Поучение падшему брату о воздержании от плотских пожеланий, о борении и великой осмотрительности

Lekári v nemocniciach sa netešia z bolestivých útokov iných a nejeden z nich ponižuje svojho blížneho pre svoju chorobu, ale každý, tak ako sa on sám snaží zbaviť utrpenia a oslobodiť sa od bolesti, ktorú znáša, a ak je to možné, podá blížnemu pomocnú ruku, aby čo najľahšie znášal bolestné utrpenie. Musíme sa teda navzájom utešovať a nabádať, najmä v časoch pokušenia, aby sme sa skutočne zbavili trpkého otroctva hriechu a trápenia diabla a uhasili jeho zapálené šípy skôr, než nás ten neuhasiteľný oheň vezme do seba, a potom v chorobe našich sŕdc budeme plakať, ale nebude nás mať kto utešiť. Najprv vás teda prosím o odpustenie svojich hriechov a milosrdenstvo a potom vám dám priateľskú radu, ako hovorí Sväté písmo: „Napomínaj múdreho a bude ťa milovať,“ a ak napomínaš nemúdreho, „bude ťa nenávidieť“. „Dajte víno múdremu a najmúdrejší bude: povedzte spravodlivému a vezme ho“ (Prísl. 9:8-9). Žasnem nad tým, ako si sa po toľkých napomínaniach stal nedbalým na seba, pošliapal si zmluvu s Bohom a v strachu z dočasného strachu sa vrhol na meč. Kto bude mať dosť ľútosti na to, aby túto smrť riadne oplakal? Je nebezpečné myslieť a hanebné hovoriť. Kto má dostatok viery a vedomostí na to, aby opísal muky, ktoré čakajú tých, ktorí sú zapojení do tejto zdrvujúcej choroby, v takom nečestnom správaní a extrémnom zápachu? Čo je to za výhovorku? Hovoríte: „Opát nedáva bratom pokoj a ja som sa bál, že mi urobí niečo zlé. Aká slepota, aký klam! Kde je učenie nášho Spasiteľa Boha? Povedal: „Nebojte sa ľudí, ktorí zabíjajú telo, ale nemôžu zabiť dušu; bojte sa skôr ako toho, kto môže dušu aj telo zahubiť v pekle“ (Matúš 10:28). Kde je poučenie apoštolov a prorokov a štúdium žalmov? Pred vstupom do zápasu sa askéta pomaže, aby sa počas zápasu ukázal ako hodný koruny. Pred začatím vojny bojovník praktizuje vojenské záležitosti, aby počas vojny dokázal, že je zručný. A my, bojovníci v časoch mieru, piloti v časoch dobrých! Zabudli ste, prečo ste opustili svet a odsťahovali sa od svojich telesných rodičov? Zmocnil sa tvojej duše svetský strach? Smútim za tebou, brat. Ale povedal si: "Ich slová uvoľňujú moju myseľ." Spomeňme si, čo hovorí Kvetina: „med... kvapká z pier ženy neviestky“, pričom med znamená sladkosť túžby. A čo ešte dodáva? „... aj hrtan na chvíľu poteší: nájdeš niečo trpkejšie ako žlč a prefíkanosť ostrejšiu ako obojručný meč“ (Prísl. 5:3-4). A na inom mieste Písmo hovorí o ľuďoch oblečených do ovčieho rúcha, ktorí „vo vnútri... sú dravými vlkmi“, činiteľmi neprávosti (Matúš 7:15, 23). Apoštol totiž povedal, že „slová a požehnania zvádzajú jemné srdcia“ (Rim 16:18). Neviete si predstaviť, že aj keby sme sto rokov slúžili zhýralostiam, po týchto rokoch nás smrť rozdrví a po smrti Súd? Ak hovoríte, že ste vznešený muž, predstavte si, že tí, ktorí sa vzbúrili proti blahoslavenej Zuzane v Babylone, boli vodcami ľudu a blahoslavený Jozef bol kúpeným otrokom Egypťanky. Nepočuli ste toho, ktorý povedal: „Neskladaj si tvár na svoju dušu a nehanbi sa za svoj pád, lebo hanba je, keď hriech prináša, a hanba je v sláve a milosti“ (Sir. 4:26, 25)? Neexistuje pre nás žiadne ospravedlnenie, pretože nežijeme v nepreniknuteľnej púšti. Komu nútia, daj svoj hlas - a zhromaždí sa množstvo na pomoc. Všímajme si však, či príčina priestupku nie je v nás. A to je hrozná a vážna vec. Pozrite sa, či nás ovládajú neslušné pohyby, či naše šaty nie sú veľkolepé, či naše rúcha nevoňajú kadidlom, ako ženské (lepšie je nechať dušu vydávať vôňu Ducha Svätého vo vynikajúcom živote), či máme dôkladne umyté nohy (taká usilovnosť je úplne v rozpore s cudnosťou), či sú naše šaty zdvihnuté nad kolená (toto odhaľuje našu nehanebnosť, ak nie sme nehanebné voči neporiadku), my sami nehovoríme vtipné veci; Nie sme hladní po moci a po peniazoch, nie sme odovzdaní obžerstvu a opilstvu, nesprávame sa ignorantsky a nerozvážne, neutekáme pred tichom, neodvraciame sa od práce, nie sú naše slová hanebné a celý náš vzhľad vyjadruje vášeň a či naše hlasy nie sú zdobené umením, ktoré by inšpirovalo lásku a zvádzalo? Lebo toto všetko a podobne je pre kresťanov odsúdeniahodné, neprípustné a nezvyčajné; Každý, kto sa takto správa, si pripravuje krutý a ťažký súd hnevu. „Boh nás nepovolal k nečistote, ale k svätosti“ (1 Tes 4:7). Nebojovali sme až do krvácania, bojovali s hriechom, neboli sme „pred vládcami... a kráľmi“ (Matúš 10:18) pre nášho Spasiteľa Ježiša Krista (dovolím si povedať, že kvôli nám bude Sodoma menej vinná); ešte sme neboli privedení na sudcovský stolec a nezniesli sme mučenie pre zbožnosť, nevideli sme pec zapálenú silným ohňom: nevideli sme zapálené panvice, rozžeravené ostré pece a kotly vriace voskom a dechtom; Ešte sme neboli predhodení zverom a pre zbožnosť sme si nič nevytrpeli. Ešte sa nás nedotkla ruka katov, ktorých jediný pohľad zasiahne srdce tých, ktorí sú odovzdaní ich moci; ešte sme nevideli ostré meče prinesené proti nám; a báli sa. Či toto všetko Kristovi mučeníci nevydržali? Bojis sa ze mas opat? Vedzte, že je podriadený ešte vyššiemu Náčelníkovi, ktorý bude skúšať skutky a skúmať úmysly všetkých. Nehovorím to na odsúdenie (nech nič také nie je!), ale zo súcitu, ako ten, kto s vami bojuje, lebo je napísané: „Veď všetci veľa hrešíme“ (Jakub 3:2). A keby sa Boh, ktorý nás stvoril a vzal na seba naše telo, nebol rozhodol kráčať viditeľne po zemi a posvätiť zem svojimi požehnanými a svätými nohami, potom si myslím, že zem by bola poškvrnená množstvom mojich neprávostí. Ale máme prikázanie navzájom sa napomínať a utešovať slovom pravdy. Nevymeňme teda život za smrť, neporušiteľnú za porušiteľnú, neukazujme sa byť hlúpejšími ako nemé zvieratá; ale ako mudrci počúvajme hlas Boha, ktorý nás stvoril, ktorý hovorí: „Buďte svätí, lebo ja som svätý“ (1. Petra 1:16). Netrvá dlho a príde strašný príkaz vypiť dušu z tela. Mohlo by vás zaujímať: