Слово о добродетелях и пороках

Χαίρομαι τη ζωή σας, αγαπητοί του Χριστού, γιατί είναι γεμάτη με καλή τόλμη, αλλά η δική μου ζωή είναι καταραμένη, γιατί δεν χρειάζεται τίποτα. Σε ευλογώ, αγαπητέ, γιατί με τη σωστή σου ζωή έγινες αγαπητός στον Θεό και στους Αγγέλους. Μα ποιος θα θρηνήσει για μένα, που με τις μάταιες πράξεις μου έχει ερεθίσει τον Θεό; Ευλογημένος είσαι εσύ που θα κληρονομήσεις τον παράδεισο για την αγνή σου συμπεριφορά και την αμέτρητη αγάπη σου. Θαυμάζω εσένα, που δεν είσαι πολύ τεμπέλης να κάνεις ένα τόσο μακρύ ταξίδι προς όφελος της ψυχής σου. Αυτό που είναι ακόμη πιο εκπληκτικό για μένα είναι ότι ήρθες σε έναν άνθρωπο άχρηστο και καταδικασμένο για αμαρτίες, και του ζητάς μια λέξη προς όφελός σου. Ένα πραγματικά εκπληκτικό πράγμα: οι πλούσιοι ήρθαν σε αυτόν που έσβηνε από την πείνα. Βρεγμένοι με τη δροσιά του Πνεύματος, έφτασαν να ξεραθούν από τη δίψα. Αυτοί που έχουν τη γλυκύτητα των αρετών - σε αυτούς που είναι γεμάτοι με αμαρτωλή πίκρα. πλούσιοι σε φτωχούς? ο σοφός - στους αδαείς. καθαρό - στους μολυσμένους. εκείνοι που είναι υγιείς - σε εκείνους που είναι αδύναμοι στη συνείδηση. Αυτοί που ευχαριστούν τον Θεό - σε εκείνους που Τον ενοχλούν. δωρεάν - στον αιχμάλωτο. οι επιμελείς - στους απρόσεκτους! Είστε άξιοι θαυμασμού για τις αρετές σας. και εγώ, ανόητος, είμαι φτωχός σε αυτά. Στολίζοντας τον εαυτό σας με αποχή, ευχαριστείτε τον Θεό. και εγώ, απρόσεκτος, υπόκεινται σε καταδίκη. Εσείς, με τις καλές σας πράξεις και την αξιέπαινη αγνότητά σας, έχετε γίνει «το άρωμα του Χριστού» (2 Κορ. 2:15). κι εγώ, λόγω της θηλυκότητας και της τεμπελιάς μου, έγινα όλος βρωμερός. Έτσι, είναι πραγματικά περίεργο που, έχοντας τόσα πολλά πλεονεκτήματα, ήρθες σε μένα, ο οποίος δεν μπορεί να είναι χρήσιμος στον εαυτό του. Κι εσείς, οι λάτρεις του Χριστού, πράξατε σοφά, με σκοπό να γίνετε το στήριγμα της θηλυκού μου, να κάνετε την οκνηρή ψυχή μου να ζηλώσει (φιλόξενη), να χρησιμεύσει ως στήριγμα και ενίσχυση στην αμέλειά μου, γιατί εσείς οι ίδιοι, που είστε τέλειοι, δεν σας λείπει τίποτα. Εφόσον, ορμώμενος από την ταπεινοφροσύνη (ταπείνωση), απαιτείς μια λέξη προς όφελος εμένα, ενός άχρηστου ανθρώπου, και, θέλοντας να εκθέσω τη ζωή μου, με διατάζεις να το κάνω μόνος μου, τότε για να φέρω τον καρπό της υπακοής, θα πω μια λέξη, αλλά θα την πω με ντροπή. Γιατί αν αρχίσω να σου δίνω συμβουλές, θα καταδικάσω τον εαυτό μου. Κι αν αρχίσω να καταγγέλλω τους άλλους, τότε θα κατηγορήσω τον εαυτό μου. Τότε δικαίως θα μου ειπωθεί ο λόγος του Σωτήρα: «στο γιατρό, θεράπευσε τον εαυτό σου» (Λουκάς 4:23). Επειδή όμως ο ίδιος Κύριος και Σωτήρας όλων είπε: «Ό,τι έχεις εντολή να κάνεις, κάνε το: «Μην τα κάνεις με έργα» (Ματθαίος 23:3), τότε, αν και είμαι ακάθαρτος, ξέρω ακόμα να δίνω σωστή συμβουλή, επομένως, στρέφοντας το βλέμμα μου σε αυτή την αγγελική ζωή, ευχαριστήθηκα κάθε πλεονέκτημά της. αμέτρητες ευλογίες που του ετοιμάστηκαν και ποιος δεν θα κλάψει για ένα άτομο που ζει αμέριμνο, είναι έξω από την Ουράνια Βασιλεία για τις άθλιες πράξεις του και εκδιώκεται από το νυφικό για την απροσεξία του (Ματθαίος 25:11). Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που έχει τον φόβο του Θεού μέσα του. Είναι ξεκάθαρα ευλογημένος από το Άγιο Πνεύμα. «Μακάριος ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο» (Ψαλμ. 3:1). Αυτός που φοβάται τον Κύριο είναι πραγματικά πέρα ​​από κάθε εχθρικό κόλπο και έχει ξεφύγει από όλες τις παγίδες του εχθρού. Όποιος έχει φόβο Θεού σώζεται βολικά από τα σχέδια του κακού εχθρού. Ο εχθρός δεν τον πιάνει σε τίποτα, γιατί από φόβο δεν αφήνει τις σαρκικές ηδονές να τον φτάσουν. Αυτός που φοβάται δεν πετάει με το νου του εδώ κι εκεί, γιατί περιμένει τον Κύριό του, μήπως έρθει «ξαφνικά και τον βρει» τεμπέλη, «και τον συντρίψει» (Μκ. 13:36. Ματθ. 24:51). Αυτός που έχει φόβο Θεού δεν είναι ποτέ απρόσεκτος, γιατί είναι πάντα νηφάλιος. Αυτός που φοβάται δεν κοιμάται χωρίς μέτρο, γιατί είναι ξύπνιος και περιμένει τον ερχομό του Κυρίου του. Αυτός που φοβάται δεν μένει αδιάφορος, για να μην εκνευρίσει τον Δάσκαλό του. Αυτός που φοβάται δεν είναι τεμπέλης, γιατί φροντίζει πάντα την περιουσία του, φοβούμενος να πέσει στην καταδίκη. Εκείνος που φοβάται προτιμά πάντα αυτό που είναι ευάρεστο στον Κύριό του και το προετοιμάζει, ώστε ο Κύριος, όταν έρθει, να τον επαινεί για πολλά. Έτσι, ο φόβος του Κυρίου, για όσους τον αποκτούν, γίνεται αιτία πολλών ευλογιών! Αυτός που δεν έχει τον φόβο του Θεού μέσα του είναι ανοιχτός στις επιθέσεις του διαβόλου. Αυτός που δεν έχει φόβο Θεού επιπλέει στο μυαλό του και αδιαφορεί για την καλοσύνη, κοιμάται απεριόριστα και είναι απρόσεκτος στις υποθέσεις του. Είναι το δοχείο της ηδονίας, χαίρεται με ό,τι τον ευχαριστεί, γιατί δεν φοβάται τον ερχομό του Κυρίου. καυχιέται για πάθη, αγαπά την ειρήνη, αποφεύγει τα βάσανα, απεχθάνεται την ταπείνωση, φιλά την υπερηφάνεια. Τέλος, έρχεται ο Κύριός του και τον βρίσκει σε δραστηριότητες που δεν Του αρέσουν, «και θα τον διασκορπίσει» και θα τον προδώσει στο αιώνιο σκοτάδι. Ποιος δεν θα αναγνώριζε ένα τέτοιο άτομο ως καταραμένο; Μακάριος ο άνθρωπος στον οποίο υπάρχει η αγάπη του Θεού, γιατί κουβαλά τον Θεό μέσα του. «Ο Θεός αγαπά, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό» (Α' Ιωάννη 4:16). Στον οποίο η αγάπη είναι, μαζί με τον Θεό, πάνω από όλα. Αν υπάρχει αγάπη μέσα του, δεν φοβάται, γιατί «η αγάπη διώχνει τον φόβο» (Α' Ιωάννη 4:18). Σε όποιον υπάρχει αγάπη, ποτέ δεν περιφρονεί κανέναν, μικρό και μεγάλο, ένδοξο και άδοξο, φτωχό και πλούσιο. αντιθέτως ο ίδιος είναι σκουπίδια (σκουπίδια) για όλους? «όλα τα σκεπάζει... τα πάντα υπομένει» (Α' Κορ. 13:7). Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν υψώνει τον εαυτό του μπροστά σε κανέναν, δεν γίνεται αλαζονικός, δεν συκοφαντεί κανέναν και στρέφει τα αυτιά του από αυτούς που συκοφαντούν. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν περπατά με κολακεία, δεν σκοντάφτει και δεν σκοντάφτει τα πόδια του αδελφού του. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν συναγωνίζεται, δεν φθονεί, δεν κοιτάζει με μίσος μάτι, δεν χαίρεται για την πτώση των άλλων, δεν υποτιμά τον πεσόντα, αλλά τον συμπάσχει και συμμετέχει σε αυτόν, δεν περιφρονεί έναν αδελφό που έχει ανάγκη, αλλά μεσολαβεί και είναι έτοιμος να πεθάνει για αυτόν. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, εκπληρώνει το θέλημα του Θεού, είναι μαθητής του Θεού. Γιατί ο ίδιος ο καλός μας Δάσκαλος είπε: «Αυτό καταλαβαίνουν όλοι, όπως είναι από τη φύση τους οι μαθητές Μου... ότι αγαπάτε ο ένας τον άλλον» (Ιωάννης 13:35, 34). Σε όποιον υπάρχει αγάπη, ποτέ δεν οικειοποιείται τίποτα στον εαυτό του, δεν λέει για τίποτα: «Αυτό είναι δικό μου», αλλά ό,τι έχει, προσφέρει σε όλους για κοινή χρήση. Αυτός που έχει αγάπη μέσα του δεν θεωρεί κανέναν ξένο προς τον εαυτό του, αλλά ο καθένας είναι δικός του. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, «δεν ερεθίζεται... δεν υπερηφανεύεται», δεν φλογίζεται από θυμό, δεν χαίρεται για την αναλήθεια, δεν πέφτει στο ψέμα και δεν θεωρεί κανέναν εχθρό του εκτός από τον διάβολο. Σε όποιον βρίσκεται η αγάπη, «τα πάντα υπομένει... είναι καλός... μακροθυμικός» (Α' Κορ. 13:4-7). Ευλογημένος, λοιπόν, αυτός που απέκτησε αγάπη και μαζί της μετακινήθηκε προς τον Θεό, γιατί ο Θεός γνωρίζει τους δικούς του και θα τον δεχτεί στους κόλπους Του. Ο εργάτης της αγάπης θα είναι σύμμαχος με τους Αγγέλους και θα βασιλεύει με τον Χριστό. Από αγάπη, ο Θεός Λόγος κατέβηκε στη γη. Μέσω της αγάπης, ο παράδεισος έχει ανοίξει για εμάς, και σε όλους φαίνεται η είσοδος στον παράδεισο. Μέσω της αγάπης συμφιλιωνόμαστε με τον Θεό, που ήταν εχθροί Του. Επομένως, σωστά λέμε ότι «ο Θεός αγαπά, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό». Για αυτούς που δεν έχουν αγάπη μέσα τους Αυτός που απέχει από την αγάπη είναι άτυχος και ελεεινός. Περνά τις μέρες του σε νυσταγμένο παραλήρημα. Και ποιος δεν θα κλάψει για εκείνον τον άνθρωπο που είναι μακριά από τον Θεό, στερημένος από το φως και ζει στο σκοτάδι; Γιατί σας λέω, αδελφοί, όποιος δεν έχει την αγάπη του Χριστού είναι εχθρός του Χριστού. Δεν λέει ψέματα όταν λέει ότι «αυτός που μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος» (Α' Ιωάννη 3:15), «και περπατά στο σκοτάδι» (Α' Ιωάννη 2:11), και βολεύεται σε κάθε αμαρτία. Αυτός που δεν έχει αγάπη σύντομα εκνευρίζεται, σύντομα θυμώνει και σύντομα φλογίζεται από μίσος. Αυτός που δεν έχει αγάπη χαίρεται για την αδικία των άλλων, δεν συμπάσχει με την πτώση, δεν απλώνει το χέρι του στο ψέμα, δεν δίνει συμβουλές στους ανατρεπόμενους, δεν υποστηρίζει τους αμφιταλαντευόμενους. Αυτός που δεν έχει αγάπη τυφλώνεται από το μυαλό του, είναι φίλος του διαβόλου, είναι ο εφευρέτης κάθε κακίας, είναι ο δημιουργός των φιλονικιών, είναι ο φίλος των συκοφαντών, ο συνομιλητής των ακουστικών, ο σύμβουλος των παραβατών, ο μέντορας των φθονερών, ο εργάτης της υπερηφάνειας, το δοχείο της υπερηφάνειας. Με μια λέξη, αυτός που δεν έχει αποκτήσει αγάπη είναι εργαλείο του εχθρού, που περιπλανιέται σε κάθε μονοπάτι και δεν γνωρίζει ότι βαδίζει στο σκοτάδι. Πραγματικά μακάριος είναι ο άνθρωπος που απέκτησε μακροθυμία, γιατί και η Αγία Γραφή τον επαινεί, λέγοντας: «Ο μακροθυμικός είναι σοφός στην κατανόηση» (Παροιμ. 14:29). Και τι είναι πιο συμφέρον από αυτό; Αυτός που είναι μακροθυμικός είναι πάντα σε χαρά, σε αγαλλίαση, σε θαυμασμό, γιατί εμπιστεύεται στον Κύριο. Αυτός που είναι μακρόθυμος απέχει πολύ από το να θυμώνει, γιατί τα πάντα υπομένει. Ο μακρόθυμος άνθρωπος δεν φουντώνει γρήγορα από θυμό, δεν καταφεύγει σε προσβολές και δεν συγκινείται εύκολα από κενές ομιλίες. αν προσβληθεί, δεν στενοχωριέται. Αυτοί που αντιστέκονται δεν αντιστέκονται. είναι σταθερός σε κάθε θέμα. δεν πέφτει γρήγορα στην εξαπάτηση, δεν είναι επιρρεπής σε εκνευρισμό, χαίρεται με τις λύπες, συνηθίζει σε κάθε καλή πράξη. Οι άνθρωποι που είναι δυσαρεστημένοι με όλους, τους ευχαριστεί σε όλα. όταν τον διατάζει, δεν αντιφάσκει. όταν επιπλήττεται, δεν συνοφρυώνεται. εν πάση περιπτώσει, βρίσκει θεραπεία για τον εαυτό του στη μακροθυμία. Σχετικά με αυτόν που δεν έχει μακροθυμία μέσα του Αυτός που δεν έχει μακροθυμία απέχει πολύ από το να είναι υπομονετικός, γιατί αυτός που είναι ανυπόμονος παραπλανάται εύκολα, είναι έτοιμος να εκνευριστεί και σύντομα θερμαίνεται και αρχίζει μια διαμάχη. αν τον προσβάλλουν, προσβάλλει τον εαυτό του. αν προσβληθεί, ανταποδίδει την παράβαση. διαφωνεί για πράγματα που δεν εξυπηρετούν κανένα σκοπό. Οι πράξεις του και τα έργα του φυσούν σαν φύλλα στον άνεμο. είναι ασταθής στα λόγια, πηδά γρήγορα από το ένα στο άλλο. Αυτός που δεν έχει μακροθυμία απέχει πολύ από το να είναι σταθερός, γιατί σύντομα αλλάζει. Δεν έχει αποκτήσει σύνεση, είναι φίλος με τους μοχθηρούς, περνάει χρόνο με τους κακομαθείς, βοηθά τον παραβάτη, δεν κρύβει μυστικά, είναι έτοιμος να βγάλει κάθε λέξη. Και τι πιο ατυχές από αυτό; Μακάριος είναι αυτός, αδελφοί, που απέκτησε υπομονή, γιατί στην υπομονή υπάρχει ελπίδα. «Η ελπίδα όμως δεν ντροπιάζει» (Ρωμ. 5:5). Πραγματικά ευλογημένος και τριπλά ευλογημένος είναι αυτός που έχει υπομονή. «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Και τι καλύτερο από αυτή την υπόσχεση; «Ο Κύριος είναι καλός σε όσους Τον υπομένουν» (Ναούμ.1:7). Τι αξία έχει η υπομονή, το ξέρετε αυτό, αδέρφια; Ή πρέπει να βρω μια λέξη για αυτό για την ταυτοποίησή σας; Δεν υπάρχει μόνο υπομονή, αλλά απαιτείται σε πολλές αρετές. Αυτός που είναι υπομονετικός κατακτά κάθε αρετή. Στις θλίψεις χαίρεται, στις ανάγκες αποδεικνύεται επιδέξιος, στους πειρασμούς χαίρεται. Είναι έτοιμος να υπακούσει, στολισμένος με μακροθυμία, γεμάτος αγάπη. Ευλογεί για προσβολές, τηρεί ειρήνη στις φιλονικίες, είναι θαρραλέος στη σιωπή, δεν είναι τεμπέλης στην ψαλμωδία, είναι έτοιμος για νηστεία, είναι υπομονετικός στην προσευχή, άμεμπτος στις πράξεις, ευθύς στις απαντήσεις, υποτακτικός στη διόρθωση των εργασιών, επιμελής στη ζωή, ευγενικός στην παροχή υπηρεσιών, ελκυστικός στις συναναστροφές, ελκυστικός στις συναναστροφές, ζοφερός, επιμελής στη φροντίδα του παράξενου, βοηθητικός στη φροντίδα των αδύναμων. ο πρώτος βοηθός σε μια δύσκολη κατάσταση, νηφάλιος στη σκέψη, ευγενικός σε κάθε θέμα. Αυτός που έχει αποκτήσει υπομονή έχει αποκτήσει ελπίδα. Διότι είναι στολισμένος με κάθε καλό έργο. Γι' αυτό, θα φωνάξει με τόλμη στον Κύριο, λέγοντας: «Υπόμεινα τον Κύριο, και με άκουσε» (Ψαλμ. 39:2). Σχετικά με αυτόν που δεν έχει υπομονή Αυτός που δεν έχει αποκτήσει υπομονή είναι δύσμοιρος και ελεεινός. Η Θεία Γραφή απειλεί τέτοιους ανθρώπους με θλίψη. «Αλίμονο», λέει, «σε αυτούς που καταστρέφουν την υπομονή» (Σιρ.2:14). Και πράγματι, αλήθεια, αλίμονο σε αυτόν που δεν έχει υπομονή. Πετάγεται σαν φύλλο από τον άνεμο, δεν αντέχει την προσβολή και στη θλίψη πέφτει στην ανεμελιά. Παρασύρεται εύκολα σε καυγάδες. Όπου χρειάζεται να αντέξει, εκεί γκρινιάζει. Όπου απαιτείται υπακοή, θα αντικρούσει. Τεμπέλης στις προσευχές, χαλαρός στις αγρυπνίες, μελαγχολικός στη νηστεία, αμελής στην αποχή, αργός στις απαντήσεις, ελαττωματικός στις πράξεις, ακαταμάχητος στις δόλος, αυτοδιάθετος στις δραστηριότητες, θαρραλέος στις διαμάχες, ανίσχυρος στη σιωπή. Είναι αντίπαλος σε εκείνους που είναι άξιοι επαίνου και αντίπαλος σε εκείνους που είναι επιτυχημένοι. Αυτός που δεν έχει υπομονή υφίσταται πολλές απώλειες και αδυνατεί να γίνει ενάρετος. Διότι «ας αγωνιστούμε με υπομονή για τον αγώνα που έχει μπροστά μας», λέει ο απόστολος (Εβρ. 12:1). Αυτός που δεν έχει υπομονή είναι ξένος σε κάθε ελπίδα. Παρακαλώ, λοιπόν, όποιον, όπως εγώ, είναι ανυπόμονος, να αποκτήσει υπομονή για να σωθεί. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που δεν θυμώνει ή εκνευρίζεται εύκολα. Είναι πάντα στον κόσμο. Διώχνοντας το πνεύμα του εκνευρισμού και του θυμού, απέχει πολύ από τον πόλεμο και την εξέγερση, πάντα ήρεμος στο πνεύμα και εύθυμος στο πρόσωπο. Αυτός που δεν θυμώνει γρήγορα και δεν συγκινείται από κενά λόγια είναι εργάτης δικαιοσύνης και αλήθειας. Με τη φλύαριά του συγκρατεί εύκολα τους ταλαιπωρημένους και τους φέρεται με υπομονή. Δεν προσβάλλει. οι αναπηρίες δεν τον συναντούν. δεν χαίρεται με τους καβγάδες, γιατί εκφράζει αγάπη προς όλους. Σε ένα άτομο που δεν είναι θυμωμένο δεν του αρέσουν τα επιχειρήματα, αλλά έχει πάντα υγιές μυαλό, αγαπά την ειρήνη και διαποτίζεται από μακροθυμία. Αυτός που δεν αποδέχεται εύκολα το πνεύμα της οξυθυμίας γίνεται κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Όποιος δεν έχει ιδιοσυγκρασία δεν λυπάται (λυπάται) το Άγιο Πνεύμα. Μπορεί να είναι πράος, μπορεί να έχει αγάπη, υπομονή και ταπεινοφροσύνη. Όποιος δεν θυμώνει στολίζεται με κάθε καλή πράξη και τον αγαπά ο Χριστός. Επομένως, είναι πραγματικά τριπλά ευλογημένος που διώχνει συνεχώς το πνεύμα του θυμού και της ευερεθιστότητας, γιατί το σώμα, η ψυχή και το μυαλό του είναι πάντα υγιή. Και όποιος διακατέχεται πάντα από ιδιοσυγκρασία, συχνά και γρήγορα θυμωμένος ακόμη και από κάτι ασήμαντο, ας ακούσει τι λέει ο απόστολος: «Διότι η οργή ανθρώπου δεν εργάζεται τη δικαιοσύνη του Θεού» (Ιακώβου 1:20). Και πράγματι, αυτός που κυριεύεται από αυτά τα πάθη είναι δύσμοιρος και ελεεινός. Γιατί αυτός που θυμώνει, όπως λένε, σκοτώνει την ψυχή του. Και πράγματι, ένας θυμωμένος άνθρωπος σκοτώνει και καταστρέφει την ψυχή του, γιατί περνάει όλη του τη ζωή σε αναταραχή και απέχει πολύ από την ηρεμία. Είναι ξένος στην ειρήνη, μακριά από την υγεία, γιατί το σώμα του λιώνει συνεχώς, και η ψυχή του λυπάται, και η σάρκα του μαραίνεται, και το πρόσωπό του είναι καλυμμένο με ωχρότητα, και οι σκέψεις του αλλάζουν, και το μυαλό του έχει εξαντληθεί, και οι σκέψεις του κυλούν σαν ποτάμι, και όλοι τον μισούν. Ένα τέτοιο άτομο απέχει πολύ από την υπομονή και την αγάπη. Βρίσκεται εύκολα σε σύγχυση με τις κενές ομιλίες, και αρχίζει καυγάδες από μικροπράγματα. όπου δεν τον χρειάζεται, ανακατεύεται στο θέμα και επισύρει όλο και περισσότερο μίσος. Ένα τέτοιο άτομο αγαπά τη βερμπαλισμό και καυχιέται για ό,τι είναι άχρηστο. Του αρέσει η συκοφαντία. για την πραότητα είναι αδύναμος, αλλά στην κακία είναι θαρραλέος. Και ποιος δεν θα έκλαιγε γι' αυτόν; Είναι βδέλυγμα μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους. Για ένα θερμό άτομο είναι ανυπόφορο σε όλα. Επομένως, προσέξτε την ψυχραιμία. Πραγματικά ευλογημένος και τριπλά μακάριος είναι ο άνθρωπος στον οποίο υπάρχει πραότητα. Σχετικά με αυτόν, ο άγιος Σωτήρας και Κύριος, επιβεβαιώνοντας αυτό, λέει: «Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη» (Ματθαίος 5:5). Και τι πιο ευλογημένο από αυτή την ικανοποίηση, τι είναι ανώτερο από αυτήν την υπόσχεση, τι πιο φωτεινό από αυτή τη χαρά - να κληρονομήσει τη γη του παραδείσου; Γι' αυτό, αδελφοί, ακούγοντας τον υπερβολικό πλούτο της υπόσχεσης, ζηλέψτε για το κέρδος. Βιαστείτε να εισέλθετε στην κυριαρχία αυτής της αρετής. να συγκινηθείς στην καρδιά σου όταν το ακούς αυτό, και προσπάθησε όσο μπορείς ώστε κανένας από εσάς να μην αποκλειστεί από την κληρονομιά αυτής της γης και μετά να κλάψετε πικρά σε παράλογη μετάνοια. Βιαστείτε στην πραότητα, ακούγοντας πώς είναι ευχάριστο, ακούγοντας τι λέει γι' αυτήν ο απατεώνας Ησαΐας μέσω του Αγίου Πνεύματος. «Και σε ποιον θα κοιτάξω», λέει ο Κύριος, «αλλά σε εκείνον που είναι πράος και σιωπηλός και τρέμει για τα λόγια Μου» (Ησ. 66:2). Μπορείτε να μην θαυμάσετε αυτή την υπόσχεση; Γιατί τι πιο ένδοξο από μια τέτοια τιμή; Προσέχετε λοιπόν, αδέρφια, να μη χάσει κανείς αυτή την ευδαιμονία, αυτήν την απέραντη χαρά και αυτή τη χαρά. Επομένως, βιαστείτε, βιαστείτε, σας ικετεύω. αποκτήστε πραότητα, γιατί ο πράος στολίζεται με κάθε καλό έργο. Ο πράος, έστω και προσβεβλημένος, χαίρεται· Ακόμα κι αν είναι λυπημένος, ευχαριστεί. ειρηνεύει τους θυμωμένους με αγάπη. Παίρνοντας χτυπήματα, παραμένει σταθερός. κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης είναι ήρεμος, στην υποταγή είναι χαρούμενος, δεν πληγώνεται από την υπερηφάνεια, χαίρεται με την ταπείνωση, δεν υπερηφανεύεται για τα πλεονεκτήματά του, δεν καυχιέται, ζει στη σιωπή με όλους. Είναι υποταγμένος σε κάθε εξουσία, έτοιμος για κάθε έργο, αξίζει έγκριση σε όλα, όλοι τον επαινούν. Είναι ξένος στην δόλο, μακριά από την υποκρισία. Δεν υπηρετεί την πονηριά, δεν υποτάσσεται στο φθόνο, απεχθάνεται τη συκοφαντία, δεν ανέχεται τα ακουστικά, μισεί τους επιπλήξεις και αποτρέπει τα ακουστικά. Ω ευλογημένος πλούτος - πραότητα! Την δοξάζουν όλοι. Πρέπει λοιπόν, αδελφοί, να κλάψουμε και να δακρύσουμε για όσους δεν έχουν πραότητα μέσα τους, αλλά έχουν συνάψει συμμαχία με την κακία, γιατί υπόκεινται σε βαριά ποινή. «Όσοι είναι πονηροί», όπως λέγεται, «θα εξαφανιστούν» (Ψαλμ. 36:9). Ο Άγιος Θεός μας ταπεινώνει τους πονηρούς λέγοντας: «Ο πονηρός φθείρει τον πονηρό θησαυρό... της καρδιάς του... τον πονηρό» (Ματθαίος 12:35, Λουκάς 6:45). Και ο προφήτης λέει επίσης: «Όσοι επαναστατούν εναντίον μου θα ακούσουν το αυτί μου» (Ψαλμ. 91:12). Διότι ο δαίμονας της κακίας είναι φοβερός, αδελφοί. Γι' αυτό, να προσέχετε μήπως κάποιος από εσάς, αφού πέσει σε αυτό, μομφή τον εαυτό του. Γιατί ο κακός δεν είναι ποτέ ειρηνικός, αλλά πάντα σε αναταραχή, πάντα γεμάτος εκνευρισμό, δόλο και θυμό, πάντα κατασκοπεύει τον πλησίον του, πάντα κουτσομπολεύει, πάντα φθονεί, πάντα ανταγωνίζεται, πάντα γίνεται πικρός. όταν λαμβάνει μια παραγγελία, έρχεται σε αντίθεση με αυτήν. Αφού άκουσε την εντολή, τη διαστρεβλώνει. μετά από καλή συμβουλή κάνει κάτι κακό? έχοντας συνάψει μια προϋπόθεση, την παραβιάζει· όποιος τον αγαπάει τον κοροϊδεύει. Αυτοί που αξίζουν την έγκριση περιφρονούνται. Όσοι δείχνουν επιτυχία είναι δυσαρεστημένοι μαζί τους. Δεν αποδίδει νουθεσία, διαφθείρει τους αδελφούς. καταπιέζει τους απλοϊκούς, αποξενώνει τους πράους, γελοιοποιεί τον μεγαλόψυχο, είναι υποκριτής μπροστά σε αγνώστους, συκοφαντεί ο ένας τον άλλον, εναντιώνεται σε όλους, παίρνει μέρος σε καυγάδες, εκνευρίζει τον άνθρωπο, βοηθά στην εκδίκηση, είναι έτοιμος για συκοφαντία, μιλάει χαρούμενα άσχημα για τους άλλους, είναι γρήγορος για τους άλλους, είναι γρήγορος για τους άλλους. Προκαλώντας χτυπήματα στους άλλους, ο πρώτος βοηθός στην αιτία της εξέγερσης, καθώς τραγουδάει ψαλμωδία, είναι αδύναμος, εξασθενημένος στη νηστεία, δεν έχει ούτε δύναμη ούτε κατανόηση για καμία καλή πράξη και είναι ανίκανος για πνευματικές συνομιλίες. γιατί «πάση ανομία θα σταματήσει τα χείλη του» (Ψαλμ. 107:42). Έτσι, αυτός ο άνθρωπος αξίζει πολλά δάκρυα. και γι' αυτό σας παρακαλώ, αδελφοί, να προσέχετε την κακία! Ευλογημένος είναι εκείνος που συντονίζει τη ζωή του με την αλήθεια, και δεν πιάνεται σε κανένα ψέμα. Μακάριος και τριπλά μακάριος είναι αυτός που έγινε εργάτης της αλήθειας, γιατί «ο Θεός είναι αληθινός» (Ιωάννης 3:33), και δεν υπάρχει ψέμα σε Αυτόν. Και ποιος δεν θα ευχαριστήσει κάποιον που παρατηρεί την αλήθεια επειδή μιμείται τον Θεό; Αυτός που μένει στην αλήθεια είναι πραγματικά πάντα ευάρεστος στον Θεό, χρήσιμος σε όλους τους ανθρώπους, άριστος στην αδελφότητα και σωστός σε κάθε θέμα. Ο αληθινός άνθρωπος δεν ευχαριστεί τους ανθρώπους, δεν κρίνει άδικα, δεν υπερηφανεύει την αξιοπρέπεια και την τιμή στον εαυτό του, δεν περιφρονεί τους φτωχούς και τους άπορους, δεν είναι κολακευτικός στις απαντήσεις του, είναι σωστός στην κρίση, είναι επιμελής στις επιχειρήσεις, είναι σεβαστός στη γενική σύνθεση της αδελφότητας, δεν γνωρίζει δόλο, δεν του αρέσει η υποκρισία και καθοδηγείται μόνο από την υποκρισία. Ευλογημένος, λοιπόν, αυτός που πάντα υπηρετεί την αλήθεια! Αλλά δύσμοιρος και ελεεινός είναι αυτός που μένει κολλημένος σε οποιοδήποτε ψέμα, γιατί ο διάβολος «από αμνημονεύτων χρόνων… είναι ψέμα» (Ιωάν. 8:44). Αυτός που μένει κολλημένος στο ψέμα δεν έχει τόλμη, γιατί τον μισεί και ο Θεός και οι άνθρωποι. Και ποιος δεν θα έκλαιγε για έναν άνθρωπο που περνά τη ζωή του στο ψέμα; Ένα τέτοιο άτομο δεν αξίζει έγκριση σε κανένα θέμα και είναι καχύποπτο σε κάθε απάντηση. Στο μοναστήρι ξεσηκώνει οργή και τσακωμούς, και στην αδελφική κοινωνία είναι το ίδιο με τη σκουριά στο σίδερο. Έχει τολμηρή καρδιά και δεν την κλείνει. Ακούει πρόθυμα μυστικά και τα αποκαλύπτει εύκολα. ξέρει να ανατρέπει με τη γλώσσα του κι αυτούς που στέκονται γερά στην καλοσύνη. Ξεκινά μια επιχείρηση και δείχνει ότι δεν είναι αυτός η αιτία του θέματος. Δεν λέει τίποτα χωρίς όρκο και σκέφτεται να πείσει με πολύ βερμπαλισμό. Ο ψεύτης είναι πολυμήχανος και πολυμήχανος. Δεν υπάρχει έλκος βαθύτερο από αυτό, καμία ντροπή χειρότερη από αυτό. Ο ψεύτης είναι βδελυρός για όλους και αστείος για όλους. Γι' αυτό, αδέρφια, να προσέχετε τον εαυτό σας, μην μένετε κολλημένοι στα ψέματα! Μακάριος είναι εκείνος που έχει αποκτήσει αληθινή και απερίγραπτη υπακοή, γιατί ένα τέτοιο άτομο μιμείται τον καλό μας Δάσκαλο, ο οποίος ήταν «υπάκουος» «μέχρι θανάτου» (Φιλ. 2:8). Πραγματικά, λοιπόν, μακάριος είναι εκείνος στον οποίο υπάρχει υπακοή, γιατί, όντας μιμητής του Κυρίου, γίνεται συνκληρονόμος μαζί Του. Αυτός που έχει υπακοή ενώνεται με όλους με αγάπη. Όποιος έχει υπακοή απέκτησε μεγάλο πλούτο, μεγάλο πλούτο. Αυτός που είναι υπάκουος είναι ευχάριστος σε όλους, επαινείται από όλους, δοξάζεται από όλους. Ο υπάκουος σύντομα σηκώνεται, σύντομα δείχνει επιτυχία. Ο υπάκουος έχει εντολή και δεν αντιφάσκει. δίνουν εντολή, και δεν τη διαστρεβλώνει. επίπληξε και δεν θυμώνει. Είναι έτοιμος για κάθε καλή πράξη. Δεν τον ξεπερνάει εύκολα η ιδιοσυγκρασία. Αν ακούσει μομφή, δεν ντρέπεται. δεν εξοργίζεται από τις προσβολές, χαίρεται στις θλίψεις, ευχαριστεί στις θλίψεις. Δεν μετακινείται από τόπο σε τόπο, δεν μετακινείται από μοναστήρι σε μοναστήρι. Οι προτροπές δεν τον τρομάζουν. παραμένει στον τόπο που τον καλούν, και δεν υποχωρεί στην απελπισία. Δεν ταπεινώνει τον πατέρα του και δεν ατιμάζει τον αδελφό του. δεν διστάζει να μείνει στο μοναστήρι. Δεν του αρέσει να επιδίδεται στην ειρήνη, δεν αιχμαλωτίζεται από τοποθεσίες, δεν απολαμβάνει τον αέρα, αλλά, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου, παραμένει στον τόπο όπου «καλείται» (Α' Κορ. 7:20). Έτσι, οι καρποί της υπακοής είναι πραγματικά πολλοί. και άρα μακάριος είναι αυτός που το απέκτησε. Αυτός όμως που δεν απέκτησε υπακοή αλλά επιδίδεται στη μουρμούρα είναι άξιος καταδίκης και ελεεινός. Γιατί η μουρμούρα σε ένα μοναστήρι είναι μεγάλη πληγή, πειρασμός για την κοινωνία, καταστροφή της αγάπης, καταστροφή της ομοφωνίας, παραβίαση της ειρήνης. Ένας μουρμουράρης (ένας μουρμουράρης "(c.-sl.)" - αυτός που γκρινιάζει εναντίον κάποιου ερήμην), όταν του δοθεί μια εντολή, έρχεται σε αντίθεση, είναι ακατάλληλος για δουλειά. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν έχει καν καλή διάθεση, γιατί είναι τεμπέλης, και η τεμπελιά είναι αδιαχώριστη από τη γκρίνια. Επομένως, καθένας που είναι τεμπέλης «θα πέσει στο κακό», λέει η Αγία Γραφή (Παροιμίες 17:16). Ο τεμπέλης, όπως λέγεται, σταλμένος σε ταξίδι «μιλάει... λιοντάρι είναι στα μονοπάτια, αλλά ληστές στο δρόμο» (Παροιμίες 22:14). Ο παραπονούμενος έχει πάντα έτοιμη μια δικαιολογία. Αν του δοθεί εντολή να ασχοληθεί με τις δουλειές του, γκρινιάζει και σύντομα διαφθείρει τους άλλους. «Και γιατί συμβαίνει αυτό», λέει, «και σε τι άλλο χρησιμεύει; Και δεν υπάρχει κανένα όφελος σε αυτό το θέμα». Εάν σταλεί σε ένα ταξίδι, αντιπροσωπεύει ότι θα υπάρξει μεγάλη ζημιά από το ταξίδι. Αν τον ξυπνήσουν να ψάλλει ψαλμούς, εκνευρίζεται. Αν σε ξυπνήσουν για αγρυπνία, το δικαιολογούν με στομαχικές και κεφαλοασθένειες. Αν τον νουθετείς, απαντά: «Δίδαξε τον εαυτό σου και λογικεύσου μαζί μου, όπως θέλει ο Θεός». Αν του διδάξεις κάτι, λέει: «Θα ήταν ωραίο να το ξέρεις όπως το ξέρω εγώ». Ποτέ δεν θα κάνει μια δουλειά μόνος του, εκτός αν εμπλέξει κάποιον άλλο στην ίδια δουλειά. Κάθε πράξη ενός μουρμούρα δεν είναι άξια επιδοκιμασίας, και είναι άχρηστη και ξένη προς κάθε αρετή. Ο μουρμουριστής χαίρεται που έχει ησυχία, αλλά δεν του αρέσει το άγχος. Ο μουρμουριστής λατρεύει να τρώει και απεχθάνεται τη νηστεία. γκρινιάρης και τεμπέλης. Ξέρει πώς να μιλήσει, ξέρει πώς να υφαίνει έναν λόγο. Είναι πολυμήχανος και πολυμήχανος, και κανείς δεν τον ξεπερνά σε βερμπαλισμό. συκοφαντεί πάντα ο ένας τον άλλον. Ο μουρμουριστής είναι ζοφερός σε φιλανθρωπικά ζητήματα, ανίκανος να δεχτεί ξένους, υποκριτικός στην αγάπη και θαρραλέος στο μίσος. Γι' αυτό, αδέρφια, ας μην μουρμουρίζουμε για τις εντολές που μας δίνονται, ας μην κάνουμε αντιρρήσεις ή ας διεκδικούμε τα δικαιώματά μας ως πιο γνώστες. Για να μην έχεις φθόνο και άμιλλα Μακάριος είναι εκείνος που δεν υπόκειται σε φθόνο και ανταγωνισμό, γιατί η αντιπαλότητα και ο φθόνος συγκρατούν το ένα το άλλο, και όποιος έχει ένα από αυτά τα κακά έχει και τα δύο. Επομένως, πραγματικά μακάριος είναι εκείνος που δεν έχει πέσει σε αυτά τα κακά και δεν πληγώνεται από κανένα από αυτά. Διότι όποιος ανταγωνίζεται άδικα τον αδελφό του καταδικάζεται μαζί με τον διάβολο. Αυτός που αγωνίζεται νικιέται. Υπάρχει και έχθρα μέσα του, βασανίζεται από την επιτυχία των άλλων. Κι όποιος δεν έχει φθόνο και άμιλλα δεν στεναχωριέται για την επιτυχία των άλλων. Όταν τιμάται άλλος, δεν ντρέπεται. Όταν ο άλλος εξυψώνεται, δεν ανησυχεί, γιατί δίνει προτίμηση σε όλους, προτιμά τον καθένα από τον εαυτό του. Θεωρεί τον εαυτό του μόνο ανάξιο και τελευταίο από όλους, αλλά αναγνωρίζει όλους τους άλλους ως άριστους, όλους τους καλύτερους. Όποιος δεν φθονεί δεν ζητάει τιμή, χαίρεται με αυτούς που χαίρονται, δεν αποδίδει ένδοξες πράξεις στον εαυτό του, βοηθά αυτούς που τα καταφέρνουν, κοιτάζει με ευχαρίστηση αυτούς που ακολουθούν τον καλό δρόμο, επαινεί αυτούς που ζουν όπως πρέπει. Αν δει ότι ένας αδελφός κάνει καλά τη δουλειά του, δεν τον εμποδίζει, αλλά τον ενθαρρύνει με τις συμβουλές του. Αν δει άλλον που έχει παραδοθεί στην ειρήνη, δεν τον κατηγορεί γι' αυτό, αλλά τον υποστηρίζει. Αν δει το παράπτωμα ενός αδερφού, δεν τον δυσφημεί, αλλά του δίνει τις κατάλληλες συμβουλές. Αν δει ένα θυμωμένο άτομο, δεν τον εξοργίζει, αλλά τον ηρεμεί με αγάπη, κλίνοντάς τον στην ειρήνη. Αν δει κάποιον στεναχωρημένο, δεν τον παραμελεί, αλλά τον συμπάσχει και τον παρηγορεί με λόγια ψυχοβοήθημα. Αν δει αμόρφωτο και αδαή, σπεύδει να τον διδάξει και να τον διδάξει σε χρήσιμα πράγματα. Αν δει κάποιον που δεν ξέρει, του δείχνει τον δρόμο για καλύτερα πράγματα χωρίς φθόνο. Αν δει ότι κάποιος άλλος κοιμάται κατά την ψαλμωδία, τον ξυπνά επιμελώς. Εν ολίγοις, αυτός που δεν ζηλεύει και δεν έχει ανταγωνισμό στον εαυτό του σε κανένα θέμα, δεν κοροϊδεύει τον πλησίον του. αντίθετα, αυτός που δεν ζηλεύει, χαίρεται για κάθε επιτυχία και κάθε γενναία πράξη του φίλου του. Περί φθόνου και αντιπαλότητας Και όποιος πληγώνεται από τον φθόνο και τον ανταγωνισμό είναι ελεεινός, γιατί είναι συνεργός του διαβόλου, μέσω του οποίου «εξήλθε ο θάνατος στον κόσμο» (Σοφ. 2:24). Όποιος έχει φθόνο και άμιλλα είναι εχθρός του καθενός, γιατί δεν θέλει κανέναν άλλον να τον προτιμούν. Ταπεινώνει αυτούς που αξίζουν έγκριση. Όποιος βαδίζει στον καλό δρόμο βάζει πειρασμούς στην πορεία. Αυτοί που ζουν όπως πρέπει να καταδικάζουν. απεχθάνεται τον ευλαβή· Μάταιο αποκαλεί αυτόν που νηστεύει, αυτόν που είναι επιμελής στην ψαλμωδία - αυτόν που αγαπά την επίδειξη· γρήγορη εξυπηρέτηση - άπληστοι? αποτελεσματικό στην επιχείρηση - αγαπώντας τη φήμη. μελετώντας επιμελώς βιβλία - ένας αδρανής εραστής. επιδέξιος στην απάντηση - λαίμαργος. Ένας ζηλιάρης δεν χαίρεται ποτέ για την επιτυχία του άλλου. Αν δει κάποιον που είναι απρόσεκτος σε ένα θέμα, δεν θα τον ενθαρρύνει να κάνει το καλό, αλλά μάλλον θα τον υποδείξει να κάνει το κακό. Όταν δει ότι κάποιος άλλος κοιμάται κατά την προσευχή, δεν θα τον ξυπνήσει, αλλά μάλλον θα φροντίσει να τηρήσει τη σιωπή. Αν δει έναν αδελφό που έχει παραδοθεί στην ειρήνη, θα τον κατηγορήσει γι' αυτό. Αν δει έναν αδερφό που κάποτε έπεσε, τον εξευτελίζει μπροστά σε όλους. Αλίμονο στον φθονερό, γιατί η καρδιά του είναι πάντα εξαντλημένη από τη θλίψη, το σώμα του κατατρώγεται από την ωχρότητα, και η δύναμή του εξαντλείται. Είναι ανυπόφορος σε όλους, είναι εχθρός όλων, μισεί τους πάντες, είναι υποκριτής μπροστά σε όλους, επιβουλεύεται ίντριγκες μπροστά σε όλους, φοράει μάσκα μπροστά σε όλους, σήμερα είναι φίλος με τον έναν, αύριο με τον άλλον, και στη διάθεση του προς όλους αλλάζει, συμμορφώνεται με τις επιθυμίες όλων, και μετά από λίγο καταδικάζει τον άλλον πριν από όλους. Άρα, ένα τρομερό δηλητήριο είναι ο φθόνος και η αντιπαλότητα. από αυτούς θα γεννηθεί η συκοφαντία, το μίσος και ο φόνος. Επομένως, εσείς, πολεμιστές της ουράνιας ιθαγένειας, τρέχετε όσο το δυνατόν πιο μακριά από τον φθόνο, κρατήστε την αντιπαλότητα και τον φθόνο όσο το δυνατόν πιο μακριά από τον εαυτό σας, για να μην πέσετε στην καταδίκη μαζί με τον διάβολο! Για το να μην είσαι συκοφαντικός Ευλογημένος και τριπλά μακάριος είναι εκείνος που δεν έχει βλάψει τη γλώσσα του από τη συκοφαντία των άλλων, που δεν έχει βεβηλώσει την καρδιά του με τη γλώσσα του, αλλά καταλαβαίνει ότι όλοι είμαστε υπό τιμωρία, και δεν χαίρεται τη συκοφαντία των άλλων, αλλά ερεθίζεται με αυτό το πάθος. Διότι όποιος δεν συκοφαντεί τον άλλον, έχει κρατήσει τον εαυτό του άμεμπτο. Δεν υπήρχε εμπόδιο γι' αυτόν και η συνείδησή του ήταν αμόλυντη. Αυτός που ξεφεύγει από ένα συκοφαντικό πνεύμα έχει κρατήσει τον εαυτό του από το να πλησιάσει κακούς ανθρώπους και έχει νικήσει ορδές δαιμόνων. Όποιος δεν απέκτησε συκοφαντική γλώσσα, απέκτησε έναν άφθαρτο (άφθαρτο) θησαυρό. Όποιος δεν έχει την τάση να συκοφαντεί τους άλλους, απέφυγε την αδελφοκτονία, και οι άλλοι δεν θα τον συκοφαντούν. Αυτός που δεν έχει πιαστεί στο πνεύμα της συκοφαντίας, έχει αληθινά αναγνωρίσει ότι ο ίδιος είναι άνθρωπος της σάρκας, και έχει κρατήσει τον εαυτό του πεντακάθαρο. Αυτός που δεν είναι παρέα με αυτούς που μιλούν άσχημα θα είναι με τους Αγγέλους. Αυτός που δεν έχει δηλητηριάσει τα αυτιά και τη γλώσσα του με συκοφαντίες, είναι γεμάτος με το φάρμακο της αγάπης. Αυτός που δεν μολύνει τα χείλη του με συκοφαντίες, τα χείλη του είναι ευωδιαστά με τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος. Γι' αυτό, πραγματικά μακάριος, και θα πω επίσης, ευλογημένος είναι αυτός που έχει κρατήσει τον εαυτό του από τη συκοφαντία. Αυτός που χαίρεται να συκοφαντεί τους άλλους δείχνει ξεκάθαρα ότι ο ίδιος είναι πιασμένος στο ίδιο πράγμα για το οποίο συκοφαντεί τους άλλους. Γιατί όποιος βρίζει τον άλλον καταδικάζει τον εαυτό του. Είναι ένας σαρκικός άνθρωπος, μπλεγμένος στις παγίδες του κόσμου. Ο συκοφάντης έχει τα πάντα - συκοφαντία, μίσος και συκοφαντία, επομένως αναγνωρίζεται ως αδελφοκτόνος, ανελέητος, ανελέητος. Και όποιος έχει πάντα τον φόβο του Θεού μέσα του και που έχει καθαρή καρδιά, δεν του αρέσει να συκοφαντεί τους άλλους, δεν χαίρεται με τα μυστικά των άλλων, δεν αναζητά τη χαρά στην πτώση των άλλων. Επομένως, αυτός που έχει συνηθίσει να συκοφαντεί είναι πραγματικά άξιος δακρύων και κλάματος. Και τι πιο μίσος από αυτό; Επομένως, ο άγιος Απόστολος, απαγορεύοντας τις κακές πράξεις, περιλαμβάνει μεταξύ αυτών που τις κάνουν και τον συκοφάντη: «Ούτε ο κακοποιός» (Λοισόροι - συκοφάντες) ούτε οι αρπακτικοί θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:10). Πραγματικά ευλογημένος και τριπλά μακάριος είναι αυτός που έχει τηρήσει την αποχή, γιατί η αποχή είναι πραγματικά μεγάλη αρετή. Ακούστε όμως, κατά πόσο επεκτείνεται η αποχή, τι εκτιμάται και τι απαιτείται; Υπάρχει, λοιπόν, αποχή στη γλώσσα - να μη μιλάς πολύ και να μην μιλάς άδειο, να κυριαρχείς στη γλώσσα και να μην συκοφαντείς, να μην προσβάλλεις με μια λέξη, να μην βρίζεις, να μην μιλάς άπρακτα για όσα δεν πρέπει, να κρατάς τη γλώσσα σου και να μην συκοφαντείς ο ένας τον άλλον, να μην κρίνεις πολύ τον αδερφό σου, να μην αποκαλύπτεις τα μυστικά μας. Υπάρχει και αποχή στην ακοή - να έχεις το αυτί και να μην εκπλήσσεσαι από κενές φήμες. Υπάρχει και αποχή για τα μάτια - να ελέγχεις την όραση, να μην κατευθύνεις το βλέμμα σου ή να κοιτάς από κοντά οτιδήποτε ευχάριστο και οτιδήποτε απρεπές. Υπάρχει περιορισμός στην ευερεθιστότητα - για να ελέγξετε τον θυμό και να μην αναφλέξετε αμέσως. Υπάρχει αποχή από τη δόξα - να ελέγχεις το πνεύμα σου, να μην επιθυμείς τη δόξα, να μην αναζητάς τη δόξα, να μην είσαι αλαζονικός. μην αποζητάς τιμή και μη γίνεσαι αλαζονικός, μην ονειρεύεσαι επαίνους. Υπάρχει αποχή των σκέψεων - να καταπιέζεις τις σκέψεις με φόβο Θεού, να μην κλίνεις προς μια σαγηνευτική και φλεγόμενη σκέψη και να μην την ευχαριστιέσαι. Υπάρχει αποχή στο φαγητό - να ελέγχει κανείς τον εαυτό του και να μην ψάχνει τροφή στην αφθονία του προσφερόμενου φαγητού ή στα ακριβά πιάτα, να μην τρώει τη λάθος ώρα ή εκτός από μια συγκεκριμένη ώρα, να μην επιδίδεται στο πνεύμα της λαιμαργίας, να μην προκαλεί απληστία από την καλοσύνη του φαγητού και να μην επιθυμεί το ένα ή το άλλο φαγητό. Υπάρχει αποχή στο ποτό - να ελέγχεις τον εαυτό σου και να μην πηγαίνεις σε γλέντια, να μην απολαμβάνεις την ευχάριστη γεύση των κρασιών, να μην πίνεις άσκοπα κρασί, να μην αναζητάς διαφορετικά ποτά, να μην επιδιώκεις την ευχαρίστηση, δηλαδή να πίνεις επιδέξια παρασκευασμένα μείγματα, να μην πίνεις υπερβολικά όχι μόνο κρασί, αλλά, αν είναι δυνατόν, και νερό. Υπάρχει αποχή στην επιθυμία της μοχθηρής ηδονίας - να ελέγξεις το συναίσθημα, να μην επιδοθείς σε τυχαία διεγερμένες επιθυμίες, να μην κλίνεις σε σκέψεις που εμπνέουν ηδονία, να μην ευχαριστηθείς με αυτό που στη συνέχεια προκαλεί μίσος για τον εαυτό σου, να μην εκπληρώσεις το θέλημα της σάρκας, αλλά να περιορίσεις τα πάθη του Θεού. Διότι είναι αληθινά απεχθής, που επιθυμεί (πολύ επιθυμεί) αυτές τις αθάνατες ευλογίες και, ορμώντας προς αυτές με το νου, απομακρύνεται από τη σαρκική λαγνεία, απεχθάνεται τη σαρκικότητα, σαν κάτι που βυθίζεται στις σκιές. δεν του αρέσει να κοιτάζει τα γυναικεία πρόσωπα, δεν αιχμαλωτίζεται από τη φυσική εμφάνιση, δεν έλκεται από την ομορφιά, δεν απολαμβάνει ό,τι είναι ευχάριστο στη μυρωδιά, δεν πιάνεται από λόγια κολακείας, δεν μένει με γυναίκες, και ιδιαίτερα με απρεπείς, δεν παρατείνει τις συζητήσεις με τις συζύγους. Αυτός που είναι αληθινά θαρραλέος και εγκρατής, και προσέχει τον εαυτό του για αυτή την αμέτρητη γαλήνη, απέχει σε κάθε σκέψη και νικάει κάθε επιθυμία με τον πόθο για κάτι καλύτερο και τον φόβο της μελλοντικής εποχής. Αυτός που είναι ασυγκράτητος, και στον οποίο δεν υπάρχει αυτοκυριαρχία, πιάνεται εύκολα σε κάθε είδους απρέπεια. Ασυγκράτητη και ηδονική. Ο ασυγκράτητος βρίσκει ευχαρίστηση στη βερμπαλισμό και στην άσκοπη κουβέντα. Του αρέσει η άσκοπη κουβέντα και η εξυπνάδα. Απολαμβάνει τη γλύκα του φαγητού. Δείχνει το θάρρος του να τρώει και να πίνει πολύ, φλέγεται στη θέα της μάταιης απόλαυσης και τείνει να κάνει ακάθαρτες σκέψεις. Από αγάπη για ευχαρίστηση επιδίδεται στην υπερβολή. κυνηγώντας τη φήμη? ονειρεύεται τιμές ως κάτι που είναι ήδη στα χέρια του. όταν συναντά γυναίκες γίνεται χαρούμενος και έλκεται από την ομορφιά. Η σωματική ομορφιά τον τρελαίνει, θαυμάζει την ομορφιά του προσώπου του και μαγεύει την αρχοντιά του σώματός του. Σε συζητήσεις με γυναίκες και γέλια, λιώνει από ευχαρίστηση. ονειρεύεται όταν θυμάται αυτό που είδε. Οι αναμνήσεις κυριαρχούν στο μυαλό του, φαντάζεται ζωντανά στο μυαλό του γυναικεία πρόσωπα, χέρια που αγγίζουν, σώματα που αγκαλιάζουν, ενώνουν μέλη, παθιασμένες εκφράσεις, γοητευτικά χαμόγελα, μάτια που κλείνουν το μάτι, κομψά ρούχα, όμορφα σώματα, κολακευτικές ομιλίες, σφιγμένα χείλη, σωματική ευχαρίστηση, εκφραστικότητα κάθε κίνησης, ώρας και ραντεβού. Αυτό φαντάζεται ζωηρά στο μυαλό του ο αισθησιαλιστής και ασυγκράτητος, κλίνοντας σε σκέψεις! Ένας τέτοιος, αν δει ότι διαβάζουν ένα βιβλίο για την αγνότητα, συνοφρυώνεται. αν δει ότι οι πατέρες, έχοντας συγκεντρωθεί, συζητούν χρήσιμα πράγματα, το αποφεύγει και δεν το εγκρίνει. αν δει την αυστηρή ζωή των πατέρων του, αγανακτεί. Αν ακούσει να γίνεται λόγος για νηστεία, αγανακτεί. Δεν του αρέσουν οι συναθροίσεις των αδελφών και, αν δει γυναίκες, φωτίζεται, τρέχει πέρα ​​δώθε για να προσφέρει τις υπηρεσίες του. τότε έχει φωνή για τραγούδι, έχει την ικανότητα να λέει μια πνευματώδη λέξη και να γελάει, για να ευχαριστήσει τον εαυτό του και τις γυναίκες που είναι εδώ, και να δείξει τον εαυτό του ως διασκεδαστικό και ευχάριστο. Στη σιωπή βαριέται και δεν είναι καλά. Επομένως, αυτός που δεν έχει όλα τα είδη της αποχής, και την αποχή σε όλα, είναι κακόμοιρος και ελεεινός. Γι' αυτό, αδελφοί, ακούγοντας ποιοι είναι οι καρποί της εγκράτειας και ποιος είναι ο θερισμός της ασυγκράτησης, ας τρέξουμε τελευταίοι και ας προσκολληθούμε στην εγκράτεια. Γιατί η ανταμοιβή της αποχής είναι μεγάλη, και δεν υπάρχει όριο στο μεγαλείο της. Επομένως, αληθινά μακάριος είναι αυτός που έχει πραγματικά αποκτήσει την εγκράτεια. Ευλογημένος είναι εκείνος που είναι εδραιωμένος σε κάθε αρετή και προσπαθεί να λάμψει με ορθές πράξεις. Ευλογημένος είναι εκείνος που δεν έκανε κρυφά τίποτα δυσάρεστο στον Θεό, αλλά Τον υπηρέτησε με κάθε δικαιοσύνη, ώστε όλες οι πράξεις του να είναι στο φως. Ευλογημένος είναι αυτός που δεν έχει κλίση σε καμία σκέψη που εμπνέει οτιδήποτε μάταιο. Τι να κάνω, που τώρα έχω υμνήσει κάθε αρετή και δεν έχω ασκήσει καμία από αυτές, αλλά έχω περάσει τα χρόνια μου σε κάθε είδους κακές πράξεις; Και σε μένα εκπληρώνεται αυτό που είναι γραμμένο: «Φορτώνετε στους ανθρώπους βάρη που δεν σηκώνονται εύκολα, και με ένα δάχτυλο... δεν αγγίζετε» (Λουκάς 11:46). Παρακαλώ, λοιπόν, την κοινή σας αγάπη, ευλογημένη (δοξασμένη) από τον Χριστό, συμμετέχοντες στον παράδεισο, όλοι εσείς αγωνίζεστε να ευχαριστήσετε τον Χριστό, που σας συμπεριέλαβε στον στρατό Του, για να μην απορριφθεί κανείς από αμέλεια ή αμέλεια. Όλοι εσείς, που με τη χάρη του Χριστού μπήκατε κάτω από τον ζυγό, να προσέχετε να εκπληρώσετε τις επιθυμίες της σάρκας, για να μην μας βρείτε ατιμώρητους σε εκείνη τη φοβερή «κρίση», στην οποία θα υπάρχει ανταμοιβή για όλους, είτε κάποιος έκανε καλό είτε κακό (Β΄ Κορ. 5:10). Αλλά τότε αλίμονο σε μένα, γιατί θα πρέπει να εμφανιστώ χωρίς τόλμη. Και τι να κάνω αυτή την ώρα της αναπόφευκτης ανάγκης; Μακάριοι όσοι θα εμφανιστούν τότε με τόλμη ενώπιον του Κριτή, ο οποίος θα λάβει την ιερή αμοιβή από τα χέρια του Κυρίου. Αλίμονο όμως σε αυτούς που ντρέπονται για κάτι ποταπό και άχρηστο. Για παράδειγμα, ποια είναι η δικαιολογία για κάποιον που κατηγορείται για αγάπη για δόξα, ή αλαζονεία, ή ανυπακοή, ή ανυπακοή, ή λαιμαργία, ή ραθυμία, ή βερμπαλισμό, ή υπερηφάνεια, ή αυθαιρεσία, ή αλαζονεία, ή φθόνο, ή έχθρα, ή οξυθυμία, ή συκοφαντία ή συκοφαντία; Τι δικαιολογία υπάρχει για κάποιον που κατηγορείται για αυτά τα απεχθή κακία; Τι όφελος ή ευχαρίστηση έχουμε από αυτό; Αλλά τι βάρος είναι να το απαρνηθείς αυτό! Γι' αυτό σας παρακαλώ, αδελφοί, να προσέχετε κανένας από εσάς να μην καταδικαστεί για κάτι τέτοιο. Γιατί στην κρίση των βαρέων αμαρτιών (το ξέρω καλά) έχετε εξουσία πάνω στον εαυτό σας. Και όλοι παραμελούν αυτές τις αμαρτίες ως ασήμαντες, νομίζοντας ότι δεν θα ρωτηθούν γι' αυτές. Αλλά με αυτά είναι που μας πιάνει ο διάβολος, γιατί το κάνει έτσι ώστε ο καθένας μας να τα παραμελεί ως τίποτα. Προσπάθησε να μη σε παγιδέψουν αυτές οι αμαρτίες, αλλά, αντίθετα, πρόσεχε τον εαυτό σου με κάθε προσοχή για να δοξαστείς μαζί με τον Χριστό. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: