Слово о добродетелях и пороках

Teším sa z vášho života, milovníci Krista, pretože je naplnený dobrou odvahou, ale môj vlastný život je prekliaty, pretože nič nepotrebuje. Žehnám ťa, milovaní, pretože si sa svojím správnym životom stal drahým Bohu a anjelom. Ale kto bude za mnou smútiť, kto podráždil Boha mojimi márnymi skutkami? Blahoslavení ste, ktorí zdedíte raj pre svoje cudné správanie a nesmiernu lásku. Čudujem sa vám, ktorí nie ste príliš leniví urobiť takú dlhú cestu v prospech svojej duše. Čo je pre mňa ešte prekvapujúcejšie, je, že si prišiel k človeku, ktorý je bezcenný a odsúdený za hriechy, a žiadaš od neho slovo vo svoj prospech. Skutočne úžasná vec: bohatí prišli k tomu, kto bledol od hladu; zvlhčení rosou Ducha boli vysušení smädom; tým, ktorí majú sladkosť cností – tým, ktorí sú naplnení hriešnou horkosťou; bohatý k chudobným; múdry - nevedomým; čistý - k poškvrnenému; tým, ktorí sú zdraví - tým, ktorí sú slabí vo svedomí; tým, ktorí sa Bohu páčia – tým, ktorí Ho dráždia; slobodný - zajatému; pilným — neopatrným! Si hodný obdivu pre svoje cnosti; a ja, hlúpy, som v nich chudobný. Zdobením sa zdržanlivosti sa Bohu páčiš; a ja, neopatrný, podlieham odsúdeniu. Vy ste sa svojimi dobrými skutkami a chvályhodnou čistotou stali „vôňou Kristovou“ (2. Kor. 2:15); a ja som vďaka svojej zženštilosti a lenivosti celý zapáchal. Je teda skutočne prekvapujúce, že ste s toľkými výhodami prišli ku mne, ktorý sám sebe nemôže byť užitočný. A vy, milovníci Krista, ste konali múdro a chceli ste sa stať oporou mojej zženštilosti, aby ste moju lenivú dušu rozhorlili (v ústrety), aby ste mi poslúžili ako podpora a posila pre moju nedbanlivosť, pretože tebe samému, keďže si dokonalý, nič nechýba. Keďže hnaný pokorou (pokorou) žiadaš slovo v prospech mňa, bezcenného človeka, a keď chceš odhaliť môj život, prikazuješ mi, aby som to urobil sám, potom, aby som priniesol ovocie poslušnosti, poviem slovo, ale poviem to s hanbou. Lebo ak ti začnem dávať rady, odsúdim sa. A ak začnem odsudzovať iných, potom si to vyčítam. Vtedy mi bude právom povedané slovo Spasiteľa: „k lekárovi, uzdrav sa sám“ (Lukáš 4:23). Ale keďže ten istý Pán a Spasiteľ všetkých povedal: „Všetko, čo je vám prikázané robiť, robte: „Nerobte to skutkami“ (Matúš 23:3), potom, hoci som nečistý, stále viem správne poradiť, a preto, keď som obrátil svoj pohľad k tomuto anjelskému životu, potešila ma každá jeho výhoda. požehnanie pripravené pre neho A kto nebude plakať pre človeka, ktorý žije bezstarostne, je mimo Nebeského kráľovstva pre svoje úbohé skutky a je vyhodený zo svadobnej komnaty pre svoju neopatrnosť (Matúš 25:11). Blahoslavený človek, ktorý má v sebe bázeň pred Bohom. Je jasne požehnaný Duchom Svätým. „Blahoslavený muž, ktorý sa bojí Pána“ (Ž 3:1). Ten, kto sa bojí Pána, skutočne prekonal všetky nepriateľské triky a unikol všetkým nástrahám nepriateľa. Kto sa bojí Boha, je pohodlne zachránený pred plánmi zlého nepriateľa. Nepriateľ ho v ničom nenachytá, lebo zo strachu nedovolí, aby sa k nemu dostali telesné rozkoše. Kto sa bojí, nelieta mysľou sem a tam, pretože čaká na svojho Majstra, aby „neprišiel a nenašiel“ ho lenivého, „a nerozdrvil by ho na kusy“ (Mk 13,36. Mt 24,51). Kto má bázeň pred Bohom, nikdy nie je ľahostajný, pretože je vždy triezvy. Kto sa bojí, nespí bez miery, lebo bdie a očakáva príchod svojho Pána. Kto sa bojí, nezostáva ľahostajný, aby nedráždil svojho Majstra. Kto sa bojí, nie je lenivý, pretože sa vždy stará o svoj majetok a bojí sa, že upadne do odsúdenia. Kto sa bojí, vždy dáva prednosť tomu, čo sa páči jeho Pánovi, a pripravuje to, aby ho Pán, keď príde, za mnohé chválil. Tak sa bázeň pred Pánom pre tých, ktorí ju získajú, stáva príčinou mnohých požehnaní! Kto v sebe nemá bázeň pred Bohom, je otvorený útokom diabla. Kto nemá bázeň pred Bohom, vznáša sa v jeho mysli a je ľahostajný k dobru, nadmieru spí a nedbá na svoje veci; je schránkou zmyselnosti, teší sa zo všetkého, čo sa mu páči, pretože sa nebojí príchodu Pána; chváli sa vášňami, miluje pokoj, vyhýba sa utrpeniu, oškliví sa pokorou, bozkáva pýchu. Napokon prichádza jeho Pán a nachádza ho v činnostiach, ktoré sa Mu nepáčia, „a rozpráši ho na kusy“ a vydá do večnej temnoty. Kto by nepoznal takého človeka ako zatrateného? Blahoslavený človek, v ktorom je Božia láska, pretože nosí Boha v sebe. „Boh je milujúci, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu“ (1 Ján 4:16). V ktorom je láska spolu s Bohom nadovšetko. Ak je v ňom láska, nebojí sa, lebo „láska vyháňa strach“ (1 Ján 4:18). V kom je láska, nikdy nepohŕda nikým, malým i veľkým, slávnym i neslávnym, chudobným i bohatým; naopak, on sám je odpadom (smetím) pre všetkých; „všetko prikrýva... všetko znáša“ (1 Kor. 13:7). V kom je láska, ten sa pred nikým nevyvyšuje, nevyvyšuje sa, nikoho neohovára a odvracia uši od ohovárajúcich. V kom je láska, nechodí s lichôtkami, sám sa nepotkne a nepodrazí bratovi nohy. V kom je láska, ten nesúťaží, nezávidí, nehľadí nenávistným okom, neraduje sa z pádu iných, nehanobí padlého, ale súcití s ​​ním a má na ňom účasť, nepohŕda bratom v núdzi, ale prihovára sa a je pripravený za neho zomrieť. V kom je láska, ten plní Božiu vôľu, je Božím učeníkom. Lebo náš dobrý Majster sám povedal: „Toto všetci chápu, ako sú moji učeníci od prírody... že sa navzájom milujete“ (Ján 13:35, 34). V kom je láska, nikdy si nič neprivlastňuje, o ničom nehovorí: „Toto je moje“, ale všetko, čo má, ponúka každému na spoločné použitie. V kom je láska, nikoho nepovažuje za cudzieho, ale každý je svoj. V ktorom je láska, ten „nie je podráždený... nie je pyšný“, nie je zapálený hnevom, neteší sa z nepravdy, neupadá do klamstiev a nikoho nepovažuje za svojho nepriateľa okrem diabla. V kom je láska, ten „všetko znáša... je láskavý... zhovievavý“ (1 Kor 13:4-7). Preto je blažený ten, kto získal lásku a s ňou sa pohol k Bohu, lebo Boh pozná svoje a prijme ho do svojho lona. Pracovník lásky bude spolubývať s anjelmi a bude kraľovať s Kristom. Z lásky zostúpilo Boh Slovo na zem. Skrze lásku sa nám otvorilo nebo a každému sa ukázal vstup do neba. Skrze lásku sme zmierení s Bohom, ktorý bol Jeho nepriateľmi. Preto správne hovoríme, že „Boh je milujúci, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu“. O tých, ktorí v sebe nemajú lásku Ten, kto je ďaleko od lásky, je nešťastný a úbohý. Dni trávi v ospalom delíriu. A kto nebude plakať za tým človekom, ktorý je ďaleko od Boha, zbavený svetla a žije v temnote? Lebo hovorím vám, bratia, kto nemá Kristovu lásku, je Kristovým nepriateľom. Neklame, keď hovorí, že „kto nenávidí svojho brata, je vrah“ (1. Jána 3:15), „a chodí v temnote“ (1. Jána 2:11) a je pohodlne prichytený v každom hriechu. Kto nemá lásku, čoskoro sa rozčúli, čoskoro sa rozhnevá a čoskoro sa rozhorí nenávisťou. Kto nemá lásku, raduje sa z nespravodlivosti iných, nesúcití s ​​padajúcimi, nenaťahuje ruku ku lživým, neradí zvrhnutým, nepodporuje kolísavých. Kto nemá lásku, je zaslepený svojou mysľou, je priateľom diabla, je vynálezcom všetkej skazenosti, je tvorcom hádok, je priateľom ohováračov, hovorcom slúchadiel, radcom previnilcov, radcom závistlivcov, robotníkom pýchy, nádobou arogancie. Slovom, kto nezískal lásku, je nástrojom nepriateľa, blúdi po každej ceste a nevie, že kráča v temnote. Skutočne blahoslavený je človek, ktorý nadobudol zhovievavosť, pretože ho chváli aj Sväté písmo, keď hovorí: „Mudro, kto je zhovievavý, je múdry v rozume“ (Prísl. 14:29). A čo je výhodnejšie ako toto? Ten, kto je trpezlivý, je vždy v radosti, radosti, obdive, pretože dôveruje Pánovi. Kto je zhovievavý, zďaleka sa nehnevá, lebo všetko vydrží. Dlhotrpiaci človek sa rýchlo nerozpáli hnevom, neuchyľuje sa k urážkam a len tak ľahko ho nepohnevajú prázdne reči; ak sa urazí, nie je naštvaný; tým, ktorí vzdorujú, sa nekladie odpor; je pevný v každej záležitosti; neupadá rýchlo do podvodu, nie je náchylný na podráždenie, raduje sa zo smútku, zvykne si na každý dobrý skutok; ľudia, ktorí sú s každým nespokojní, vo všetkom sa im páči; keď sa prikáže, neodporuje; pri pokarhaní sa nemračí; v každom prípade nachádza uzdravenie pre seba v dlhom utrpení. O tom, ktorý nemá v sebe dlhotrvajúcu Kto nemá zhovievavosť, ani zďaleka nie je trpezlivý, pretože ten, kto je netrpezlivý, ľahko zablúdi, je pripravený na podráždenie, čoskoro sa rozpáli a začne hádku; ak je urazený, uráža sám seba; ak sa urazí, priestupok odplatí; polemizuje o veciach, ktoré neslúžia žiadnemu účelu; jeho skutky a jeho diela vejú ako lístie vo vetre; je nestály v slovách, rýchlo preskakuje z jedného do druhého. Kto nemá zhovievavosť, zďaleka nie je stály, pretože sa čoskoro mení. Nenadobudol obozretnosť, je priateľom so zlými ľuďmi, trávi čas so zlými jazykmi, pomáha páchateľovi, neskrýva tajomstvá, je pripravený vysloviť každé slovo. A čo je nešťastnejšie ako toto? Blahoslavený, bratia, ktorý nadobudol trpezlivosť, lebo v trpezlivosti je nádej; „Ale nádej nezahanbuje“ (Rim 5:5). Skutočne požehnaný a trikrát požehnaný je ten, kto má trpezlivosť. „Kto vytrvá do konca, bude spasený“ (Matúš 10:22). A čo je lepšie ako tento sľub? „Dobrý je Pán k tým, ktorí ho znášajú“ (Nahum 1:7). Aká je hodnota trpezlivosti, viete to, bratia? Alebo musím o tom nájsť pár slov pre vašu identifikáciu? Trpezlivosť neexistuje sama o sebe, ale vyžaduje sa mnoho cností. Kto je trpezlivý, dosiahne každú cnosť. V smútkoch sa raduje, v núdzi sa osvedčuje, v pokušeniach teší. Je pripravený poslúchnuť, ozdobený zhovievavosťou, naplnený láskou. Požehnáva urážky, zachováva pokoj v hádkach, je odvážny v tichu, nie je lenivý v psalmódii, je pripravený na pôst, je trpezlivý v modlitbe, bezúhonný v skutkoch, priamy v odpovediach, poddajný v opravovaní úloh, usilovný v živote, zdvorilý v poskytovaní služieb, príťažlivý vo svojich správaní, príjemný v spoločenstve, bezohľadný, milý v spoločenstve. čudní, nápomocní pri starostlivosti o slabých; prvý asistent v ťažkej situácii, triezvy v myšlienkach, láskavý v každej záležitosti. Kto získal trpezlivosť, získal nádej. Lebo ho zdobí každé dobré dielo. Preto bude smelo volať k Pánovi: „Zniesol som Pána a vypočul ma“ (Ž 39,2). O tom, kto nemá trpezlivosť Ten, kto nezískal trpezlivosť, je nešťastný a úbohý. Takým sa Božie Písmo vyhráža zármutkom. „Beda,“ hovorí, „tým, ktorí ničia trpezlivosť“ (Sir. 2:14). A naozaj, veru, beda tomu, kto nemá trpezlivosť. Vietor ho zmieta ako list, neznesie urážku a v smútku upadá do bezstarostnosti. Ľahko sa nechá vtiahnuť do hádok. Kde treba vydržať, tam šomre. Tam, kde sa vyžaduje poslušnosť, bude protirečiť. Lenivý v modlitbách, uvoľnený v bdeniach, zachmúrený v pôste, nedbalý v abstinencii, pomalý v odpovediach, chybný v skutkoch, neodolateľný v ľstivosti, svojvoľný v činnostiach, odvážny v sporoch, bezmocný v tichu. Je protivníkom tých, ktorí sú hodní chvály, a súperom tých, ktorí sú úspešní. Kto nemá trpezlivosť, utrpí veľa strát a nedokáže sa stať cnostným. Lebo „trpezlivo sa snažme o boj, ktorý nás čaká,“ hovorí apoštol (Žid. 12:1). Kto nemá trpezlivosť, je cudzia každej nádeji. Preto prosím každého, kto je netrpezlivý ako ja, aby získal trpezlivosť, aby mohol byť spasený. Blahoslavený muž, ktorý sa len tak ľahko nerozhnevá alebo rozhnevá. Vždy je na svete. Zaháňa ducha podráždenosti a hnevu, má ďaleko od vojny a vzbury, vždy pokojný v duchu a veselý v tvári. Kto sa rýchlo nenahnevá a nepohnevajú ho prázdne reči, je činiteľom spravodlivosti a pravdy. Postihnutých ľahko obmedzuje svojou zhovorčivosťou a trpezlivo sa k nim správa. Nedáva pohoršenie; slabosti sa s ním nestretávajú; neraduje sa z hádok, lebo každému prejavuje lásku. Človek, ktorý nie je nahnevaný, nemá rád hádky, ale vždy je zdravý, miluje pokoj a je plný trpezlivosti. Kto ľahko neprijme ducha prchkosti, stáva sa príbytkom Ducha Svätého. Kto nemá náladu, nezarmúti (nezarmúti) Ducha Svätého. Môže byť mierny, môže mať lásku, trpezlivosť a pokoru. Kto sa nehnevá, je ozdobený každým dobrým skutkom a je milovaný Kristom. Preto je skutočne trojnásobne blažený ten, kto neustále zaháňa ducha hnevu a podráždenosti, pretože jeho telo, duša a myseľ sú vždy zdravé. A kto je vždy posadnutý hnevom, často a rýchlo sa rozhnevá aj nedôležitou vecou, ​​nech počuje, čo hovorí apoštol: „Lebo hnev človeka nepôsobí na spravodlivosť Božiu“ (Jakub 1:20). A skutočne, ten, koho tieto vášne premôžu, je nešťastný a úbohý. Lebo kto sa hnevá, ako sa hovorí, zabíja svoju dušu. A skutočne, nahnevaný človek zabíja a ničí svoju dušu, pretože celý život trávi v nepokojoch a má ďaleko od pokoja. Je mu cudzí pokoj, ďaleko od zdravia, pretože jeho telo sa neustále roztápa a jeho duša smúti a jeho telo chradne a jeho tvár je pokrytá bledosťou a jeho myšlienky sa menia a jeho myseľ je vyčerpaná a jeho myšlienky plynú ako rieka a všetci ho nenávidia. Takýto človek má ďaleko od trpezlivosti a lásky; prázdnymi rečami ho ľahko uvrhnú do zmätku a z maličkostí začína hádky; tam, kde o neho nie je núdza, zasahuje do veci a vyvoláva čoraz väčšiu nenávisť. Taký človek miluje výrečnosť a chváli sa tým, čo je zbytočné. Baví ho ohováranie; pre miernosť je slabý, ale v bezbožnosti je odvážny. A kto by za ním neplakal? Je ohavnosťou pred Bohom i pred ľuďmi. Pre temperamentného človeka je neznesiteľný vo všetkom. Preto pozor na temperament. Skutočne požehnaný a trikrát požehnaný je muž, v ktorom je miernosť. Svätý Spasiteľ a Pán o ňom to potvrdzuje a hovorí: „Blahoslavení tichí, lebo títo zdedia zem“ (Matúš 5:5). A čo je požehnanejšie ako toto zadosťučinenie, čo je vyššie ako tento prísľub, čo je jasnejšie ako táto radosť – zdediť zem raja? Preto, bratia, keď počujete o obrovskom bohatstve zasľúbenia, žiarlite na zisk. Ponáhľaj sa vstúpiť do panstva tejto cnosti; dotknite sa svojho srdca, keď to budete počuť, a snažte sa, ako len môžete, aby nikto z vás nebol vylúčený z dedičstva tejto zeme a potom horko plakal v neprimeranom pokání. Ponáhľajte sa k miernosti, počúvajte, ako sa to páči, počúvajte, čo o tom hovorí neklamný Izaiáš skrze Ducha Svätého. „A na koho budem hľadieť,“ hovorí Pán, „ale na toho, kto je tichý a tichý a trasie sa pri mojich slovách“ (Iz. 66:2). Môžete sa čudovať tomuto sľubu? Lebo čo je slávnejšie ako taká česť? Starajte sa teda, bratia, aby nikto nestratil túto blaženosť, túto nesmiernu radosť a túto radosť. Preto sa ponáhľaj, ponáhľaj sa, prosím ťa; nadobudni miernosť, lebo mierny je ozdobený každým dobrým skutkom. Pokorný, aj keď urazený, sa raduje; aj keď je zarmútený, ďakuje; nahnevaných upokojuje láskou; prijímanie úderov, zostáva pevný; pri hádke je pokojný, v podriadenosti je veselý, nebolí ho pýcha, teší sa z poníženia, nie je hrdý na svoje zásluhy, nevychvaľuje sa, s každým žije v tichosti; Je podriadený každej autorite, pripravený na akúkoľvek úlohu, vo všetkom si zaslúži súhlas, každý ho chváli. Je cudzí pre ľstivosť, ďaleko od pokrytectva. Neslúži prefíkanosti, nepodlieha závisti, nenávidí ohováranie, netoleruje slúchadlá, nenávidí nadávačov a odvracia slúchadlá. Ó požehnané bohatstvo - miernosť! Je oslavovaná všetkými. Takže, bratia, musíme plakať a prelievať slzy nad tými, ktorí v sebe nemajú miernosť, ale uzavreli spojenectvo so zlom, pretože sú vystavení vysokému trestu. „Tí, čo sú zlí“, ako sa hovorí, „budú zničení“ (Ž 36:9). Náš Svätý Boh ponižuje zlých, keď hovorí: „Zlý človek opotrebováva zlý poklad... svojho srdca... toho zlého“ (Matúš 12:35; Lukáš 6:45). A prorok tiež hovorí: „Tí, čo sa Mne búria, počujú moje ucho“ (Ž 91:12). Lebo démon bezbožnosti je hrozný, bratia; Dávajte si teda pozor, aby sa niekto z vás, keď do nej upadol, nevyčítal. Lebo ten zlý nie je nikdy v pokoji, ale vždy vo zmätku, vždy plný podráždenosti, klamstva a hnevu, vždy špehuje svojho blížneho, vždy ohovára, vždy závidí, vždy súperí, vždy zatrpkne; pri prijatí objednávky jej odporuje; keď počul príkaz, skreslil ho; po dobrej rade robí niečo zlé; po uzavretí podmienky ju poruší; kto ho miluje, vysmieva sa mu; tí, ktorí si zaslúžia schválenie, sú opovrhovaní; tí, ktorí prejavujú úspech, sú s nimi nespokojní; Nekladie napomínanie na nič, kazí bratov; utláča prostoduchých, odcudzuje krotkých, zosmiešňuje šľachetných, je pokrytec pred cudzími, ohovára sa, ide proti každému, zúčastňuje sa hádok, dovádza človeka k podráždeniu, pomáha pri pomste, je pripravený na ohováranie, s radosťou hovorí o druhých zle, je rýchly urážať, je silný v horlivosti, prvý uráža príčina vzbury, keď spieva psalmódiu, je slabý, zoslabnutý v pôste, nemá silu ani pochopenie pre žiadny dobrý skutok a nie je schopný duchovných rozhovorov; pretože „každá neprávosť mu zastaví pery“ (Ž 107:42). Takže tento muž je hodný mnohých sĺz; a preto vás prosím, bratia, varujte sa bezbožnosti! Blahoslavený je ten, kto koordinuje svoj život s pravdou a nie je prichytený v žiadnej lži. Blahoslavený a trikrát blahoslavený, kto sa stal činiteľom pravdy, pretože „Boh je pravdivý“ (Ján 3:33) a niet v ňom lož. A kto sa nebude páčiť tomu, kto zachováva pravdu, pretože napodobňuje Boha? Kto zostáva v pravde, ten je naozaj vždy milý Bohu, užitočný všetkým ľuďom, vynikajúci v bratstve a správny v každej veci. Pravý muž sa nepáči ľuďom, nesúdi nespravodlivo, neprivlastňuje si dôstojnosť a česť, nepohŕda chudobnými a núdznymi, nie je lichotivý vo svojich odpovediach, je správny v úsudku, je usilovný v podnikaní, je rešpektovaný vo všeobecnom zložení bratstva, nepozná klamstvo, nemá rád pokrytectvo, je len ozdobený a ozdobený každým dobrým sprievodcom Blažený je teda ten, kto vždy slúži pravde! Ale nešťastný a úbohý je ten, kto zostáva uviaznutý v akejkoľvek lži, pretože diabol „od nepamäti... je lož“ (Ján 8:44). Kto zostáva uviaznutý v klamstve, nemá smelosť, pretože ho nenávidí Boh aj ľudia. A kto by neplakal pre človeka, ktorý trávi svoj život v klamstve? Takýto človek si nezaslúži súhlas v žiadnej veci a je podozrievavý v každej odpovedi. V kláštore podnecuje hnev a hádky a v bratskej spoločnosti je rovnaký ako hrdza v železe. Má smelé srdce a nezatvára ho; ochotne počúva tajomstvá a ľahko ich odhalí; vie jazykom prevalcovať aj tých, ktorí pevne stoja v dobrom. Začína podnikať a ukazuje, že nie je príčinou veci. Bez prísahy nepovie nič a presviedča veľa veľavravností. Klamár je vynaliezavý a vynaliezavý. Niet hlbšieho vredu ako toto, niet horšej hanby ako toto. Klamár je hnusný pre každého a vtipný pre každého. Buďte preto na seba pozorní, bratia, nezostávajte uviaznutí v klamstvách! Blahoslavený, kto si osvojil pravú a nepredstieranú poslušnosť, pretože takýto človek je napodobňovateľom nášho dobrého Učiteľa, ktorý bol „poslušný“ „až na smrť“ (Flp 2:8). Skutočne požehnaný je teda ten, v ktorom je poslušnosť, pretože keďže je napodobňovateľom Pána, stáva sa spoludedičom s Ním. Kto má poslušnosť, s každým ho spája láska. Kto má poslušnosť, získal veľké bohatstvo, veľké bohatstvo. Kto je poslušný, je všetkým milý, všetkými chválený, všetkými oslavovaný. Poslušný čoskoro vstane, čoskoro ukáže úspech. Poslušnému sa prikazuje a neodporuje; dávajú príkaz a on ho neprekrúca; napomínal, a nehnevá sa. Je pripravený na každý dobrý skutok. Nedá sa ľahko prekonať temperamentom. Ak počuje výčitku, nie je v rozpakoch; nehnevá sa z urážok, raduje sa v smútku, ďakuje v smútku. Nehýbe sa z miesta na miesto, nepresúva sa z kláštora do kláštora. Nabádania ho nevystrašia; zostáva na mieste, kde je povolaný, a nepoddáva sa skľúčenosti. Neponižuje svojho otca a nehanobí svojho brata; nevyhýba sa pobytu v kláštore. Nerád sa oddáva pokoju, nie je uchvátený lokalitami, neužíva vzduch, ale podľa slova svätého apoštola zostáva na mieste, kde je „povolaný byť“ (1 Kor 7, 20). Ovocie poslušnosti je teda skutočne mnoho; a preto je požehnaný ten, kto ho získal. Ale ten, kto si nenadobudol poslušnosť, ale oddáva sa reptaniu, je hodný zatratenia a úbohý. Lebo reptanie v kláštore je veľká rana, pokušenie pre spoločnosť, skaza lásky, zničenie jednomyseľnosti, porušenie mieru. Šmejdák (šmejdák "(c.-sl.)" - ten, kto reptá na niekoho v neprítomnosti), keď dostane rozkaz, odporuje, je nespôsobilý na podnikanie; Taký človek nemá ani dobré dispozície, lebo je lenivý a lenivosť k reptaniu neodmysliteľne patrí. Preto každý, kto je lenivý, „upadne do zlého“, hovorí Sväté písmo (Príslovia 17:16). Lenivý, ako sa hovorí, poslaný na cestu „hovorí... lev je na cestách, ale zbojníci sú na ceste“ (Príslovia 22:14). Sťažovateľ má vždy pripravenú výhovorku. Ak dostane príkaz, aby sa pustil do práce, reptá a čoskoro kazí ostatných. "A prečo je to," hovorí, "a na čo iné to je? A v tejto veci nie je žiadny prínos." Ak je poslaný na cestu, znamená to, že cesta spôsobí veľké škody. Ak ho zobudia, aby spieval žalmy, je podráždený. Ak vás zobudia na bdenie, ospravedlňujú to chorobami žalúdka a hlavy. Ak ho napomínaš, odpovie: „Učte sa a uvažujte so mnou, ako sa Bohu páči. Ak ho niečo naučíte, povie: „Bolo by pekné, keby si to vedel tak, ako to viem ja. Nikdy nebude robiť prácu sám, pokiaľ do tej istej práce nezapojí niekoho iného. Každý skutok reptania nie je hodný schválenia a je bezcenný a cudzí každej cnosti. Šmrnc je rád, že má pokoj, no nemá rád úzkosť. Šeptajúci miluje jesť a neznáša pôst. Bručún a lenivý; vie rozprávať, vie utkať reč; je vynaliezavý a vynaliezavý a nikto ho vo výrečnosti neprekoná; vždy jeden druhého ohovára. Ten, kto reptal, je zachmúrený v charitatívnych záležitostiach, neschopný prijímať cudzincov, pokrytecký v láske a odvážny v nenávisti. Preto, bratia, nereptejme na príkazy, ktoré sú nám dané, nevznášajme námietky a nedomáhajme sa svojich práv ako tí znalejší. O nemať závisť a rivalitu Blahoslavený, kto nepodlieha závisti a súpereniu, lebo súperenie a závisť držia pohromade, a kto má jednu z týchto nerestí, má oboje. Preto je skutočne blažený ten, kto neupadol do týchto nerestí a žiadna z nich mu neublížila. Lebo kto nespravodlivo súperí so svojím bratom, je odsúdený spolu s diablom. Kto súťaží, je porazený; Je v ňom aj nepriateľstvo, trápi ho úspech iných. A ten, kto nemá závisť a rivalitu, nie je smutný z úspechu iných. Keď je iný vyznamenaný, nie je v rozpakoch. Keď je iný povýšený, neznepokojuje ho, lebo každého uprednostňuje, každého uprednostňuje pred sebou; Sám seba považuje za nehodného a posledného zo všetkých, no všetkých ostatných uznáva za najúžasnejších, všetkých za svojich najlepších. Kto nezávidí, nehľadá česť, raduje sa s veselými, nepripisuje si slávne činy, pomáha úspešným, s potešením hľadí na tých, čo idú po dobrej ceste, chváli tých, čo žijú, ako sa patrí. Ak vidí, že brat robí svoju prácu dobre, neprekáža mu, ale povzbudzuje ho svojimi radami. Ak vidí iného, ​​ktorý sa odovzdal pokoju, neobviňuje ho z toho, ale podporuje ho. Ak vidí bratovo previnenie, neohovára ho, ale dáva mu správnu radu. Ak vidí nahnevaného človeka, neohúri ho, ale láskou upokojí, nakloní k pokoju. Ak vidí niekoho smutného, ​​nezanedbáva ho, ale súcití s ​​ním a utešuje ho slovami, ktoré pomáhajú duši. Ak vidí neučeného a neznalého človeka, ponáhľa sa ho poučiť a poučiť o užitočných veciach. Ak vidí niekoho, kto to nevie, ukazuje mu cestu k lepším veciam bez závisti. Ak počas psalmódie vidí, že iný spí, usilovne ho zobudí. Skrátka, kto nezávidí a nemá v sebe rivalitu v žiadnej veci, neposmieva sa blížnemu; naopak, kto nezávidí, raduje sa z každého úspechu a každého udatného činu svojho priateľa. O závisti a rivalite Beda závistlivcom, pretože jeho srdce je vždy vyčerpané smútkom, jeho telo je pohltené bledosťou a jeho sily sú vyčerpané. Je neznesiteľný pre každého, je nepriateľom každého, každého nenávidí, pred všetkými je pokrytec, pred všetkými pletie intrigy, pred všetkými nosí rúch, dnes sa kamaráti s jedným a zajtra s druhým a vo svojom postoji ku každému sa mení, prispôsobuje sa želaniam každého a každého po chvíli odsúdi a každého odsúdi, každého odsúdi, každého odsúdi. Takže strašný jed je závisť a rivalita; z nich sa zrodí ohováranie, nenávisť a vraždy. Preto vy, bojovníci nebeského občianstva, utekajte čo najďalej od závisti, držte súperenie a závisť čo najďalej od seba, aby ste spolu s diablom neupadli do odsúdenia! O neohováraní Blahoslavený a trikrát blahoslavený, kto si nepoškodil jazyk ohováraním druhých, kto si jazykom neznesvätil srdce, ale chápe, že všetci sme pod trestom, a neteší sa z ohovárania druhých, ale je proti tejto vášni podráždený. Lebo kto neohovára iného, ​​zachoval sa bez viny. Nebol pre neho kameň úrazu a jeho svedomie bolo nepoškvrnené. Ten, kto uteká pred ohováračským duchom, sa vyhýbal zlým ľuďom a porazil hordy démonov. Kto nezískal ohováračský jazyk, získal neporušiteľný (neporušiteľný) poklad. Kto nie je naklonený ohováraniu iných, vyhol sa bratovražde a ostatní ho neohovárajú. Kto nie je pristihnutý v duchu ohovárania, skutočne spoznal, že on sám je telesným človekom, a zachoval sa nepoškvrnený. Kto nie je v spoločnosti tých, ktorí hovoria zle, bude s anjelmi. Kto si neotrávil uši a jazyk ohováraním, je naplnený liekom lásky. Kto si nepoškvrňuje pery ohováraním, jeho pery voňajú ovocím Ducha Svätého. Preto je skutočne požehnaný, a poviem tiež, blahoslavený, kto sa zdržal ohovárania. Takže v jazyku je zdržanlivosť - veľa nerozprávať a nehovoriť naprázdno, ovládať jazyk a neohovárať, neurážať slovom, nenadávať, nerozprávať nečinne o tom, čo by nemalo byť, držať jazyk za zubami a neohovárať sa navzájom, príliš nesúdiť svojho brata, neprezrádzať tajomstvá, nepúšťať sa do toho, čo nie je naše. V sluchu je aj zdržanlivosť – mať zaucho a nečudovať sa prázdnym rečiam. Pre oči je tu aj zdržanlivosť – kontrolovať zrak, nesmerovať pohľad ani sa zblízka nepozerať na všetko príjemné a na čokoľvek neslušné. V podráždenosti je zdržanlivosť - ovládať hnev a nie okamžite zapáliť. Existuje abstinencia od slávy – ovládať svojho ducha, netúžiť po oslávení, nehľadať slávu, nebyť arogantný; nehľadaj česť a nebuď arogantný, nesnívaj o chvále. Existuje myšlienková zdržanlivosť – potláčať myšlienky bázňou pred Bohom, nebyť naklonený k zvodnej a plamennej myšlienke a netešiť sa z nej. V jedle je zdržanlivosť – ovládať sa a nehľadať potravu v nadbytku jedla, či drahých jedál, nejesť v nesprávny čas, alebo okrem určitej hodiny, neoddávať sa duchu obžerstva, nenechať sa vzbudiť k chamtivosti dobrotou jedla a netúžiť po tom či onom. V pití je zdržanlivosť – ovládať sa a nechodiť na hody, neužívať príjemnú chuť vín, nepiť víno zbytočne, nevyhľadávať rôzne nápoje, nehľadať pôžitok, teda piť umne pripravené zmesi, nepiť prehnane nielen víno, ale podľa možnosti aj vodu. Zdržanlivosť je v túžbe po zlomyseľnej zmyselnosti – ovládať cit, neoddávať sa náhodne prebudeným túžbam, neprikláňať sa k myšlienkam, ktoré podnecujú zmyselnosť, netešiť sa z toho, čo následne vzbudzuje nenávisť voči sebe samému, nenapĺňať vôľu tela, ale krotiť vášne bázňou Božou. Má rád plané reči a vtip; vychutnáva si sladkosť jedla; prejavuje svoju odvahu veľa jesť a piť, vznieti sa pri pohľade na márnu rozkoš a má sklony k nečistým myšlienkam; z lásky k rozkoši sa vyžíva v márnotratnosti; honba za slávou; sníva o poctách ako o niečom, čo je už v jeho rukách; pri stretnutí so ženami sa stáva veselým a priťahuje ho krása; telesná krása ho privádza do šialenstva, obdivuje krásu svojej tváre a okúzľuje vznešenosť svojho tela; v rozhovoroch so ženami a smiechom sa rozplýva rozkošou; sny pri spomienke na to, čo videl; V mysli prevládajú spomienky, živo si predstavuje ženské tváre, dotýkajúce sa ruky, objímajúce telá, zbližovanie končatín, vášnivé výrazy, očarujúce úsmevy, žmurkanie očí, elegantné oblečenie, telá peknej farby, lichotivé reči, našpúlené pery, telesnú príjemnosť, výraznosť pohybov, čas a miesto schôdzok a všetko, čo slúži k potešeniu. To je to, čo si senzualista a nestriedmý živo predstavuje vo svojej mysli, inklinujúci k myšlienkam! Takýto človek, ak vidí, že čítajú knihu o cudnosti, sa zamračí; ak vidí, že otcovia, ktorí sa zhromaždili, diskutujú o užitočných veciach, vyhýba sa tomu a neschvaľuje to; ak vidí prísny život svojich otcov, je rozhorčený; Ak počuje reči o pôste, rozhorčí sa. Nemá rád zhromaždenia bratov, a ak vidí ženy, stáva sa osvieteným, behá tam a späť, aby poskytoval svoje služby; potom má hlas na spev, má schopnosť povedať vtipné slovo a smiať sa, aby potešil seba i ženy, ktoré sú tu, a ukázal sa ako zábavný a príjemný. V tichosti sa nudí a je mu zle. Preto ten, kto nemá všetky druhy abstinencie a zdržanlivosť vo všetkom, je nešťastný a úbohý. Preto, bratia, počujúc, aké sú plody zdržanlivosti a aká je úroda nestriedmosti, utekajme poslední a držme sa zdržanlivosti. Lebo odmena za abstinenciu je veľká a jej veľkosť nemá hraníc. Preto je skutočne požehnaný ten, kto skutočne nadobudol abstinenciu. Blahoslavený, kto je pevný v každej cnosti a snaží sa zažiariť spravodlivými skutkami. Blahoslavený, kto tajne neurobil nič, čo by sa Bohu nepáčilo, ale slúžil Mu vo všetkej spravodlivosti, takže všetky jeho skutky boli vo svetle; Blahoslavený, kto nie je naklonený žiadnej myšlienke, ktorá by inšpirovala čokoľvek márne. Čo mám robiť ja, ktorý som teraz chválil každú cnosť a nepraktizoval žiadnu z nich, ale svoje roky som strávil všelijakými zlými skutkami? A na mne sa splnilo, čo je napísané: „Nakladáš na ľudí bremená, ktoré sa nedajú ľahko uniesť, a jedným prstom... sa ich nedotkneš“ (Lk 11:46). Preto prosím o vašu spoločnú lásku, Kristom požehnaní (oslavení), účastníci raja, všetci sa snažte páčiť Kristovi, ktorý vás zahrnul do svojej armády, aby nikto z vás nebol zavrhnutý pre nedbanlivosť alebo nedbanlivosť. Vy všetci, ktorí ste z Kristovej milosti vstúpili pod jarmo, dávajte si pozor na naplnenie túžob tela, aby ste nás nenašli neopätovaných na tom hroznom „súde“, na ktorom bude odmena pre každého, či už niekto „urobil“ dobro alebo zlo (2 Kor 5:10). Ale beda mi, lebo sa budem musieť objaviť bez odvahy. A čo mám robiť v tejto hodine nevyhnutnej núdze? Snažte sa, aby tieto hriechy neslúžili na to, aby vás chytili do pasce, ale naopak, dávajte si na seba všetko pozor, aby ste boli oslávení s Kristom. Sláva mu na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: