О том, что не должно обольщаться еллинскими мнениями

Долучу до слова і наступне: коли в Константинополі почався мор і багато хто покінчив життя, один лікар, на ім'я Домн, бачачи, що померлих багато, а інші обіймаються сильним страхом, сказав: «гинуть ремісники, які працюють біля вогню, і мають приміщення в підземних храминах; а які живуть на високих місцях, користуються чистим і тонким повітрям, ті не зазнають зарази». Так міркував він, бо старанно вивчав еллінські науки і заразив ними свій розум. Проте через два чи три дні після того, як оголосив свою думку, сам, уражений хворобою, лежав він напівмертвий, і збирав рабів своїх, щоб узяли його в його заміський маєток і, коли скінчить життя, поховали там. Інший лікар, на ім'я Македоній, побачивши, що його, що бореться зі смертю, взяли і понесли (а Македоній був один з тих, хто чув його знущання), сказав: «Ось, у нього прекрасний будинок, і чистим користується він повітрям, проте не врятувався: хвороба зломила його, і пустослів'я його не допомогло. Домн, перенесений за місто, там помер і похований. А Македоній, позбувшись мору, що посилився, і зрікшись світу, став істинним ченцем, не ставши жертвою Домнова безбожності. А ми затвердимо свій розум в істині, керовані богонатхненним писанням. Бо хто не осяяв розуму свого Божественного вчення, той далекий розумом від істини. Ми ж послухаємо Божественного Писання, яке у Другій книзі Царств ясно вигукує: «І додай Господь гнів розгорітися в Ізраїлі, і спонукає в них Давида, говорячи: йди та й віднімай Ізраїля та Юду. І сказав цар до Йоава, князеві сили, що з ним: пройди нині вся племени Ізраїля та Юди, від Дана навіть до Вірсавії, і вважай люди, і нехай заберемо число людей» (2Цар.24:1–2). І трохи нижче: «І давав Йоав число порахованих людей цареві: і без Ізраїля числом вісім сотень тисяч сильних, що тримають зброю: і мужів Юдиних п'ять сотень тисяч чоловіків борців. І побоялося серце Давидове, по переліку людей, і сказав Давид до Господа: Згрішив зело, бо сотворив це слово: і нині, Господи, забери беззаконня раба Твого, бо взув зело. І вста Давид уранці: і слово Господнє буде до Ґаду пророка, прозорливця, говорячи: Іди і рці Давидові, говорячи: так говорить Господь: троє Я наведу на тебе, і вибери собі одне від цих, і вчиню ти. І прийде Ґад до Давида в той день і промовив до нього: Узойди, і постави Господеві вівтар на гумні Євусеянина Орна. І вийде Давид за промовою гада пророка, яким Господь заповідав йому. І схилилися Орна, і вид царя, і юнаки його, що висходять вище за нього, і вийде Орна, і вклонися цареві на обличчя своєму на землі, і сказав Орна: Що прийде пан мій цар до раба свого? І сказав Давид: купити в тебе гумно на створення, вівтаря Господнього... і промовив Орна до Давида: нехай буде вся пану моєму цареві, і зробить що благо перед очима його: ось, волові на цілопалення, і колеса і суди волів на дрова. Вся дана Орна цареві. І сказав Орна до царя: Господь, Бог твій, нехай благословить тебе. І сказав цар до Орні: ні, але тільки купуючи куплю від Тебе ціною, і не піднесу Богові моєму цілопалення туні. І купи Давид гумно та воли на п'ятдесяти сиклех срібла. І створив там Давид вівтар Господній; і піднесіть цілопалення та мирна... І послух Господь землі, і відлучено виразку від Ізраїля» (2Цар.24:9–25). Отож, чи послані меч, чи голод, чи виразка, чи смерть, чи інше, що здається скорботним, усе це посилається на землю для цілковитості й виправлення, щоб люди спрямували свій ум до благочестя, бо кожне покоління потребує розуміння Господнього відвідування. Якщо серед страхів інші залишаються нечутливими у справі благочестя; то, якщо зовсім не буде відвідування Господнього, чи не тим більше зберуться умом у безбожжя і загибель? Вам може бути цікаво: