О том, что не должно дивиться временному и обольщаться приятностями жизни, и на псалом семьдесят второй

وبما أن أذهاننا المنشغلة تنجرف بسهولة إلى ملذات الحياة، متناسين الفوائد المستقبلية، فيجب ألا نكون مهملين في حماية مشاعرنا. كاره الخير، لإغرائنا، يدمج الأشياء بحيث لا يستطيع الحاكم -العقل- التمييز بين الخير والشر؛ لذلك، عندما تتراكم فينا الأفكار الباطلة، قبل أن نظلم بها، فلنلجأ بالأحرى إلى التعليم الروحي، فنرتل مع النبي المزمور المكتوب، لأن التعليم الموجود فيه ينطبق علينا جدًا. يصف النبي في المزمور التناقضات الملحوظة في الحياة، والتجارب التي تلتقطها التجارب، والتغلب على التجارب بالصبر. كما أنه يصور في المزمور مكافآت للجميع. وبهذا يدمر الكبرياء والغرور، ويرشد الراغبين في الخلاص إلى المجد الحقيقي. لذلك، لن نكتفي بالتعبيرات فحسب، بل سنحاول أن نستخرج بدقة من الأقوال المعنى الذي يتضمنه المزمور، لكي نستحق أن نصبح منفذين لقوة ما يقال. ويقول النبي (مز 73: 1-9): إن كان إله إسرائيل صالحاً ومستقيم القلب. لم يتحرك أنفي على الإطلاق، ولم تتساقط قدماي، لأنني كنت أغار عبثًا من عالم الخطاة الخارج عن القانون: لأنه ليس هناك فرح بموتهم وتثبيت جرحهم: إنهم ليسوا جوهر الأعمال البشرية، ولن يتلقى البشر جراحًا. من أجل هذا حبست كبرياءهم إلى النهاية، لابسين الإثم والإثم. إثمهم يخرج من الشحم: يدخل في محبة القلب. فكرت وتكلمت بالشر وتكلمت بالكذب. جعلت فمها في السماء ولسانها يجتاز على الارض. ماذا يعني: التكلم بالكذب في العلاء، ووضع فمك في السماء؟ يقول النبي ما يلي: بما أنهم فعلوا الشر ولم ينالوا عقابًا على خبثهم عليه، فهم في جنونهم يعتقدون أنه لا إله. فإن النبي يقول: "قال الجاهل في قلبه: ليس إله" (مز 53: 2). تكلموا بأكاذيب عظيمة وجعلوا أفواههم في السماء وعبر ألسنتهم في الأرض. من أجل هذا سيتوب شعبي، وتوجد فيه أيام الشبع. ويقرر: ماذا سيقود الله، وإذا كان هناك عقل في العلي؟ هوذا هؤلاء الخطاة والأكلون قد احتفظوا بالثروة إلى الأبد. فقالوا: قد بررت قلبي باطلا، وغسلت يدي البريئة، وأبتليت اليوم كله، وتوبيخي في الصباح؟ إذا تكلمنا بالكلام نقول هذا: هوذا جيل بنيك الذين وعدوا ولم يفهموا: هذا العمل أمامي حتى دخلت مقادس الله، وأعني آخرهم (مز 72: 9-17). فاسمع ماذا سيكون آخر الذين نسوا الله؟ لأنه يقول النبي (مز 72: 18، 19): بسبب تملقهم جلبت عليهم الشر. لقد أسقطتني، وأصبحت فخورًا في بعض الأحيان. وماذا عن بيشا في الخراب؟ اختفت فجأة وهلكت بسبب إثمها. مثل نوم من قام.. ويضيف أيضًا (مز 72: 20): "... يا رب في مدينتك تضع صورتهم". أي مدينة هذه؟ - القدس السماوية. وأيضًا (مزمور 72: 21-24): لأنه اشتعل قلبي، وتغيرت أحشائي، وتواضعت، ولم أفهم كيف توحشت معك. وأنا أخرج معك، أخذت بيدي بيميني، وعلمتني بنصيحتك... ما معنى: وعلمتني بنصيحتك؟ أعتقد أن النبي يفهم ما يلي: عندما تخليت عن إرادتي الجسدية ووافقت على قبول وصاياك وحفظها، فقد علمتني بنصيحتك، لأنني لم أكشف إرادتي. لذلك، كأب صالح، الذي معه الابن الحبيب (مز 73: 24-26)، قيدت يدي عن يدي اليمنى، وبمشورتك علمتني، واستقبلتني بمجد. ماذا يوجد في الجنة؟ وماذا أردت في الأرض؟ لقد ذهب قلبي ولحمي: يا إله قلبي. ما الذي تبحث عنه؟ - دروس جبلية. هكذا تشتهي الأشجار ينابيع المياه، وما زالت نفسي تشتهيك يا الله. نفسي متعطشة إلى الله القدير الحي: متى آتي وأظهر أمام وجه الله؟ (مز 41: 2-3) ... ونصيبي يا الله إلى الأبد. - تعميق عقلك بشكل أعمق لتقبل ما يقال. ويا له من قول رهيب يضيف قائلاً (مز 72: 27-28): لأنه هوذا المنفصل عنك يهلك. لقد أهلكت كل من زنى منك. جيد لي أن ألتصق بالله وأتكل على الرب، وأن أخبر معي بكل تسابيحك في أبواب ابنة صهيون. لذلك أيها الأحباء، إذ لدينا عون في الكتب الإلهية، وطريق واضح ومستقيم يؤدي إلى أبواب السماء، فلا نهمل الرجاء المحفوظ لنا في السماء. لأنه كما هو مكتوب يأتي الرب والمجرفة في يده وينقي بيدره ويجمع قمحه إلى المخزن ويحرق التبن بنار لا تطفأ (متى 3: 12). المجد له إلى الأبد! آمين. قد تكون مهتمًا بـ: