О том, что не должно обольщаться еллинскими мнениями

Речи ћу додати следеће: када је у Цариграду почела пошаст и многи су завршили своје животе, један лекар, по имену Домнус, видећи да има много мртвих, а друге обузет велики страх, рече: „Умиру занатлије који раде у близини ватре и имају просторије у подземним храмовима; а они који живе на високим местима, не уживају у чистом и разређеном ваздуху. Тако је расуђивао јер је марљиво проучавао хеленске науке и њима заразио свој ум. Међутим, два-три дана након што је саопштио своје мишљење, он сам, оболели од болести, лежао је полумртав, и сакупио своје робове да га одведу на своје сеоско имање и да га, када заврши живот, тамо сахрани. Други лекар, по имену Македоније, видевши да је он, борећи се са смрћу, одведен и одведен (а Македоније је био један од оних који су чули његово ругање), рекао је: „Ето, он има најлепшу кућу, и користи чист ваздух, али се није спасио: болест га је сломила, и празнословље му није помогло. Домнус, преселио се ван града, умро је и тамо је сахрањен. И Македоније, ослободивши се појачане пошасти и одрекавши се света, постаде прави монах, не поставши жртва Домновљеве злобе. И утврдићемо свој ум у истини, вођени надахнутим Писмом. Јер ко није просветлио свој ум божанским учењем, далеко је од истине у свом уму. Слушаћемо Божанско Писмо, које у Другој књизи Самуиловој јасно вапи: „И разјари Господ Израиљ, и Давида пресели међу њих говорећи: Иди и почасти Израиља и Јуду. Самуилова 24:1-2) И мало ниже: „И Јоав је дао број избројаних људи краљу: број Израелаца је био осам стотина хиљада моћних људи који су држали оружје; И уплаши се срце Давидово, према пребројавању народа, и рече Давид Господу: Јако сам сагрешио, јер сам учинио овај глагол; а сада, Господе, скини безакоње слуге свога, јер сам узео зло. И устаде Давид ујутру, и дође реч Господња пророку Гаду, видовњаку, говорећи: Иди и говори Давиду говорећи: Овако вели Господ: Довешћу три на тебе, и изабери ти једног од ових, и учинићу теби. И дође Гад Давиду, и рече му, и рече му: Изабери да будеш; или ће те три године глади задесити у твојој земљи, или ће три месеца бежати пред непријатељима твојим, и прогањаће те, или ће три дана бити смрт у твојој земљи; И рече Давид Гаду: Свуда сам стегнут због ове три ствари: нека дакле паднем у руке Господу, јер су многе благодати Његове; али да не паднем у руке људима. И изабра Давид за себе смрт и дане жетве пшенице. И даде Господ смрт у Израиљу од јутра до часа мисе; и куга је почела да се шири међу народом, и умрло је седамдесет хиљада људи из народа Господњег од Дана до Вирсавеје. И Анђео Божији пружи руку своју на Јерусалим да га уништи, и Господ се покаја од зла, и рече анђелу који уништава људе: доста је сада, макни руку. И Анђео Господњи стаде пред гумном Орне јевусејине. И рече Давид Господу, кад виде анђела како туче људе, и рече: Ето, ја сам грешник, ја сам пастир који је учинио зло, а шта си учинио овим овцама? Нека рука Твоја буде сада на мени и на дому мога оца. И тог дана дође Гад Давиду и рече му: Иди и постави олтар Господу на гумну Орне јевусејског. И пође Давид по речи пророка Гада, како му је Господ заповедио. И Орна се поклони и виде цара и његове младиће како се пењу изнад њега, и Орна изађе, и поклони се краљу лицем на земљу, и Орна рече: Зашто је мој господар краљ дошао своме слузи? И рече Давид: купи од тебе гумно (приидох) за зидање, олтар Господњи... и Орнас рече Давиду: нека сви буду за господара мога цара, и чини добро пред његовим очима: гле вола за жртву паљеницу, и точкове и посуде од волова за огрев. Сви дају Орну краљу. И Орнин говор цару: Нека те благослови Господ Бог твој. И рече цар Орни: ни једно ни друго, него само кад купим, купићу од Тебе по цени, и нећу приносити паљенице Богу своме. И Давид купи гумно и волове за педесет сикала сребра. И тамо Давид створи олтар Господњи; и принеше жртве паљенице и мир... И Господ земље послуша, и скиде кугу од Израиља“ (2. Самуилова 24:9-25). Дакле, било да се мач, или глад, или чир, или смрт, или било шта друго што се чини жалосним, шаље на земљу на целомудреност и исправљање, да људи ум свој усмере на побожност, јер свако нараштај има потребу за упозорењем посетом Господњом. Ако и усред страхова други остају неосетљиви у питању побожности; онда, ако уопште нема посете Господње, неће ли они бити много више заведени својим умом у безбожништво и пропаст? Можда ће вас занимати: