Слово подвижническое

Αν κάποιος θέλει να παραδοθεί αληθινά στον Κύριο για να λάβει την υπόσχεση της Βασιλείας, τότε, αφού ο κακός αντιστέκεται με όλους τους τρόπους, επιτίθεται σε κάθε ψυχή με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, πρώτα απ' όλα πρέπει όλοι να δεχτούν ισχυρή πίστη και σταθερή ελπίδα, για να σβήσουν τα αναμμένα βέλη του κακού. Επομένως, ας χρησιμοποιήσει ο αντίπαλος χιλιάδες μέσα, θέλοντας να αποδυναμώσει τη θέληση, να την αποσπάσει από την ελπίδα και την αγάπη για τον Κύριο, επιτιθέμενος ποικιλοτρόπως στην ψυχή ή, μέσω των πνευμάτων της κακίας, προκαλώντας της εσωτερικές θλίψεις, ή εμφυσώντας του κακές, μάταιες, ανεπίτρεπτες και άσχημες σκέψεις, φέρνοντας στο μυαλό προηγούμενες αμαρτίες, ακόμη και καταδικάζοντας τη σκέψη να χαλαρώσει η ψυχή. Αυτή η ψυχή βυθίζεται στην απελπισία, σκεπτόμενη ότι από τον εαυτό της γεννιούνται στην καρδιά αυτές οι παραλογίες των μάταιων και κακών σκέψεων και δεν της εμφυτεύονται από ένα εξωγήινο πνεύμα που κουβαλά την αμαρτία μέσα της, ενώ αυτή η σκέψη εμπνέεται από την κακία του εχθρού, ο οποίος, για να φέρει την ψυχή σε απόγνωση, δεν θέλει να κάνει γνωστό το πνεύμα του Θεού στον κόσμο). Ας οδηγήσουν και οι σωματικοί κόποι σε αδυναμία ή οι άνθρωποι ας προκαλέσουν μομφές και θλίψεις. Αν ο κακός προσπαθεί να νικήσει την ψυχή με όλα αυτά, ας μη χάνει ο άνθρωπος την ελπίδα του στον Κύριο, αλλά κάθε φορά ας προσκολλάται σε Αυτόν όλο και περισσότερο, ως προς τον μόνο καλό, ανθρώπινο που μπορεί να θεραπεύει πνευματικές αδυναμίες, αγαπώντας Τον πάντα, σκέπτοντάς Τον και λογιζόμενο μέσα του έτσι: Λοιπόν, αν ο κακός ρίχνει καθημερινά χιλιάδες φλεγόμενα βέλη, μοχθηρά πάθη, παράλογες και πονηρές σκέψεις σε καθένα από τα αδέρφια για να αποπλανήσει από το μονοπάτι της δικαιοσύνης και να οδηγήσει σε χαλάρωση και απόγνωση, τότε ακόμη περισσότερο πρέπει να καταφύγει κανείς στον Θεό και να εναποθέσει την ελπίδα του. Διότι θέλει οι ψυχές που καταφεύγουν σε Αυτόν να δοκιμάζονται με αυτόν τον τρόπο, και μάλιστα γίνεται γνωστό ότι, έχοντας μισήσει τα πάντα, αγάπησαν τον ένα Θεό, και έχοντας υπομείνει πολύ κακό από την κακία του εχθρού, επειδή πλησίαζαν τον ένα Θεό και έκαναν το θέλημά Του, απέκτησαν ακόμη μεγαλύτερη δέσμευση απέναντί Του και, περιφρονώντας τους χιλιάδες θανάτους. αγάπησαν τον ένα Θεό, αναγνωρίζοντας όλα τα πράγματα ως ασήμαντα τους κόπους και τους καθημερινούς κόπους και τα κατορθώματά τους και συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα αντάξιο των αναμενόμενων οφελών. Γιατί τα χιλιάδες χρόνια αυτής της εποχής είναι τα ίδια σε σύγκριση με τον αιώνιο και άφθαρτο κόσμο, σαν κάποιος να πήρε έναν κόκκο άμμου από όλο το πλήθος της άμμου της θάλασσας. Τόσο απεριόριστη, ατελείωτη και αμετάβλητη είναι η εποχή των δικαίων και η Βασιλεία των Ουρανών. Επομένως, τέτοιες ψυχές, που εργάστηκαν έξυπνα, που περίμεναν με τέτοια ελπίδα, που πέρασαν από κάθε θλίψη με την ελπίδα του Κυρίου και κρατήθηκαν σταθερά σε τέτοια ελπίδα, δεν θα ντραπούν, αλλά θα λάβουν αιώνια και αληθινή ζωή, έχοντας αποδειχτεί ικανοί στους πειρασμούς, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού· είτε είναι στενοχώρια, πείνα ή στενοχώρια, στενοχώρια, στενοχώρια, στενοχώρια, ή ξίφος...» (Ρωμ.8:35). Και πάλι: «...η θλίψη κάνει την υπομονή λειτουργική, και η υπομονή είναι ικανότητα, και η δεξιότητα είναι ελπίδα» (Ρωμ. 5:3-4). Και ο Κύριος είπε: «Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας» (Λουκάς 21:19). και πάλι: «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 24:13). Επομένως, όλες οι στεναχώριες που προκαλεί ο κακός, αν ο άνθρωπος τις υπομένει με θάρρος, βρίσκοντας υποστήριξη και επιβεβαίωση στην ελπίδα και τη γενναιοδωρία, τον κάνουν ακόμα πιο καλοσυνάτο. Σκέψου το εξής: αν σε έκαναν τον μοναδικό βασιλιά ολόκληρης της γης και μόνο σου έδιναν τους θησαυρούς του σύμπαντος, και μόνος σου βασίλευες και κατείχες το σύμπαν από τη στιγμή που δημιουργήθηκε το ανθρώπινο γένος μέχρι το τέλος του αιώνα, θα ανταλλάξεις πραγματικά αληθινή, απεριόριστη, αιώνια ζωή και τη Βασιλεία των Ουρανών, που δεν έχει τέλος ή διαδοχή, με αυτό; Είναι προφανές ότι αν σκεφτείς λογικά, θα πεις: «Όχι, ας μην ανταλλάξω το απεριόριστο Βασίλειο με ένα φθαρτό». όπως είπε ο Κύριος: «Τι... είναι καλό για έναν άνθρωπο, αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του· ή τι θα δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του; (Ματθαίος 16:26) Επομένως, ολόκληρος ο κόσμος και το βασίλειό του, και τα χρήματα και η δόξα, είναι πολυτιμότερο και πιο άξιο από μια ψυχή. Γι' αυτό η Βασιλεία των Ουρανών είναι πολύτιμη για εμάς, γιατί ο Θεός δεν επαίνεσε να κάνει ούτε έναν ουρανό, ούτε τον ήλιο, ούτε το φεγγάρι, ούτε τα αστέρια, ούτε τη γη, ούτε τη θάλασσα, ούτε κανένα άλλο ορατό πλάσμα, μέτοχο της φύσης Του και να το υψώσει στον Πατέρα, εκτός από τον άνθρωπο που αγαπάει. Έτσι, εάν, έχοντας ζυγίσει με κοινή λογική τα μεγάλα πλάσματα του κόσμου, ή τον πλούτο, ή το ίδιο το επίγειο βασίλειο, δεν συμφωνείτε να ανταλλάξετε το αιώνιο και Ουράνιο Βασίλειο της ζωής με αυτά. τότε πώς το ανταλλάσσουν πολλοί με αξιολύπητα και ασήμαντα πράγματα στον κόσμο, για παράδειγμα, με κάποια επιθυμία αυτού του κόσμου, ή με μάταιη δόξα, ή με ποταπό συμφέρον; Διότι όποιος αγαπά οτιδήποτε σε αυτόν τον κόσμο και συνδέεται με οποιοδήποτε εγκόσμιο και φθαρτό πράγμα, ανταλλάσσει τη Βασιλεία των Ουρανών με αυτό. Όποιος αγαπά κάτι γίνεται Θεός γι' αυτόν, όπως λέγεται: «Επειδή, αν κάποιος νικηθεί, θα εργαστεί για αυτό» (Β' Πέτ. 2:19). Όποιος όμως επιθυμεί πραγματικά την αθάνατη ζωή και επιθυμεί την Ουράνια Βασιλεία, πρέπει να γίνει ανώτερος και μεγαλύτερος από ό,τι υπάρχει σε αυτήν την εποχή, να επεκταθεί πέρα ​​από όλα τα όρια που θέτει ο κόσμος και πάνω απ' όλα τη γήινη δόξα, να σπάσει όλους τους δεσμούς της ύλης, να αγαπήσει την ουράνια δόξα του Χριστού και να μην ανακατέψει τίποτα άλλο με αυτήν την αγάπη και να μην αγαπήσει τίποτα σε αυτήν την εποχή ή σε αυτήν τη ζωή. Όποιος έχει δεχτεί αληθινά την αληθινή αγάπη για τον Θεό, σαν δίκοπο μαχαίρι, κόβει κάθε άλλη αγάπη αυτού του κόσμου και διαλύει όλους τους υλικούς δεσμούς. Μια τέτοια ψυχή δεν μπορεί να κρατηθεί από τίποτα ορατό: ούτε ευχαρίστηση, ούτε φήμη, ούτε πλούτο, ούτε δεσμούς σαρκικής αγάπης, ούτε τίποτα υλικό. Αντίθετα, η ψυχή που αγαπά τον ένα Θεό δεν αγαπά τίποτε άλλο σε αυτόν τον κόσμο εκτός από Αυτόν, αλλά για να εξαρτάται μόνο από Αυτόν με όλη της την αγάπη και θέληση και να είναι προσκολλημένη σε Αυτόν μόνο, νικά και νικά κάθε γήινη και υλική αγάπη. Το δίκοπο μαχαίρι είναι η αγάπη του Πνεύματος που αποκτάται από τη δική του άχρηστη αγάπη. Αυτή η αγάπη, σαν σπαθί, μπορεί να διασχίσει κάθε ουσία, να επεκταθεί πέρα ​​από όλα τα γήινα όρια, να συνδυαστεί με τον ένα Θεό και να εκπληρώσει το θέλημά Του σε όλα. Επομένως, χρειάζονται μεγάλες πράξεις και έντονοι κόποι για να καρπωθούν οι μεγάλες υποσχέσεις της αιώνιας ζωής. Γι' αυτό, ο άνθρωπος πρέπει να παραδοθεί ολοκληρωτικά στον Κύριο, όπως είναι γραμμένο, με όλη του την καρδιά και όλη του τη δύναμη, τη δύναμη και τη θέλησή του (Ματθαίος 22:37) και να βασίζεται σε Αυτόν και να σταυρώνει ψυχή και σώμα ασταμάτητα και ακατάπαυστα σε όλες τις άγιες εντολές Του, ώστε όσοι αγαπούν τον Θεό και θέλουν να είναι άξιοι της αγίας ζωής να λάβουν την υποσχεμένη ζωή. Αν στο επίγειο, παροδικό και φθαρτό βασίλειο προκύψουν μεγάλες προσπάθειες, κόποι, κόποι και ανησυχίες, ώστε όσοι επιθυμούν να ευημερήσουν και με κάποια τιμή να αποκτήσουν παροδική δόξα ή δύναμη, τότε ακόμη περισσότερο με κάθε ζήλο πρέπει κανείς να εργάζεται, να ανησυχεί και να αγωνίζεται για την αιώνια, αγέραστη και άφθαρτη Βασιλεία, από χαρά και μόνο αθάνατη στην κληρονομιά. Σου φαίνεται πραγματικά δίκαιο ότι τα επίγεια και παροδικά πράγματα και η φθαρτή δόξα απαιτούν τέτοιους κόπους και κόπους, αλλά για να αποκτήσεις την ελπίδα αιώνων και ατελείωτων αιώνων βασιλείας με τον Χριστό, ακόμη και αυτός ο σύντομος χρόνος παραμονής σου στη γη δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για κόπους και κατορθώματα, ώστε στη συνέχεια να βασιλεύεις για ολόκληρους αιώνες στον Θεό; Νομίζω ότι ακόμη και στον πιο κοντόμυαλο προικισμένο, θα φαίνεται μια καθαρά δίκαιη ιδέα: είναι καλύτερο να παλεύεις για λίγο και να παλεύεις για να κερδίσεις για πάντα, παρά να περάσεις λίγο χρόνο όχι γενναία, αλλά χαϊδεμένος και επιδίδοντας σε γήινες απολαύσεις, και να υποστείς ήττα και αιώνια ντροπή. Διότι όταν κάποιος αφιερώνει τη ζωή του σε καλές πράξεις και σε ό,τι απαιτείται από τη Γραφή, τότε κάθε λέξη, γραφή και γραφή, ακόμη και τα βιβλία μη χριστιανών φιλοσόφων, το διακηρύσσουν, επαινώντας ένα τέτοιο άτομο και μεγαλώνοντας από αυτόν, και κάθε γλώσσα του μαρτυρεί ότι οι πράξεις του συμφωνούν με αυτό που απαιτείται στη Γραφή. Είναι ένας αληθινός φιλόσοφος ενώπιον του Θεού που πάντα αντιστέκεται στις κακές του επιθυμίες. Και όποιος στολίζεται και καυχιέται με το αληθοφανές όνομα της σοφίας, αλλά δεν υποτάσσει τις επιθυμίες του, χωρίς αμφιβολία, θα αναγνωριστεί ως άσοφος και ανόητος, αφού δοκιμαστεί σε παράλογα πάθη. Έτσι, ένας άνθρωπος του Θεού δεν πρέπει να επιδίδεται σε βερμπαλισμούς, αλλά να είναι προσεκτικός στην υπόθεση της αλήθειας, να ασκείται και να περνά τη ζωή του σε δραστηριότητες που ορίζονται από τις Αγίες Γραφές. γιατί στη Γραφή του Θεού, όπως και στα εγκόσμια βιβλία, μιλούν παντού για καλές πράξεις και ορίζονται τιμωρίες για κακή ηθική. Επομένως, αν περάσετε τη ζωή σας σε γενναίες πράξεις αρετής, συμπεριφέρεστε καλά και τίμια, τότε όλοι θα μιλήσουν για εσάς και η μνήμη σας θα διακηρυχτεί σε όλους όσοι ξοδεύουν τη ζωή τους με τις ίδιες πράξεις αρετής που όλοι επαινούν. Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να ζούμε πάντα σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου με την ελπίδα να λάβουμε κληρονομιά τόσων πολλών ευλογιών και θα περιμένουμε πάντα την κοινωνία του Πνεύματος, ώστε, έχοντας αγιαστεί εδώ σε ψυχή και σώμα και, μέσω της κοινωνίας του Πνεύματος, έχοντας εκπληρώσει όλες τις εντολές, να γίνουμε άξιοι του Χριστού. και έτσι έχοντας βεβαιωθεί, μέσω της κοινωνίας του Πνεύματος, να γίνουμε υιοί του Επουράνιου Πατέρα, έχοντας γίνει κληρονόμοι του Θεού και, σύμφωνα με τον αποστολικό λόγο, συγκληρονόμοι με τον Χριστό (Ρωμ. 8:17), μας δίνεται η εγγύηση να συμμετέχουμε στις αιώνιες ευλογίες με τον Χριστό για ατελείωτους αιώνες! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: