Слово о добродетелях и пороках

Ich erfreue euch an eurem Leben, ihr Liebenden Christi, weil es von guter Kühnheit erfüllt ist, aber mein eigenes Leben ist verflucht, weil es nichts braucht. Ich segne dich, Geliebte, denn durch dein rechtes Leben bist du Gott und den Engeln lieb geworden. Aber wer wird um mich trauern, wer hat Gott mit meinen vergeblichen Taten verärgert? Gesegnet bist du, der du das Paradies für dein keusches Verhalten und deine unermessliche Liebe erben wirst. Ich bewundere Sie, die Sie nicht zu faul sind, zum Wohle Ihrer Seele eine so lange Reise auf sich zu nehmen. Was mich noch mehr überrascht, ist, dass Sie zu einem wertlosen und wegen Sünden verurteilten Mann gekommen sind und von ihm ein Wort zu Ihrem Wohl verlangen. Eine wirklich erstaunliche Sache: Der Reiche kam zu dem, der vor Hunger schwand; vom Tau des Geistes benetzt, verdorrten sie vor Durst; diejenigen, die die Süße der Tugenden haben – denen, die von sündiger Bitterkeit erfüllt sind; reich zu arm; die Weisen – für die Unwissenden; sauber – für die Befleckten; diejenigen, die gesund sind – denen, die ein schwaches Gewissen haben; diejenigen, die Gott gefallen – denen, die ihn verärgern; frei - zum Gefangenen; die Fleißigen - die Sorglosen! Sie verdienen Bewunderung für Ihre Tugenden; und ich, Dummkopf, bin arm daran. Indem Sie sich mit Enthaltsamkeit schmücken, erfreuen Sie Gott; und ich, unvorsichtig, bin der Verurteilung ausgesetzt. Durch Ihre guten Taten und Ihre lobenswerte Keuschheit sind Sie zum „Duft Christi“ geworden (2. Kor. 2,15); und ich wurde aufgrund meiner Weiblichkeit und Faulheit ganz stinkend. Daher ist es wirklich überraschend, dass Sie mit so vielen Vorteilen zu mir gekommen sind, der sich selbst nicht nützlich sein kann. Und Sie, die Sie Christus lieben, haben weise gehandelt und wollten die Stütze meiner Verweichlichung werden, meine faule Seele eifrig (entgegenkommend) machen, als Stütze und Verstärkung für meine Nachlässigkeit dienen, weil es Ihnen selbst, da Sie vollkommen sind, an nichts mangelt. Da Sie, getrieben von Demut (Demut), ein Wort zum Wohle von mir, einem wertlosen Menschen, verlangen und mir, um mein Leben preiszugeben, befehlen, dies selbst zu tun, werde ich, um die Frucht des Gehorsams zu tragen, ein Wort sagen, aber ich werde es mit Scham sagen. Denn wenn ich anfange, Ihnen Ratschläge zu geben, werde ich mich selbst verurteilen. Und wenn ich anfange, andere anzuprangern, gebe ich mir selbst die Schuld. Dann wird zu Recht das Wort des Erretters zu mir gesprochen: „Zum Arzt, heile dich selbst“ (Lukas 4:23). Aber da derselbe Herr und Erlöser aller gesagt hat: „Alles, was euch geboten ist, tut es: „Tu es nicht durch Taten“ (Matthäus 23:3), dann weiß ich, obwohl ich unrein bin, immer noch den richtigen Rat zu geben. Deshalb habe ich meinen Blick auf dieses Engelsleben gerichtet und jeden Vorteil davon genossen. Und wer richtig und angenehm lebt und sich benimmt, wird wegen der endlosen und unermesslichen Segnungen, die darauf vorbereitet sind, nicht zufrieden sein Und wer würde nicht um einen Menschen weinen, der nachlässig lebt, sich wegen seiner elenden Taten außerhalb des himmlischen Königreichs befindet und wegen seiner Nachlässigkeit aus dem Brautgemach vertrieben wird (Matthäus 25,11). Gesegnet ist der Mann, der Gottesfurcht in sich trägt. Er ist eindeutig vom Heiligen Geist gesegnet. „Selig der Mann, der den Herrn fürchtet“ (Psalm 3,1). Wer den Herrn fürchtet, ist wahrlich über alle Tricks des Feindes hinaus und ist allen Fallstricken des Feindes entkommen. Wer Gottesfurcht hat, wird bequem vor den Plänen des bösen Feindes gerettet. Der Feind erwischt ihn in nichts, denn aus Angst lässt er nicht zu, dass fleischliche Freuden ihn erreichen. Wer Angst hat, schwebt nicht hier und da mit seinen Gedanken, denn er wartet auf seinen Herrn, damit er nicht „plötzlich“ kommt und ihn faul findet „und ihn in Stücke zerschmettert“ (Mk 13,36. Mt 24,51). Wer Gottesfurcht hat, ist niemals nachlässig, denn er ist immer nüchtern. Wer Angst hat, schläft nicht ohne Maß, denn er ist wach und wartet auf die Ankunft seines Herrn. Wer Angst hat, bleibt nicht gleichgültig, um seinen Meister nicht zu irritieren. Wer Angst hat, ist nicht faul, denn er kümmert sich immer um sein Eigentum und fürchtet, in die Verdammnis zu geraten. Wer Angst hat, bevorzugt immer das, was seinem Herrn gefällt, und bereitet es vor, damit der Herr ihn, wenn er kommt, für viele Dinge preisen wird. So wird die Furcht des Herrn für diejenigen, die sie erwerben, zur Ursache vieler Segnungen! Wer nicht die Gottesfurcht in sich trägt, ist den Angriffen des Teufels ausgesetzt. Wer keine Angst vor Gott hat, schwebt in seinem Geist und ist dem Guten gleichgültig, schläft über alle Maßen und ist in seinen Angelegenheiten sorglos; er ist der Behälter der Wollust, er erfreut sich an allem, was ihm gefällt, weil er keine Angst vor der Ankunft des Herrn hat; Er rühmt sich seiner Leidenschaften, liebt den Frieden, vermeidet Leiden, verabscheut Demut und küsst Stolz. Schließlich kommt sein Herr und findet ihn bei Aktivitäten, die ihm nicht gefallen, „und er wird ihn in Stücke zerstreuen“ und ihn der ewigen Finsternis verraten. Wer würde eine solche Person nicht als verdammt erkennen? In wem Liebe ist, der eignet sich nie etwas an, sagt über nichts: „Das gehört mir“, sondern alles, was er hat, bietet er jedem zum gemeinsamen Gebrauch an. In wem Liebe ist, für den ist niemand ein Fremder, sondern jeder ist sein Eigen. In wem Liebe ist, „ist nicht verärgert ... ist nicht stolz“, ist nicht wütend, freut sich nicht über die Unwahrheit, verfällt nicht in Lügen und betrachtet niemanden als seinen Feind außer den Teufel. In dem die Liebe ist, „erduldet er alles ... ist gütig ... langmütig“ (1 Kor 13,4-7). Gesegnet ist daher derjenige, der die Liebe erworben hat und sich damit zu Gott bewegt hat, denn Gott kennt die Seinen und wird ihn in Seinen Schoß aufnehmen. Der Arbeiter der Liebe wird ein Mitbewohner der Engel sein und mit Christus regieren. Aus Liebe kam Gott, das Wort, auf die Erde herab. Durch die Liebe wurde uns der Himmel geöffnet und jedem wird der Eingang zum Himmel gezeigt. Durch die Liebe werden wir mit Gott versöhnt, der seine Feinde war. Deshalb sagen wir zu Recht: „Gott liebt, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott.“ Über diejenigen, die keine Liebe in sich haben Wer weit von der Liebe entfernt ist, ist unglücklich und bemitleidenswert. Er verbringt seine Tage im schläfrigen Delirium. Und wer würde nicht um diesen Menschen weinen, der weit von Gott entfernt ist, kein Licht hat und in der Dunkelheit lebt? Denn ich sage euch, Brüder: Wer nicht die Liebe Christi hat, ist ein Feind Christi. Er lügt nicht, wenn er sagt, dass „wer seinen Bruder hasst, ein Mörder ist“ (1. Johannes 3,15), „und in der Finsternis wandelt“ (1. Johannes 2,11) und bequemerweise in jeder Sünde gefangen ist. Wer keine Liebe hat, wird bald gereizt, bald wütend und bald entflammt er vor Hass. Wer keine Liebe hat, freut sich über die Ungerechtigkeit anderer, hat kein Mitleid mit dem Fallenden, streckt dem Lügner nicht die Hand entgegen, gibt dem Gestürzten keinen Rat, unterstützt den Schwankenden nicht. Wer keine Liebe hat, ist von seinem Verstand geblendet, er ist ein Freund des Teufels, er ist der Erfinder aller Bosheit, er ist der Schöpfer von Streitigkeiten, er ist der Freund der Verleumder, der Gesprächspartner der Kopfhörer, der Ratgeber der Übeltäter, der Mentor der Neider, der Arbeiter des Stolzes, das Gefäß der Arroganz. Mit einem Wort: Wer keine Liebe erlangt hat, ist ein Werkzeug des Feindes, der auf allen Wegen umherirrt und nicht weiß, dass er in der Dunkelheit wandelt. Wahrlich gesegnet ist der Mann, der Langmut erlangt hat, denn auch die Heilige Schrift lobt ihn mit den Worten: „Wer Langmut hat, ist weise im Verständnis“ (Spr. 14,29). Und was ist vorteilhafter als das? Wer langmütig ist, ist immer in Freude, Freude und Bewunderung, weil er auf den Herrn vertraut. Wer langmütig ist, ist weit davon entfernt, zornig zu sein, denn er erträgt alles. Ein leidgeprüfter Mensch gerät nicht so schnell in Wut, greift nicht zu Beleidigungen und lässt sich nicht leicht von leeren Reden rühren; wenn er beleidigt ist, ist er nicht verärgert; denen, die sich widersetzen, wird kein Widerstand geleistet; ist in jeder Angelegenheit standhaft; gerät nicht schnell in Täuschung, neigt nicht zu Irritationen, freut sich über Sorgen, gewöhnt sich an jede gute Tat; Menschen, die mit allem unzufrieden sind, gefallen ihnen in allem; wenn er befohlen wird, widerspricht er nicht; wenn er gerügt wird, runzelt er nicht die Stirn; jedenfalls findet er im Langmut Heilung für sich. Über denjenigen, der keine Langmut in sich trägt Wer keine Langmut hat, ist weit davon entfernt, geduldig zu sein, denn wer ungeduldig ist, geht leicht in die Irre, ist bereit, sich zu ärgern, wird bald hitzig und fängt einen Streit an; wenn er beleidigt wird, beleidigt er sich selbst; wenn er beleidigt ist, vergeltet er die Beleidigung; streitet über Dinge, die keinen Zweck erfüllen; seine Taten und seine Werke wehen wie Blätter im Wind; seine Worte sind unsicher, er springt schnell von einem zum anderen. Wer keine Langmut hat, ist alles andere als standhaft, denn er ändert sich bald. Er hat keine Besonnenheit erlangt, er ist mit den Bösen befreundet, verbringt Zeit mit den Bösewichten, hilft dem Täter, verbirgt keine Geheimnisse, er ist bereit, jedes Wort herauszunehmen. Und was gibt es Schlimmeres als das? Gesegnet sei der, meine Brüder, der sich Geduld angeeignet hat, denn in der Geduld liegt Hoffnung; „Aber die Hoffnung macht nicht zuschanden“ (Römer 5,5). Wahrlich gesegnet und dreimal gesegnet ist der, der Geduld hat. „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet“ (Matthäus 10,22). Und was gibt es Besseres als dieses Versprechen? „Der Herr ist gütig denen, die ihn ertragen“ (Nahum.1:7). Welchen Wert hat Geduld? Wisst ihr das, Brüder? Oder muss ich zu Ihrer Identifizierung ein Wort darüber finden? Geduld allein gibt es nicht, aber sie ist in vielen Tugenden erforderlich. Wer geduldig ist, erlangt alle Tugenden. In Sorgen freut er sich, in Nöten erweist er sich als geschickt, in Versuchungen erfreut er sich. Er ist bereit zu gehorchen, geschmückt mit Langmut, erfüllt von Liebe. Er segnet bei Beleidigungen, bewahrt den Frieden in Streitereien, ist mutig im Schweigen, ist nicht faul im Psalmodiengesang, ist zum Fasten bereit, ist geduldig im Gebet, untadelig in seinen Taten, aufrichtig in den Antworten, unterwürfig bei der Korrektur von Aufgaben, fleißig im Leben, höflich in der Erbringung von Diensten, attraktiv in seinen Manieren, angenehm in der Gemeinschaft mit Brüderlichkeit, süß in Versammlungen, in Mahnwachen nicht düster, fleißig im Umgang mit dem Fremden, hilfsbereit in Für die Schwachen sorgen; der erste Assistent in einer schwierigen Situation, nüchtern im Denken, freundlich in jeder Angelegenheit. Wer Geduld erlangt hat, hat Hoffnung erlangt. Denn er ist mit jeder guten Arbeit geschmückt. Deshalb wird er kühn zum Herrn rufen und sagen: „Ich habe den Herrn ertragen, und er hat auf mich gehört“ (Psalm 39,2). Über denjenigen, der keine Geduld hat Wer keine Geduld erlangt hat, ist unglücklich und bemitleidenswert. Die Göttliche Schrift droht solchen Menschen mit Kummer. „Wehe“, sagt er, „denen, die die Geduld zerstören“ (Sir 2,14). Und wahrlich, wehe dem, der keine Geduld hat. Er wird wie ein Blatt vom Wind umhergewirbelt, kann Beleidigungen nicht ertragen und verfällt vor Kummer der Nachlässigkeit. Er lässt sich leicht in Streit verwickeln. Wo man aushalten muss, da murrt er. Wo Gehorsam erforderlich ist, wird er widersprechen. Faul in Gebeten, entspannt in Mahnwachen, düster im Fasten, nachlässig in Enthaltsamkeit, langsam in Antworten, fehlerhaft in Taten, unwiderstehlich in Arglist, eigensinnig in Aktivitäten, mutig in Streitigkeiten, machtlos in Stille. Er ist ein Gegner für diejenigen, die es wert sind, gelobt zu werden, und ein Rivale für diejenigen, die Erfolg haben. Wem es an Geduld mangelt, erleidet viele Verluste und ist nicht in der Lage, tugendhaft zu werden. Denn „lasst uns mit Geduld kämpfen für den Kampf, der vor uns liegt“, sagt der Apostel (Hebr 12,1). Wer keine Geduld hat, dem ist jede Hoffnung fremd. Deshalb bitte ich jeden, der wie ich ungeduldig ist, Geduld zu entwickeln, um gerettet zu werden. Gesegnet ist der Mann, der nicht so schnell wütend oder gereizt wird. Er ist immer auf der Welt. Er vertreibt den Geist der Gereiztheit und des Zorns, ist fern von Krieg und Rebellion, immer ruhig im Geiste und fröhlich im Gesicht. Wer nicht schnell wütend wird und sich nicht von leeren Worten bewegen lässt, ist ein Arbeiter der Gerechtigkeit und Wahrheit. Mit seiner Redseligkeit hält er die Betroffenen leicht zurück und behandelt sie geduldig. Er erregt keinen Anstoß; Gebrechen treffen ihn nicht; er freut sich nicht über Streitigkeiten, weil er allen seine Liebe zum Ausdruck bringt. Ein Mensch, der nicht wütend ist, mag keine Auseinandersetzungen, aber er ist immer geistig gesund, liebt den Frieden und ist von Langmut erfüllt. Wer den Geist der Jähzorn nicht so leicht annimmt, wird zur Wohnstätte des Heiligen Geistes. Wer kein Temperament hat, betrübt den Heiligen Geist nicht. Er kann sanftmütig sein, er kann Liebe, Geduld und Demut haben. Wer nicht zornig ist, wird mit jeder guten Tat geschmückt und von Christus geliebt. Deshalb ist derjenige wahrlich dreifach gesegnet, der ständig den Geist des Zorns und der Gereiztheit vertreibt, denn sein Körper, seine Seele und sein Geist sind immer gesund. Und wer immer von einem Zorn besessen ist, der oft und schnell auch durch eine unwichtige Sache in Zorn gerät, der höre, was der Apostel sagt: „Denn des Menschen Zorn bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes“ (Jakobus 1,20). Und tatsächlich ist derjenige, der von diesen Leidenschaften überwältigt wird, unglücklich und bemitleidenswert. Denn wer zornig ist, tötet, wie man sagt, seine Seele. Und tatsächlich tötet und zerstört ein wütender Mensch seine Seele, weil er sein ganzes Leben in Aufruhr verbringt und alles andere als ruhig ist. Er ist dem Frieden fremd, weit entfernt von Gesundheit, denn sein Körper schmilzt ständig dahin, und seine Seele trauert, und sein Fleisch verdorrt, und sein Gesicht ist mit Blässe bedeckt, und seine Gedanken ändern sich, und sein Geist ist erschöpft, und seine Gedanken fließen wie ein Fluss, und alle hassen ihn. Ein solcher Mensch ist weit entfernt von Geduld und Liebe; er lässt sich leicht durch leere Reden verwirren und zettelt Streitereien aus Kleinigkeiten an; Wo kein Bedarf an ihm besteht, mischt er sich in die Sache ein und zieht sich immer mehr Hass zu. Eine solche Person liebt Ausführlichkeit und prahlt mit dem, was nutzlos ist. Er genießt Verleumdung; in der Sanftmut ist er schwach, aber in der Bosheit ist er mutig. Und wer würde nicht um ihn weinen? Er ist ein Gräuel vor Gott und den Menschen. Für einen aufbrausenden Menschen ist alles unerträglich. Hüten Sie sich daher vor Temperament. Wahrlich gesegnet und dreimal gesegnet ist der Mann, in dem Sanftmut ist. Über ihn sagt der heilige Erlöser und Herr, was dies bestätigt: „Selig sind die Sanftmütigen, denn diese werden das Land besitzen“ (Matthäus 5,5). Und was ist seliger als diese Zufriedenheit, was ist höher als dieses Versprechen, was ist strahlender als diese Freude – die Erde des Paradieses zu erben? Deshalb, Brüder, seid eifersüchtig auf den Gewinn, wenn ihr von den überaus reichen Reichtümern der Verheißung hört. Beeilen Sie sich, in die Herrschaft dieser Tugend einzutreten; Seien Sie in Ihrem Herzen berührt, wenn Sie dies hören, und versuchen Sie, so gut Sie können, damit keiner von Ihnen vom Erbe dieses Landes ausgeschlossen wird, und weinen Sie dann bitterlich in unvernünftiger Reue. Beeilen Sie sich zur Sanftmut, hören Sie, wie sie erfreut ist, und hören Sie, was der untreue Jesaja durch den Heiligen Geist darüber spricht. „Und auf wen werde ich schauen“, sagt der Herr, „außer auf den, der sanftmütig und schweigsam ist und vor meinen Worten zittert“ (Jesaja 66,2). Können Sie über dieses Versprechen staunen? Denn was gibt es Herrlicheres als eine solche Ehre? Passen Sie also auf, Brüder, dass niemand diese Glückseligkeit, diese unermessliche Freude und diese Freude verliert. Deshalb beeilen Sie sich, beeilen Sie sich, ich bitte Sie; Erwerbe Sanftmut, denn der Sanftmütige wird mit jedem guten Werk geschmückt. Der Sanftmütige freut sich, auch wenn er beleidigt ist; auch wenn er traurig ist, dankt er; er besänftigt die Zornigen mit Liebe; Schläge einstecken, bleibt standhaft; Während eines Streits ist er ruhig, in der Unterwerfung ist er fröhlich, er lässt sich nicht durch Stolz verletzen, er freut sich über Demütigungen, er ist nicht stolz auf seine Verdienste, er prahlt nicht, er lebt in Stille mit allen; Er ist jeder Autorität unterworfen, zu jeder Aufgabe bereit, verdient in allem Anerkennung, alle loben ihn. Ihm ist Arglist fremd, weit entfernt von Heuchelei. Er bedient sich nicht der List, lässt sich nicht dem Neid unterwerfen, verabscheut Verleumdung, duldet keine Kopfhörer, hasst Schelter und wendet Kopfhörer ab. O gesegneter Reichtum – Sanftmut! Sie wird von allen verherrlicht. Deshalb, Brüder, müssen wir weinen und Tränen vergießen über diejenigen, die keine Sanftmut in sich tragen, sondern ein Bündnis mit der Bosheit eingegangen sind, weil ihnen eine schwere Strafe droht. „Die Bösen“, wie es heißt, „werden vernichtet werden“ (Psalm 36,9). Unser heiliger Gott demütigt die Bösen, indem er sagt: „Der Böse erschöpft den Schatz seines Herzens … den Bösen“ (Matthäus 12:35; Lukas 6:45). Und der Prophet sagt auch: „Wer sich gegen mich auflehnt, wird mein Ohr hören“ (Psalm 91,12). Denn der Dämon der Bosheit ist schrecklich, Brüder; Hüten Sie sich daher davor, dass einer von Ihnen, der darauf hereingefallen ist, sich selbst Vorwürfe macht. Denn der Böse ist nie im Frieden, sondern immer in Aufruhr, immer voller Gereiztheit, Betrug und Zorn, immer spioniert er seinen Nächsten aus, immer tratschend, immer neidisch, immer konkurrierend, immer verbittert; wenn er eine Bestellung erhält, widerspricht er dieser; Nachdem er den Befehl gehört hat, verdreht er ihn. nach gutem Rat tut er etwas Schlimmes; eine Bedingung abgeschlossen hat, gegen diese verstößt; wer ihn liebt, verspottet ihn; diejenigen, die Anerkennung verdienen, werden verachtet; wer Erfolg zeigt, ist damit unzufrieden; Er ermahnt nichts, er verdirbt die Brüder; unterdrückt die Einfältigen, entfremdet die Sanftmütigen, verspottet die Großmütigen, ist ein Heuchler vor Fremden, verleumdet sich gegenseitig, geht gegen alle vor, beteiligt sich an Streitereien, treibt einen Menschen zur Verärgerung, hilft bei der Rache, ist zu Verleumdungen bereit, redet gerne schlecht über andere, beleidigt schnell, ist stark in der Ausführlichkeit, ist eifrig darin, anderen Schläge zu versetzen, der erste Helfer der Sache der Rebellion, während er Psalmodien singt, ist er schwach, geschwächt im Fasten, hat weder die Kraft noch den Verstand für irgendeine gute Tat und ist zu geistlichen Gesprächen unfähig; denn „alle Ungerechtigkeit wird seine Lippen verstopfen“ (Psalm 107,42). Dieser Mann ist also vieler Tränen wert; und deshalb flehe ich euch an, Brüder, hütet euch vor der Bosheit! Gesegnet ist derjenige, der sein Leben auf die Wahrheit ausrichtet und sich keiner Lüge hingibt. Gesegnet und dreimal gesegnet ist der, der ein Arbeiter der Wahrheit geworden ist, denn „Gott ist wahrhaftig“ (Johannes 3,33) und es gibt keine Lüge in Ihm. Und wer wird einem, der die Wahrheit beobachtet, nicht gefallen, weil er Gott nachahmt? Wer in der Wahrheit bleibt, ist Gott wirklich immer wohlgefällig, allen Menschen nützlich, ausgezeichnet in der Brüderlichkeit und in jeder Angelegenheit korrekt. Ein wahrer Mann gefällt den Menschen nicht, urteilt nicht ungerecht, maßt sich keine Würde und Ehre an, verachtet die Armen und Bedürftigen nicht, ist in seinen Antworten nicht schmeichelhaft, hat Recht im Urteil, ist fleißig im Geschäft, wird in der allgemeinen Zusammensetzung der Bruderschaft respektiert, kennt keine Täuschung, mag keine Heuchelei, ist mit jeder guten Tat geschmückt und lässt sich nur von der Tugend leiten. Gesegnet ist also, wer immer der Wahrheit dient! Doch unglücklich und bemitleidenswert ist derjenige, der in jeder Lüge stecken bleibt, denn der Teufel „ist von jeher eine Lüge“ (Johannes 8,44). Wer in einer Lüge stecken bleibt, hat keinen Mut, weil er sowohl von Gott als auch von den Menschen gehasst wird. Und wer würde nicht um einen Mann weinen, der sein Leben mit Lügen verbringt? Eine solche Person verdient in keiner Weise Zustimmung und ist in jeder Antwort misstrauisch. Im Kloster schürt er Zorn und Streit, und in der brüderlichen Gesellschaft ist er wie Rost in Eisen. Er hat ein mutiges Herz und verschließt es nicht; er hört bereitwillig auf Geheimnisse und enthüllt sie leicht; er weiß, wie er mit seiner Zunge sogar diejenigen stürzen kann, die fest im Guten stehen. Er gründet ein Unternehmen und zeigt, dass er nicht der Schuldige ist. Er sagt nichts ohne einen Eid und glaubt, mit viel Wortschatz zu überzeugen. Ein Lügner ist einfallsreich und einfallsreich. Es gibt kein tieferes Geschwür, keine schlimmere Schande. Ein Lügner ist für jeden abscheulich und für jeden lustig. Seien Sie deshalb aufmerksam, Brüder, bleiben Sie nicht in Lügen stecken! Gesegnet ist derjenige, der wahren und ungeheuchelten Gehorsam erlangt hat, denn ein solcher Mensch ist ein Nachahmer unseres guten Lehrers, der „bis in den Tod“ „gehorsam“ war (Phil 2,8). Wahrlich gesegnet ist also derjenige, in dem Gehorsam herrscht, denn als Nachahmer des Herrn wird er Miterbe mit Ihm. Wer gehorsam ist, ist mit allen durch Liebe verbunden. Wer gehorsam ist, hat großen Reichtum erworben, großen Reichtum. Wer gehorsam ist, gefällt allen, wird von allen gelobt, von allen verherrlicht. Der Gehorsame erhebt sich bald, zeigt bald Erfolg. Dem Gehorsamen wird befohlen und er widerspricht nicht; sie geben einen Befehl, und er verdreht ihn nicht; gerügt, und er ist nicht böse. Er ist zu jeder guten Tat bereit. Er lässt sich nicht so leicht von seinem Temperament überwältigen. Wenn er einen Vorwurf hört, schämt er sich nicht; erzürnt sich nicht über Beleidigungen, freut sich im Kummer, dankt im Kummer. Er zieht nicht von Ort zu Ort, nicht von Kloster zu Kloster. Ermahnungen machen ihm keine Angst; er bleibt dort, wo er berufen ist, und gibt nicht der Verzweiflung nach. Er demütigt seinen Vater nicht und entehrt seinen Bruder nicht; scheut den Aufenthalt im Kloster nicht. Er schwelgt nicht gern im Frieden, lässt sich nicht von Orten fesseln, genießt die Luft nicht, sondern bleibt nach dem Wort des heiligen Apostels an dem Ort, zu dem er „berufen“ ist (1 Kor 7,20). Die Früchte des Gehorsams sind also wirklich zahlreich; und deshalb ist gesegnet, wer es erworben hat. Aber wer keinen Gehorsam erlangt hat, sondern sich dem Murren hingibt, ist der Verdammnis würdig und bemitleidenswert. Denn das Murren in einem Kloster ist eine große Plage, eine Versuchung für die Gesellschaft, der Untergang der Liebe, die Zerstörung der Einstimmigkeit, eine Verletzung des Friedens. Ein Murrer (ein Murrer „(c.-sl.)“ – jemand, der in Abwesenheit gegen jemanden schimpft), wenn ihm ein Befehl gegeben wird, widerspricht, ist für das Geschäft ungeeignet; Ein solcher Mensch hat nicht einmal ein gutes Gemüt, denn er ist faul, und Faulheit ist untrennbar mit Murren verbunden. Deshalb wird jeder, der faul ist, „dem Bösen verfallen“, heißt es in der Heiligen Schrift (Sprüche 17:16). Der Faule, der auf die Reise geschickt wird, sagt: „Der Löwe ist auf den Wegen, aber Räuber sind auf dem Weg“ (Sprüche 22,14). Der Beschwerdeführer hat immer eine Ausrede parat. Wenn ihm befohlen wird, zur Sache zu kommen, murrt er und korrumpiert bald andere. „Und warum ist das so“, sagt er, „und wofür ist es sonst noch? Und es gibt keinen Nutzen in dieser Angelegenheit.“ Wenn man ihn auf eine Reise schickt, bedeutet das, dass die Reise großen Schaden anrichten wird. Wenn sie ihn wecken, um Psalmen zu singen, wird er gereizt. Wenn Sie zu einer Mahnwache geweckt werden, entschuldigen sie dies mit Magen- und Kopfbeschwerden. Wenn man ihn ermahnt, antwortet er: „Lehre dich selbst und argumentiere mit mir, wie es Gott gefällt.“ Gesegnet ist, wer nicht Neid und Rivalität unterliegt, denn Rivalität und Neid halten einander zusammen, und wer eines dieser Laster hat, hat beide. Daher ist derjenige wirklich gesegnet, der diesen Lastern nicht verfallen ist und durch keines davon verletzt wird. Denn wer mit seinem Bruder ungerecht konkurriert, wird mit dem Teufel verurteilt. Wer konkurriert, ist besiegt; In ihm steckt auch Feindschaft, er wird vom Erfolg anderer gequält. Und wer keinen Neid und keine Rivalität hat, ist nicht traurig über den Erfolg anderer. Wenn ein anderer geehrt wird, schämt er sich nicht. Wenn ein anderer erhöht ist, macht er sich keine Sorgen, denn er gibt jedem den Vorzug, zieht jeden sich selbst vor; Er hält sich allein für unwürdig und den Letzten von allen, aber alle anderen erkennt er als die Vorzüglichsten an, alle als seine Besten. Wer nicht neidisch ist, strebt nicht nach Ehre, freut sich mit denen, die sich freuen, schreibt sich keine glorreichen Taten zu, hilft denen, die Erfolg haben, blickt mit Freude auf diejenigen, die dem guten Weg folgen, lobt diejenigen, die so leben, wie sie sollten. Wenn er sieht, dass ein Bruder seine Arbeit gut macht, behindert er ihn nicht, sondern ermutigt ihn mit seinen Ratschlägen. Wenn er einen anderen sieht, der sich dem Frieden hingegeben hat, macht er ihm das nicht übel, sondern unterstützt ihn. Wenn er die Missetat eines Bruders sieht, verunglimpft er ihn nicht, sondern gibt ihm den richtigen Rat. Wenn er einen wütenden Menschen sieht, empört er ihn nicht, sondern beruhigt ihn mit Liebe und neigt ihn zum Frieden. Wenn er jemanden traurig sieht, vernachlässigt er ihn nicht, sondern hat Mitgefühl mit ihm und tröstet ihn mit seelenheiligen Worten. Wenn er einen ungebildeten und unwissenden Menschen sieht, beeilt er sich, ihn zu belehren und ihm nützliche Dinge beizubringen. Wenn er jemanden sieht, der es nicht weiß, zeigt er ihm ohne Neid den Weg zu besseren Dingen. Wenn er sieht, dass ein anderer während der Psalmodie schläft, weckt er ihn fleißig. Kurz gesagt, wer nicht neidisch ist und in keiner Angelegenheit Rivalität in sich hegt, verspottet seinen Nächsten nicht; im Gegenteil, wer nicht neidisch ist, freut sich über jeden Erfolg und jede tapfere Tat seines Freundes. Über Neid und Rivalität Wehe dem Neider, denn sein Herz ist immer erschöpft von der Traurigkeit, sein Körper ist von Blässe verzehrt und seine Kräfte sind erschöpft. Er ist für jeden unerträglich, er ist der Feind aller, er hasst jeden, er ist ein Heuchler vor allen, er schmiedet Intrigen vor allen, er verkleidet sich vor allen, heute ist er mit dem einen befreundet und morgen mit dem anderen, und in seiner Einstellung zu jedem ändert er sich, er passt sich den Wünschen aller an, und nach einer Weile verurteilt er jeden, verunglimpft einen vor dem anderen und verwechselt jeden mit jedem. Ein schreckliches Gift ist also Neid und Rivalität; aus ihnen werden Verleumdung, Hass und Mord entstehen. Deshalb rennt ihr, Krieger der himmlischen Staatsbürgerschaft, so weit wie möglich vor Neid davon, haltet Rivalität und Neid so weit wie möglich von euch selbst fern, um nicht zusammen mit dem Teufel in die Verdammnis zu geraten! Darum, nicht verleumderisch zu sein Wer Freude daran hat, andere zu verleumden, zeigt deutlich, dass er selbst in genau das verwickelt ist, wofür er andere verleumdet. Denn wer einen anderen verflucht, verurteilt sich selbst. Er ist ein fleischlicher Mann, der in den Fallstricken der Welt verstrickt ist. Der Verleumder hat alles – Verleumdung, Hass und Verleumdung, deshalb wird er als Brudermörder, gnadenlos, unbarmherzig anerkannt. Und wer immer Gottesfurcht in sich trägt und ein reines Herz hat, der andere nicht gerne verleumdet, der sich nicht an den Geheimnissen anderer Menschen erfreut, der keine Freude am Fall anderer sucht. Daher ist derjenige, der sich an Verleumdung gewöhnt hat, der Tränen und des Weinens wirklich würdig. Und was ist hasserfüllter als das? Deshalb schließt der heilige Apostel, der böse Taten verbietet, auch den Verleumder zu denen, die sie begehen: „Weder der Übeltäter“ (Λοισοροι – Verleumder) noch die Raubtiere werden das Reich Gottes erben“ (1 Kor 6,10). Wahrlich gesegnet und dreimal gesegnet ist derjenige, der Enthaltsamkeit befolgt hat, denn Enthaltsamkeit ist wirklich eine große Tugend. Aber hören Sie, inwieweit reicht Abstinenz, was wird geschätzt und was ist erforderlich? Denn wahrhaft enthaltsam ist derjenige, der diese unsterblichen Segnungen begehrt (sehr stark begehrt) und sich, indem er ihnen mit dem Verstand entgegeneilt, von der fleischlichen Begierde abwendet, die Fleischlichkeit verabscheut, als etwas, das in die Schatten eintaucht; schaut nicht gern in die Gesichter von Frauen, lässt sich nicht von der äußeren Erscheinung fesseln, lässt sich nicht von Schönheit anziehen, genießt nicht, was angenehm zu riechen ist, lässt sich nicht von schmeichelhaften Worten anstecken, bleibt nicht bei Frauen, und vor allem bei unbescheidenen, verlängert Gespräche mit Ehefrauen nicht. Wer wirklich mutig und selbstbeherrscht ist und auf diesen unermesslichen Frieden achtet, enthält sich aller Gedanken und überwindet jedes Verlangen mit der Gier nach etwas Besserem und der Angst vor dem zukünftigen Zeitalter. Wer maßlos ist und keine Selbstbeherrschung besitzt, verfällt leicht jeder Art von Unanständigkeit. Maßlos und üppig. Der Gemäßigte findet Gefallen an Ausführlichkeit und leerem Gerede. Er mag leeres Gerede und Witz; er genießt die Süße des Essens; er beweist seinen Mut, indem er viel isst und trinkt, wird beim Anblick vergeblichen Vergnügens wütend und neigt zu unreinen Gedanken; aus Liebe zum Vergnügen gibt er sich der Extravaganz hin; Jagd nach Ruhm; träumt von Ehrungen als etwas, das bereits in seinen Händen liegt; wenn er Frauen trifft, wird er fröhlich und fühlt sich von Schönheit angezogen; körperliche Schönheit macht ihn verrückt, er bewundert die Schönheit seines Gesichts und bezaubert die Erhabenheit seines Körpers; in Gesprächen mit Frauen und Lachern schmilzt er vor Vergnügen dahin; träumt, wenn er sich daran erinnert, was er gesehen hat; Erinnerungen dominieren in seinem Kopf, er stellt sich lebhaft Frauengesichter vor, die Hände berühren, Körper umarmen, Gliedmaßen zusammenführen, leidenschaftliche Gesichtsausdrücke, bezauberndes Lächeln, zwinkernde Augen, elegante Kleidung, farbenfrohe Körper, schmeichelnde Reden, schürzende Lippen, körperliche Anmut, Ausdruckskraft von Bewegungen, Zeit und Ort von Verabredungen und alles, was dem Vergnügen dient. Das ist es, was sich der Sinnliche und Gemäßigte lebhaft in seinem Kopf vorstellt und zu Gedanken neigt! Deshalb, Brüder, wenn wir hören, was die Früchte der Enthaltsamkeit sind und was die Ernte der Unmäßigkeit ist, lasst uns zuletzt laufen und an der Enthaltsamkeit festhalten. Denn der Lohn für die Abstinenz ist groß, und ihrer Größe sind keine Grenzen gesetzt. Daher ist derjenige wirklich gesegnet, der wirklich Enthaltsamkeit erlangt hat. Gesegnet ist derjenige, der in jeder Tugend verankert ist und versucht, durch rechtschaffene Taten zu glänzen. Gesegnet ist derjenige, der nicht heimlich etwas getan hat, was Gott missfiel, sondern ihm in aller Gerechtigkeit gedient hat, sodass alle seine Taten im Licht waren; Gesegnet ist derjenige, der nicht zu irgendwelchen Gedanken neigt, die etwas Vergebliches hervorrufen. Was soll ich tun, der ich jetzt jede Tugend gepriesen und keine davon praktiziert habe, sondern meine Jahre mit allerlei schlechten Taten verbracht habe? Und an mir erfüllt sich, was geschrieben steht: „Du lädst den Menschen Lasten auf, die nicht leicht zu tragen sind, und mit einem Finger ... rührst du sie nicht an“ (Lukas 11:46). Deshalb bitte ich um eure gemeinsame Liebe, gesegnet (verherrlicht) von Christus, Teilnehmer am Paradies, ihr alle strebt danach, Christus zu gefallen, der euch in seine Armee aufgenommen hat, damit keiner von euch wegen Nachlässigkeit oder Nachlässigkeit abgelehnt wird. Ihr alle, die ihr durch die Gnade Christi unter das Joch gegangen seid, hütet euch davor, die Wünsche des Fleisches zu erfüllen, damit wir bei diesem schrecklichen „Gericht“ nicht unerwidert dastehen, bei dem es für jeden eine Belohnung geben wird, egal ob jemand Gutes oder Böses „getan“ hat (2 Kor 5,10). Aber dann wehe mir, denn ich werde ohne Kühnheit auftreten müssen. Und was soll ich in dieser Stunde der unvermeidlichen Not tun? Gesegnet sind diejenigen, die dann mutig vor dem Richter erscheinen werden, der den heiligen Lohn aus den Händen des Herrn erhalten wird. Aber wehe denen, die sich für etwas Verabscheuungswürdiges und Wertloses schämen. Was ist zum Beispiel die Rechtfertigung für jemanden, der der Liebe zum Ruhm, der Arroganz, des Ungehorsams, der Gehorsamsverweigerung, der Völlerei, der Unbesonnenheit, der Ausschweifung, des Stolzes, der Willkür, der Arroganz, des Neids, der Feindschaft, der Jähzorn, der Verleumdung oder der Verleumdung beschuldigt wird? Welche Entschuldigung gibt es für jemanden, dem diese abscheulichen Laster vorgeworfen werden? Welchen Nutzen oder welche Freude haben wir daraus? Aber was für eine Last ist es, darauf zu verzichten! Deshalb bitte ich Sie, Brüder, darauf zu achten, dass keiner von Ihnen wegen so etwas verurteilt wird. Denn im Gericht über schwere Sünden (das weiß ich gut) hast du Macht über dich selbst. Und jeder vernachlässigt diese Sünden als unwichtig, weil er denkt, dass er nicht danach gefragt wird. Aber gerade bei diesen fängt uns der Teufel ein, denn er sorgt dafür, dass jeder von uns sie als bedeutungslos vernachlässigt. Versuchen Sie, dass diese Sünden Sie nicht in die Falle locken, sondern achten Sie im Gegenteil mit aller Vorsicht auf sich selbst, um mit Christus verherrlicht zu werden. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: