О блаженных обителях

يدعو المخلص مقاييس الفهم لأولئك الذين تم تثبيتهم في ذلك البلد بالعديد من المساكن عند الآب؛ وأنا أفهم الاختلافات والاختلافات التي يتمتعون بها هناك، بحسب فهمي، لأن الرب سمى أديرة كثيرة ليس حسب اختلاف الأماكن، بل حسب درجة الموهبة. كما يتمتع الجميع بأشعة الشمس الحسية، وفقًا لنقاء القوة البصرية والانطباع، وكما من مصباح واحد ينير بيتًا واحدًا، فإن كل شعاع يختلف، بينما لا ينقسم النور إلى مصابيح كثيرة: هكذا في الدهر التالي يستقر جميع الأبرار بشكل غير منفصل، في فرح واحد. لكن كلاً منها، بقدره، تنيره شمس عقلية واحدة، وعلى قدر وقارها، ترسم الفرح والبهجة، كأنها في هواء ومكان واحد، ومقعد، وتأمّل وصورة. ولا يرى أحد مقياس الأعلى والأدنى، حتى أنه بالنظر إلى نعمة الآخر وحرمانه، ليس لديه سبب للحزن والقلق في ذلك. لا يحدث هذا حيث لا حزن ولا تنهد، بل كل واحد، حسب النعمة المعطاة له، يفرح داخليًا بطريقته الخاصة، وخارجيًا كل واحد له رؤية واحدة وفرح واحد! وليس خارج هاتين الرتبتين رتبة وسطية أخرى، ولكن أعني رتبة فوقها، وأخرى تحتها؛ وأوسطها هذا التنوع في اختلاف المكافآت. وإذا كان هذا عدلا فهو عدل. وما هو أكثر استهتاراً أو جنوناً من أن يقول: "يكفيني الهروب من جهنم، أما دخول الملكوت فلا يهمني ذلك". إن الهروب من جهنم يعني بالفعل دخول الملكوت، كما أن خسارة الملكوت تعني الذهاب إلى جهنم. الكتاب المقدس لا يخبرنا عن ثلاثة بلدان. ولكن ماذا يقول؟ "ومتى جاء ابن الإنسان في مجده... فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار" (متى 25: 31، 33). ولم يقل عن ثلاث مراتب، بل مرتبة واحدة عن اليمين، وأخرى عن اليسار، وفصل حدودهم حسب قراهم، قائلاً: هؤلاء أي الخطاة يذهبون إلى العذاب الأبدي، "وأما الأبرار إلى حياة أبدية" (متى 25: 46)، "ويستنيرون كالشمس" (متى 13: 43)؛ ومرة أخرى: "سيأتون من المشارق والمغارب ويضطجعون" في حضن إبراهيم "في ملكوت السماوات. ويطرح أبناء الملكوت إلى الظلمة الخارجية: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان" (متى 8: 11-12). قد تكون مهتمًا بـ: