Слово подвижническое

Jeśli ktoś chce prawdziwie oddać się Panu, aby otrzymać obietnicę Królestwa, to skoro Zły stawia opór na wszystkie sposoby, na różne sposoby atakując każdą duszę, to przede wszystkim każdy musi przyjąć silną wiarę i niezachwianą nadzieję, aby móc zgasić rozpalone strzały Złego. Niech więc przeciwnik używa tysięcy środków, chcąc osłabić wolę, odciągnąć ją od nadziei i miłości do Pana, na różne sposoby atakując duszę lub poprzez duchy złośliwości, wywołując w niej smutki wewnętrzne, lub wtłaczając w nią myśli złe, próżne, niedopuszczalne i paskudne, przywodząc na myśl poprzednie grzechy, a nawet potępiając duszę, aby jej wola rozluźniła się na myśl o niemożności otrzymania zbawienia (i przez to dusza pogrąża się w beznadziejności, wyciągając z siebie wnioski, że te absurdy próżnych i złych myśli rodzą się w sercu i nie są wszczepiane w nie przez obcego ducha, który niesie w sobie grzech, podczas gdy myśl ta jest inspirowana złośliwością wroga, który, aby duszę doprowadzić do rozpaczy, nie chce dać poznać, że w duszy żyje obcy Bogu duch światowego błędu); Niech także trudy cielesne prowadzą do słabości, albo niech ludzie zadają wyrzuty i smutki. Jeśli zły stara się tym wszystkim zawładnąć duszą, niech człowiek nie traci nadziei w Panu, ale za każdym razem niech coraz bardziej łączy się z Nim, jako z jedynym dobrym, ludzkim, który może leczyć słabości duchowe, zawsze Go kochając, myśląc o Nim i rozumując w sobie w ten sposób: „Jeśli odwrócę się od Boga i porzucę właściwe życie ascetyczne, to dokąd mam przyjść, jeśli nie do zagłady, gdy tylko poddam się radom złego? Zatem, jeśli zły codziennie wystrzeliwuje tysiące płonących strzał, złośliwych namiętności, absurdalnych i podstępnych myśli w każdego z braci, aby sprowadzić z drogi prawości i sprowadzić do odprężenia i rozpaczy, tym bardziej trzeba uciekać się do Boga i pokładać w Nim nadzieję. Chce bowiem, aby w ten sposób doświadczały dusze, które się do Niego zwracają, i rzeczywiście okazuje się, że one, znienawidząc wszystko, umiłowały jednego Boga, a znosząc wiele zła ze strony złośliwości wroga, ponieważ przystępowały do Boga jedynego i pełniły Jego wolę, nabrały jeszcze większego przywiązania do Niego i gardząc tysiącami śmierci, umiłowały Boga Jedynego, pragnąc być tylko Jego dziedzicami, umiłowały Boga Jedynego, uznając wszystko za nieważne są ich wysiłki, codzienne trudy i wyczyny oraz świadomość, że nie mogą zrobić nic godnego oczekiwanych korzyści. Tysiące lat bowiem tego wieku są takie same w porównaniu ze światem wiecznym i niezniszczalnym, jak gdyby ktoś wziął jedno ziarenko piasku z całej mnóstwa piasków morskich. Tak nieograniczony, nieskończony i niezmienny jest wiek sprawiedliwych i Królestwa Niebieskiego. Dlatego te dusze, które mądrze pracowały, które z taką nadzieją czekały, które w nadziei Pańskiej przeszły każdy smutek i mocno się tej nadziei trzymały, nie będą zawstydzone, ale otrzymają życie wieczne i prawdziwe, okazując się biegłe w pokusach, zgodnie z tym, co powiedziano: „Któż nas odłączy od miłości Bożej, czy to smutek, czy utrapienie, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz…” (Rz 8, 35). I znowu: „...ucisk sprawia, że ​​cierpliwość staje się skuteczna, a cierpliwość jest umiejętnością, a umiejętność jest nadzieją” (Rzym. 5:3-4). I rzekł Pan: „W swej cierpliwości zjednajcie sobie dusze” (Łk 21,19); i jeszcze raz: „Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 24,13). Dlatego wszystkie smutki spowodowane przez złego ducha, jeśli ktoś odważnie je znosi, znajdując wsparcie i potwierdzenie w nadziei i hojności, czynią go jeszcze bardziej dobrodusznym. Rozważcie bowiem to: gdyby uczynili cię jedynym królem całej ziemi i tylko tobie zostały dane skarby wszechświata i tylko ty panowałeś i posiadałeś wszechświat od chwili stworzenia rodzaju ludzkiego aż do końca wieków, czy naprawdę zamieniłbyś na to prawdziwe, nieograniczone, wieczne życie i Królestwo Niebieskie, które nie ma końca ani następstwa? To oczywiste, że jeśli pomyślisz rozsądnie, powiesz: „Nie, niech nie będzie tak, że zamienię Królestwo nieograniczone na przemijające”; tak jak powiedział Pan: "Co... będzie dobre dla człowieka, jeśli cały świat pozyska, a duszę swoją straci, albo co da człowiek za duszę swoją?" (Mateusza 16:26). Dlatego cały świat i jego królestwo, pieniądze i chwała są cenniejsze i cenniejsze niż jedna dusza. Dlatego tak cenne jest dla nas Królestwo Niebieskie, gdyż Bóg nie raczył uczynić ani jednego stworzenia, ani nieba, ani słońca, ani księżyca, ani gwiazd, ani ziemi, ani morza, ani żadnego innego widzialnego stworzenia, uczestnikiem swojej natury i wznieść jej do Ojca, z wyjątkiem tylko człowieka, który kochał Go ponad wszystko. Jeśli więc po rozważeniu ze zdrowym rozsądkiem wielkich stworzeń tego świata, bogactwa lub samego królestwa ziemskiego, nie zgodzicie się na wymianę za nie wiecznego i niebieskiego Królestwa życia; jak więc wielu zamienia to na rzeczy żałosne i nieistotne w świecie, na przykład na jakieś pragnienia tego świata, na próżną chwałę lub na podły interes własny? Kto bowiem miłuje cokolwiek na tym świecie i przywiązuje się do czegokolwiek doczesnego i przemijającego, za tę rzecz wymienia Królestwo Niebieskie. Kto coś kocha, staje się dla niego Bogiem, jak powiedziano: „Bo jeśli ktoś zostanie zwyciężony, będzie na to pracował” (2 Piotra 2:19). Kto jednak naprawdę pragnie życia nieśmiertelnego i pragnie Królestwa Niebieskiego, musi stać się wyższy i większy od wszystkiego, co jest w tym wieku, wznieść się poza wszelkie granice wyznaczone przez świat, a ponad wszelką ziemską chwałę, zerwać wszelkie więzy materii, miłować niebiańską chwałę Chrystusa i nie mieszać niczego innego z tą miłością i nie kochać niczego w tym wieku i w tym życiu. Kto prawdziwie przyjął prawdziwą miłość do Boga, jak miecz obosieczny, odcina wszelką inną miłość tego świata i rozpuszcza wszelkie materialne więzy. Takiej duszy nie może utrzymać nic widzialnego: ani przyjemność, ani sława, ani bogactwo, ani więzy cielesnej miłości, ani nic materialnego; wręcz przeciwnie, dusza, która kocha Tego, którego Bóg kocha, nie kocha niczego innego na tym świecie oprócz Niego, ale aby na Nim samym z całą swoją miłością i wolą polegać i być przywiązana tylko do Niego, pokonuje i pokonuje wszelką miłość ziemską i materialną. Miecz obosieczny to miłość Ducha, nabyta przez własną bezwartościową miłość. Miłość ta niczym miecz może przebić każdą substancję, przekroczyć wszelkie ziemskie granice, zjednoczyć się z jedynym Bogiem i we wszystkim wypełnić Jego wolę. Dlatego potrzebne są wielkie czyny i intensywna praca, aby zebrać wielkie obietnice życia wiecznego; W tym celu należy całkowicie oddać się Panu, jak jest napisane, całym sercem, całą swoją mocą, siłą i wolą (Mt 22,37), zdać się na Niego i nieustannie i nieprzerwanie krzyżować duszę i ciało we wszystkich Jego świętych przykazaniach, aby ci, którzy kochają Boga i chcą być godni świętego życia, mogli otrzymać obiecane życie. Jeśli w ziemskim, przemijającym i przemijającym królestwie powstaną wielkie wysiłki, wysiłki, trudy i zmartwienia, aby ci, którzy chcą, mogli prosperować i z pewnym honorem osiągnąć przejściową chwałę lub moc, to tym bardziej z całą gorliwością należy pracować, martwić się i zabiegać o wieczne, ponadczasowe i niezniszczalne Królestwo, tylko z radości odziedziczenia tak nieśmiertelnej chwały. Czy naprawdę wydaje wam się sprawiedliwe, że rzeczy ziemskie, przemijające i przemijająca chwała wymagają takich wysiłków i trudów, ale abyście mogli zdobyć nadzieję na ponadczasowe i nieskończone stulecia panowania z Chrystusem, nawet tego krótkiego czasu waszego pobytu na ziemi nie powinniście wykorzystywać na trudy i wyczyny, abyście mogli później królować w Bogu przez całe stulecia? Myślę, że nawet najbardziej krótkowzrocznej osobie utalentowanej będzie się to wydawać całkowicie słusznym pomysłem: lepiej walczyć przez krótki czas i być w walce, aby odnieść zwycięstwo na zawsze, niż spędzić krótki czas nie mężnie, ale rozpieszczając się i oddając się ziemskim przyjemnościom, ponosząc porażkę i wieczny wstyd. Gdy bowiem ktoś swoje życie poświęca dobrym uczynkom i wszystkiemu, czego wymaga Pismo, wówczas każde słowo, Pismo i pismo, nawet księgi filozofów niechrześcijańskich to głoszą, wychwalając taką osobę i będąc przez nią wywyższanymi, a każdy język poświadcza mu, że jego uczynki są zgodne z tym, czego wymaga Pismo. Jest prawdziwym filozofem przed Bogiem, który zawsze przeciwstawia się swoim złym pragnieniom. A kto się ozdabia i chlubi wiarygodnym imieniem mądrości, ale nie ujarzmia swoich pragnień, bez wątpienia zostanie uznany za niemądrego i głupiego po wypróbowaniu w nierozsądnych namiętnościach. Zatem mąż Boży nie powinien folgować gadatliwości, ale zwracać uwagę na sprawę prawdy, wykonywać i spędzać swoje życie na zajęciach zalecanych przez Pismo Święte; ponieważ w Piśmie Świętym, a także w księgach światowych, wszędzie jest mowa o dobrych uczynkach i określone są kary za złą moralność. Jeśli zatem spędzisz życie w dzielnych czynach cnót, będziesz się dobrze i uczciwie zachowywać, wtedy wszyscy będą o tobie mówić, a pamięć o Tobie będzie głoszona każdemu, kto spędzi życie w tych samych cnotliwych czynach, przez wszystkich chwalonych. Starajmy się więc zawsze żyć według przykazań Pana w nadziei otrzymania dziedzictwa tak wielu błogosławieństw i zawsze będziemy czekać na komunię Ducha, abyśmy tutaj uświęceni duszą i ciałem, a przez komunię Ducha wypełniwszy wszystkie przykazania, stali się godnymi Chrystusa; i w ten sposób otrzymawszy łaskę, przez komunię Ducha, stać się synami Ojca Niebieskiego, stając się dziedzicami Boga i, według słowa apostolskiego, współdziedzicami Chrystusa (Rz 8,17), zostajemy zabezpieczeni, aby uczestniczyć w wiecznych błogosławieństwach z Chrystusem na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: