О том, что должно избегать всяких вредных свиданий, и о воздержании

Ερώτηση: Είναι καλό να φροντίζεις κάποιον; Απάντηση: Είναι υπέροχο να προσέχει ο καθένας τον εαυτό του και να κάνει τα πάντα σύμφωνα με τον Θεό, παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως παράδειγμα καλών πράξεων για όλους. Εάν φροντίζετε κάποιον, τότε εξετάστε αυστηρά τη συνείδησή σας, αν το κάνετε αυτό σύμφωνα με τον Θεό ή όχι. γιατί τα δόλο του εχθρού είναι πολλά. Επομένως, κοιτάξτε επίσης αν το κάνετε αυτό από φθόνο, ή από αντιπαλότητα ή από ευχαρίστηση των ανθρώπων. Αλλά ίσως θα πείτε: «Θέλω να μάθω τη διαφορά μεταξύ του ενός και του άλλου». Ακούστε, με τη βοήθεια της χάρης. Αυτός που ενεργεί από ζήλια και φθόνο είναι κάπως έτσι: όταν βλέπει ότι ο άλλος ευημερεί, ενώ ο ίδιος βρίσκεται σε δύσκολες συνθήκες και στενοχώριες, τότε, με το πρόσχημα της ευσέβειας, αρχίζει να συκοφαντεί τον ευκατάστατο, σαν να κάνει κακή χρήση της πλούσιας θέσης του. Και αυτός που εργάζεται από αγάπη για ευχαρίστηση είναι έτσι: κάποιος άλλος θα ήθελε (για να το θέσω πιο σεμνά) να έρθει πιο κοντά με κάποιον, αλλά η δουλειά του δεν πετυχαίνει αυτό που θέλει. Εν τω μεταξύ, βλέπει ότι αυτό το άτομο δεν είναι ντροπαλό με τους άλλους, και αυτό τον αναστατώνει, και αρχίζει να μιλάει άσχημα για αυτό, σαν υπό το πρόσχημα της ευσέβειας, σαν να μην διατηρεί την αγνότητά του. όπως φαίνεται στη συμπεριφορά κάποιου απερίσκεπτου νεαρού που το κάνει αυτό στην αγαπημένη του. Αυτός όμως που κάνει την ευάρεστη στον άνθρωπο είναι έτσι: κάνει το κακό στα κρυφά. παρουσία άλλων που δεν γνωρίζουν τις πράξεις του, προσποιείται ότι έχει ζήλο για την αρετή. Εκείνος όμως που εργάζεται σύμφωνα με τον Θεό, εργαζόμενος για τη δική του σωτηρία, δεν θα βάλει εμπόδια ή πειρασμούς στους άλλους, αλλά θα κατευθύνει όλες τις σκέψεις και τις πράξεις προς το να ευαρεστήσει τον Κύριο Θεό, που είπε: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά...». και «την ειλικρινή αγάπη σας ως προς τον εαυτό σας» (Ματθαίος 22:37, 39). Θυμούμενοι λοιπόν ποιος είπε: «Δοκίμασε, Θεέ, τις καρδιές και τις κοιλιές» (Ψαλμ. 7:10) και: «Θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Αποκ. 2:23), ας κάνουμε τα πάντα σύμφωνα με τον Θεό, γιατί «ο Θεός δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7). Αν παρατηρήσετε ότι κάποια σκέψη σας παρασύρει σε ένα ραντεβού με ένα αγόρι ή μια γυναίκα με όμορφο πρόσωπο, τότε να ξέρετε ότι πλησιάζετε στις παγίδες του εχθρού. Αν και μετά από νουθεσία δεν εγκαταλείψεις την πρόθεσή σου, τότε να ξέρεις ότι είσαι ήδη μπλεγμένος στα δίχτυα και δεν σου είναι εύκολο να ξεπεράσεις την ηδονία. Εάν δεν μπορέσατε, ή, καλύτερα να το πούμε, δεν θέλατε να αποφύγετε αυτή τη βλαβερή συνάντηση, τότε γιατί ο εχθρός δεν σας κάνει πραγματικά θύμα του; Αν πεις? "Έχω ραντεβού και δεν ανέχομαι κακό", αυτό είναι επίσης ένα σημάδι μιας παθιασμένης ψυχής. Γιατί πώς γίνεται να περπατάς στα κάρβουνα χωρίς να σου καίγονται τα πόδια; Αν δείτε ένα άτομο που διαφθείρει την αγνότητά του και εν τω μεταξύ προσποιείται ότι δείχνει καλός, τότε να τον προσέχετε, γιατί περιέχει κολακεία. Τι ωφελεί ένα δέντρο κάτω από το οποίο κρύβεται ένα φίδι; Προφανώς τα φρούτα πάνω του είναι όμορφα, αλλά είναι δόλωμα για το σωστό. Μας επιτρέπεται από την ίδια την Πρόνοια να τρώμε εθιμοτυπικά, να πίνουμε προσεκτικά, να λογικευόμαστε χωρίς ματαιοδοξία και να κοιμόμαστε στην ώρα μας. αλλά δεν επιτρέπεται να επιδοθούμε σε πορνεία, μοιχεία, ασέβεια και να εκπληρώσουμε οποιαδήποτε άλλη ακάθαρτη επιθυμία. Αν θέλετε να είστε αγνοί, διατηρήστε την αποχή και σταματήστε τα επιβλαβή ραντεβού. Στο βαθμό που ο άνθρωπος πλησιάζει αυτό που προκαλεί πειρασμό, σε αυτό το βαθμό είναι αδύνατο η καρδιά του να μείνει χωρίς σύγχυση των λογισμών και χωρίς να φουντώνει τις κακές επιθυμίες, γιατί το ορατό πρόσωπο και ο λόγος τον διεγείρουν στο πάθος. Όπως ένα σφουγγάρι, που φέρεται σε κάτι βρεγμένο, διογκώνεται και απορροφά την υγρασία, έτσι και ένας άνθρωπος, αστάθμητος στη σκέψη, αν πλησιάσει ή μιλήσει για πολλή ώρα με αυτούς που λογίζονται σύμφωνα με τη σάρκα, απορροφά το κακό. Επομένως, έχοντας πιει αυτό, μεθάει ακόμη και χωρίς κρασί. επειδή είναι γεμάτο με επιβλαβή πράγματα, δεν δέχεται πλέον τον πνευματικό λόγο: η άμετρη επιθυμία που το έχει απασχολήσει και το κυριεύσει λειτουργεί ως εμπόδιο στον πνευματικό λόγο, εμποδίζοντας την είσοδό του. Και αν κάποιος το εξετάσει λεπτομερώς, θα διαπιστώσει ότι το ίδιο συμβαίνει όχι μόνο στο πάθος της ηδονίας, αλλά σε κάθε απαγορευμένη δραστηριότητα. Μόλις η επιθυμία για κάτι εισχωρεί στην ψυχή μέσα από τα συναισθήματα, την περιβάλλει και την πολιορκεί με την ιδέα αυτού του πράγματος και εμποδίζει την είσοδο του λόγου του Θεού. Σαν σφουγγάρι, αν κάποιος το βουτήξει σε ξύδι και, χωρίς να το στύψει, θέλει να το περιχύσει με κρασί, δεν δέχεται κρασί (γιατί το υγρό ξυδιού που μπήκε προηγουμένως λειτουργεί ως εμπόδιο στο να χυθούν οι σταγόνες του κρασιού). Ομοίως, οι εκπληρωμένες επιθυμίες, όταν τις νουθετούν, μένουν ανυπάκουες και, αν μιλήσουν με κάποιον για αγνότητα ή ασχοληθούν, όπως θα έπρεπε, διαβάζοντας γι' αυτήν, δεν υστερούν από το πονηρό πάθος. Επομένως, οι αρχάριοι πρέπει να αρχίζουν να μιλούν για μυστικές σκέψεις λιγότερο συχνά, γιατί η ίδια η υπενθύμιση παράγει μια σημαντική κίνηση, μεταδίδοντας ακαθαρσία στην ψυχή και σταδιακά την φουντώνει και την οδηγεί στο πάθος. Είναι απαραίτητο να αποκαλύψουμε τέτοιες σκέψεις σε αγίους και έμπειρους πρεσβυτέρους, γιατί όσοι νικούνται από το αχαλίνωτο πάθος συχνά, αρχίζοντας να μιλούν για αγνότητα, σπεύδουν στην καταστροφή και την καταστροφή αυτής της αρετής. Επομένως, όποιος θέλει να μετανοήσει πρέπει να συλλάβει σταθερά μια αγνή σκέψη, να εξαντλεί τη σάρκα με καλούς κόπους και με συνεχή ενθύμηση του Θεού, να καθαρίζει τη σκέψη για κάθε τι κακό και ποταπό. Μέσω αυτού ο νους μας γεμίζει με τη χάρη του Θεού. Όμως η χάρη του Θεού, που κατοικεί στο νου και τον κατέχει, γίνεται κακόβουλο εμπόδιο, εμποδίζοντας την πρόσβασή τους όταν σκοπεύουν να εισέλθουν. Έχοντας λοιπόν μπροστά στα μάτια σου την αδυναμία σου και την ανατριχίλα του μυαλού σου, πρέπει να φυλάξεις προσεκτικά από κάθε επιζήμια συνάντηση και, με το πρόσχημα της ευσεβούς σκέψης, να μην βάλεις παγίδα στην ψυχή σου. Και ο εχθρός ξέρει πώς να το προκαλέσει αυτό. λέει: «Αν αυτό το ορφανό αγόρι ή αυτό το ορφανό κορίτσι δεν θα είχε χαθεί· θα τους βοηθήσω· θα δω και την καταπιεσμένη χήρα». και μέσα από αυτό θέλει να μας κάνει ζήλο για τέτοιες πράξεις που δεν είμαστε σε θέση να πραγματοποιήσουμε άψογα. Επομένως, πρέπει κανείς να ζει με λογική και με φόβο Θεού και με όλη του τη δύναμη να αγωνίζεται για σιωπή εν Κυρίω, γνωρίζοντας ξεκάθαρα ότι δεν υπάρχει κανένα κέρδος σε πνευματική βλάβη. Ας ακούσουμε τον Απόστολο που λέει: «Εργάσου τη σωτηρία σου με φόβο και τρόμο» (Φιλ. 2:12). Και οι νέοι να μην είναι απρόσεκτοι, και οι γέροι να μην είναι απρόσεκτοι, γιατί το τέλος και των δύο είναι άγνωστο. Ας δούμε τους αγρότες: έχοντας καλλιεργήσει τη γη, ρίχνουν το σπόρο και προστατεύουν προσεκτικά τα χωράφια κατά τη διάρκεια της βλάστησης, διώχνοντας πουλιά και τετράποδα για να μην τραβήξουν και καταστρέψουν τους βλαστούς των σπόρων όταν είναι ακόμη αδύναμοι και τρυφερό. Όταν όμως ο σπόρος μεγαλώσει και είναι έτοιμος για συγκομιδή, δεν σταματούν να ανησυχούν, αλλά φοβούνται ότι το χαλάζι θα καταστρέψει το χωράφι, ότι οι ακρίδες θα φάνε τη σοδειά ή ότι η ζέστη ή ο αέρας θα βλάψουν τους καρπούς. Και γι' αυτό προσεύχονται συνεχώς, και στέλνουν τις αιτήσεις τους στον ουρανό, για να τους δώσει ο Κύριος τους καρπούς σώους και αβλαβείς. Έπειτα, έχοντας συγκεντρώσει τους καρπούς σε σιταποθήκες, γιορτάζουν με μεγάλη χαρά. Ομοίως, όσοι εισέρχονται στην πνευματική ζωή χρειάζεται να μείνουν ξύπνιοι, νηφάλιοι και να φυλάγουν τον Θείο σπόρο για τον Θεό και να μην παρεκκλίνουν από τον στόχο της αγάπης έως ότου φέρουν τέλειους καρπούς στον Κύριο και το σώμα συνοδεύεται στον τάφο. Γιατί τότε ο καρπός θα είναι πιστός και απόλυτα ασφαλής από την κλοπή. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει να φέρουμε καρπούς ευνοϊκούς για Αυτόν, ώστε να βρούμε έλεος ενώπιόν Του εκείνη τη φοβερή και τρέμουσα ημέρα που θα «αποκαλύψει» τα μυστικά του σκότους και θα αποκαλύψει τις συμβουλές της καρδιάς. Σ' αυτόν δόξα, λαμπρότητα και έπαινος στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: