Слово о добродетелях и пороках

Îți încânt viața, iubitorilor de Hristos, pentru că este plină de îndrăzneală bună, dar viața mea este blestemată, pentru că nu are nevoie de nimic. Te binecuvântez, iubiților, pentru că prin viața ta dreaptă ai devenit drag lui Dumnezeu și Îngerilor. Dar cine va plânge pentru mine, care L-a iritat pe Dumnezeu cu faptele mele deșarte? Binecuvântat ești tu, care vei moșteni paradisul pentru purtarea ta castă și iubirea ta nemăsurată. Mă minunez de tine, care nu ești prea leneș să faci o călătorie atât de lungă în folosul sufletului tău. Ceea ce este și mai surprinzător pentru mine este că ai venit la un om fără valoare și condamnat pentru păcate și îi ceri un cuvânt în folosul tău. Un lucru cu adevărat uimitor: cei bogați au venit la cel care se stingea de foame; umeziți cu roua Duhului, au ajuns să fie uscati de sete; cei care au dulceața virtuților – celor plini de amărăciune păcătoasă; bogat la sărac; cel înțelept – celui ignorant; curat - celor pângăriți; cei care sunt sănătoși – celor care sunt slabi în conștiință; cei care-i plac lui Dumnezeu – celor care-L irita; liber - captivului; cei sârguincioși - celor nepăsători! Ești demn de admirație pentru virtuțile tale; iar eu, nebun, sunt sărac în ele. Impodobindu-te cu abstinenta, iti place lui Dumnezeu; iar eu, nepăsător, sunt supus condamnării. Tu, prin faptele tale bune și prin castitatea lăudabilă, ai devenit „mirosul lui Hristos” (2 Cor. 2:15); iar eu, din cauza efeminării și lenei mele, am devenit tot împuțit. Deci, este cu adevărat surprinzător că, având atâtea avantaje, ai venit la mine, care nu-mi pot fi de folos. Iar voi, iubitori de Hristos, ați procedat cu înțelepciune, intenționând să deveniți suportul efeminației mele, să-mi faceți sufletul leneș râvn (acomodativ), să slujiți ca sprijin și întărire pentru neglijența mea, căci voi înșivă, desăvârșit fiind, nu vă lipsește nimic. Întrucât, mânat de smerenie (smerenie), ceri un cuvânt spre folosul meu, om fără valoare, și, vrând să-mi dezvălui viața, îmi porunci să fac asta și eu, atunci pentru a aduce rodul ascultării, voi spune un cuvânt, dar cu rușine îl voi spune. Pentru că dacă încep să-ți dau sfaturi, mă voi condamna. Și dacă încep să denunț pe alții, atunci mă voi învinovăți pe mine. Atunci, pe bună dreptate, îmi va fi rostit cuvântul Mântuitorului: „Doctorului, vindecă-te pe tine însuți” (Luca 4:23). Dar pentru că același Domn și Mântuitor al tuturor a spus: „Tot ce ți se poruncește să faci, fă-o: „Nu le face prin fapte” (Matei 23:3), atunci, deși sunt necurat, știu totuși să dau sfaturi corecte, de aceea, întorcându-mi privirea către această viață îngerească, mi-am plăcut toate avantajele ei. Și oricui nu-i va plăcea cu plăcere și dreptate. binecuvântări nesfârșite și nemăsurate pregătite pentru el Și cine nu va plânge pentru o persoană care trăiește nepăsător, este în afara Împărăției Cerești pentru faptele sale mizerabile și este aruncată din camera nupțială pentru nepăsarea sa (Matei 25:11). Ferice de omul care are frica de Dumnezeu în sine. El este clar binecuvântat de Duhul Sfânt. „Ferice de omul care se teme de Domnul” (Ps. 3:1). Cel ce se teme de Domnul este cu adevărat dincolo de toate trucurile vrăjmașului și a scăpat de toate capcanele vrăjmașului. Cine are frica de Dumnezeu este mântuit convenabil de planurile dușmanului rău. Vrăjmașul nu-l prinde în nimic, pentru că de frică nu permite plăcerilor trupești să ajungă la el. Cine se teme, nu se avântă cu mintea ici-colo, pentru că așteaptă pe Stăpânul său, ca să nu vină „deodată și să-l găsească” leneș, „și să-l zdrobească” (Marcu 13, 36. Matei 24, 51). Cel care are frica de Dumnezeu nu este niciodată neglijent, pentru că este mereu treaz. Cine se teme nu doarme fără măsură, pentru că este treaz și așteaptă venirea Domnului său. Cine se teme nu rămâne indiferent, pentru a nu-și irita Stăpânul. Cine se teme nu este leneș, pentru că întotdeauna are grijă de averea lui, temându-se să nu cadă în osândă. Cel ce se teme, preferă întotdeauna ceea ce este plăcut Domnului său și îl pregătește, pentru ca Domnul, când va veni, să-l laude pentru multe. Astfel, frica de Domnul, pentru cei care o dobândesc, devine cauza multor binecuvântări! Cel care nu are frica de Dumnezeu în sine este deschis atacurilor diavolului. Cel care nu are frica de Dumnezeu plutește în minte și este indiferent față de bunătate, doarme peste măsură și este nepăsător la treburile lui; el este recipientul voluptății, se bucură de tot ce-i place, pentru că nu se teme de venirea Domnului; se laudă cu patimi, iubește liniștea, se ferește de suferință, detestă smerenia, sărută mândria. În cele din urmă, Domnul său vine și îl găsește în activități care nu-I sunt plăcute, „și-l va împrăștia în bucăți” și-l va trăda în întunericul veșnic. Cine nu ar recunoaște o astfel de persoană ca fiind blestemată? Ferice de omul în care este iubirea lui Dumnezeu, pentru că îl poartă pe Dumnezeu în sine. „Dumnezeu este iubitor, iar cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu” (1 Ioan 4:16). În care iubirea este, împreună cu Dumnezeu, mai presus de orice. Dacă este dragoste în el, nu se teme, pentru că „dragostea alungă frica” (1 Ioan 4:18). În cine este dragoste, nu disprețuiește niciodată pe nimeni, mic și mare, slăvit și necinstit, sărac și bogat; dimpotrivă, el însuși este gunoi (gunoi) pentru toată lumea; „El acoperă toate lucrurile... El îndură toate lucrurile” (1 Cor. 13:7). În cine este dragoste, nu se înalță înaintea nimănui, nu se îngâmfa, nu defăimește pe nimeni și își îndepărtează urechile de la cei care defăimează. În cine este dragoste, nu umblă cu lingușire, el însuși nu se poticnește și nu împiedică fratele său. În cine este dragoste, nu se întrece, nu invidiază, nu se uită cu ochi urât, nu se bucură de căderea altora, nu denigrează pe cel căzut, ci îl simpatizează și ia parte la el, nu disprețuiește un frate aflat în nevoie, ci mijlocește și este gata să moară pentru el. În cine este iubire, el împlinește voia lui Dumnezeu, este ucenic al lui Dumnezeu. Căci Însuși bunul nostru Învățător a spus: „Așa înțeleg toți, așa cum sunt ucenicii Mei prin fire... că vă iubiți unii pe alții” (Ioan 13:35, 34). În cine există dragoste, nu își însușește niciodată nimic, nu spune despre nimic: „Acesta este al meu”, dar tot ceea ce are, îl oferă tuturor pentru uz comun. În cine este dragoste, nu consideră pe nimeni străin pentru sine, ci fiecare este al lui. În cine este dragoste, el „nu este iritat... nu este mândru”, nu este înflăcărat de mânie, nu se bucură de neadevăr, nu cade în minciună și nu consideră pe nimeni dușmanul său decât diavolul. În cine este dragostea, el „suportă toate lucrurile... este bun... îndelung răbdător” (1 Cor. 13:4-7). Prin urmare, fericit este cel care a dobândit iubire și odată cu ea s-a mutat la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu le cunoaște pe ale sale și îl va primi în sânul Său. Lucrătorul de iubire va fi un conviețuitor cu Îngerii și va domni cu Hristos. Din dragoste, Dumnezeu Cuvântul a coborât pe pământ. Prin iubire, raiul ni s-a deschis și tuturor li se arată intrarea în rai. Prin iubire suntem împăcați cu Dumnezeu, care i-a fost dușmani. Prin urmare, spunem pe bună dreptate că „Dumnezeu este iubitor, iar cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu”. Despre cei care nu au dragoste în ei Cel care este departe de iubire este nefericit și jalnic. Își petrece zilele în delir adormit. Și cine nu va plânge pentru acea persoană care este departe de Dumnezeu, lipsită de lumină și trăiește în întuneric? Căci vă spun, fraților, că oricine nu are dragostea lui Hristos este vrăjmaș al lui Hristos. El nu minte când spune că „cel ce urăște pe fratele său este un ucigaș” (1 Ioan 3:15), „și umblă în întuneric” (1 Ioan 2:11) și este prins convenabil în orice păcat. Cel care nu are dragoste devine în curând iritat, în curând devine furios și în curând se înflăcărează de ură. Cine nu are dragoste se bucură de nedreptatea celorlalți, nu simpatizează cu căderea, nu întinde mâna către cei mincinoși, nu dă sfaturi celor răsturnați, nu-i sprijină pe cei ce stăruie. Cel care nu are dragoste este orbit de mintea lui, este prieten al diavolului, este inventatorul tuturor răutăților, este creatorul certurilor, este prietenul calomniilor, este interlocutorul căștilor, consilierul infractorilor, mentorul invidioșilor, muncitorul mândriei, vasul aroganței. Într-un cuvânt, cel care nu a dobândit iubire este o unealtă a dușmanului, rătăcind pe toate cărările și neștiind că merge în întuneric. Cu adevărat binecuvântat este omul care a dobândit îndelungă răbdare, pentru că și Sfânta Scriptură îl laudă, zicând: „Omul îndelung răbdător este înțelept în pricepere” (Prov. 14, 29). Și ce este mai avantajos decât asta? Cel îndelung răbdător este mereu în bucurie, în veselie, în admirație, pentru că se încrede în Domnul. Cel îndelung răbdător este departe de a fi supărat, pentru că îndură totul. O persoană îndelung răbdătoare nu se aprinde rapid de furie, nu recurge la insulte și nu se mișcă ușor de discursuri goale; dacă este jignit, nu este supărat; celor care rezistă nu li se împotrivesc; este ferm în orice problemă; nu cade repede în înșelăciune, nu este predispus la iritare, se bucură de întristări, se obișnuiește cu orice faptă bună; oamenii care sunt nemulțumiți de toată lumea, le mulțumesc în toate; când i se poruncește, nu contrazice; când este mustrat, nu se încruntă; în orice caz, el își găsește vindecarea în îndelungă răbdare. Despre cel care nu are în sine îndelungă răbdare Cel care nu are îndelungă răbdare este departe de a avea răbdare, pentru că cel nerăbdător se rătăcește ușor, este gata să fie iritat și în curând se încinge și începe o ceartă; dacă este insultat, se insultă pe sine; dacă este jignit, răsplătește infracțiunea; se ceartă despre lucruri care nu servesc la nimic; faptele și lucrările lui suflă ca frunzele în vânt; este instabil în cuvinte, sare repede de la unul la altul. Cel care nu are îndelungă răbdare este departe de a fi statornic, pentru că în curând se schimbă. Nu a dobândit prudență, este prieten cu cei vicioși, petrece timp cu cei cu limbă rea, ajută pe infractor, nu ascunde secrete, este gata să scoată fiecare cuvânt. Și ce este mai nefericit decât asta? Ferice de acela, fraților, care a dobândit răbdare, pentru că în răbdare este nădejde; „Dar nădejdea nu face de rușine” (Romani 5:5). Cu adevărat binecuvântat și de trei ori binecuvântat este cel care are răbdare. „Cine va răbda până la sfârșit, va fi mântuit” (Matei 10:22). Și ce este mai bun decât această promisiune? „Domnul este bun cu cei care Îl răbdă” (Nahum.1:7). Care este valoarea răbdării, știți asta, fraților? Sau trebuie să găsesc un cuvânt despre asta pentru identificarea ta? Nu există doar răbdarea, dar este cerută în multe virtuți. Cel care are răbdare atinge orice virtute. În întristări se bucură, în nevoi se dovedește priceput, în ispite se bucură. El este gata să asculte, împodobit cu îndelungă răbdare, plin de iubire. El binecuvântează pentru jigniri, păstrează pacea în certuri, este curajos în tăcere, nu este leneș în psalmodie, este gata de post, este răbdător în rugăciune, este fără vină în fapte, drept în răspunsuri, supus în corectarea sarcinilor, sârguincios în viață, politicos în a presta slujbe, atrăgător în manierele sale în comunități, frățietate, nu în veghere posomorât, harnic în îngrijirea celor străini, de ajutor în îngrijirea celor slabi; primul asistent într-o situație dificilă, sobru la gândire, amabil în orice problemă. Cel care a dobândit răbdare a căpătat speranță. Căci el este împodobit cu orice lucrare bună. De aceea, va striga cu îndrăzneală către Domnul, spunând: „Am răbdat pe Domnul și El m-a ascultat” (Ps. 39:2). Despre cel care nu are răbdare Cel care nu a căpătat răbdare este nefericit și jalnic. Scriptura Divină îi amenință cu durere. „Vai”, spune el, „celor care distrug răbdarea” (Sir.2:14). Și într-adevăr, cu adevărat, vai de cel care nu are răbdare. El este aruncat în sus ca o frunză de vânt, nu poate suporta insultele și, îndurerat, cade în nepăsare. Este ușor atras de certuri. Acolo unde trebuie să îndurați, acolo se mormăie. Acolo unde se cere ascultare, el va contrazice. Leneș în rugăciuni, relaxat în privegheri, mohorât în ​​post, neglijent în abstinență, lent în răspunsuri, greșit în fapte, irezistibil în viclenie, voinic în activități, curajos în dispute, neputincios în tăcere. El este un adversar pentru cei care sunt demni de laudă și un rival pentru cei care au succes. Cel care nu are răbdare suferă multe pierderi și nu poate deveni virtuos. Căci „să luptăm cu răbdare pentru lupta care ne este pusă înainte”, spune apostolul (Evr. 12:1). Cel care nu are răbdare este străin de orice speranță. De aceea, rog pe oricine, ca mine, nerăbdător, să dobândească răbdare pentru a fi mântuit. Binecuvântat este omul care nu se înfurie sau se irită ușor. El este mereu pe lume. Alungând spiritul iritabilității și al furiei, el este departe de război și rebeliune, mereu calm la spirit și vesel la față. Cel care nu se mânie repede și nu este mișcat de cuvinte goale este un lucrător al dreptății și al adevărului. Îi reține cu ușurință pe cei suferinzi cu vorbărea sa și îi tratează cu răbdare. El nu ofensă; infirmitățile nu se întâlnesc cu el; nu se bucură de certuri, pentru că exprimă dragoste pentru toată lumea. O persoană care nu este supărată nu-i plac argumentele, dar este întotdeauna sănătos la minte, iubește liniștea și este plină de îndelungă răbdare. Cel care nu acceptă cu ușurință spiritul irascibilității devine sălașul Duhului Sfânt. Cine nu are temperament nu întristează (mâhnește) pe Duhul Sfânt. El poate fi blând, poate avea dragoste, răbdare și smerenie. Cel ce nu se mânie este împodobit cu orice faptă bună și este iubit de Hristos. Prin urmare, el este cu adevărat binecuvântat de trei ori cel care alungă constant spiritul de furie și iritabilitate, pentru că trupul, sufletul și mintea lui sunt întotdeauna sănătoase. Și oricine este întotdeauna stăpânit de un temperament, adesea și repede mâniat chiar și de un lucru fără importanță, să audă ce spune apostolul: „Căci mânia omului nu lucrează dreptatea lui Dumnezeu” (Iacov 1:20). Și într-adevăr, cel care este biruit de aceste patimi este nefericit și jalnic. Căci cine se mânie, după cum se spune, își ucide sufletul. Și într-adevăr, o persoană supărată își ucide și îi distruge sufletul, pentru că își petrece toată viața în frământare și este departe de a fi calm. El este străin de pace, departe de sănătate, pentru că trupul lui se topește neîncetat, și sufletul îi este întristat, și carnea i se ofilește, și fața îi este acoperită de paloare, și gândurile i se schimbă, și mintea i se epuizează, și gândurile îi curg ca un râu și toată lumea îl urăște. O astfel de persoană este departe de răbdare și iubire; este aruncat cu ușurință în confuzie de discursurile goale și începe certurile din fleacuri; acolo unde nu este nevoie de el, se amestecă în chestiune și provoacă din ce în ce mai multă ură. O astfel de persoană iubește verbozitatea și se laudă cu ceea ce este inutil. Îi place calomnia; pentru blândeţe este slab, dar în răutate este curajos. Și cine nu ar plânge pentru el? Cu adevărat binecuvântat și de trei ori binecuvântat este omul în care este blândețe. Despre el, sfântul Mântuitor și Domn, confirmând aceasta, spune: „Fericiți cei blânzi, căci aceștia vor moșteni pământul” (Matei 5:5). Și ce este mai binecuvântat decât această satisfacție, ce este mai înalt decât această făgăduință, ce este mai strălucitor decât această bucurie - să moștenești pământul paradisului? De aceea, fraților, auzind de bogățiile nemaipomenite ale făgăduinței, fiți geloși pentru câștig. Grăbiți-vă să intrați în domnia acestei virtuți; fii atins în inima ta când auzi asta și încearcă cât poți de mult ca niciunul dintre voi să nu fie exclus de la moștenirea acestui pământ și apoi să plângă cu amărăciune în pocăință nerezonabilă. Grăbește-te la blândețe, auzind cât este de plăcere, auzind ce vorbește despre ea Isaia neînșelăciunea prin Duhul Sfânt. „Și la cine Mă voi uita”, zice Domnul, „ci la cel ce este blând și tăcut și tremură de cuvintele Mele” (Is. 66:2). Poți să nu te minunezi de această promisiune? Căci ce este mai glorios decât o asemenea onoare? Deci, aveți grijă, fraților, ca nimeni să nu piardă această fericire, această bucurie nemăsurată și această bucurie. De aceea, grăbește-te, grăbește-te, te rog; dobândește blândețe, căci cel blând este împodobit cu orice lucrare bună. Cel blând, chiar dacă este jignit, se bucură; chiar dacă este întristat, mulțumește; îi liniștește pe cei supărați cu dragoste; luând lovituri, rămâne ferm; la ceartă este liniștit, în supunere este vesel, nu este rănit de mândrie, se bucură de umilință, nu se mândrește cu meritele sale, nu se laudă, trăiește în tăcere cu toată lumea; Este supus oricărei autorități, gata pentru orice sarcină, merită aprobare în toate, toată lumea îl laudă. El este străin de viclenie, departe de ipocrizie. El nu slujește viclenia, nu se supune invidiei, detestă calomnia, nu tolerează căștile, urăște escănitorii și evită căștile. O bogăție binecuvântată - blândețe! Ea este glorificată de toată lumea. Așadar, fraților, trebuie să plângem și să vărsăm lacrimi pentru cei care nu au blândețe în ei înșiși, ci au încheiat o alianță cu răutatea, pentru că sunt supuși unei pedepse grele. „Cei răi”, după cum se spune, „vor fi mistuiți” (Ps. 36:9). Sfântul nostru Dumnezeu îi umilește pe cei răi, spunând: „Omul rău uzește comoara rea... a inimii lui... pe cel rău” (Matei 12:35; Luca 6:45). Și profetul mai spune: „Cei ce se răzvrătesc împotriva Mea îmi vor asculta urechea” (Ps. 91:12). Căci demonul răutăţii este groaznic, fraţilor; De aceea, păziți-vă ca vreunul dintre voi, căzând în ea, să nu se ocăreze. Căci cel rău nu este niciodată liniștit, ci mereu în frământare, mereu plin de iritabilitate, înșelăciune și mânie, mereu spionând aproapele, mereu bârfă, mereu invidios, mereu concurent, devenind mereu amar; la primirea unei comenzi, o contrazice; auzind porunca, o denaturează; după sfaturi bune face ceva rău; după ce a încheiat o condiție, o încalcă; cine îl iubește îl batjocorește; cei care merită aprobare sunt disprețuiți; cei care dau dovada de succes sunt nemultumiti de ele; El nu pune mustrări la nimic, îi strică pe frați; îi asuprește pe cei simpli, îi înstrăinează pe cei blânzi, îi ridiculizează pe cei marinimi, este ipocrit în fața străinilor, se calomniază unii pe alții, se defășoară împotriva tuturor, ia parte la certuri, provoacă o persoană la iritare, ajută la răzbunare, este pregătit pentru calomnii, vorbește cu bucurie de rău pe alții, se grăbește la insulte, insultă, insultă cu multă ardoare. alții, primul ajutor al cauzei răzvrătirii, în timp ce cântă psalmodia, este slab, slăbit în post, nu are nici puterea, nici înțelegerea pentru vreo faptă bună și este incapabil de convorbiri spirituale; pentru că „toată nelegiuirea îi va opri buzele” (Ps. 107:42). Deci, acest om este vrednic de multe lacrimi; si de aceea va implor, fratilor, feriti-va de rautate! Ferice de cel care își coordonează viața cu adevărul și nu este prins în nicio minciună. Binecuvântat și de trei ori binecuvântat este cel care a devenit lucrător al adevărului, pentru că „Dumnezeu este adevărat” (Ioan 3:33) și nu este minciună în El. Și cine nu va plăcea celui care observă adevărul pentru că Îl imită pe Dumnezeu? Cel care rămâne în adevăr este cu adevărat întotdeauna plăcut lui Dumnezeu, folositor tuturor oamenilor, excelent în fraternitate și corect în orice problemă. Omul adevărat nu face pe plac oamenilor, nu judecă pe nedrept, nu-și aroga demnitatea și cinstea, nu disprețuiește pe săraci și pe cei nevoiași, nu este măgulitor în răspunsurile sale, este corect în judecată, este harnic în afaceri, este respectat în componența generală a frăției, nu cunoaște înșelăciunea, nu-i place ipocrizia, este împodobit numai de virtute și este călăuzit de orice bine. Deci, binecuvântat este cel care slujește mereu adevărului! Dar nefericit și jalnic este cel care rămâne blocat în orice minciună, pentru că diavolul „din cele mai vechi timpuri... este o minciună” (Ioan 8:44). Cel care rămâne blocat într-o minciună nu are îndrăzneală, pentru că este urât și de Dumnezeu și de oameni. Și cine nu ar plânge pentru un om care își petrece viața într-o minciună? O astfel de persoană nu merită aprobare în nicio problemă și este suspicios în fiecare răspuns. În mănăstire stârnește mânie și certuri, iar în societatea frățească este la fel ca rugina în fier. Are o inimă îndrăzneață și nu o închide; el ascultă de bunăvoie secretele și le dezvăluie cu ușurință; știe să răstoarne cu limba și pe cei care stau ferm în bunătate. El începe o afacere și arată că nu el este cauza problemei. Nu spune nimic fără jurământ și se gândește să convingă cu multă verbiaj. Un mincinos este plin de resurse și de resurse. Nu există ulcer mai profund decât acesta, nici rușine mai rău decât acesta. Un mincinos este ticălos pentru toată lumea și amuzant pentru toată lumea. De aceea, fiți atenți la voi, fraților, nu rămâneți blocați în minciuni! El nu-și umilește tatăl și nu-și dezonorează fratele; nu se sfiește să rămână în mănăstire. Nu-i place să se deda în pace, nu este captivat de locații, nu se bucură de aer, dar, după cuvântul Sfântului Apostol, rămâne în locul în care este „chemat să fie” (1 Cor. 7, 20). Deci, roadele ascultării sunt cu adevărat multe; și de aceea binecuvântat este cel care a dobândit-o. Dar cel care nu a dobândit ascultare, ci se complacă în murmur, este vrednic de osândă și jalnic. Căci murmurul într-o mănăstire este o mare ciumă, o ispită pentru societate, ruinarea iubirii, distrugerea unanimității, o încălcare a păcii. Un murmurător (un murmurător „(c.-sl.)” - cel care se bombănește împotriva cuiva în lipsă), când i se dă un ordin, contrazice, este inapt pentru afaceri; O astfel de persoană nici măcar nu are o dispoziție bună, pentru că este leneș, iar lenea este inseparabilă de mormăi. Prin urmare, oricine este leneș „va cădea în rău”, spune Sfânta Scriptură (Proverbe 17:16). Leneșul, după cum se spune, trimis în călătorie „vorbește... un leu este pe cărări, dar tâlharii sunt în cale” (Proverbe 22:14). Reclamantul are întotdeauna o scuză pregătită. Dacă i se ordonă să treacă la treabă, el mormăie și în curând îi corupe pe alții. "Și de ce este aceasta", spune el, "și pentru ce altceva este? Și nu există niciun beneficiu în această chestiune." Dacă este trimis într-o călătorie, înseamnă că va fi un mare rău din călătorie. Dacă îl trezesc să cânte psalmi, se irită. Dacă te trezesc pentru o priveghere, o scuză cu boli de stomac și cap. Dacă îl admonești, el răspunde: „Învață-te pe tine însuți și raționezi cu mine, după cum vrea Dumnezeu”. Dacă vede pe altul care s-a predat păcii, nu-l reproșează pentru asta, ci îl sprijină. Dacă vede greșeala unui frate, nu-l denigrează, ci îi dă sfaturi potrivite. Dacă vede o persoană supărată, nu-l revoltă, ci îl liniștește cu dragoste, înclinându-l spre pace. Dacă vede pe cineva trist, nu îl neglijează, ci îl simpatizează și îl consolează cu cuvinte de ajutor sufletesc. Dacă vede o persoană neînvățată și ignorantă, se grăbește să-l învețe și să-l instruiască în lucruri utile. Dacă vede pe cineva care nu știe, îi arată calea către lucruri mai bune fără invidie. Dacă vede că altul doarme în timpul psalmodiei, îl trezește cu sârguință. Pe scurt, cel care nu este invidios și nu are rivalitate în sine în nicio chestiune nu își bate joc de aproapele său; dimpotriva, cel care nu este invidios se bucura de fiecare succes si de fiecare fapta curajoasa a prietenului sau. Despre invidie și rivalitate Iar cine este rănit de invidie și rivalitate este jalnic, pentru că este complice al diavolului, prin care „moartea a intrat în lume” (Înv. 2:24). Cine are invidie și rivalitate este dușmanul tuturor, pentru că nu vrea să-i fie preferat altcineva. El umilește pe cei care merită aprobare; cine merge pe calea cea bună pune ispite pe drum; cei care trăiesc așa cum ar trebui să condamne; urăște pe reverent; pe cel care postește zadarnic îl numește pe cel sârguincios în psalmodie - pe cel care iubește să se arate; serviciu rapid - lacom; eficient în afaceri - iubitor de faimă; studiind cu sârguință cărți - un iubitor inactiv; priceput în a răspunde – un lacom. O persoană invidioasă nu se bucură niciodată de succesul altuia. Dacă vede pe cineva care este neglijent cu privire la o problemă, nu îl va încuraja să facă bine, ci mai degrabă îl va instrui să facă rău. Când vede că altul doarme în timpul rugăciunii, nu îl va trezi, ci mai degrabă se va îngriji să păstreze tăcerea. Dacă vede un frate care s-a predat păcii, îl va învinovăți pentru asta. Dacă vede un frate care a suferit cândva o cădere, îl denigrează în fața tuturor. Vai de invidioși, pentru că inima îi este totdeauna epuizată de tristețe, trupul este mistuit de paloare, iar puterile sunt epuizate. Este intolerabil pentru toată lumea, este dușmanul tuturor, urăște pe toți, este un ipocrit în fața tuturor, complotează intrigi în fața tuturor, poartă o machiță în fața tuturor, astăzi este prieten cu unul și mâine cu altul, iar în dispoziția lui față de toți se schimbă, se conformează dorințelor tuturor și, după un timp, îi condamnă pe toți, îi dezamăgește pe alții și îi condamnă pe toți. toată lumea. Deci, o otravă teribilă este invidia și rivalitatea; din ei se vor naște calomnia, ura și crima. Prin urmare, voi, războinici ai cetățeniei cerești, fugiți cât mai departe de invidie, țineți rivalitatea și invidia cât mai departe de voi înșivă, ca să nu cădeți în osândă alături de diavol! Despre a nu fi calomnios Binecuvântat și de trei ori binecuvântat este cel care nu și-a stricat limba prin defăimarea altora, care nu și-a profanat inima cu limba, ci înțelege că suntem cu toții sub pedeapsă și nu se bucură de defăimarea altora, ci este iritat împotriva acestei patimi. Căci cine nu defăimează pe altul s-a păstrat fără prihană. Nu a fost nicio piatră de poticnire pentru el, iar conștiința lui era neîntinată. Cel care fuge de un spirit defăimător s-a ferit să nu se apropie de oamenii răi și a învins hoarde de demoni. Cel care nu a dobândit o limbă calomnioasă a dobândit o comoară nestricăcioasă (nepiers). Cel care nu este înclinat să-i defăimească pe alții a evitat fratricidul, iar alții nu-l vor defăima. Cel care nu este prins în duhul defăimării a recunoscut cu adevărat că el însuși este un om al trupului și s-a păstrat fără pată. Cine nu este în companie cu cei care vorbesc de rău, va fi cu Îngerii. Cel care nu și-a otrăvit urechile și limba cu calomnii este plin de medicamentul iubirii. Cine nu-și spurcă buzele cu calomnii, buzele lui sunt parfumate de roadele Duhului Sfânt. De aceea, cu adevărat binecuvântat, și voi spune de asemenea, binecuvântat este cel care s-a ferit de calomnie. Așadar, există abstinență în limbă - să nu vorbim mult și să nu vorbim în gol, să stăpânești limba și să nu defăimești, să nu jignești cu un cuvânt, să nu înjure, să nu vorbești cu desăvârșire despre ceea ce nu ar trebui să fie, să nu te ții de limbă și să nu ne calomniezi unii pe alții, să nu-ți judeci prea mult pe fratele tău, să nu ne dezvăluim secretele, să nu ne dezvăluim. Există și abstinența la auz - să ai ureche și să nu te uințeze de zvonuri goale. Există și abstinența ochilor - pentru a controla vederea, a nu-ți îndrepta privirea sau a privi cu atenție tot ceea ce este plăcut și la orice indecent. Există reținere în iritabilitate - pentru a controla furia și nu a aprinde instantaneu. Există abținerea de la glorie – să-ți stăpânești spiritul, să nu dorești glorificarea, să nu cauți glorie, să nu fii arogant; nu căuta onoare și nu devii arogant, nu visa la laude. Există abstinența gândurilor - a suprima gândurile cu frica de Dumnezeu, a nu fi înclinat către un gând seducător și înflăcărat și a nu te bucura de el. O astfel de persoană, dacă vede că citește o carte despre castitate, se încruntă; dacă vede că părinții, strânși, discută lucruri folositoare, se sustrage și nu aprobă aceasta; dacă vede viața strictă a părinților săi, se indignează; Dacă aude vorbindu-se despre post, se indignează. Nu-i plac adunările de frați și, dacă vede femei, devine iluminat, aleargă înainte și înapoi pentru a-și presta serviciile; apoi are o voce pentru cântat, are capacitatea de a spune o vorbă plină de duh și de a râde, pentru a-și face plăcere și pe placul femeilor care sunt aici și să se arate distractiv și plăcut. În tăcere, este plictisit și rău. Prin urmare, cel care nu are toate tipurile de abstinență și abstinență în toate, este nefericit și jalnic. Încercați ca aceste păcate să nu slujească să vă prindă în cursă, ci, dimpotrivă, vegheați-vă cu toată precauția pentru a fi slăvit împreună cu Hristos. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: