Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни

Они који су ступили у поље побожности и положили руке на главу не треба да буду окренути назад и спречени да остваре свој циљ – угодити Богу; већ напротив, требало би да их води ка савршенству. Јер за такве се каже: „...дотакни се као да си зеница ока Његовог дотакнута“ (Захарија 2,8). Дакле, ко не жели да прекрши заповест Божију нека се одасвуд чува, да не би искушавао другога, а посебно онога који је дошао Господу Богу и избегао замке света. У супротном, и он ће се убројати у оне које Пророк прекори, говорећи: „Тешко ономе ко опседа свог друга са блатњавом поквареношћу“ (Ав. 2:15). Тешко вама који се радујете безбожницима и веселите се кварењу зла! чији су путеви тврдоглави, а њихов ток кривудави, чинећи те далеко од правог пута и туђи од праведног ума.“ (Приче 2, 14-16) Тиме се они подвргавају гневу Божијем, како је Господ изрекао Своју дефиницију у Јеванђељу, говорећи: „на несрећу“ да је „нека човек“ његов врат“, и он би бачен у дубине морске, „да саблазни некога од ових малих“ који верују у Мене (Лука 17:1, Мат. 18:6). Јер неописива штета и штета долази од овога. Дакле, опишимо, ако је могуће, један догађај, да бисмо на овом малом примеру осликали цео ток ствари и, закључујући о величини штете, суздржали се страхом, а не стављали камен спотицања или искушење ближњему. Његови родитељи су имали само једног сина, и дубоко су га волели, јер су сву наду у Бога полагали у њега, очекујући да ће се у њему испунити најбоља и најпристојнија последња нада њиховог живота, и да ће у његовој деци имати наставак и обнову породице. Али младић, изненада одбацивши све привремено, отишао је у пустињу и замонашио се, остављајући своју породицу са неподношљивом тугом. Отац плаче, мајка сузе лије; одједном су лишени свега чему су се надали; и сматрају да је немогуће да син буде исти као што је био пре него што је отишао у пустињу. Јер више не може да управља кућом свога оца, и не може да рађа децу, јер се одрекао људског живота и обукао се у такву светињу да, иако је још у телу, али као мртви затворени у гробу, не може да се бави свакодневним пословима. Зато отац плаче, а мајка у сузама; обоје жале што су изгубили помоћ од сина. Он је напустио невесту, пошто је добила веридбу. Ако сте имали ручне радове, онда је посао сада напуштен. Ако сте се бавили трговином; онда она остаје занемарена. Ако је био у војној служби, сада му је то непознато. Ако је имао било какву часну функцију, она је била занемарена. А кућа је од такве одлучности сина скоро доведена до пропадања, јер, одбацивши све видљиво и приврженост свему разумном, као ошишану косу, и наг од свега, ступи на поље побожности, да би стекао Христа, Господа славе. Дакле, да ли је таква особа била вредна завођења и завођења? Не! Ко ће узети на себе тако лоше дело и одлучити да постане издајник и пљачкаш ове добре куповине? Или ко ће достићи толики недостатак страха Божијег да уништи ревност и добре намере у човеку који иде лепим путем и учини да, отуђивши се земаљским стварима, не стигне до неба? Јер ко, после одрицања и удаљавања од света, почне да храмље у врлини, и убрзо напусти прави пут и окрене поглед уназад; он ће служити као парабола за стварни живот, и до смрти, изгубивши Царство Небеско, биће недостојан лица светих. А његов немар ће се претворити у срамоту за његове родитеље. Пријатељи су тужни, а душмани се радују његовој лењости и отпадању. Његова породица моли за његову смрт јер, изгубивши земаљско имање, није отишао на небо, а под маском побожности наметнуо је на себе ђавољи јарам. Одбацивши законити брак, живи у блуду и разврату, проводи дане у неумерености и пијанству. Родитељи оплакују губитак и заједно смрт његове душе. Али ко је преварен у срцу и ходи кривудавим стазама, ништа се од тога не дотиче, него се, газећи побожни живот, облачи у бестидност и не црвени се, понашајући се непристојно. Он не посрамљује људе, и не задржава гнев Божији у свом уму, стога не одаје дужну и доличну част својим родитељима, и не показује се достојним за духовно дело. Одавде се, најзад, рађају прекори завету који је дао, хула на најпобожнији живот, што је страшно и изговорити. Као што безбожник, када дође у дубину зла, све занемарује, тако се и он, достигавши такву неустрашивост, не ужасава, него је као човек који је продао сву своју имовину и купио себи вредну хаљину, а затим је у налету лудила покрио мрљама прљавих крпа, и више је не носи и не носи више за себе и не носи је за себе. себе. Ко се неће насмејати човеку који се јуче опасао на гори да служи једнодушној браћи, угледајући се на Господа нашег Исуса Христа, а данас је окружен слугама, и слушкиње му перу ноге, а он их испружи на меком кревету, и опет се препусти раскошном, страсном животу? Или ко не би исмевао човека који се јуче затворио у ћелију и одбијао да се састаје са људима, а данас проводи време са нескромним женама и опија се по кафанама? Или ко неће кривити онога који је јуче добровољно одбацио овоземаљске ствари и пригрлио несреброљубље, а данас безнадежно стоји на судовима, и жарко тражи поново своја права на оно што је сам осудио, и пренео ум свој са небеских ствари на презрене земаљске и, милујући их као судије, поучавајући их као субољубе, следи расправља са правницима, и Да ли се простодушност и доброта замењују лукавством карактера и говора? О, кад би само видљиви судови подсетили на будућу пресуду, а ми бисмо могли да избегнемо перипетије живота нашег сина. И укућани су задовољни пријатељима његовим, посебно онима који виде превртљивости среће оних који живе у свету, задовољни су као да су дар Господу Богу донели. Цела породица се хвали храброшћу храброг подвижника. Радосно питају свакога кога сретну, али врлина не може сакрити. Они чују добре гласове о њему, славе Господа због тога и потврђују да су своји и сродници подвижника. Службеници га величају, ако је један од чиновника; Војници му се чуде ако је из војске; уметници га хвале, ако је један од уметника. Дакле, врлина оних који су успели у Господу чини свакога љупким и славним. Стога ће се у Царству Небеском увенчати славом. Можда ће вас занимати: