Поучение падшему брату о воздержании от плотских пожеланий, о борении и великой осмотрительности

Лекари у болницама се не радују болним нападима других, и нико од њих не понижава свог ближњег због његове болести, већ свако, као што се и сам труди да се ослободи патње и да се ослободи бола који трпи, и, ако је могуће, пружа руку помоћи свом ближњем да што лакше поднесе болну патњу. Зато морамо једни друге да тешимо и охрабрујемо, посебно у временима искушења, да бисмо се заиста ослободили горког ропства греха и муке ђавоље, и угасили његове упаљене стреле пре него што нас тај неугасиви огањ узме у себе, и тада ћемо у болести срца сузно плакати, али неће бити никога да нас утеши. Дакле, прво молим за опроштај за моје грехе и милост, а затим ћу ти дати пријатељски савет, као што каже Свето Писмо: „Укори мудрог, и он ће те волети“, а ако укориш немудрог, „мрзеће те“. „Дај вина мудром, и најмудрији ће; кажи праведнику, и он ће узети“ (Приче 9:8-9). Чудим се како си после толиких опомена постао немаран према себи, погазио свој завет са Богом и, бојећи се привременог страха, бацио се на мач. Ко ће имати довољно скрушености да правилно оплакује ову смрт? Опасно је мислити и срамотно је рећи. Ко има довољно вере и знања да опише муке које чекају умешане у ову страшну болест, у овако непоштеном понашању и екстремном смраду? Какав је ово изговор? Кажете: „Игуман не даје мира братији, а ја сам се уплашио да ми не учини нешто лоше“. Какво слепило, каква заблуда! Где је поука нашег Спаситеља Бога? Рекао је: „Не бојте се људи који убијају тело, а душу не могу; бојте се више него онога који може и душу и тело погубити у паклу“ (Матеј 10:28). Где је поука апостола и пророка и учење псалама? Пре него што ступи у подвиг, подвижник се помазује да би се током подвига показао достојан венце. Пре него што започне рат, ратник се бави војним пословима како би се показао вештим током рата. А ми, ратници у време мира, пилоти у време добра! Зар си заборавио зашто си напустио свет и удаљио се од својих телесних родитеља? Да ли је светски страх заузео твоју душу? Тугујем за тобом брате. Али ви сте рекли: „Њихове речи опуштају мој ум. Подсетимо се шта Инфловер каже: „мед... капље са усана жене блуднице“, под медом значи сласт жеље. И шта још додаје? „... чак и гркљан наслађује неко време: наћи ћеш нешто горко од жучи, и лукаво оштрије од дворучног мача“ (Приче 5,3-4). А на другом месту Свето писмо говори о људима обученим у овчију кожу, који су „изнутра... вуци грабљиви“, који чине безакоње (Матеј 7:15, 23). Јер Апостол је рекао да „речи и благослов варају блага срца“ (Рим. 16:18). Зар не можете да замислите да чак и ако будемо служили разврату стотину година, онда ће нас после ових година сатрти смрт, а после смрти – Суд? Ако кажете да сте племенит човек, онда замислите да су они који су се побунили против блажене Сузане у Вавилону били вође народа, а блажени Јосиф је био купљен роб од једне Египћанке. Зар нисте чули онога који је рекао: „Не стављај лице своје на душу своју, и не стиди се свог пада, јер је срамота када грех доноси, и срамота је у слави и благодати“ (Сир.4:26,25)? За нас нема оправдања, јер не живимо у непролазној пустињи. Коме је принуђен, дај свој глас - и окупиће се мноштво да помогне. Али обратимо пажњу да ли узрок саблазни није у нама. А ово је подла и озбиљна ствар. Видите да ли нас управљају непристојни покрети, да ли нам одећа није величанствена, да ли наше одежде не мирише на тамјан, као женско (боље је пустити да душа одаје миомирис Духа Светога у сјајном животу), да ли су нам ноге добро опране (таква је марљивост потпуно у супротности са нашом одећом), ако је наша одећа подигнута изнад колена. бестидност душе), ако наше очи нису поремећене, ако нисмо склони да се смејемо, ако сами не говоримо смешне ствари; Зар нисмо властољубиви и среброљубиви, зар нисмо препуштени прождрљивости и пијанству, зар се не понашамо неуко и неразборито, зар не бежимо од ћутања, зар се не окрећемо од посла, зар наше речи нису срамотне, и да ли цео наш изглед осликава страст, и зар наши гласови нису улепшани и уметношћу да инспиришу љубав? Јер све је ово и слично за хришћане за осуду, недозвољено и необично; Свако ко се тако понаша припрема себи суров и тешки суд гнева. „Јер нас Бог није позвао на нечистоту, него на светост“ (1. Сол. 4:7). Нисмо се борили до те мере да крваримо, борећи се против греха, нисмо били „пре владара... и царева“ (Матеј 10:18) за нашег Спаситеља Исуса Христа (усуђујем се да кажем да ће због нас Содома бити мање крива); још нисмо доведени на престо судије, и мучења због побожности нисмо поднели, нисмо видели пећ запаљену јаким огњем: нисмо видели упаљене тигање, ужарене оштре пећи и котлове који кипе од воска и катрана; Још нисмо бачени у зверове, и ништа нисмо претрпели за побожност. Још нас није дотакла рука џелата, чији један поглед погађа у срце оних који су предани њиховој власти; још нисмо видели оштре мачеве на нас; и плашили су се. Нису ли све ово поднели Христови мученици? Плашиш ли се да имаш игумана? Знај да је он потчињен још вишем Поглавици, Који ће тестирати дела и испитати намере свакога. Ово кажем не у знак осуде (нека тога не буде!), него из саосећања, као онај који ратује с вама, јер је написано: „Јер сви ми много грешимо“ (Јак. 3, 2). И да се Бог, који нас је створио и узео на Себе наше тело, није удостојио да видљиво ходи по земљи и да освети земљу Својим блаженим и светим ногама, онда би, мислим, и сама земља била оскврњена мноштвом мојих безакоња. Али имамо заповест да једни друге опомињемо и тешимо речју истине. Дакле, не мењајмо живот за смрт, нетрулежно за пропадљиво, не показајмо се глупљима од глупих животиња; али као мудри слушајмо глас Бога који нас је створио, који каже: „Будите свети, јер сам ја свет“ (1. Петрова 1:16). Неће проћи много времена пре него што ће доћи страшна заповест да се душа пије из тела. Можда ће вас занимати: