oprește întâlnirile dăunătoare. În măsura în care o persoană se apropie de ceea ce produce ispită, în acea măsură este imposibil ca inima sa să rămână fără confuzie de gânduri și fără a inflama dorințele rele, pentru că un chip și un discurs vizibil îl excită la pasiune. Așa cum un burete, adus la ceva umed, se umflă și absoarbe umezeala, tot așa o persoană, nesigură în gând, dacă se apropie sau vorbește îndelung cu cei care raționează după carne, absoarbe rău; de aceea, după ce a băut aceasta, se îmbată chiar și fără vin; fiindcă este plină de lucruri nocive, nu mai acceptă cuvântul duhovnicesc: dorința nemoderată care l-a ocupat și stăpânit servește drept obstacol în calea cuvântului duhovnicesc, blocându-i intrarea. Și dacă cineva examinează acest lucru în detaliu, va descoperi că același lucru se întâmplă nu numai în pasiunea voluptății, ci în orice activitate interzisă. De îndată ce dorința pentru ceva se strecoară în suflet prin sentimente, îl înconjoară și îl asediază cu ideea acestui lucru și blochează intrarea cuvântului lui Dumnezeu. Ca un burete, dacă cineva îl scufundă în oțet și, fără să-l stoarce, vrea să toarne vin peste el, nu acceptă vinul (pentru că lichidul de oțet care a intrat anterior în el servește drept obstacol în calea turnării picăturilor de vin); La fel, dorințele împlinite, atunci când sunt mustrați, rămân neascultătoare și, dacă vorbesc cu cineva despre castitate sau sunt logodiți, așa cum ar trebui, citind despre ea, nu rămân în urma pasiunii ticăloase. Prin urmare, începătorii trebuie să înceapă să vorbească mai rar despre gândurile secrete, deoarece însuși reamintirea produce o mișcare considerabilă, dând impurități sufletului și, treptat, inflamându-l și conducând-l în pasiune. Este necesar să le dezvăluiți sfinților și bătrânilor cu experiență asemenea gânduri, pentru că cei biruiți de patima nestăpânită adesea, începând să vorbească despre castitate, se grăbesc la distrugerea și distrugerea acestei virtuți. Prin urmare, oricine vrea să se pocăiască trebuie să apuce cu fermitate un gând cast, să epuizeze trupul cu osteneli bune și, cu amintirea constantă a lui Dumnezeu, să curețe gândul de tot ceea ce este rău și rău. Prin aceasta mintea noastră este plină de harul lui Dumnezeu; Dar harul lui Dumnezeu, care locuiește în minte și o posedă, devine un obstacol rău intenționat, blocându-le accesul atunci când intenționează să intre. Așadar, având în fața ochilor slăbiciunea și înfricoșarea minții, trebuie să vă păziți cu grijă împotriva oricărei întâlniri vătămătoare și, sub pretextul unui gând evlavios, să nu vă puneți o cursă în suflet. Iar duşmanul ştie să inducă aceasta; el spune: „Dacă acest băiat orfan, sau această orfană, n-ar fi pierit, îi voi ajuta, voi vedea și pe văduva asuprită”; iar prin aceasta vrea să ne facă zeloși pentru asemenea fapte pe care nu suntem în stare să le îndeplinim impecabil. Prin urmare, trebuie să trăiești cu rațiune și cu frica de Dumnezeu și cu toată puterea să lupți pentru tăcere în Domnul, știind clar că nu există nici un câștig în vătămarea spirituală. Să-l ascultăm pe Apostol, care spune: „Lucrește-ți mântuirea cu frică și cutremur” (Fil. 2:12). Iar tinerii nu trebuie să fie nepăsători, iar bătrânii să nu fie nepăsători, pentru că sfârșitul ambelor este necunoscut. Să ne uităm la fermieri: după ce au cultivat pământul, aruncă sămânța și protejează cu grijă câmpurile în timpul germinării, alungând păsările și patrupedele, astfel încât să nu tragă și să distrugă mugurii de semințe când sunt încă slabi și fragezi. Dar când sămânța crește și este gata de recoltare, ei nu încetează să-și facă griji, ci se tem că grindina va distruge câmpul, că lăcustele vor mânca recolta sau că căldura sau vântul vor strica fructele. Și de aceea ei se roagă neîncetat și își trimit cererile la cer, pentru ca Domnul să le dea roadele sănătoase și sănătoase. Apoi, după ce au adunat fructele în grânare, ei sărbătoresc cu mare bucurie. La fel, cei care intră în viața spirituală trebuie să rămână treji, treji și să păzească sămânța divină pentru Dumnezeu și să nu se abată de la țelul iubirii până când nu aduc roade desăvârșite Domnului și trupul este escortat în mormânt. Căci atunci fructul va fi fidel și complet ferit de furt. Domnul să ne dea să aducem roade favorabile Lui, ca să găsim milă înaintea Lui în acea zi cumplită și tremurătoare când El va „descoperi” tainele întunericului și va dezvălui sfaturile inimii. Lui să fie slava, splendoarea și lauda în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: