Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни

Онези, които са навлезли в полето на благочестието и са положили ръце на главата си, не трябва да бъдат връщани назад и да им се пречи да постигнат целта си – да угодят на Бога; а напротив, трябва да ги води към съвършенството. Защото за такива хора е казано: „...докосва те като зеницата на окото Му” (Захария 2:8). Затова, който не иска да наруши Божията заповед, трябва да се пази отвсякъде, за да не съблазни другиго, особено този, който е дошъл при Господа Бога и е избягал от примките на света. В противен случай и той ще бъде причислен към онези, които Пророкът упреква, казвайки: „Горко на онзи, който обсажда другаря си с кална поквара” (Авак. 2:15). Горко на вас, които се радвате на нечестивите и се радвате на покварата на злото! чиито пътеки са упорити и ходът им е крив, което те прави далеч от правия път и отдалечен от праведния ум" (Притчи 2:14-16). Чрез това те се подчиняват на Божия гняв, както Господ произнася Своето определение в Евангелието, казвайки: "за нещастие", ако беше човек, "да ... воденичният камък на осела" щеше да лежи "на шията му” и той щеше да бъде хвърлен в морските дълбини, „за да направи препъване един от тези малките”, които вярват в Мен (Лука 17:1, Мат. 18:6). Защото от това произтичат неописуема вреда и щета. И така, нека опишем, ако е възможно, един инцидент, за да изобразим в този малък пример целия ход на въпроса и, като заключим за големината на вредата, да се въздържим със страх и да не поставяме спънка или изкушение на ближния. Неговите родители имаха само един син и го обичаха дълбоко, защото възложиха цялата си надежда след Бога в него, очаквайки, че в него ще се изпълни най-добрата и най-достойна последна надежда в живота им и че в неговите деца ще имат продължение и обновление на своя род. Но младият мъж, внезапно отхвърлил всичко временно, отишъл в пустинята и станал монах, оставяйки семейството си с непоносима скръб. Бащата плаче, майката сълзи лее; внезапно се лишават от всичко, на което са се надявали; и те смятат, че е невъзможно един син да бъде същият, какъвто е бил преди да замине за пустинята. Защото за него вече не е възможно да управлява бащиния си дом и не е в състояние да ражда деца, защото се е отрекъл от човешкия живот и се е облякъл в такава светиня, че въпреки че все още е в тялото, но като мъртви хора, затворени в гробница, не може да се занимава с делата на всекидневния живот. Затова бащата плаче и майката е в сълзи; и двамата съжаляват, че са загубили помощта на сина си. Булката, след като е получила годежни обещания, е изоставена от него. Ако сте имали занаяти, тогава работата вече е изоставена. Ако сте се занимавали с търговия; тогава тя остава пренебрегната. Ако е бил на военна служба, сега е непознат за нея. Ако е заемал някаква почетна длъжност, тя е била пренебрегвана. И къщата беше доведена почти до разруха от такава решимост на сина, защото, като остави настрана всичко видимо и привързаност към всичко разумно, като остригана коса, и след като беше гол от всичко, той влезе в полето на благочестието, за да спечели Христос, Господа на славата. И така, заслужаваше ли си такъв човек да бъде съблазнен и съблазнен? не! Кой ще предприеме такова лошо дело и ще реши да стане предател и грабител на тази добра покупка? Или кой ще достигне такава липса на страх от Бога, че да унищожи усърдието и добрите намерения в човек, който следва красив път, и да го накара, след като е станал чужд на земните неща, да не стигне до небето? Защото който, след като се отрече и отдалечи от света, започне да куца в добродетелта и скоро напуска правия път и обръща погледа си назад; той ще служи като притча за истинския живот и до смъртта, загубил Царството небесно, ще бъде недостоен за лицето на светиите. И неговата небрежност ще се превърне в срам за родителите му. Приятелите са натъжени, а враговете се радват на неговия мързел и отпадане. Семейството му моли за смъртта му, защото, загубил земните си притежания, той не отиде на небето и под прикритието на благочестие си наложи дяволското иго. Отхвърлил законния брак, той живее в блудство и разврат, прекарва дните си в невъздържаност и пиянство. Родителите оплакват загубата и заедно смъртта на душата му. Но този, който е измамен в сърцето си и ходи по криви пътеки, не се докосва от нищо от това, но, потъпквайки благоговейния живот, той се облича в безсрамие и не се изчервява, като се държи неприлично. Той не засрамва хората и не пази в ума си Божия гняв, затова не отдава дължимата и подобаваща почит на родителите си и не се показва достоен за духовна работа. От тук най-после се раждат укори към обета, който е дал, хула срещу най-благоговейния живот, която е страшна дори да се изрече. Както нечестивият, когато стигне до дълбините на злото, пренебрегва всичко, така и той, достигнал такова безстрашие, не се ужасява, а прилича на човек, който е продал цялото си имущество и си е купил ценна дреха, а след това в пристъп на лудост я е покрил с петна мръсни парцали и вече не я носи за хвала и слава, а за присмех и упрек за себе си. Кой няма да се смее на човек, който вчера се е препасвал на планината, за да служи на единодушните братя, подражавайки на нашия Господ Исус Христос, а днес е заобиколен от слуги и слугините мият краката му, а той ги простира на меко легло и отново се отдава на луксозен, страстен живот? Или кой не би се присмивал на човек, който вчера се е затварял в килия и е отказвал да се среща с хора, а днес прекарва времето си с нескромни жени и се напива по кръчмите? Или кой няма да вини онзи, който довчера доброволно отхвърли светските неща и прегърна несребролюбието, а днес стои безнадеждно по съдилищата, и жадно търси отново правата си върху онова, което сам осъди, и прехвърли ума си от небесните неща към презрените земни и, галейки съдиите, ги следва като роб, вместо да се моли и поучава в думите на Бога, твърди той с юристи, и Простосърдечието и добротата се заменят ли с хитрост на характера и словото? О, ако само видимите съдилища щяха да ни напомнят за бъдещия съд и ние можехме да избегнем превратностите в живота на нашия син. И домашните му са доволни от приятелите му, особено тези, които виждат превратностите на щастието на живеещите по света, доволни са, сякаш са донесли дар на Господа Бога. Цялото семейство се хвали с доблестта на смелия подвижник. Те с радост питат всеки срещнат, но добродетелта не може да се скрие. Те чуват добрите слухове за него, прославят Господ за това и потвърждават, че са свои и роднини на подвижника. Чиновниците го прославят, ако е от чиновниците; Войниците му се чудят, ако е военен; художниците го хвалят, ако е от художниците. Така че добродетелта на онези, които са успели в Господа, прави всички обичани и славни. Затова те ще бъдат увенчани със слава в Царството Небесно. Може да се интересувате от: