Поучение падшему брату о воздержании от плотских пожеланий, о борении и великой осмотрительности

Οι γιατροί στα νοσοκομεία δεν χαίρονται με τις οδυνηρές επιθέσεις των άλλων και κανείς από αυτούς δεν ταπεινώνει τον πλησίον του για την ασθένειά του, αλλά ο καθένας, όπως ο ίδιος προσπαθεί να απαλλαγεί από τα βάσανα και να απαλλαγεί από τον πόνο που υπομένει και, αν είναι δυνατόν, απλώνει ένα χέρι βοήθειας στον πλησίον του για να αντέξει τα οδυνηρά βάσανα όσο πιο εύκολα γίνεται. Πρέπει λοιπόν να παρηγορούμε και να παροτρύνουμε ο ένας τον άλλον, ειδικά σε περιόδους πειρασμού, για να απαλλαγούμε πραγματικά από την πικρή σκλαβιά της αμαρτίας και το μαρτύριο του διαβόλου, και να σβήσουμε τα αναμμένα βέλη του προτού η άσβεστη φωτιά μας πάρει μέσα της, και μετά στην αρρώστια της καρδιάς μας θα κλάψουμε με δάκρυα, αλλά κανείς δεν θα μας παρηγορήσει. Λοιπόν, πρώτα ζητώ συγχώρεση για τις αμαρτίες και το έλεός μου, και μετά θα σας δώσω φιλική συμβουλή, όπως λέει η Αγία Γραφή: «Κατάκρινε τον σοφό και θα σε αγαπήσει», και αν επικρίνεις τον ασύνετο, «θα σε μισήσει». «Δώσε κρασί στον σοφό, και ο πιο σοφός θέλει· πες στον δίκαιο, και αυτός θα το πάρει» (Παρ. 9:8-9). Θαυμάζω πώς, μετά από τόση νουθεσία, έγινες απρόσεκτος με τον εαυτό σου, ποδοπάτησες τη διαθήκη σου με τον Θεό και, φοβούμενος τον προσωρινό φόβο, ρίξες τον εαυτό σου στο σπαθί. Ποιος θα έχει αρκετή μετάνοια για να θρηνήσει σωστά αυτόν τον θάνατο; Είναι επικίνδυνο να σκέφτεσαι και ντροπή να το λες. Ποιος έχει αρκετή πίστη και γνώση για να περιγράψει το μαρτύριο που επιφυλάσσει σε όσους εμπλέκονται σε αυτή τη συντριπτική ασθένεια, με τέτοια ανέντιμο συμπεριφορά και ακραία δυσωδία; Τι είδους δικαιολογία είναι αυτή; Λέτε: «Ο ηγούμενος δεν δίνει ειρήνη στους αδελφούς και φοβήθηκα ότι θα μου έκανε κάτι κακό». Τι τύφλωση, τι αυταπάτη! Πού είναι η διδασκαλία του Σωτήρα Θεού μας; Είπε: «Μη φοβάστε τους ανθρώπους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή· να φοβάστε περισσότερο από εκείνον που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην κόλαση» (Ματθαίος 10:28). Πού είναι η οδηγία των αποστόλων και των προφητών και η μελέτη των ψαλμών; Πριν μπει στον αγώνα, ο ασκητής αυτοχρίζεται για να αποδειχτεί κατά τη διάρκεια του αγώνα άξιος του στέμματος. Πριν ξεκινήσει έναν πόλεμο, ένας πολεμιστής ασκεί στρατιωτικές υποθέσεις για να αποδειχθεί ικανός κατά τη διάρκεια του πολέμου. Κι εμείς, πολεμιστές σε καιρούς ειρήνης, πιλότοι σε καιρούς καλών εποχών! Ξέχασες γιατί άφησες τον κόσμο και απομακρύνθηκες από τους σαρκικούς γονείς σου; Ο κοσμικός φόβος έχει κυριεύσει την ψυχή σας; Λυπάμαι για σένα, αδερφέ. Αλλά είπες: «Τα λόγια τους χαλαρώνουν το μυαλό μου». Ας θυμηθούμε τι λέει το Inflower: «μέλι... στάζει από τα χείλη της γυναίκας μιας πόρνης», με το μέλι που σημαίνει τη γλύκα της επιθυμίας. Και τι άλλο προσθέτει; «... ακόμη και ο λάρυγγας χαίρεται για λίγο: θα βρεις κάτι πιο πικρό από τη χολή, και ένα πονηρό πιο αιχμηρό από ένα σπαθί με δύο χέρια» (Παρ. 5:3-4). Και σε άλλο μέρος η Γραφή μιλάει για ανθρώπους ντυμένους με ενδύματα προβάτου, οι οποίοι «ενδόμυχα... είναι αρπακτικοί λύκοι», εργάτες της ανομίας (Ματθαίος 7:15, 23). Διότι ο Απόστολος είπε ότι «οι λόγοι και οι ευλογίες εξαπατούν τις πράες καρδιές» (Ρωμ. 16:18). Δεν μπορείς να φανταστείς ότι ακόμα κι αν υπηρετούμε την ακολασία για εκατό χρόνια, μετά από αυτά τα χρόνια ο θάνατος θα μας συντρίψει και μετά το θάνατο - η κρίση; Αν λέτε ότι είστε ευγενής άνδρας, τότε φανταστείτε ότι εκείνοι που επαναστάτησαν εναντίον της μακαρίας Σουζάνας στη Βαβυλώνα ήταν ηγέτες του λαού και ο μακάριος Ιωσήφ ήταν αγορασμένος σκλάβος από μια Αιγύπτια. Δεν άκουσες αυτόν που είπε: «Μη βάζεις το πρόσωπό σου στην ψυχή σου και μη ντρέπεσαι για την πτώση σου· γιατί υπάρχει ντροπή όταν φέρνει η αμαρτία, και ντροπή υπάρχει στη δόξα και τη χάρη» (Σιρ.4:26, 25); Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για εμάς, γιατί δεν ζούμε σε μια αδιαπέραστη έρημο. Σε όποιον εξαναγκάζεται, δώστε τη φωνή σας - και πλήθος θα συγκεντρωθεί για να βοηθήσει. Ας προσέξουμε όμως μήπως η αιτία του αδικήματος δεν βρίσκεται σε εμάς. Και αυτό είναι ένα άθλιο και σοβαρό θέμα. Δείτε αν μας ελέγχουν άσεμνες κινήσεις, αν τα ρούχα μας δεν είναι υπέροχα, αν τα άμφια μας δεν μυρίζουν θυμίαμα, όπως τα γυναικεία (καλύτερα να αφήσουμε την ψυχή να αναδώσει το άρωμα του Αγίου Πνεύματος σε μια εξαιρετική ζωή), εάν τα πόδια μας είναι καλά πλυμένα (αυτή η επιμέλεια είναι εντελώς αντίθετη με την αγνότητα των ρούχων μας). η ψυχή), αν τα μάτια μας δεν είναι άτακτα, αν δεν έχουμε την τάση να γελάμε, αν εμείς οι ίδιοι δεν λέμε αστεία πράγματα. Δεν είμαστε πεινασμένοι για εξουσία και χρήμα, δεν παραδοθήκαμε στη λαιμαργία και τη μέθη, δεν ενεργούμε με άγνοια και ασυνείδητα, δεν ξεφεύγουμε από τη σιωπή, δεν απομακρυνόμαστε από τη δουλειά, δεν είναι τα λόγια μας ντροπιαστικά, και η όλη μας εμφάνιση απεικονίζει πάθος και οι φωνές μας δεν στολίζουν αγάπη και τέχνη; Γιατί όλα αυτά και τα παρόμοια είναι κατακριτέα, ανεπίτρεπτα και ασυνήθιστα για τους Χριστιανούς. Όποιος συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο ετοιμάζει για τον εαυτό του μια σκληρή και σκληρή κρίση οργής. «Διότι ο Θεός δεν μας κάλεσε στην ακαθαρσία, αλλά στην αγιότητα» (Α' Θεσ. 4:7). Δεν παλέψαμε στο σημείο να αιμορραγούμε, να πολεμήσουμε την αμαρτία, δεν ήμασταν «ενώπιον ηγεμόνων... και βασιλέων» (Ματθαίος 10:18) για τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό (τολμώ να πω ότι εξαιτίας μας τα Σόδομα θα είναι λιγότερο ένοχοι). Δεν έχουμε φτάσει ακόμα στον θρόνο των δικαστών, ούτε βασανιστήρια για ευσέβεια, δεν έχουμε δει καμίνι να ανάβει με δυνατή φωτιά: δεν έχουμε δει αναμμένα τηγάνια, καυτούς κοφτερούς φούρνους και καζάνια να βράζουν με κερί και πίσσα. Δεν έχουμε ριχτεί ακόμα στα θηρία, και δεν έχουμε πάθει τίποτα για ευσέβεια. Δεν μας έχει αγγίξει ακόμη το χέρι των εκτελεστών, των οποίων η μια ματιά χτυπά την καρδιά όσων παραδόθηκαν στην εξουσία τους. Δεν έχουμε δει ακόμη αιχμηρά ξίφη να φέρονται εναντίον μας. και φοβήθηκαν. Δεν τα άντεξαν όλα αυτά οι μάρτυρες του Χριστού; Φοβάσαι ότι έχεις ηγούμενο; Να ξέρετε ότι είναι υποταγμένος σε έναν ακόμη ανώτερο Αρχηγό, Ο οποίος θα δοκιμάσει τις πράξεις και θα εξετάσει τις προθέσεις όλων. Το λέω αυτό όχι για καταδίκη (ας μην υπάρχει κάτι τέτοιο!), αλλά από συμπόνια, ως ένας που πολεμά μαζί σας, γιατί είναι γραμμένο: «Επειδή όλοι αμαρτάνουμε πολλά» (Ιακώβου 3:2). Και αν ο Θεός, που μας δημιούργησε και πήρε πάνω Του τη σάρκα μας, δεν είχε χαρίσει να περπατήσει ορατά στη γη και να αγιάσει τη γη με τα ευλογημένα και άγια πόδια Του, τότε, νομίζω, η ίδια η γη θα είχε μολυνθεί από το πλήθος των ανομιών μου. Αλλά έχουμε μια εντολή να συμβουλεύουμε και να παρηγορούμε ο ένας τον άλλον με τον λόγο της αλήθειας. Ας μην ανταλλάξουμε, λοιπόν, τη ζωή με το θάνατο, την άφθαρτη με τη φθαρτή, ας μην αποδειχθούμε πιο ανόητοι από τα χαζά ζώα. αλλά ως σοφοί ας ακούσουμε τη φωνή του Θεού που μας δημιούργησε, που λέει: «Να είστε άγιοι, γιατί εγώ είμαι άγιος» (Α' Πέτρου 1:16). Δεν θα αργήσει να έρθει η τρομερή εντολή να πιούμε την ψυχή από το σώμα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: