Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни

Ti, kteří vstoupili na pole zbožnosti a položili ruce na hlavu, by neměli být obráceni zpět a bráněno jim dosáhnout svého cíle – líbit se Bohu; ale naopak by je měla vést k dokonalosti. O takových lidech se totiž říká: „...dotkni se tě, jako by se tě dotklo zřítelnice jeho oka“ (Zachariáš 2:8). Kdo tedy nechce porušit přikázání Boží, ať se odevšad chrání, aby jiného nepokoušel, zvláště pak toho, kdo přišel k Pánu Bohu a unikl nástrahám světa. Jinak bude i on počítán mezi ty, které Prorok vyčítá, když říká: „Běda tomu, kdo obléhá svého společníka bahnitou zkázou“ (Hab 2:15). Běda vám, kteří se radujete z bezbožných a radujete se z porušení zla! jejichž stezky jsou tvrdohlavé a jejich směr je křivolaký, takže jste daleko od správné cesty a odcizeni spravedlivé mysli.“ (Přísl. 2:14-16). Skrze to se podrobují Božímu hněvu, jak Pán vyslovil svou definici v evangeliu, když řekl: „bohužel“, kdyby to bylo pro člověka, „jeho šíjí by byl vržen do šíje... mořských hlubinách, „aby způsobil klopýtnutí od těchto maličkých“, kteří ve mne věří (Lukáš 17:1, Mt 18:6). Neboť z toho pochází nevýslovná škoda a škoda. Popišme si tedy, pokud možno, jednu příhodu, abychom na tomto malém příkladu vykreslili celý průběh věci a došli k závěru o velikosti ublížení, ubránili se strachu a nekladli bližnímu kámen úrazu nebo pokušení. Jeho rodiče měli jediného syna a hluboce ho milovali, protože do něj vkládali veškerou svou naději po Bohu, očekávali, že v něm se naplní ta nejlepší a nejslušnější poslední naděje jejich života a že v jeho dětech budou mít pokračování a obnovu své rodiny. Ale mladý muž, který náhle odmítl vše dočasné, odešel do pouště a stal se mnichem a zanechal svou rodinu v nesnesitelném zármutku. Otec pláče, matka roní slzy; najednou jsou zbaveni všeho, v co doufali; a domnívají se, že je nemožné, aby syn byl stejný, jako byl předtím, než odešel do pouště. Neboť už nemůže spravovat dům svého otce a není schopen rodit děti, protože se zřekl lidského života a oblékl se do takové svatyně, že je sice stále v těle, ale jako mrtví uvěznění v hrobce se nemůže zapojit do každodenních záležitostí. Proto otec pláče a matka je v slzách; oba litují, že přišli o pomoc od svého syna. Nevěsta, která přijala zásnubní sliby, je jím opuštěna. Pokud jste měli ruční práce, pak je práce nyní opuštěna. Pokud jste se zabývali obchodem; pak je ponechána zanedbaná. Pokud byl ve vojenské službě, je v ní nyní cizí. Pokud zastával nějakou čestnou funkci, byla opomíjena. A dům byl takovým odhodláním syna téměř přiveden k úpadku, protože odložil všechno viditelné a připoutanost ke všemu rozumnému, jako ostříhané vlasy, a byl ze všeho nahý, vstoupil na pole zbožnosti, aby získal Krista, Pána slávy. Stálo tedy takového člověka svádět a svádět? Žádný! Kdo se ujme tak špatného skutku a rozhodne se stát zrádcem a plenitelem této dobré koupě? Nebo kdo dosáhne takového nedostatku bázně před Bohem, aby zničil horlivost a dobré úmysly v člověku, který jde krásnou cestou, a přiměje ho, když se odcizil pozemským věcem, nedosáhl nebe? Neboť kdo po zřeknutí se a vzdálí se od světa, začne kulhat ve ctnosti a brzy opustí přímou cestu a obrátí svůj pohled zpět; bude sloužit jako podobenství pro skutečný život a až do smrti, když ztratil Království nebeské, nebude hoden tváře svatých. A jeho nedbalost se změní v hanbu rodičů. Přátelé jsou zarmouceni a nepřátelé se radují z jeho lenosti a odpadnutí. Jeho rodina prosí o jeho smrt, protože poté, co ztratil svůj pozemský majetek, nešel do nebe a pod rouškou zbožnosti na sebe uvalil ďáblovo jho. Poté, co odmítl zákonné manželství, žije v smilstvu a oplzlosti, tráví dny v nestřídmosti a opilosti. Rodiče truchlí nad ztrátou a společně nad smrtí jeho duše. Ale toho, kdo je v srdci klamán a chodí po křivolakých cestách, se nic z toho nedotkne, ale pošlapaje uctivý život, je oděn nestoudností a nečervená se, chová se neslušně. Neuvádí lidi do hanby a nedrží ve své mysli Boží hněv, proto nevzdává náležitou a přiměřenou čest svým rodičům a neprojevuje se hodný duchovní práce. Odtud se konečně rodí výčitky slibu, který složil, rouhání proti nejuctivějšímu životu, které je děsivé i vyslovit. Tak jako bezbožník, když přijde do hlubin zla, všechno zanedbává, tak se, když dosáhl takové nebojácnosti, neděsí, ale je jako člověk, který prodal všechen svůj majetek a koupil si cenné roucho, a pak je v návalu šílenství přikryl záplatami špinavých hadrů a už je nenosí pro chválu a slávu, ale pro výsměch a výčitky. Kdo se nebude smát muži, který se včera opásal na hoře, aby sloužil bratřím jednomyslným napodobováním našeho Pána Ježíše Krista, a dnes je obklopen služebníky a služebné mu myjí nohy a on si je natahuje na měkké lůžko a znovu se oddává luxusnímu, vášnivému životu? Nebo kdo by se neposmíval muži, který se včera zavřel do cely a odmítal se scházet s lidmi a dnes tráví čas s neskromnými ženami a opíjí se v krčmách? Nebo kdo nebude vinit toho, kdo včera dobrovolně odmítl světské věci a přijal nežádoucnost a dnes beznadějně stojí u soudů a dychtivě se znovu domáhá svých práv na to, co sám odsoudil, a přenesl svou mysl od nebeských věcí k opovrhovaným pozemským a hladíce soudce, následuje je jako otrok, dohaduje se a učí, místo slov a modlí se s Bohem. prostou srdečnost a laskavost nahradila vychytralost charakteru a řeči? Ó, kdyby jen viditelné soudy připomněly budoucí rozsudek a my se mohli vyhnout životním peripetiím našeho syna. A jeho domácnost těší jeho přátelé, zvláště ti, kteří vidí peripetie štěstí žijících ve světě, jsou potěšeni, jako by přinesli dar Pánu Bohu. Celá rodina se chlubí udatností odvážného askety. S radostí se ptají každého, koho potkají, ale ctnost se nemůže skrýt. Slyší, jak se o něm množí dobré pověsti, oslavují za to Pána a potvrzují, že jsou vlastní a příbuzní askety. Úředníci ho oslavují, pokud je jedním z úředníků; Vojáci se mu diví, je-li z armády; umělci ho chválí, pokud je jedním z umělců. Takže ctnost těch, kteří uspěli v Pánu, činí každého milým a slavným. Proto budou korunováni slávou v Království nebeském. Mohlo by vás zajímat: