Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни

Cei care au intrat în câmpul evlaviei și și-au pus mâinile pe cap nu trebuie să fie întoarse înapoi și împiedicați să-și atingă scopul – plăcerea lui Dumnezeu; ci dimpotrivă, ar trebui să-i îndrume spre perfecțiune. Căci despre astfel de oameni se spune: „...atingeţi-vă ca şi cum aţi fi atins de mirul ochilor Lui” (Zaharia 2:8). De aceea, cine nu vrea să încalce porunca lui Dumnezeu să se ferească de pretutindeni, ca să nu-l ispitească pe altul, mai ales pe cel care a venit la Domnul Dumnezeu și a scăpat de cursele lumii. Altfel, și el va fi numărat printre cei cărora profetul îi reproșează, spunând: „Vai de cel ce își asediază tovarășul cu stricăciune plină de noroi” (Hab. 2:15). Vai de voi, care vă bucurați de cei răi și vă bucurați de stricăciunea răului! ale căror cărări sunt încăpățânate și cursul lor strâmb, depărtându-te de calea cea dreaptă și străin de mintea neprihănită” (Prov. 2:14-16) Prin aceasta se supun mâniei lui Dumnezeu, după cum Domnul a rostit definiția Sa în Evanghelie, spunând: „din nefericire”, dacă ar fi fost pentru un om, „da, măgarul și gâtul” i-ar mușni moara. să fie aruncat în adâncul mării, „ca să facă pe cineva să se poticnească de acești micuți” care cred în Mine (Luca 17:1, Mat. 18:6). Pentru că din asta vine un rău și daune de nespus. Deci, să descriem, dacă este posibil, o întâmplare, pentru a descrie în acest mic exemplu întregul curs al problemei și, concluzionand despre măreția răului, să ne înfrânăm cu frică și să nu punem o piatră de poticnire sau ispită aproapelui nostru. Părinții lui au avut un singur fiu și l-au iubit profund, pentru că și-au pus toată nădejdea după Dumnezeu în el, așteptând ca în el să se împlinească cea mai bună și mai decentă speranță din viața lor și ca în copiii săi să aibă continuarea și reînnoirea familiei lor. Însă tânărul, respingând brusc totul temporar, a mers în deșert și s-a călugărit, lăsându-și familia cu o durere insuportabilă. Tatăl plânge, mama vărsă lacrimi; dintr-o dată sunt lipsiți de tot ceea ce au sperat; și ei argumentează că este imposibil ca un fiu să fie la fel ca înainte de a pleca în deșert. Căci nu-i mai este cu putință să conducă casa tatălui său și este incapabil să aibă copii, pentru că a renunțat la viața umană și s-a îmbrăcat într-un asemenea altar încât, deși este încă în trup, dar ca morți închiși într-un mormânt, nu poate să se angajeze în treburile vieții de zi cu zi. De aceea tatăl plânge și mama plânge; amândoi regretă că au pierdut ajutorul fiului lor. Mireasa, după ce a primit angajamente de logodnă, este abandonată de el. Dacă ai avut meșteșuguri, atunci lucrarea este acum abandonată. Dacă ai fost angajat în comerț; apoi este lăsată neglijată. Dacă era în serviciul militar, acum este un străin. Dacă a ocupat vreo funcție onorabilă, a fost neglijată. Iar casa a fost adusă aproape la stricaciune printr-o asemenea hotărâre a fiului, căci, după ce a lăsat deoparte tot ce se vede și atașamentul față de tot ce este sensibil, ca părul tuns, și fiind gol din toate, a intrat în câmpul evlaviei, ca să-L dobândească pe Hristos, Domnul slavei. Așadar, merita sedusă și seduită o astfel de persoană? Nu! Cine va lua o faptă atât de rea și va decide să devină un trădător și un jefuitor al acestei cumpărări bune? Sau cine va ajunge la o asemenea lipsă de frică de Dumnezeu, încât să distrugă zelul și intențiile bune într-o persoană care urmează un drum frumos și să-l facă, străin de lucrurile pământești, să nu ajungă în rai? Căci oricine, după ce s-a lepădat și s-a îndepărtat de lume, începe să șchiopătească în virtute și în curând părăsește calea cea dreaptă și-și întoarce privirea înapoi; va sluji ca pildă pentru viața reală și până la moarte, după ce a pierdut Împărăția Cerurilor, va fi nevrednic de fața sfinților. Iar neglijența lui se va transforma în rușine pentru părinții săi. Prietenii sunt întristați, iar dușmanii se bucură de lenea și căderea lui. Familia lui imploră moartea lui pentru că, după ce și-a pierdut bunurile pământești, nu a mers în rai și, sub masca evlavie, și-a impus jugul diavolului. După ce a respins căsătoria legală, el trăiește în desfrânare și desfrânare, își petrece zilele în necumpătare și beție. Părinții deplâng pierderea și împreună moartea sufletului său. Dar cel ce este înșelat în inima lui și umblă pe cărări strâmbe nu este atins de nimic din toate acestea, ci, călcând în picioare o viață evlavioasă, se îmbracă cu nerușinare și nu se înroșește, purtându-se necuviincios. El nu îi face pe oameni de rușine și nu ține mânia lui Dumnezeu în mintea lui, de aceea nu dă cinste cuvenite și potrivite părinților săi și nu se arată vrednic de lucrare spirituală. De aici, în sfârșit, se nasc reproșuri la adresa jurământului pe care l-a făcut, blasfemie împotriva celei mai evlavioase vieți, care chiar este înfricoșător de rostit. Așa cum cel rău, când ajunge în adâncul răului, neglijează totul, tot așa el, ajuns la o asemenea neînfricare, nu este îngrozit, ci este ca un om care și-a vândut toate averile și și-a cumpărat o haină de preț și apoi, într-un acces de nebunie, l-a acoperit cu petice de cârpe murdare și nu o mai poartă, ci pentru laudă și batjocură. Cine nu va râde de un om care ieri s-a încins pe munte ca să slujească fraților de una singură, în imitarea Domnului nostru Iisus Hristos, și astăzi este înconjurat de slujitori, iar roabe îi spală picioarele, iar el le întinde pe un pat moale și iarăși se deda într-o viață luxoasă, pătimașă? Sau cine nu l-ar ridiculiza pe un bărbat care ieri s-a închis într-o celulă și a refuzat să se întâlnească cu oamenii, iar astăzi petrece timp cu femei nemodeste și se îmbătă în taverne? Sau cine nu-l va învinovăți pe cel care ieri a respins de bunăvoie lucrurile lumești și a îmbrățișat ne-lăcomia, iar astăzi stă fără speranță în curți și își caută din nou cu nerăbdare drepturile asupra a ceea ce el însuși a condamnat și și-a transferat mintea de la lucrurile cerești la cele pământești disprețuite și, mângâindu-i pe judecători, îi urmează ca un sclav în slujba lui Dumnezeu. se ceartă cu juriștii, iar simplitatea și bunătatea sunt înlocuite de viclenia caracterului și a vorbirii? O, dacă curțile vizibile ar aduce în minte viitoarea judecată și am putea evita vicisitudinile vieții fiului nostru. Iar casa lui este mulțumită de prietenii săi, mai ales de cei care văd vicisitudinile fericirii celor care trăiesc în lume, sunt mulțumiți de parcă ar fi adus un dar Domnului Dumnezeu. Întreaga familie se laudă cu vitejia ascetului curajos. Îi întreabă bucuroși pe toți cei pe care îi întâlnesc, dar virtutea nu se poate ascunde. Ei aud zvonurile bune crescând despre el, îl slăvesc pe Domnul pentru aceasta și confirmă că sunt ai lor și rude ale ascetului. Oamenii oficiali îl slăvesc, dacă este unul dintre oficiali; Soldații se minunează de el dacă este din armată; artiștii îl laudă, dacă este unul dintre artiști. Deci virtutea celor care au reușit în Domnul îi face pe toți iubitori și gloriosi. Prin urmare, ei vor fi încununați cu slavă în Împărăția Cerurilor. Te-ar putea interesa: