Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни

Diejenigen, die das Feld der Frömmigkeit betreten und ihre Hände auf das Haupt gelegt haben, sollten nicht zurückgewiesen und daran gehindert werden, ihr Ziel zu erreichen – Gott zu gefallen; aber im Gegenteil, es sollte sie zur Perfektion führen. Denn über solche Menschen heißt es: „...berührt euch, als ob sein Augapfel euch berührt“ (Sacharja 2,8). Deshalb sollte sich jeder, der das Gebot Gottes nicht übertreten will, vor allem schützen, um nicht einen anderen in Versuchung zu führen, insbesondere denjenigen, der zum Herrn Gott gekommen ist und den Schlingen der Welt entkommen ist. Andernfalls wird auch er zu denen gezählt, denen der Prophet Vorwürfe macht, indem er sagt: „Wehe dem, der seinen Gefährten mit schmutziger Verderbnis belagert“ (Hab. 2:15). Wehe euch, die ihr euch über die Bösen freut und euch über die Verderbnis des Bösen freut! deren Pfade hartnäckig und ihr Lauf krumm ist, sodass ihr vom rechten Pfad abweicht und ihr einem gerechten Geist fremd seid“ (Spr. 2,14-16). Dadurch machen sie sich dem Zorn Gottes ausgeliefert, wie der Herr seine Definition im Evangelium ausdrückte, als er sagte: „Unglücklicherweise“ würde, wenn es um einen Menschen ginge, „ja... der Mühlstein eines Esels“ „auf seinem Hals“ liegen, und er würde in die Tiefen der Welt geworfen werden Meer, „damit er einen von diesen Kleinen zum Straucheln bringt“, die an mich glauben (Lukas 17:1, Matthäus 18:6). Denn dadurch entsteht unsagbarer Schaden und Schaden. Beschreiben wir also, wenn möglich, einen Vorfall, um in diesem kleinen Beispiel den gesamten Verlauf der Sache darzustellen, und um zu dem Schluss zu kommen, wie groß der Schaden ist, halten wir uns mit Angst zurück und stellen unseren Nächsten nicht als Stolperstein oder Versuchung dar. Seine Eltern hatten nur einen Sohn, und sie liebten ihn sehr, weil sie ihre ganze Hoffnung nach Gott auf ihn setzten und erwarteten, dass in ihm die beste und anständigste letzte Hoffnung ihres Lebens in Erfüllung gehen würde und dass sie in seinen Kindern den Fortbestand und die Erneuerung ihrer Familie haben würden. Doch der junge Mann, der plötzlich alles Vorübergehende ablehnte, ging in die Wüste, wurde Mönch und hinterließ seiner Familie unerträglichen Kummer. Der Vater weint, die Mutter vergießt Tränen; plötzlich wird ihnen alles genommen, was sie sich erhofft hatten; und sie argumentieren, dass es für einen Sohn unmöglich ist, derselbe zu sein, der er war, bevor er in die Wüste ging. Denn es ist ihm nicht mehr möglich, das Haus seines Vaters zu verwalten, und er ist nicht in der Lage, Kinder zu gebären, weil er auf das menschliche Leben verzichtet und sich in ein solches Heiligtum gekleidet hat, dass er, obwohl er noch im Körper, aber wie tote Männer in einem Grab eingesperrt ist, sich nicht mit den Angelegenheiten des täglichen Lebens befassen kann. Deshalb weint der Vater und die Mutter weint; beide bedauern, dass sie die Hilfe ihres Sohnes verloren haben. Die Braut wird von ihm verlassen, nachdem sie das Verlobungsversprechen erhalten hat. Wenn Sie Kunsthandwerk hatten, ist die Arbeit jetzt aufgegeben. Wenn Sie im Handel tätig waren; dann wird sie vernachlässigt. War er im Militärdienst, ist ihm dieser nun fremd. Wenn er eine ehrenvolle Stellung innehatte, wurde diese vernachlässigt. Und das Haus wurde durch diese Entschlossenheit des Sohnes fast dem Verfall geweiht, denn nachdem er alles Sichtbare und die Bindung an alles Sinnliche abgelegt hatte, wie geschorenes Haar, und nackt von allem, betrat er das Feld der Frömmigkeit, um Christus, den Herrn der Herrlichkeit, zu gewinnen. War es also wert, eine solche Person zu verführen und zu verführen? NEIN! Wer wird solch eine schlechte Tat auf sich nehmen und beschließen, ein Verräter und Plünderer dieses guten Kaufs zu werden? Oder wer wird einen solchen Mangel an Gottesfurcht erreichen, dass der Eifer und die guten Absichten eines Menschen, der einem schönen Weg folgt, zerstört werden und er, der irdischen Dingen fremd geworden ist, den Himmel nicht erreichen kann? Denn wer nach dem Verzicht und der Abkehr von der Welt anfängt, in der Tugend zu hinken, und bald den geraden Weg verlässt und den Blick zurückwendet; Er wird als Gleichnis für das wirkliche Leben dienen und bis zu seinem Tod, nachdem er das Himmelreich verloren hat, des Angesichts eines Heiligen unwürdig sein. Und seine Nachlässigkeit wird für seine Eltern zur Schande werden. Freunde sind traurig und Feinde freuen sich über seine Faulheit und seinen Abfall. Seine Familie bettelt um seinen Tod, weil er, nachdem er seinen irdischen Besitz verloren hatte, nicht in den Himmel kam und sich unter dem Deckmantel der Frömmigkeit das Joch des Teufels auferlegte. Nachdem er die legale Ehe abgelehnt hat, lebt er in Unzucht und Unzucht, verbringt seine Tage in Maßlosigkeit und Trunkenheit. Die Eltern trauern um den Verlust und gemeinsam um den Tod seiner Seele. Aber wer in seinem Herzen getäuscht ist und auf krummen Wegen geht, den berührt nichts davon, sondern er tritt ein ehrfürchtiges Leben mit Füßen, ist mit Schamlosigkeit bekleidet und errötet nicht und benimmt sich unanständig. Er beschämt die Menschen nicht und behält den Zorn Gottes nicht im Kopf, deshalb erweist er seinen Eltern keine gebührende und gebührende Ehre und erweist sich für spirituelle Arbeit nicht als würdig. Von hier aus entstehen schließlich Vorwürfe gegen das Gelübde, das er abgelegt hat, eine Gotteslästerung gegen das ehrfürchtigste Leben, die es schon beängstigend macht, sie auszusprechen. So wie der Böse, wenn er in die Tiefen des Bösen vordringt, alles vernachlässigt, so ist er, nachdem er eine solche Furchtlosigkeit erreicht hat, nicht entsetzt, sondern gleicht einem Mann, der sein gesamtes Eigentum verkaufte und sich ein wertvolles Gewand kaufte und es dann in einem Anfall von Wahnsinn mit schmutzigen Lumpen bedeckte und es nicht mehr zum Lob und zur Ehre, sondern zum Spott und zum Vorwurf für sich selbst trägt. Wer würde nicht über einen Mann lachen, der sich gestern auf dem Berg umgürtete, um den Brüdern einmütig zu dienen, in Nachahmung unseres Herrn Jesus Christus, und heute von Dienern umgeben ist und Mägde ihm die Füße waschen, und er sie auf einem weichen Bett ausstreckt und sich wieder einem luxuriösen, leidenschaftlichen Leben hingibt? Oder wer würde sich nicht über einen Mann lustig machen, der sich gestern in einer Zelle einschloss und sich weigerte, sich mit Menschen zu treffen, und der heute Zeit mit unanständigen Frauen verbringt und sich in Tavernen betrinkt? Oder wer wird dem nicht die Schuld geben, der gestern freiwillig weltliche Dinge ablehnte und sich der Nicht-Begehrlichkeit zuwandte und heute hoffnungslos vor Gericht steht und eifrig erneut sein Recht auf das einfordert, was er selbst verurteilt hat, und seinen Geist von himmlischen Dingen auf das verachtete Irdische übertrug und die Richter streichelnd ihnen wie ein Sklave folgt, anstatt in den Worten Gottes zu beten und zu lehren, argumentiert er mit Juristen, und wird durch Einfältigkeit und Freundlichkeit ersetzt List in Charakter und Sprache? Oh, wenn nur die sichtbaren Gerichte uns an das zukünftige Urteil erinnern würden und wir die Wechselfälle im Leben unseres Sohnes vermeiden könnten. Und sein Haushalt freut sich über seine Freunde, besonders über diejenigen, die die Wechselfälle des Glücks der Menschen auf der Welt sehen, sie freuen sich, als hätten sie Gott, dem Herrn, ein Geschenk gebracht. Die ganze Familie rühmt sich der Tapferkeit des mutigen Asketen. Sie fragen freudig jeden, den sie treffen, aber die Tugend kann sich nicht verstecken. Sie hören die guten Gerüchte über ihn, verherrlichen den Herrn dafür und bestätigen, dass sie ihre eigenen und Verwandten des Asketen sind. Offizielle Leute verherrlichen ihn, wenn er einer der Beamten ist; Die Soldaten staunen über ihn, wenn er vom Militär ist; Künstler loben ihn, wenn er einer der Künstler ist. So macht die Tugend derer, denen es im Herrn gelungen ist, jeden liebenswert und herrlich. Deshalb werden sie im Himmelreich mit Herrlichkeit gekrönt. Sie könnten interessiert sein an: