Слово подвижническое

Wenn sich jemand wirklich dem Herrn hingeben möchte, um die Verheißung des Königreichs zu empfangen, dann muss jeder, da der Böse auf jede erdenkliche Weise Widerstand leistet und jede Seele auf viele verschiedene Arten angreift, zunächst einen starken Glauben und eine feste Hoffnung annehmen, damit er die entzündeten Pfeile des Bösen auslöschen kann. Deshalb möge der Gegner Tausende von Mitteln anwenden, um den Willen zu schwächen, ihn von der Hoffnung und der Liebe zum Herrn abzulenken, indem er die Seele auf verschiedene Weise angreift oder ihr durch die Geister der Bosheit innere Sorgen zufügt oder ihr böse, eitle, unzulässige und böse Gedanken einflößt, frühere Sünden in Erinnerung ruft und sogar die Seele verurteilt, so dass ihr Wille bei dem Gedanken nachlässt, dass es unmöglich ist, Erlösung zu empfangen (und dadurch stürzt sich die Seele hinein). Hoffnungslosigkeit, mit der Begründung, dass diese Absurditäten eitler und böser Gedanken im Herzen geboren werden und nicht von einem fremden Geist, der die Sünde in sich trägt, in sie eingepflanzt werden, während dieser Gedanke von der Bosheit des Feindes inspiriert ist, der, um die Seele zur Verzweiflung zu bringen, nicht bekannt geben will, dass in der Seele ein Geist des weltlichen Irrtums wohnt, der Gott fremd ist); Mögen auch körperliche Anstrengungen zu Schwäche führen oder Menschen Vorwürfe und Kummer verursachen. Wenn der Böse mit all dem versucht, die Seele zu besiegen, soll ein Mensch nicht die Hoffnung auf den Herrn verlieren, sondern sich jedes Mal mehr und mehr an Ihn klammern, als an den einzigen Guten, Humanen, der geistige Gebrechen heilen kann, indem er Ihn immer liebt, an Ihn denkt und in sich selbst so argumentiert: „Wenn ich mich von Gott zurückziehe und das richtige asketische Leben verlasse, wo kann ich dann hinkommen, wenn nicht ins Verderben, sobald ich den Rat des Bösen aufgebe? Also, wenn der Böse täglich.“ Tausende von flammenden Pfeilen, bösartigen Leidenschaften, absurden und listigen Gedanken auf jeden der Brüder schießt, um ihn vom Weg der Gerechtigkeit abzubringen und zu Entspannung und Verzweiflung zu führen, dann muss man umso mehr auf Gott zurückgreifen und auf Ihn hoffen. Denn Er möchte, dass die Seelen, die sich an Ihn wenden, auf diese Weise auf die Probe gestellt werden, und tatsächlich wird bekannt, dass sie, nachdem sie alles gehasst hatten, den einen Gott liebten und viel Böses durch die Bosheit des Feindes ertragen mussten, weil sie sich dem einen Gott näherten und Seinen Willen taten. Sie erlangten eine noch größere Hingabe an Ihn und verachteten Tausende von Todesfällen, sie liebten den einen Gott, wünschten, nur Ihn zu erben, sie liebten den einen Gott und erkannten alle Dinge als an Ihre Bemühungen und täglichen Mühen und Heldentaten sind unwichtig und sie erkennen, dass sie nichts tun können, was den erwarteten Vorteilen würdig ist. Denn die Jahrtausende dieses Zeitalters sind im Vergleich zur ewigen und unvergänglichen Welt dasselbe, als ob jemand aus der ganzen Menge des Meeressandes ein Sandkorn nehmen würde. So grenzenlos, endlos und unveränderlich ist das Zeitalter der Gerechten und das Himmelreich. Deshalb werden sich solche Seelen, die klug arbeiteten, die mit solcher Hoffnung warteten, die in der Hoffnung auf den Herrn durch jedes Leid gingen und fest an dieser Hoffnung festhielten, nicht schämen, sondern das ewige und wahre Leben empfangen, nachdem sie sich in Versuchungen bewährt hatten, gemäß dem, was gesagt wurde: „Wer wird uns von der Liebe Gottes scheiden; sei es Kummer oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Not oder Schwert?“ (Römer 8:35). Und noch einmal: „...Drangsal macht Geduld praktikabel, und Geduld ist eine Fähigkeit, und eine Fähigkeit ist Hoffnung“ (Römer 5,3-4). Und der Herr sagte: „Gewinne deine Seelen durch deine Geduld“ (Lukas 21:19); und noch einmal: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 24,13). Daher machen alle vom Bösen verursachten Sorgen einen Menschen noch gutmütiger, wenn er sie mutig erträgt und Unterstützung und Bestätigung in Hoffnung und Großzügigkeit findet. Denn bedenken Sie Folgendes: Wenn sie Sie zum einzigen König der ganzen Erde machen würden und Ihnen allein die Schätze des Universums gegeben würden und Sie allein das Universum von der Erschaffung der Menschheit bis zum Ende des Zeitalters regieren und besitzen würden, würden Sie dann wirklich das wahre, grenzenlose, ewige Leben und das Königreich des Himmels, das kein Ende und keine Nachfolge hat, dafür eintauschen? Es ist offensichtlich, dass Sie, wenn Sie vernünftig denken, sagen werden: „Nein, es soll nicht sein, dass ich das grenzenlose Königreich gegen ein vergängliches eintausche“; So wie der Herr sagte: „Was... nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert; oder was wird ein Mensch für seine Seele geben?“ (Matthäus 16:26). Daher ist die ganze Welt und ihr Königreich sowie Geld und Ruhm kostbarer und würdiger als eine einzige Seele. Deshalb ist das Himmelreich für uns kostbar, denn Gott hat sich nicht dazu herabgelassen, ein einziges Geschöpf, weder den Himmel, noch die Sonne, noch den Mond, noch die Sterne, noch die Erde, noch das Meer, noch irgendein anderes sichtbares Geschöpf, zum Teilhaber seiner Natur zu machen und sie zum Vater zu erheben, außer nur dem Menschen, der ihn über alles liebte. Wenn Sie also, nachdem Sie die großen Geschöpfe der Welt, den Reichtum oder das irdische Königreich selbst mit gesundem Menschenverstand abgewogen haben, nicht damit einverstanden sind, das ewige und himmlische Königreich des Lebens gegen sie einzutauschen; Wie tauschen viele es dann gegen erbärmliche und unbedeutende Dinge in der Welt ein, zum Beispiel gegen ein Verlangen dieser Welt, oder gegen eitlen Ruhm oder gegen abscheulichen Eigennutz? Denn wer irgendetwas auf dieser Welt liebt und sich an irgendeine weltliche und vergängliche Sache bindet, der tauscht das Himmelreich gegen diese Sache ein. Wer etwas liebt, wird für ihn Gott, wie es heißt: „Denn wer überwunden wird, der wird daran arbeiten“ (2. Petrus 2,19). Aber wer wirklich das unsterbliche Leben und das himmlische Königreich wünscht, muss höher und größer werden als alles, was in diesem Zeitalter ist, sich über alle von der Welt gesetzten Grenzen und über alle irdische Herrlichkeit hinaus erstrecken, alle Fesseln der Materie brechen, die himmlische Herrlichkeit Christi lieben und nichts anderes mit dieser Liebe vermischen und nichts in diesem Zeitalter oder in diesem Leben lieben. Wer die wahre Liebe zu Gott wie ein zweischneidiges Schwert wirklich angenommen hat, schneidet alle andere Liebe dieser Welt ab und löst alle materiellen Bindungen auf. Eine solche Seele kann durch nichts Sichtbares gehalten werden: weder durch Vergnügen, noch Ruhm, noch Reichtum, noch durch die Bande der fleischlichen Liebe, noch durch irgendetwas Materielles; im Gegenteil, die Seele, die den einen Gott liebt, liebt nichts anderes auf dieser Welt als Ihn, aber um sich mit all ihrer Liebe und ihrem Willen auf Ihn allein zu verlassen und an Ihm allein zu hängen, überwindet und überwindet sie alle irdische und materielle Liebe. Das zweischneidige Schwert ist die Liebe des Geistes, die man durch die eigene wertlose Liebe erlangt. Diese Liebe kann wie ein Schwert jede Substanz durchschneiden, alle irdischen Grenzen überschreiten, sich mit dem einen Gott verbinden und seinen Willen in allem erfüllen. Daher sind große Taten und intensive Arbeit erforderlich, um die großen Verheißungen des ewigen Lebens zu ernten; Dazu muss sich der Mensch, wie geschrieben steht, mit ganzem Herzen und all seiner Kraft, Kraft und Willen völlig dem Herrn hingeben (Matthäus 22,37) und sich auf ihn verlassen und sich mit Leib und Seele unaufhörlich und unablässig in allen seinen heiligen Geboten kreuzigen, damit diejenigen, die Gott lieben und eines heiligen Lebens würdig sein wollen, das verheißene Leben erhalten können. Wenn im irdischen, vergänglichen und vergänglichen Königreich große Anstrengungen, Anstrengungen, Mühen und Sorgen entstehen, damit diejenigen, die es wünschen, gedeihen und mit einiger Ehre vergängliche Herrlichkeit oder Macht erlangen können, dann sollte man umso mehr mit allem Eifer für das ewige, zeitlose und unvergängliche Königreich arbeiten, sich Sorgen machen und danach streben, allein aus Freude, solche unsterbliche Herrlichkeit zu erben. Erscheint es Ihnen wirklich gerecht, dass irdische und vergängliche Dinge und vergängliche Herrlichkeit solche Anstrengungen und Mühen erfordern, aber um die Hoffnung auf zeitlose und endlose Jahrhunderte der Herrschaft mit Christus zu erlangen, sollte nicht einmal diese kurze Zeit Ihres Aufenthalts auf der Erde für Arbeiten und Heldentaten genutzt werden, damit Sie anschließend ganze Jahrhunderte in Gott regieren können? Ich denke, dass selbst dem kurzsichtigsten begabten Menschen die Idee eindeutig gerechtfertigt erscheinen wird: Es ist besser, eine kurze Zeit lang zu kämpfen und im Kampf zu bleiben, um für immer den Sieg zu erringen, als eine kurze Zeit nicht tapfer zu verbringen, sondern verwöhnt zu werden und sich irdischen Freuden hinzugeben und Niederlagen und ewige Schande zu erleiden. Denn wenn jemand sein Leben guten Taten und allem widmet, was in der Heiligen Schrift gefordert wird, dann verkündet jedes Wort, jede Schrift und jede Schrift, auch die Bücher nichtchristlicher Philosophen, dies, lobt einen solchen Menschen und lässt sich von ihm verherrlichen, und jede Zunge bezeugt ihm, dass seine Taten mit dem übereinstimmen, was in der Heiligen Schrift gefordert wird. Er ist ein wahrer Philosoph vor Gott, der sich stets seinen bösen Begierden widersetzt. Und wer sich mit dem glaubwürdigen Namen der Weisheit schmückt und rühmt, aber seine Wünsche nicht unterwirft, wird ohne Zweifel als unklug und dumm anerkannt, nachdem er in unvernünftigen Leidenschaften geprüft wurde. Ein Mann Gottes sollte sich also nicht der Ausschweifung hingeben, sondern auf die Sache der Wahrheit achten, sein Leben in solchen Tätigkeiten ausüben und verbringen, die in der Heiligen Schrift vorgeschrieben sind; Denn sowohl in Gottes Schrift als auch in weltlichen Büchern wird überall von guten Taten gesprochen und Strafen für schlechte Moral festgelegt. Wenn Sie also Ihr Leben mit tapferen Taten der Tugend verbringen, sich gut und ehrlich verhalten, dann wird jeder über Sie reden, und Ihr Andenken wird allen verkündet, die ihr Leben mit den gleichen Taten der Tugend verbringen, die von allen gelobt werden. Bemühen wir uns also, immer nach den Geboten des Herrn zu leben, in der Hoffnung, ein Erbe so vieler Segnungen zu erhalten, und wir werden immer auf die Gemeinschaft des Geistes warten, damit wir, nachdem wir hier an Seele und Körper geheiligt wurden und durch die Gemeinschaft des Geistes alle Gebote erfüllt haben, Christi würdig werden; und da uns durch die Gemeinschaft des Geistes die Möglichkeit gegeben wurde, Söhne des himmlischen Vaters zu werden, da wir Erben Gottes und, gemäß dem apostolischen Wort, Miterben Christi geworden sind (Römer 8,17), ist es uns gewährt, für endlose Zeitalter an ewigen Segnungen mit Christus teilzuhaben! Amen. Sie könnten interessiert sein an: