О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании

Pytanie: Czy dobrze jest się kimś opiekować? Odpowiedź: Cudownie jest, gdy każdy zwraca uwagę na siebie i czyni wszystko według Boga, dając wszystkim przykład dobrych uczynków. Jeśli się kimś opiekujesz, to zrób dokładny rachunek sumienia, czy postępujesz według Boga, czy nie; gdyż liczne są podstępy wroga. Dlatego też przyjrzyj się, czy robisz to z zazdrości, rywalizacji, czy też z chęci przypodobania się ludziom. Być może jednak powiesz: „Chcę poznać różnicę między jednym a drugim”. Słuchaj, z pomocą łaski. Tak wygląda ten, kto postępuje z zazdrości i zazdrości: kiedy widzi, że innemu powodzi się dobrze, podczas gdy on sam znajduje się w trudnej sytuacji i w smutku, wówczas pod pozorem pobożności zaczyna oczerniać zamożnego człowieka, jak gdyby ten źle wykorzystywał swoją zamożną pozycję. A ten, kto pracuje z miłości dla przyjemności, jest taki: ktoś inny chciałby (ujmując to skromniej) zbliżyć się do kogoś, ale jego pracą nie osiąga tego, czego chce; tymczasem widzi, że ta osoba nie jest nieśmiała w stosunku do innych, i to go denerwuje, i zaczyna o tym źle mówić, jakby pod pozorem pobożności, jakby ta osoba nie zachowywała czystości; co widać po zachowaniu jakiegoś lekkomyślnego młodzieńca, który robi to swojej ukochanej. Ale taki jest ten, kto stara się podobać ludziom: czyni zło w ukryciu; w obecności innych, którzy nie znają jego czynów, udaje, że ma gorliwość w cnocie. Kto jednak działa według Boga, pracując dla własnego zbawienia, nie będzie stwarzał dla innych przeszkód i pokus, ale wszystkie myśli i działania będzie kierował na to, by podobać się Panu Bogu, który powiedział: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem…”. oraz „waszą szczerą miłość jak siebie samego” (Mateusz 22:37, 39). Pamiętając więc, kto powiedział: „Doświadczaj, Boże, serc i wnętrzności” (Ps 7,10) oraz „Odpłaci każdemu według jego uczynków” (Obj 2,23), czyńmy wszystko według Boga, bo „Bóg nie daje się z siebie naśmiewać” (Gal. 6,7). Jeśli zauważysz, że jakaś myśl ciągnie Cię na randkę z chłopcem lub kobietą o pięknej twarzy, to wiedz, że zbliżasz się do sideł wroga. Jeśli nawet po napomnieniu nie porzucisz swojego zamiaru, to wiedz, że już jesteś zaplątany w sieci i nie jest ci łatwo przezwyciężyć lubieżność. Jeśli nie mogłeś, lub lepiej powiedzieć, nie chciałeś uniknąć tego szkodliwego spotkania, to dlaczego wróg tak naprawdę nie uczynił cię swoją ofiarą? Jeśli powiesz; „Mam randki i nie toleruję krzywdy”, to także znak namiętnej duszy. Bo jak można chodzić po węglach i nie poparzyć sobie nóg? Jeśli widzisz osobę, która psuje swoją czystość, a tymczasem udaje, że jest dobra, to strzeż się go, bo zawiera pochlebstwa. Co dobrego jest w drzewie, pod którym kryje się wąż? Podobno owoce na nim są przepiękne, jednak na tego właściwego jest to przynęta. Sama Opatrzność pozwala nam jeść uroczyście, pić ostrożnie, rozumować bez próżności i spać o czasie; ale nie wolno nam oddawać się rozpustie, cudzołóstwu, rozpuście i spełniać żadnych innych nieczystych pragnień. Jeśli chcesz zachować czystość, zachowaj abstynencję i zaprzestań szkodliwych randek. W miarę zbliżania się człowieka do tego, co wywołuje pokusę, nie jest możliwe, aby jego serce pozostało bez zamętu myśli i bez rozpalania złych pragnień, ponieważ widzialna twarz i mowa podniecają go do namiętności. Jak gąbka zamoczona pęcznieje i wchłania wilgoć, tak człowiek niespokojny w myślach, jeśli się zbliży lub długo rozmawia z tymi, którzy myślą cieleśnie, pochłania krzywdę; dlatego wypiwszy to, upija się nawet bez wina; ponieważ jest wypełnione szkodliwymi rzeczami, nie przyjmuje już słowa duchowego: nieumiarkowane pragnienie, które je opanowało i opanowało, stanowi przeszkodę dla słowa duchowego, blokując jego wejście. A jeśli ktoś przeanalizuje to szczegółowo, odkryje, że to samo dzieje się nie tylko z namiętnością zmysłowości, ale z każdą zakazaną czynnością. Gdy tylko pragnienie jakiejś rzeczy wkrada się do duszy poprzez uczucia, otacza ją i oblega ideą tej rzeczy i blokuje wejście słowa Bożego. Podobnie jak gąbka, jeśli ktoś zanurzy ją w occie i nie wyciskając, chce zalać ją winem, nie przyjmuje wina (ponieważ płyn octowy, który wcześniej do niej dostał, stanowi przeszkodę w wylewaniu się kropel wina); Podobnie spełnione życzenia, gdy są napominane, pozostają nieposłuszne i jeśli rozmawiają z kimś o czystości lub angażują się, jak powinny, w czytanie o tym, nie pozostają w tyle za podłą namiętnością. Dlatego początkujący powinni rzadziej mówić o tajemnych myślach, ponieważ samo przypomnienie wywołuje znaczny ruch, zanieczyszczając duszę i stopniowo ją rozpalając i prowadząc do namiętności. Trzeba takie myśli objawiać świętym i doświadczonym starszym, gdyż często ogarnięci nieokiełznaną namiętnością, zaczynając mówić o czystości, pędzą do zagłady i zagłady tej cnoty. Dlatego każdy, kto chce pokutować, musi mocno uchwycić się czystej myśli, wymęczyć ciało dobrymi pracami i nieustanną pamięcią o Bogu oczyścić myśli ze wszystkiego, co złe i podłe. Dzięki temu nasz umysł zostaje napełniony łaską Bożą; Ale łaska Boża, która mieszka w umyśle i go posiada, staje się złośliwą przeszkodą, blokując im dostęp, gdy zamierzają wejść. Zatem mając przed oczami swą słabość i strachliwość swego umysłu, musicie uważnie strzec się wszelkich szkodliwych spotkań i pod pretekstem pobożnych myśli nie zastawiać sidła na swą duszę. A wróg wie, jak to wywołać; mówi: „Jeśli ten sierota lub ta sierota nie zginęliby, pomogę im, zobaczę też uciśnioną wdowę”; i przez to chce nas wzbudzić gorliwością w czynach, których nie jesteśmy w stanie wykonać nienagannie. Trzeba więc żyć rozsądnie i w bojaźni Bożej, i ze wszystkich sił zabiegać o ciszę w Panu, wiedząc wyraźnie, że na duchowej krzywdzie nie ma zysku. Posłuchajmy Apostoła, który mówi: „Z bojaźnią i drżeniem zabiegajcie o swoje zbawienie” (Flp 2,12). I młodzi nie powinni być nieostrożni, a starzy nie powinni być nieostrożni, ponieważ koniec obu jest nieznany. Spójrzmy na rolników: uprawiając ziemię, rzucają ziarno i starannie chronią pola w czasie kiełkowania, wypędzając ptaki i czworonożne zwierzęta, aby nie wyrywały i nie niszczyły kiełków nasion, gdy są jeszcze słabe i delikatne. Ale kiedy ziarno wzejdzie i będzie gotowe do żniwa, nie przestają się martwić, ale boją się, że grad zniszczy pole, że szarańcza pożre żniwa lub że upał lub wiatr zniszczą owoce. Dlatego nieustannie się modlą i wysyłają swoje prośby do nieba, aby Pan dał im zdrowe i zdrowe owoce. Następnie, zebrawszy owoce do spichlerzy, świętują z wielką radością. Podobnie ci, którzy wkraczają w życie duchowe, muszą zachować czujność, trzeźwość i strzec Boskiego nasienia dla Boga i nie odstępować od celu, jakim jest miłość, dopóki nie przyniosą Panu doskonałego owocu, a ciało zostanie odprowadzone do grobu. Wtedy bowiem owoc będzie wierny i całkowicie bezpieczny przed kradzieżą. Niech Pan pozwoli nam wydać korzystne dla Niego owoce, abyśmy znaleźli przed Nim miłosierdzie w tym strasznym i drżącym dniu, kiedy „odkryje” tajemnice ciemności i objawi zamysły serca. Jemu chwała, wspaniałość i cześć na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: