Слово о добродетелях и пороках

Amo vuestra vida, amadores de Cristo, porque está llena de buena valentía, pero mi propia vida está maldita, porque no necesita nada. Os bendigo, amados, porque por vuestra recta vida os habéis vuelto queridos por Dios y los ángeles. ¿Pero quién llorará por mí, que ha irritado a Dios con mis vanidades? Bienaventurados vosotros, que heredaréis el paraíso por vuestra castidad y vuestro amor inconmensurable. Me maravillo de ti, que no eres demasiado perezoso para hacer un viaje tan largo en beneficio de tu alma. Lo que me sorprende aún más es que hayas acudido a un hombre indigno y condenado por sus pecados, y le exijas una palabra para tu beneficio. Algo realmente sorprendente: los ricos acudieron al que se estaba muriendo de hambre; humedecidos con el rocío del Espíritu, llegaron a secarse de sed; los que tienen la dulzura de las virtudes - a los llenos de amargura pecaminosa; ricos a pobres; los sabios - a los ignorantes; limpio - a los contaminados; los sanos - a los débiles de conciencia; los que agradan a Dios - a los que lo irritan; gratis - al cautivo; los diligentes - ¡a los descuidados! Eres digno de admiración por tus virtudes; y yo, necio, soy pobre en ellos. Adornándote con la abstinencia, agradas a Dios; y yo, descuidado, estoy sujeto a condenación. Tú, por tus buenas obras y tu encomiable castidad, te has convertido en “el aroma de Cristo” (2 Cor. 2:15); y yo, por mi afeminamiento y pereza, me volví todo apestoso. Por eso es realmente sorprendente que, teniendo tantas ventajas, vinieras a mí, que no puede ser útil a sí mismo. Y vosotros, amadores de Cristo, obrasteis sabiamente, queriendo ser sostén de mi afeminamiento, hacer celosa (acomodable) mi alma perezosa, servir de apoyo y refuerzo a mi negligencia, porque a vosotros mismos, siendo perfectos, nada les falta. Si, impulsado por la humildad (humildad), exiges una palabra en beneficio de mí, persona inútil, y, queriendo exponer mi vida, me ordenas que lo haga yo mismo, entonces, para dar fruto de obediencia, diré una palabra, pero la diré con vergüenza. Porque si empiezo a darte consejos, me condenaré. Y si empiezo a denunciar a los demás, me culparé a mí mismo. Entonces me será dicha con razón la palabra del Salvador: “al médico, cúrate a ti mismo” (Lucas 4:23). Pero como el mismo Señor y Salvador de todos dijo: "Todo lo que se os ha mandado hacer, hacedlo: "No lo hagáis con obras" (Mateo 23:3), entonces, aunque soy impuro, todavía sé dar el consejo correcto, por eso, volviendo mi mirada a esta vida angelical, agradé cada ventaja de ella. ¿Y el que vive recta y agradablemente y se comporta no agradará castamente a causa de las infinitas e inconmensurables bendiciones preparadas para él? ¿Y quién no llorará por una persona que vive descuidadamente, está fuera del Reino de los Cielos por sus miserables obras y es expulsado de la cámara nupcial por su negligencia (Mateo 25:11)? Bienaventurado el hombre que tiene el temor de Dios en sí mismo. Está claramente bendecido por el Espíritu Santo. “Bienaventurado el hombre que teme al Señor” (Sal. 3:1). El que teme al Señor está verdaderamente más allá de todos los trucos del enemigo y ha escapado de todas las trampas del enemigo. Quien tiene el temor de Dios se salva convenientemente de los planes del malvado enemigo. El enemigo no lo sorprende en nada, porque por miedo no permite que le alcancen los placeres carnales. El que tiene miedo no se remonta con su mente aquí y allá, porque está esperando a su Maestro, no sea que venga “de repente y lo encuentre” perezoso, “y lo desmenuce” (Mc. 13:36. Mt. 24:51). El que tiene temor de Dios nunca es descuidado, porque siempre está sobrio. El que tiene miedo no duerme sin medida, porque está despierto y espera la venida de su Señor. El que tiene miedo no permanece indiferente, para no irritar a su Maestro. El que tiene miedo no es holgazán, porque siempre cuida de sus bienes, temiendo caer en condenación. El que tiene miedo prefiere siempre lo que agrada a su Señor y lo prepara, para que el Señor, cuando venga, lo alabe por muchas cosas. ¡Así, el temor del Señor, para quienes lo adquieren, se convierte en causa de muchas bendiciones! El que no tiene el temor de Dios en sí mismo está expuesto a los ataques del diablo. El que no tiene temor de Dios flota en su mente y es indiferente al bien, duerme sin medida y se descuida en sus asuntos; es receptáculo de la voluptuosidad, se deleita en todo lo que le agrada, porque no teme la venida del Señor; se jacta de las pasiones, ama la paz, evita el sufrimiento, aborrece la humildad, besa el orgullo. Finalmente, su Señor viene y lo encuentra en actividades que no le agradan, “y lo esparcirá en pedazos” y lo entregará a las tinieblas eternas. ¿Quién no reconocería a una persona así como condenada? En quien hay amor, nunca se apropia de nada, no dice de nada: “Esto es mío”, sino que todo lo que tiene lo ofrece a todos para uso común. En quien hay amor, no considera a nadie extraño a sí mismo, sino que cada uno es suyo. En quien hay amor, “no se irrita... no se enorgullece”, no se inflama de ira, no se alegra de la mentira, no cae en la mentira y no considera a nadie su enemigo excepto al diablo. En quien está el amor, él “todo lo soporta... es bondadoso... paciente” (1 Cor. 13:4-7). Por tanto, bienaventurado el que adquirió el amor y con él se trasladó a Dios, porque Dios conoce a los suyos y los aceptará en su seno. El trabajador del amor será conviviente de los Ángeles y reinará con Cristo. Por amor, Dios el Verbo descendió a la tierra. A través del amor, el cielo se nos ha abierto y a todos se nos muestra la entrada al cielo. A través del amor somos reconciliados con Dios, quienes eran sus enemigos. Por lo tanto, decimos con razón que “Dios es amoroso, y el que permanece en el amor, permanece en Dios”. Sobre aquellos que no tienen amor en ellos. El que está lejos del amor es desgraciado y lamentable. Pasa sus días en un delirio somnoliento. ¿Y quién no llorará por aquella persona que está alejada de Dios, privada de luz y vive en oscuridad? Porque os digo, hermanos, que el que no tiene el amor de Cristo es enemigo de Cristo. No miente cuando dice que “el que odia a su hermano es homicida” (1 Juan 3:15), “anda en tinieblas” (1 Juan 2:11), y está convenientemente atrapado en todo pecado. El que no tiene amor pronto se irrita, pronto se enoja y pronto se inflama de odio. El que no tiene amor se alegra de la injusticia ajena, no se compadece de los que caen, no tiende la mano al mentiroso, no da consejos al derribado, no sostiene al vacilante. El que no tiene amor está cegado por su mente, es amigo del diablo, es el inventor de toda maldad, es el creador de riñas, es el amigo de los calumniadores, el interlocutor de los auriculares, el consejero de los ofensores, el mentor de los envidiosos, el trabajador del orgullo, el vaso de la soberbia. En una palabra, quien no ha adquirido el amor es un instrumento del enemigo, vagando por todos los caminos y sin saber que camina en tinieblas. Verdaderamente bienaventurado el hombre que ha adquirido la paciencia, porque también la Sagrada Escritura lo alaba, diciendo: “El hombre paciente es sabio en entendimiento” (Prov. 14:29). ¿Y qué hay más ventajoso que esto? El que es paciente está siempre en gozo, en alegría, en admiración, porque confía en el Señor. El que es sufrido está lejos de estar enojado, porque todo lo soporta. Una persona que sufre mucho tiempo no se inflama rápidamente de ira, no recurre a insultos y no se conmueve fácilmente con discursos vacíos; si se ofende, no se enoja; los que resisten no son resistidos; es firme en todos los asuntos; no cae rápidamente en el engaño, no es propenso a irritarse, se alegra de los dolores, se acostumbra a toda buena acción; la gente que está insatisfecha con todos, les agrada en todo; cuando se le ordena, no contradice; cuando es reprendido, no frunce el ceño; en cualquier caso, encuentra curación para sí mismo en la gran paciencia. Del que no tiene en sí mismo paciencia El que no tiene paciencia está lejos de ser paciente, porque el que es impaciente se extravía fácilmente, está dispuesto a irritarse, y pronto se acalora y comienza a pelear; si lo insultan, se insulta a sí mismo; si es ofendido, paga la ofensa; discute sobre cosas que no sirven para nada; sus hechos y sus obras vuelan como hojas al viento; es inestable en sus palabras, salta rápidamente de una a otra. El que no tiene paciencia está lejos de ser firme, porque pronto cambia. No ha adquirido prudencia, es amigo de los viciosos, pasa tiempo con los de mala lengua, ayuda al delincuente, no esconde secretos, está dispuesto a sacar cada palabra. ¿Y qué hay más lamentable que esto? Bienaventurado el que, hermanos, ha adquirido paciencia, porque en la paciencia hay esperanza; “Pero la esperanza no avergüenza” (Romanos 5:5). Verdaderamente bienaventurado y tres veces bienaventurado el que tiene paciencia. “El que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 10:22). ¿Y qué es mejor que esta promesa? “El Señor es bueno con los que lo soportan” (Nahúm.1:7). ¿Cuál es el valor de la paciencia? ¿Lo sabéis hermanos? ¿O necesito encontrar una palabra sobre esto para su identificación? No existe la paciencia por sí sola, sino que se requiere en muchas virtudes. El que es paciente alcanza todas las virtudes. En las penas se alegra, en las necesidades se muestra hábil, en las tentaciones se deleita. Está dispuesto a obedecer, adornado de paciencia, lleno de amor. Bendice las injurias, mantiene la paz en las riñas, es valiente en el silencio, no es perezoso en la salmodia, está dispuesto al ayuno, es paciente en la oración, irreprochable en las obras, recto en las respuestas, sumiso en corregir las tareas, diligente en la vida, cortés en los servicios, atractivo en sus modales, agradable en la comunidad con la hermandad, dulce en las reuniones, no sombrío en las vigilias, diligente en el cuidado de los extraños, servicial en el cuidado de los extraños. débil; el primer asistente en una situación difícil, sobrio de pensamiento, amable en todos los asuntos. El que ha adquirido paciencia ha adquirido esperanza. Porque está adornado con toda buena obra. Por lo tanto, con valentía clamará al Señor, diciendo: “Soporté al Señor, y él me escuchó” (Sal. 39:2). Del que no tiene paciencia. El que no ha adquirido paciencia es desafortunado y lamentable. La Divina Escritura amenaza a tales con dolor. “¡Ay”, dice, “de los que destruyen la paciencia” (Eclo 2:14). Y en verdad, en verdad, ¡ay del que no tiene paciencia! Es sacudido como una hoja por el viento, no puede soportar el insulto y, en su tristeza, cae en el descuido. Se involucra fácilmente en peleas. Donde hay que aguantar, allí se queja. Cuando se requiere obediencia, contradecirá. Perezoso en las oraciones, relajado en las vigilias, sombrío en el ayuno, negligente en la abstinencia, lento en las respuestas, defectuoso en las obras, irresistible en la astucia, obstinado en las actividades, valiente en las disputas, impotente en el silencio. Es adversario de los que son dignos de alabanza y rival de los que tienen éxito. El que carece de paciencia sufre muchas pérdidas y no puede volverse virtuoso. Porque “luchemos con paciencia en la lucha que tenemos por delante”, dice el apóstol (Heb. 12:1). El que no tiene paciencia es ajeno a toda esperanza. Por tanto, ruego a quien, como yo, es impaciente, que adquiera paciencia para salvarse. Bienaventurado el hombre que no se enoja ni se irrita fácilmente. Él siempre está en el mundo. Alejando el espíritu de irritabilidad y ira, está lejos de la guerra y la rebelión, siempre tranquilo de espíritu y alegre de rostro. El que no se enoja rápidamente y no se deja conmover por palabras vacías es hacedor de justicia y de verdad. Con su locuacidad refrena fácilmente a los afligidos y los trata con paciencia. Él no ofende; las enfermedades no le acompañan; no se alegra de las riñas, porque expresa amor por todos. A una persona que no está enojada no le gustan las discusiones, pero siempre está en su sano juicio, ama la paz y está imbuida de gran paciencia. El que no acepta fácilmente el espíritu de irascibilidad se convierte en morada del Espíritu Santo. El que no tiene mal carácter no contriste (contriste) al Espíritu Santo. Puede ser manso, puede tener amor, paciencia y humildad. El que no está enojado se adorna con toda buena obra y es amado por Cristo. Por lo tanto, verdaderamente es triplemente bienaventurado aquel que constantemente ahuyenta el espíritu de ira y de irritabilidad, porque su cuerpo, alma y mente están siempre sanos. Y quien esté siempre poseído por un carácter irascible, a menudo y rápidamente enojado incluso por algo sin importancia, que escuche lo que dice el apóstol: “Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Santiago 1:20). Y, de hecho, quien se deja vencer por estas pasiones es un desgraciado y un lamentable. Porque el que se enoja, como suele decirse, mata su alma. Y de hecho, una persona enojada mata y destruye su alma, porque pasa toda su vida en la confusión y está lejos de la calma. Es ajeno a la paz, lejos de la salud, porque su cuerpo se derrite constantemente, su alma está afligida, su carne se marchita, su rostro se cubre de palidez, sus pensamientos cambian, su mente se agota y sus pensamientos fluyen como un río, y todos lo odian. Una persona así está lejos de la paciencia y el amor; se confunde fácilmente con discursos vacíos y comienza a pelear por nimiedades; donde no es necesario, interfiere en el asunto e incurre en más y más odio. A una persona así le encanta la verbosidad y se jacta de lo que es inútil. Le gusta la calumnia; Para la mansedumbre es débil, pero para la maldad es valiente. ¿Y quién no lloraría por él? Es una abominación ante Dios y ante los hombres. Para una persona de mal genio es intolerable en todo. Por lo tanto, tenga cuidado con el temperamento. Verdaderamente bendito y tres veces bendito es el hombre en quien hay mansedumbre. De él, el santo Salvador y Señor, confirmando esto, dice: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” (Mateo 5:5). ¿Y qué es más bendito que esta satisfacción, qué es más elevado que esta promesa, qué es más brillante que esta alegría: heredar la tierra del paraíso? Por tanto, hermanos, oyendo las abundantes riquezas de la promesa, sed celosos por la ganancia. Apresúrate a entrar en el señorío de esta virtud; Conmuévanse en su corazón cuando escuchen esto, y traten todo lo que puedan para que ninguno de ustedes sea excluido de la herencia de esta tierra y luego lloren amargamente en un arrepentimiento irrazonable. Apresúrate a la mansedumbre, oyendo cómo se agrada, oyendo lo que el infalible Isaías habla de ella por medio del Espíritu Santo. “¿Y a quién miraré”, dice el Señor, “sino al que es manso y silencioso y tiembla ante mis palabras” (Is. 66:2). ¿Puedes evitar maravillarte ante esta promesa? ¿Qué hay más glorioso que tal honor? Por tanto, cuidad, hermanos, de que nadie pierda esta bienaventuranza, este gozo inconmensurable y esta alegría. Por eso, apresúrate, apúrate, te lo ruego; adquirid mansedumbre, porque el manso se adorna con toda buena obra. El manso, aunque ofendido, se alegra; aunque esté triste, da gracias; apacigua con amor a los enojados; recibiendo golpes, se mantiene firme; durante una riña está tranquilo, en la sumisión está alegre, no le duele el orgullo, se alegra de la humillación, no se enorgullece de sus méritos, no se jacta, vive en silencio con todos; Es sumiso a cualquier autoridad, dispuesto a cualquier tarea, merece aprobación en todo, todos lo elogian. Es ajeno a la astucia, lejos de la hipocresía. No sirve a la astucia, no se somete a la envidia, aborrece la calumnia, no tolera los auriculares, odia los regaños y evita los auriculares. ¡Oh bendita riqueza, mansedumbre! Ella es glorificada por todos. Por eso, hermanos, debemos llorar y derramar lágrimas por aquellos que no tienen mansedumbre en sí mismos, sino que se han aliado con la maldad, porque están sujetos a una dura sentencia. “Los malvados”, como se dice, “serán consumidos” (Sal. 36:9). Nuestro Santo Dios humilla a los malvados, diciendo: “El impío desgasta el tesoro impío... de su corazón... el impío” (Mateo 12:35; Lucas 6:45). Y el profeta también dice: “Los que se rebelan contra mí oirán mi oído” (Sal. 91:12). Porque, hermanos, el demonio de la maldad es terrible; Por tanto, miren que alguno de ustedes, habiendo caído en él, se reproche a sí mismo. Porque el malo nunca está en paz, sino siempre alborotado, siempre lleno de irritabilidad, de engaño y de ira, siempre espiando a su prójimo, siempre chismoso, siempre envidioso, siempre compitiendo, siempre amarcándose; al recibir un pedido, lo contradice; habiendo escuchado la orden, la distorsiona; después de un buen consejo hace algo malo; habiendo concluido una condición, la viola; quien lo ama se burla de él; los que merecen aprobación son desdeñados; quienes muestran éxito están insatisfechos con ellos; No pone en nada la amonestación, corrompe a los hermanos; oprime a los ingenuos, aliena a los mansos, ridiculiza a los magnánimos, es hipócrita delante de los extraños, se calumnia unos a otros, va contra todos, participa en riñas, irrita a la gente, ayuda en la venganza, está dispuesto a calumniar, felizmente habla mal de los demás, se apresura a insultar, es fuerte en verbosidad, es celoso al infligir golpes a los demás, el primer asistente de la causa de la rebelión, en mientras canta la salmodia, está débil, debilitado en el ayuno, no tiene fuerzas ni entendimiento para ninguna buena acción y es incapaz de mantener conversaciones espirituales; porque “toda iniquidad tapará sus labios” (Sal. 107:42). Así que este hombre es digno de muchas lágrimas; ¡Y por eso os ruego, hermanos, que os guardéis de la maldad! Bienaventurado el que coordina su vida con la verdad, y no se deja atrapar por ninguna mentira. Bienaventurado y tres veces bendito el que se ha hecho hacedor de la verdad, porque “Dios es veraz” (Juan 3:33), y no hay mentira en Él. ¿Y quién no agradará al que observa la verdad porque imita a Dios? El que permanece en la verdad es verdaderamente siempre agradable a Dios, útil a todos, excelente en la fraternidad y correcto en todo. Un verdadero hombre no agrada a la gente, no juzga injustamente, no se arroga dignidad y honor, no desprecia a los pobres y necesitados, no es lisonjero en sus respuestas, tiene juicio correcto, es diligente en los negocios, es respetado en la composición general de la hermandad, no conoce el engaño, no le gusta la hipocresía, se adorna con toda buena obra y se guía sólo por la virtud. Así que, ¡bendito el que siempre sirve a la verdad! Pero desgraciado y lamentable es el que permanece atrapado en cualquier mentira, porque el diablo “desde tiempo inmemorial... es mentira” (Juan 8:44). El que permanece atrapado en una mentira no tiene audacia, porque es odiado tanto por Dios como por los hombres. ¿Y quién no lloraría por un hombre que pasa su vida mintiendo? Una persona así no merece aprobación en ningún asunto y desconfía de cada respuesta. En el monasterio provoca ira y riñas, y en la sociedad fraterna es como el óxido del hierro. Tiene un corazón audaz y no lo cierra; escucha de buen grado los secretos y los revela fácilmente; él sabe derribar con su lengua incluso a los que se mantienen firmes en el bien. Inicia un negocio y demuestra que él no es el causante del asunto. No dice nada sin juramento y piensa convencer con mucha palabrería. Un mentiroso es ingenioso e ingenioso. No hay úlcera más profunda que ésta, ni vergüenza peor que ésta. Un mentiroso es vil para todos y divertido para todos. ¡Por tanto, estad atentos a vosotros mismos, hermanos, no os quedéis estancados en la mentira! Bienaventurado el que ha adquirido obediencia verdadera y no fingida, porque tal persona es imitador de nuestro buen Maestro, quien fue “obediente” “hasta la muerte” (Fil. 2:8). Así, pues, verdaderamente bienaventurado aquel en quien hay obediencia, porque, siendo imitador del Señor, llega a ser coheredero con Él. El que tiene obediencia está unido a todos por el amor. El que tiene obediencia ha adquirido grandes riquezas, grandes riquezas. El que es obediente es agradable a todos, alabado por todos, glorificado por todos. El obediente pronto se levanta, pronto muestra éxito. El obediente es mandado y no contradice; dan una orden, y él no la pervierte; reprendido, y no está enojado. Está dispuesto a cualquier buena acción. No se deja vencer fácilmente por el mal genio. Si oye un reproche, no se avergüenza; no se indigna por los insultos, se alegra en los dolores, da gracias en los dolores. No se mueve de un lugar a otro, no se mueve de un monasterio a otro. Las exhortaciones no le asustan; permanece en el lugar donde es llamado y no cede al desaliento. No humilla a su padre ni deshonra a su hermano; no rehuye quedarse en el monasterio. No le gusta la paz, no se deja cautivar por los lugares, no disfruta del aire, pero, según la palabra del santo Apóstol, permanece en el lugar donde está “llamado a estar” (1 Cor. 7, 20). Así, pues, los frutos de la obediencia son verdaderamente muchos; y por tanto bienaventurado el que lo ha adquirido. Pero el que no ha adquirido la obediencia, sino que se permite la murmuración, es digno de condenación y digno de lástima. Porque la murmuración en un monasterio es una gran plaga, una tentación para la sociedad, la ruina del amor, la destrucción de la unanimidad, una violación de la paz. Un murmurador (un murmurador "(c.-sl.)" - uno que se queja de alguien in absentia), cuando se le da una orden, contradice, no es apto para los negocios; Una persona así ni siquiera tiene buen carácter, porque es perezosa, y la pereza es inseparable de la queja. Por tanto, todo el que es perezoso “caerá en el mal”, dice la Sagrada Escritura (Proverbios 17:16). El perezoso, como se dice, enviado de viaje “habla... un león en los caminos, pero ladrones en el camino” (Proverbios 22:14). El quejoso siempre tiene una excusa preparada. Si se le ordena ponerse manos a la obra, se queja y pronto corrompe a los demás. "¿Y por qué es esto", dice, "y para qué más sirve? Y no hay ningún beneficio en este asunto". Si se envía a un viaje, representa que el viaje causará un gran daño. Si lo despiertan para cantar salmos, se irrita. Si te despiertan para una vigilia, te excusan con enfermedades del estómago y de la cabeza. Si lo amonestas, él responde: “Enséñate y razona conmigo como Dios quiere”. Si le enseñas algo, te dice: “Sería bueno que lo supieras como yo lo sé”. Nunca hará un trabajo solo a menos que involucre a otra persona en el mismo trabajo. Todo acto de un murmurador no es digno de aprobación, es inútil y ajeno a toda virtud. El murmurador se alegra de tener paz, pero no le gusta la ansiedad. Al murmurador le encanta comer y aborrece el ayuno. Quejoso y perezoso; sabe hablar, sabe tejer un discurso; es ingenioso e ingenioso, y nadie lo supera en verbosidad; siempre está calumniándose unos a otros. El murmurador es lúgubre en las cosas caritativas, incapaz de aceptar a los extraños, hipócrita en el amor y valiente en el odio. Por tanto, hermanos, no murmuremos de las órdenes que nos dan, no pongamos objeciones, ni hagamos valer nuestros derechos como los que más sabemos. Sobre no tener envidia y rivalidad Bienaventurado el que no está sujeto a la envidia y la rivalidad, porque la rivalidad y la envidia se mantienen unidas, y quien tiene uno de estos vicios, tiene ambos. Por tanto, verdaderamente bienaventurado aquel que no ha caído en estos vicios y no se siente perjudicado por ninguno de ellos. Porque el que compite injustamente con su hermano, se condena junto con el diablo. El que compite es derrotado; También hay enemistad en él, le atormenta el éxito de los demás. Y quien no tiene envidia ni rivalidad no se entristece ante el éxito ajeno. Cuando otro es honrado, no se avergüenza. Cuando otro es exaltado, no se preocupa, porque da preferencia a todos, prefiere a todos antes que a sí mismo; Se considera el único indigno y el último de todos, pero reconoce a todos los demás como los más excelentes, a todos como los mejores. El que no tiene envidia no busca honores, se alegra con los que se alegran, no se atribuye hazañas gloriosas, ayuda a los que triunfan, mira con agrado a los que siguen el buen camino, alaba a los que viven como deben. Si ve que un hermano hace bien su trabajo, no se lo impide, sino que lo anima con sus consejos. Si ve a otro que se ha entregado a la paz, no lo culpa, sino que lo apoya. Si ve la mala acción de un hermano, no lo denigra, sino que le da los consejos adecuados. Si ve a una persona enojada, no la ultraja, sino que la calma con amor, inclinándola a la paz. Si ve a alguien triste, no lo descuida, sino que se compadece de él y lo consuela con palabras de consuelo. Si ve a una persona ignorante y sin letras, se apresura a enseñarle e instruirle en cosas útiles. Si ve a alguien que no sabe, le muestra el camino hacia cosas mejores sin envidia. Si ve que otro está durmiendo durante la salmodia, lo despierta diligentemente. En resumen, el que no es envidioso ni tiene rivalidad en ningún asunto, no se burla de su prójimo; al contrario, el que no tiene envidia se alegra de cada éxito y de cada acción valiente de su amigo. Sobre la envidia y la rivalidad. Y quien es herido por la envidia y la rivalidad es lamentable, porque es cómplice del diablo, por quien “la muerte entró en el mundo” (Sab. 2,24). Quien tiene envidia y rivalidad es enemigo de todos, porque no quiere que nadie sea preferido a él. Humilla a quienes merecen aprobación; quien anda por el buen camino pone tentaciones en el camino; los que viven como deben condenar; aborrece a los reverentes; llama vano al que ayuna, al que es diligente en la salmodia, al que le encanta presumir; servicio rápido - codicioso; eficiente en los negocios - amante de la fama; estudiando libros con diligencia: un amante ocioso; hábil en responder - un glotón. Una persona envidiosa nunca se alegra del éxito de otra. Si ve a alguien que es descuidado en un asunto, no lo alentará a hacer el bien, sino que le instruirá a hacer el mal. Cuando vea que otro duerme durante la oración, no lo despertará, sino que se encargará de guardar silencio. Si ve a un hermano que se ha entregado a la paz, lo culpará por ello. Si ve a un hermano que alguna vez sufrió una caída, lo denigra delante de todos. Bienaventurado y tres veces bienaventurado aquel que no ha dañado su lengua con la calumnia de los demás, que no ha profanado su corazón con la lengua, sino que comprende que todos estamos bajo castigo, y no se deleita en la calumnia de los demás, sino que se irrita contra esta pasión. Porque quien no calumnia a otro se mantiene irreprochable. No hubo ningún obstáculo para él y su conciencia estaba limpia. El que huye de un espíritu calumniador se ha abstenido de acercarse a los malvados y ha vencido hordas de demonios. El que no ha adquirido lengua calumniosa, ha adquirido un tesoro incorruptible (imperecedero). El que no está dispuesto a calumniar a los demás ha evitado el fratricidio, y los demás no lo calumniarán. El que no está atrapado en el espíritu de calumnia ha reconocido verdaderamente que él mismo es un hombre de carne y se ha mantenido sin mancha. El que no esté en compañía de los que hablan mal, estará con los Ángeles. Aquel que no ha envenenado sus oídos y su lengua con calumnias, está lleno de la medicina del amor. El que no contamina sus labios con calumnias, sus labios están perfumados con los frutos del Espíritu Santo. Por tanto, verdaderamente bienaventurado, y también diré, bienaventurado el que se ha guardado de la calumnia. Quien se deleita en calumniar a los demás muestra claramente que él mismo está atrapado en aquello por lo que calumnia a los demás. Porque quien maldice a otro, se condena a sí mismo. Es un hombre carnal, enredado en las trampas del mundo. El calumniador lo tiene todo: calumnia, odio y calumnia, por eso se le reconoce como un fratricida, despiadado, despiadado. Y el que siempre tiene en sí mismo el temor de Dios y tiene un corazón puro, no le gusta calumniar a los demás, no se deleita en los secretos ajenos, no busca la alegría en la caída de los demás. Por tanto, aquel que se ha acostumbrado a la calumnia es verdaderamente digno de lágrimas y llantos. ¿Y qué hay más odioso que esto? Por eso el santo Apóstol, al prohibir las malas acciones, incluye entre quienes las cometen al calumniador: “ni el malhechor” (Λοισοροι - calumniadores) ni los depredadores heredarán el Reino de Dios" (1 Cor. 6:10). Verdaderamente bienaventurado y tres veces bienaventurado el que ha observado la abstinencia, porque verdaderamente la abstinencia es una gran virtud. Pero escuchen, ¿hasta qué punto se extiende la abstinencia, qué se valora y qué se exige? Entonces, hay abstinencia en la lengua: no hablar mucho y no hablar vacío, dominar la lengua y no calumniar, no ofender con una palabra, no jurar, no hablar ociosamente sobre lo que no debe ser, contener la lengua y no calumniarse unos a otros, no juzgar demasiado al hermano, no revelar secretos, no hacer lo que no es nuestro. También existe la abstinencia en la audición: tener oído y no sorprenderse con rumores vacíos. También existe la abstinencia para los ojos: controlar la visión, no dirigir la mirada ni mirar de cerca todo lo agradable o indecente. Hay moderación en la irritabilidad: controlar la ira y no encenderla instantáneamente. Hay abstinencia de la gloria: controlar el espíritu, no desear la glorificación, no buscar la gloria, no ser arrogante; No busques honores ni te vuelvas arrogante, no sueñes con alabanza. Hay abstinencia de pensamientos: suprimir los pensamientos con el temor de Dios, no inclinarse hacia un pensamiento seductor y ardiente, y no deleitarse en él. Por tanto, hermanos, escuchando cuáles son los frutos de la abstinencia y cuál es la cosecha de la intemperancia, corramos los últimos y aferrémonos a la abstinencia. Porque la recompensa por la abstinencia es grande y su grandeza no tiene límite. Por tanto, verdaderamente bienaventurado aquel que verdaderamente ha adquirido la abstinencia. Bienaventurado el que se afirma en toda virtud y trata de brillar a través de obras de justicia. Bienaventurado el que no hizo en secreto nada desagradable a Dios, sino que le sirvió con toda justicia, de modo que todas sus obras fueran en la luz; Bienaventurado el que no se inclina a ningún pensamiento que le inspire algo vano. ¿Qué debo hacer yo, que ahora he alabado todas las virtudes y no he practicado ninguna de ellas, sino que he pasado mis años en toda clase de malas acciones? Y en mí se cumple lo que está escrito: “Cargas a los hombres con cargas que no pueden llevar fácilmente, y con un dedo... no tocas” (Lucas 11:46). Por tanto, ruego a vuestro amor común, benditos (glorificados) por Cristo, partícipes del paraíso, esforzaos todos por agradar a Cristo, que os incluyó en su ejército, para que ninguno de vosotros sea rechazado por negligencia o negligencia. Todos vosotros, que por la gracia de Cristo habéis entrado bajo el yugo, guardaos de cumplir los deseos de la carne, para no encontrarnos sin recompensa en aquel terrible “juicio”, en el que habrá recompensa para todos, haya “hecho” bien o mal (2 Cor. 5:10). Pero entonces ¡ay de mí!, porque tendré que presentarme sin atrevimiento. ¿Y qué debo hacer en esta hora de necesidad inevitable? Procurad que estos pecados no sirvan para atraparos, sino, al contrario, vigilaos con toda cautela para ser glorificados con Cristo. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Quizás te interese: