Поучение о том, что не должно соблазнять ближнего, и о правой жизни

أولئك الذين دخلوا ميدان التقوى ووضعوا أيديهم على رؤوسهم لا ينبغي أن يتراجعوا ويمنعوا من تحقيق هدفهم وهو إرضاء الله؛ بل على العكس من ذلك، يجب أن يرشدهم إلى الكمال. فإنه قيل عن مثل هؤلاء: "... يمسكم كأنكم قد مست حدقة عينه" (زكريا 2: 8). لذلك من لا يريد أن يتعدى وصية الله فليحتمي من كل مكان لئلا يجرب آخر، خاصة الذي أتى إلى الرب الإله ونجا من فخاخ العالم. وإلا فإنه أيضًا يُحسب ضمن الذين يوبخهم النبي قائلاً: "ويل لمن يحاصر صاحبه بالفساد الموحل" (حب 2: 15). ويل للفرحين بالأشرار، والفرحين بفساد الأشرار! "الذين طرقهم معوجة، وطرقهم معوجة، يبتعدون عن الطريق القويم، ويبتعدون عن الفكر المستقيم" (أم 2: 14-16)، وبهذا يجعلون أنفسهم عرضة لغضب الله، كما نطق الرب تعريفه في الإنجيل قائلاً: ""تأسفًا" لو كان لإنسان، "لوضع حجر رحى الحمار على عنقه"، فيطرح في لجة البحر، "حتى قد يُعثر أحدًا بهؤلاء الصغار" المؤمنين بي (لوقا ١٧: ١، متى ١٨: ٦). لأن الضرر والضرر الذي لا يوصف يأتي من هذا. لذلك، دعونا نصف حادثة واحدة، إن أمكن، لكي نصور في هذا المثال الصغير مجرى الأمر برمته، ونستنتج عن عظمة الضرر، ونكبح أنفسنا بالخوف، ولا نضع حجر عثرة أو إغراء لجيراننا. كان لوالديه ابن واحد فقط، وكانا يحبانه بشدة، لأنهما وضعا كل رجائهما بعد الله فيه، متوقعين أن يتحقق فيه أفضل وألطف أمل في حياتهما، وأن يكون في أولاده استمرار وتجديد لعائلتهم. لكن الشاب، الذي رفض فجأة كل شيء مؤقت، ذهب إلى الصحراء وأصبح راهبًا، تاركًا عائلته في حزن لا يطاق. الأب يبكي والأم تذرف الدموع. وفجأة يُحرمون من كل ما كانوا يأملون فيه؛ ويعتقدون أنه من المستحيل أن يكون الابن كما كان قبل مغادرته إلى الصحراء. لأنه لم يعد بإمكانه إدارة بيت أبيه، وهو غير قادر على إنجاب الأطفال، لأنه تخلى عن الحياة البشرية ولبس مزارًا، حتى أنه، على الرغم من أنه لا يزال في الجسد، ولكن مثل الموتى المسجونين في قبر، لا يستطيع أن يشارك في شؤون الحياة اليومية. ولهذا يبكي الأب وتبكي الأم؛ كلاهما يأسفان لفقدان المساعدة من ابنهما. العروس، بعد أن تلقت تعهدات الخطوبة، تخلى عنه. إذا كان لديك أعمال يدوية، فقد تم التخلي عن العمل الآن. إذا كنت تعمل في التجارة؛ ثم تُترك مهملة. فإذا كان في الخدمة العسكرية فهو الآن غريب عنها. وإذا شغل أي منصب محترم فقد تم إهماله. وقد كاد البيت أن يفسد بسبب تصميم الابن هذا، لأنه إذ ترك كل ما هو مرئي ومتعلق بكل شيء محسوس، مثل الشعر المقصوص، وعاريًا من كل شيء، دخل حقل التقوى، لكي يربح المسيح رب المجد. فهل كان مثل هذا الشخص يستحق الإغراء والإغواء؟ لا! من سيتحمل مثل هذا العمل السيئ ويقرر أن يصبح خائنًا وسارقًا لهذا الشراء الجيد؟ أو من سيصل إلى هذا النقص في مخافة الله بحيث يدمر الغيرة والنوايا الطيبة في الإنسان الذي يتبع طريقًا جميلاً ويجعله لا يصل إلى السماء بعد أن أصبح غريبًا عن الأشياء الأرضية؟ فإن من بعد الزهد والابتعاد عن الدنيا، يبدأ يعرج في الفضيلة، وسرعان ما يترك الصراط المستقيم ويرجع بصره إلى الوراء؛ سيكون بمثابة مثل للحياة الحقيقية، وحتى الموت، بعد أن فقد مملكة السماء، لن يستحق وجه القديسين. وسيتحول إهماله إلى عار على والديه. يحزن الأصدقاء، ويفرح الأعداء لكسله وسقوطه. تتوسل عائلته من أجل موته، لأنه فقد ممتلكاته الأرضية، ولم يذهب إلى السماء، وتحت ستار التقوى فرض نير الشيطان على نفسه. وبعد أن رفض الزواج الشرعي، عاش في الزنا والفجور، ويقضي أيامه في الإسراف والسكر. الوالدان حزنا على الخسارة وموت روحه معًا. وأما من ينخدع في قلبه ويسير في سبل معوجة فلا يمسه شيء من هذا، بل يدوس حياة التقوى، فيلبس الحياء ولا يحمر، ويتصرف بطريقة غير لائقة. إنه لا يخجل الناس، ولا يبقي غضب الله في ذهنه، لذلك لا يكرم والديه الإكرام اللائق واللائق، ولا يظهر نفسه أهلاً للعمل الروحي. من هنا، أخيرًا، تولد اللوم على التعهد الذي قطعه، والتجديف على الحياة الأكثر احترامًا، وهو أمر مخيف حتى النطق به. كما أن الشرير، عندما يصل إلى أعماق الشر، يهمل كل شيء، هكذا عندما يصل إلى مثل هذه الجرأة، لا يرتاع، بل يشبه رجلًا باع كل ممتلكاته واشترى لنفسه ثوبًا ثمينًا، وبعد ذلك، في نوبة جنون، غطاه برقع من الخرق القذرة، ولم يعد يرتديه للمدح والمجد، بل للسخرية واللوم على نفسه. من منا لن يضحك على الرجل الذي تمنطق بالأمس على الجبل ليخدم الإخوة بنفس واحدة، اقتداءً بربنا يسوع المسيح، واليوم محاط بالخدم، وتغسل الخادمات قدميه، ويمدها على سرير ناعم، وينغمس مرة أخرى في حياة مترفة وعاطفية؟ أو من لا يسخر من رجل حبس نفسه بالأمس في زنزانة ورفض مقابلة الناس، ويقضي اليوم وقته مع النساء غير المحتشمات ويسكر في الحانات؟ أو من لا يلوم من رفض بالأمس الأمور الدنيوية طوعًا واعتنق عدم الطمع، ويقف اليوم يائسًا في المحاكم، ويسعى بشغف مرة أخرى إلى الحصول على حقوقه فيما أدانه هو نفسه، ونقل عقله من السماويات إلى الأمور الأرضية المحتقرة، ويداعب القضاة، ويتبعهم مثل العبيد، وبدلاً من الصلاة والتعليم بكلمات الله، يجادل الفقهاء، ويتم استبدال بساطة القلب واللطف بمكر القضاة. الشخصية والكلام؟ آه، لو أن المحاكم المرئية تستحضر إلى أذهاننا الحكم المستقبلي، ونتمكن من تجنب تقلبات حياة ابننا. ويسعد أهل بيته بأصدقائه، خاصة الذين يرون تقلبات سعادة الساكنين في العالم، فيفرحون كأنهم قدموا هدية للرب الإله. تفتخر الأسرة بأكملها بشجاعة الزاهد الشجاع. إنهم يسألون بسعادة كل شخص يقابلونه، لكن الفضيلة لا يمكن أن تختبئ. ويسمعون الشائعات الطيبة عنه، فيمجدون الرب على ذلك، ويؤكدون أنهم من أقاربهم وأقارب الناسك. ويعظمه المسؤولون، إذا كان من المسؤولين؛ ويتعجب الجنود منه إذا كان من العسكريين؛ ويمدحه الفنانون، إذا كان من الفنانين. ففضل الذين نجحوا في الرب يجعل الجميع محبوبين وممجدين. ولذلك يُكللون بالمجد في ملكوت السماوات. قد تكون مهتمًا بـ: