Слово подвижническое

Chce-li se někdo skutečně odevzdat Pánu, aby přijal zaslíbení Království, pak, protože Zlý vzdoruje všemi způsoby a útočí na každou duši mnoha různými způsoby, musí především každý přijmout silnou víru a pevnou naději, aby mohl uhasit zapálené šípy Zlého. Nechť tedy protivník použije tisíce prostředků, chce vůli oslabit, odvrátit ji od naděje a lásky k Pánu, různě útočit na duši nebo jí skrze duchy zloby způsobovat vnitřní smutky, nebo do ní vlévat zlé, marné, nepřípustné a ošklivé myšlenky, připomínat předchozí hříchy, dokonce odsuzovat duši (takže se její vůle skrze tuto myšlenku duše uvolní, aby se její vůle skrze tuto duši uvolnila). ponoří se do beznaděje a usuzuje, že tyto absurdity marných a zlých myšlenek se rodí v srdci a nejsou do ní vštěpovány cizím duchem, který v ní nosí hřích, přičemž tato myšlenka je inspirována zlobou nepřítele, který, aby přivedl duši k zoufalství, nechce dát najevo, že v duši je duch světského omylu cizí Bohu); Nechť také tělesné práce vedou k slabosti, nebo ať lidé způsobují výčitky a smutky. Snaží-li se tím zlým přemoci duši, ať člověk neztrácí naději v Pána, ale pokaždé ať se k Němu přilne stále více, jako k jedinému dobrému, humánnímu, který může léčit duchovní slabosti, stále Ho milovat, přemýšlet o Něm a uvažovat v sobě takto: „Když ustoupím od Boha a zanechám správný asketický život, když ne, abych se mohl zbavit zla, kam se můžu co nejdříve vrátit, Pokud tedy ten zlý denně střílí tisíce planoucích šípů, zlomyslných vášní, absurdních a lstivých myšlenek na každého z bratří, aby svedl z cesty spravedlnosti a přivedl k relaxaci a zoufalství, o to více se musíme uchýlit k Bohu a vkládat do Něj naději. Neboť chce, aby duše, které se k Němu uchylují, byly takto zkoušeny, a ve skutečnosti se pozná, že když všechno nenáviděly, milovaly jediného Boha a vydržely mnoho zla ze zloby nepřítele za to, že se přibližovaly k jedinému Bohu a plnily jeho vůli, získaly k Němu ještě větší oddanost a pohrdly tisíci smrtí, milovaly jediného Boha, chtěly, aby byl jediný Bůh milován a chtěl být jediným Bohem. nedůležité jejich úsilí a každodenní práce a vykořisťování a uvědomují si, že nemohou udělat nic, co by si zasloužilo očekávané výhody. Neboť tisíce let tohoto věku jsou ve srovnání s věčným a nehynoucím světem stejné, jako by někdo vzal jedno zrnko písku z celého množství mořských písků. Tak neomezený, nekonečný a neměnný je věk spravedlivých a Království nebeské. Kdo však skutečně touží po nesmrtelném životě a touží po Nebeském království, musí se stát vyšším a větším než vše, co je v tomto věku, musí přesahovat všechny meze stanovené světem a nade vší pozemskou slávou, rozbít všechna pouta hmoty, milovat nebeskou slávu Kristovu a nemíchat nic jiného s touto láskou a nemilovat nic v tomto věku ani v tomto životě. Kdo skutečně přijal pravou lásku k Bohu, jako dvousečný meč, odřízne veškerou ostatní lásku tohoto světa a rozpustí všechna hmotná pouta. Takovou duši nemůže držet nic viditelného: ani potěšení, ani sláva, ani bohatství, ani pouta tělesné lásky, ani nic hmotného; naopak duše, která miluje jediného Boha, nemiluje nic jiného na tomto světě kromě Něho, ale aby se vší láskou a vůlí spoléhala pouze na Něho a byla připoutaná pouze k Němu, překonává a překonává veškerou pozemskou i hmotnou lásku. Dvousečný meč je láska Ducha získaná vlastní bezcennou láskou. Tato láska jako meč může prosekat jakoukoli látku, přesahovat všechny pozemské meze, spojit se s jediným Bohem a ve všem naplnit Jeho vůli. Proto jsou zapotřebí velké skutky a intenzivní práce, aby bylo možné sklidit velká zaslíbení věčného života; K tomu se člověk musí zcela odevzdat Pánu, jak je psáno, celým svým srdcem a vší silou, silou a vůlí (Matouš 22:37), spoléhat se na Něho a křižovat se bez ustání na duši i na těle ve všech Jeho svatých přikázáních, aby ti, kdo milují Boha a chtějí být hodni svatého života, dostali zaslíbený život. Jestliže v pozemském, pomíjivém a pomíjivém království vyvstane velké úsilí, úsilí, práce a starosti, aby ti, kdo si přejí, mohli prosperovat a s určitou ctí dosáhnout pomíjivé slávy nebo moci, pak by se o to více se vší horlivostí mělo pracovat, starat se a usilovat o věčné, nestárnoucí a nepomíjivé Království, pouze z radosti zdědit takovou nesmrtelnou slávu. Opravdu se vám zdá spravedlivé, že pozemské a pomíjivé věci a pomíjivá sláva vyžadují takové úsilí a námahu, ale abyste získali naději na nestárnoucí a nekonečná staletí vládnutí s Kristem, neměli byste ani tento krátký čas svého pobytu na zemi využít k práci a vykořisťování, abyste následně mohli vládnout celá staletí v Bohu? Domnívám se, že i tomu sebemenšímu nadanému člověku se to bude zdát jako zjevně spravedlivá myšlenka: je lepší krátce zápasit a být v boji o vítězství navždy, než strávit krátký čas ne udatně, ale nechat se hýčkat a oddávat se pozemským radovánkám a trpět porážku a věčnou hanbu. Neboť když někdo zasvětí svůj život dobrým skutkům a všemu, co je požadováno v Písmu, pak každé slovo, písmo a písmo, dokonce i knihy nekřesťanských filozofů, to hlásají, chválí takového člověka a jsou jím zvelebováni a každý jazyk mu dosvědčuje, že jeho skutky souhlasí s tím, co se požaduje v Písmu. Je to skutečný filozof před Bohem, který vždy odolává jeho zlým touhám. A kdo se zdobí a chlubí věrohodným jménem moudrosti, ale nepodřídí si své touhy, bude bezpochyby uznán za nemoudrého a hloupého poté, co bude zkoušen nerozumnými vášněmi. Boží muž by se tedy neměl oddávat mnohomluvnosti, ale měl by být pozorný k věci pravdy, cvičit a trávit svůj život takovými činnostmi, které předepisuje Písmo svaté; protože v Božím Písmu, stejně jako ve světských knihách, se všude mluví o dobrých skutcích a jsou definovány tresty za špatnou morálku. Strávíte-li tedy svůj život v udatných skutcích ctností, budete se chovat dobře a čestně, pak o vás bude každý mluvit a vaše památka bude zvěstována každému, kdo tráví svůj život v týchž skutcích ctností, které všichni chválí. Snažme se tedy vždy žít podle přikázání Páně v naději, že obdržíme dědictví tolika požehnání, a vždy budeme čekat na společenství Ducha, abychom se po posvěcení zde na duši i na těle a skrze společenství Ducha, po splnění všech přikázání, stali hodni Krista; a tím, že jsme byli zaručeni, skrze společenství Ducha, stát se syny Nebeského Otce, když jsme se stali dědici Božími a podle apoštolského slova spoludědici s Kristem (Řím. 8:17), jsme zaručeni účastnit se věčných požehnání s Kristem po nekonečné věky! Amen. Mohlo by vás zajímat: