О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კითხვა: კარგია ვინმეზე ზრუნვა?
პასუხი: ყველასთვის მშვენიერია, რომ იყოს ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და ყველაფერი ღვთის მიხედვით აკეთოს, საკუთარი თავი ყველასთვის კეთილი საქმის ნიმუშად წარმოაჩინოს. თუ ვინმეზე ზრუნავ, მაშინ მკაცრად გამოიკვლიე შენი სინდისი, ღმერთის მიხედვით აკეთებ ამას თუ არა; რადგან ბევრია მტრის მზაკვრობა. მაშასადამე, ასევე შეხედეთ ამას შურის გამო აკეთებთ, მეტოქეობით, თუ ხალხის სიამოვნებით.
მაგრამ, ალბათ, იტყვით: „მინდა ვიცოდე განსხვავება ერთსა და მეორეს შორის“. მოუსმინეთ, მადლის დახმარებით. შურითა და შურით მოქცეული ასეთია: როცა ხედავს, რომ სხვა აყვავდება, თვითონ კი მძიმე ვითარებაში და მწუხარებაშია, მაშინ ღვთისმოსაობის ნიღბის ქვეშ იწყებს აყვავებულს ცილისწამებას, თითქოს ცუდად იყენებს თავის შეძლებულ მდგომარეობას. და ის, ვინც სიყვარულით მუშაობს სიამოვნებისთვის, ასეთია: სხვას სურდა (უფრო მოკრძალებულად რომ ვთქვათ) ვინმესთან დაახლოება, მაგრამ მისი შრომა არ აღწევს იმას, რაც სურს; ამასობაში ხედავს, რომ ეს ადამიანი სხვებთან არ არის მორცხვი და ეს აწუხებს მას და იწყებს ამაზე ცუდ ლაპარაკს, თითქოს ღვთისმოსაობის საფარქვეშ, თითქოს ეს ადამიანი არ ინარჩუნებს თავის სიწმინდეს; როგორც ჩანს ზოგიერთი უგუნური ახალგაზრდის საქციელში, რომელიც ამას აკეთებს თავის საყვარელთან. კაცთმოყვარე კი ასეთია: ბოროტებას ფარულად აკეთებს; სხვების თანდასწრებით, რომლებმაც არ იციან მისი საქმეები, ის ვითომ სათნოების მოშურნეობა აქვს.
მაგრამ ის, ვინც ღვთის მიხედვით მუშაობს, საკუთარი გადარჩენისთვის მუშაობს, სხვებს არ დაუდგება დაბრკოლებას და განსაცდელს, არამედ ყველა აზრსა და მოქმედებას მიმართავს უფალი ღმერთის მოსაწონებლად, რომელმაც თქვა: „გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით...“. და „თქვენი გულწრფელი სიყვარული, როგორც საკუთარი თავის მიმართ“ (მათე 22:37, 39). ასე რომ, გავიხსენოთ, ვინ თქვა: „გული და მუცელი გამოსცადე, ღმერთო“ (ფსალმ. 7:10) და: „ყველას თავისი საქმეებისამებრ დააჯილდოებს“ (გამოცხ. 2:23), ყველაფერი ღვთის მიხედვით მოვიქცეთ, რადგან „ღმერთს არ დასცინიან“ (გალ. 6:7).
თუ შეამჩნევთ, რომ რაღაც აზრი გიზიდავთ პაემანზე ლამაზი სახის მქონე ბიჭთან ან ქალთან, მაშინ იცოდეთ, რომ უახლოვდებით მტრის მახეებს. თუ შეგონების შემდეგაც არ მიატოვებთ განზრახვას, მაშინ იცოდეთ, რომ უკვე ბადეებში ხართ ჩახლართული და ვნებათაღელვის დაძლევა ადვილი არ არის. თუ თქვენ ვერ შეძელით ან, უკეთ რომ ვთქვათ, არ გინდოდათ ამ მავნე შეხვედრის თავიდან აცილება, მაშინ რატომ არ გხდით მტერი თავის მსხვერპლად? თუ იტყვი; "მე მაქვს ფინიკი და არ მოვითმენ ზიანს", ეს ასევე ვნებიანი სულის ნიშანია. როგორ არის შესაძლებელი ნახშირზე სიარული ფეხების დაწვის გარეშე?
თუ ხედავთ ადამიანს, რომელიც აფუჭებს მის უმანკოებას და ამასობაში თავს კარგს ავლენს, უფრთხილდით მას, რადგან ის შეიცავს მლიქვნელობას. რა სარგებლობა მოაქვს ხეს, რომლის ქვეშ გველი იმალება? როგორც ჩანს, მასზე ნაყოფი ლამაზია, მაგრამ ის სწორის სატყუარაა. ჩვენ თვითონ პროვიდენციამ გვაძლევს უფლებას, საზეიმოდ ვჭამოთ საჭმელი, დავლიოთ ფრთხილად, ვიმსჯელოთ ამაოების გარეშე და დროულად დავიძინოთ; მაგრამ ჩვენ არ გვაძლევს უფლებას ჩავუღრმავდეთ სიძვას, გარყვნილებას, გარყვნილებას და ავასრულოთ ნებისმიერი სხვა უწმინდური სურვილი. თუ გსურთ იყოთ სისუფთავე, შეინარჩუნეთ თავშეკავება და შეწყვიტეთ მავნე პაემანი. რამდენადაც ადამიანი უახლოვდება იმას, რაც იწვევს განსაცდელს, იმდენად შეუძლებელია მისი გული დარჩეს აზრების აღრევისა და ბოროტი სურვილების გაღვივების გარეშე, რადგან ხილული სახე და მეტყველება აღაგზნებს მას ვნებამდე.
როგორც სველთან მიტანილი ღრუბელი აფუჭებს და შთანთქავს ნესტს, ასევე ფიქრებში არამდგრადი ადამიანი, თუ ხორციელად მსჯელობს, ზიანს შთანთქავს; მაშასადამე, ამის დალევისას იგი უღვინის გარეშეც ინთვრება; რადგან ის სავსეა მავნე ნივთებით, ის აღარ იღებს სულიერ სიტყვას: უსაზღვრო სურვილი, რომელიც დაიპყრო და დაეუფლა მას, სულიერი სიტყვის დაბრკოლებას ემსახურება, ბლოკავს მის შესასვლელს. და თუ ვინმე ამას დაწვრილებით შეისწავლის, აღმოაჩენს, რომ იგივე ხდება არა მხოლოდ ვნებათაღელვის ვნებაში, არამედ ყოველ აკრძალულ საქმიანობაში. როგორც კი რაღაცის სურვილი სულში იღვრება გრძნობების მეშვეობით, ის გარს აკრავს და ალყაში აქცევს მას ამ ნივთის იდეით და ბლოკავს ღვთის სიტყვის შესასვლელს.
ღრუბელივით, თუ ვინმე ძმარში ჩაასველებს და გამოწურვის გარეშე სურს, ღვინო დაასხას, ღვინოს არ იღებს (რადგან ადრე შემოსული ძმრის სითხე ხელს უშლის ღვინის წვეთების ჩამოსხმას); ასევე, ასრულებული სურვილები, როცა შეაგონებენ, ურჩები რჩებიან და თუ ვინმეს ესაუბრებიან უბიწოებაზე ან დაკავებულნი არიან, როგორც უნდა, კითხულობენ, არ ჩამორჩებიან ბილწ ვნებას.
ამიტომ, დამწყებებმა ნაკლებად უნდა დაიწყონ ფარული ფიქრების შესახებ საუბარი, რადგან სწორედ ეს შეხსენება წარმოქმნის მნიშვნელოვან მოძრაობას, ანიჭებს სულს უწმინდურებას და თანდათან ანთებს მას და მიჰყავს ვნებაში. აუცილებელია ასეთი აზრების გამჟღავნება წმინდანებსა და გამოცდილ უხუცესებს, რადგან აღვირახსნილი ვნებით დაპყრობილნი ხშირად, უბიწოებაზე ლაპარაკს რომ იწყებენ, ამ სათნოების მოსპობასა და განადგურებას ესწრაფვიან. მაშასადამე, ვისაც მონანიება სურს, მტკიცედ უნდა ჩასწვდეს წმინდა აზრს, ამოწუროს ხორცი კეთილი შრომით და ღმერთის მუდმივი ხსენებით განწმინდოს ფიქრი ყოველგვარ ცუდსა და ბოროტზე. ამით ჩვენი გონება ივსება ღვთის მადლით; მაგრამ ღვთის მადლი, რომელიც მკვიდრობს გონებაში და ფლობს მას, ხდება მავნე დაბრკოლება, ბლოკავს მათ წვდომას, როდესაც ისინი აპირებენ შესვლას.
ასე რომ, თვალწინ რომ გქონდეთ თქვენი სისუსტე და გონების მღელვარება, ფრთხილად უნდა დაიცვათ თავი ყოველგვარი მავნე შეხვედრისგან და ღვთისმოსავი აზრის საბაბით, სულს მახე არ დააყენოთ. და მტერმა იცის, როგორ უნდა გამოიწვიოს ეს; ის ამბობს: „ეს ობოლი ბიჭი ან ეს ობოლი გოგო რომ არ დაიღუპოს, დავეხმარები, დაჩაგრულ ქვრივსაც ვნახავ“; და ამით სურს შეგვაბრუნოს ისეთ საქმეებზე, რომლებსაც უნაკლოდ ვერ ვახორციელებთ.
მაშასადამე, ადამიანმა უნდა იცხოვროს გონიერებითა და ღვთის შიშით და მთელი ძალით იბრძოლოს უფალში დუმილისაკენ, ნათლად იცოდეს, რომ სულიერი ზიანი არ არის სარგებელი. მოვუსმინოთ მოციქულს, რომელიც ამბობს: „შიშითა და კანკალით იმუშავე შენი ხსნა“ (ფილ. 2:12). და ახალგაზრდა არ უნდა იყოს უყურადღებო, და ძველი არ უნდა იყოს უყურადღებო, რადგან ორივეს დასასრული უცნობია. მოდით მივხედოთ ფერმერებს: მიწას რომ ამუშავებენ, თესლს ყრიან და გაღივებისას ფრთხილად იცავენ მინდვრებს, აშორებენ ფრინველებს და ოთხფეხებს, რომ ჯერ კიდევ სუსტი და ნაზი თესლის ყლორტები არ ამოძვრეს და არ გაანადგურონ. მაგრამ როდესაც თესლი იზრდება და მზად არის მოსავლისთვის, ისინი არ წყვეტენ წუხილს, მაგრამ ეშინიათ, რომ სეტყვამ მინდორს გაანადგუროს, კალიებმა არ შეჭამონ მოსავალი, ან სიცხემ ან ქარმა დააზიანოს ნაყოფი. ამიტომ ისინი გამუდმებით ლოცულობენ და აგზავნიან თავიანთ ვედრებას სამოთხეში, რათა უფალმა მიანიჭოს მათ ნაყოფი ჯანმრთელი და ჯანმრთელი. შემდეგ, როცა აგროვებენ ხილს მარცვლებში, ზეიმობენ დიდი სიხარულით.
ასევე, სულიერ ცხოვრებაში შესული პირები უნდა იყვნენ ფხიზლად, ფხიზლად და დაიცვან ღვთისთვის ღვთაებრივი თესლი და არ გადაუხვიონ სიყვარულის მიზანს, სანამ სრულყოფილ ნაყოფს არ მოიტანენ უფალს და სხეულს საფლავამდე არ მიაცილებენ. რადგან მაშინ ნაყოფი ერთგული და სრულიად დაცული იქნება მოპარვისგან.
უფალმა მოგვცეს, რომ გამოვიღოთ მისთვის ხელსაყრელი ნაყოფი, რათა ვიპოვოთ წყალობა მის წინაშე იმ საშინელ და აკანკალებულ დღეს, როდესაც ის „გამოავლენს“ სიბნელის საიდუმლოებებს და გამოავლენს გულის რჩევებს. მას დიდება, დიდება და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: