О любви к бедным

Enfin, frères, négligeons le temporel et prenons soin des bénédictions éternelles qui nous sont promises. Faisons un effort avant la tombée de la nuit, jusqu'à ce que ce marché soit terminé : « faisons-nous des amis parmi les richesses de l'injustice » (Luc 16 :9). Prenons comme témoins beaucoup de pauvres, achetons-leur de l'huile et envoyons-les devant nous, car ce sont ceux-là qui vendent de l'huile pour les lampes : les veuves, les orphelins, les faibles, les estropiés, les boiteux, les aveugles, les lépreux et tous les pauvres qui sont assis aux portes de l'église. Nous les plierons à nos côtés ; ils réconcilieront le juge avec nous. Ne nous détournons pas de ceux qui viennent à nous, mais saluons-les joyeusement ; et ceux qui n'ont pas la force de venir, nous les enverrons nous-mêmes : ceci est plus important que le premier. Que chacun recherche dans les églises s'il y a un pauvre ou un étranger et, après l'avoir trouvé, essaie de l'emmener dans la maison et de le mettre au repos. Que chacun s'efforce d'anticiper les pauvres, avant tous ceux qui le veulent, car avec le pauvre Christ, devenu pauvre pour nous, entre dans la maison ; « Car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices » (Hébreux 13 : 16). Et si « celui qui reçoit un prophète... recevra la récompense du prophète » (Matthieu 10 :41), alors quelle récompense recevra celui qui reçoit le Christ lui-même ? Évidemment, celui dont il est écrit : « dont l’œil n’a pas vu, et dont l’oreille n’a pas entendu, et dont le cœur de l’homme n’a pas soupiré… ». (1 Cor. 2:9). Celui qui amène un pauvre chez lui amène aussi le Christ qui a dit : « Bienheureux de miséricorde... ». (Matthieu 5:7). « Les pauvres font miséricorde à Dieu en retour » (Prov. 19 : 17), qui a dit : « Avant d'avoir fait l'un de ces moindres de mes frères, vous avez créé pour moi » (Mt 25 :40). Celui qui accueille un étranger sous son toit accepte le Christ, qui a dit : « Mais le Fils de Dieu n'a pas d'endroit où incliner la tête » (Luc 9 :58). Tout cela et ainsi de suite sont les fruits de la repentance, la couronne, la louange et la gloire des chrétiens. « Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse... et le puissant de sa force » (1 Samuel 2 : 10), « que chacun se glorifie dans le Seigneur » (1 Cor. 1 : 31). La louange des chrétiens est le commandement du Seigneur. La louange pour les chrétiens est constituée des enseignements des apôtres et des prophètes. La louange pour les chrétiens est l'humilité, la pauvreté spirituelle et l'obéissance. La louange pour les chrétiens est une tendre psalmodie. La louange pour les chrétiens est la repentance avec des larmes. La louange des chrétiens est la douceur dans le silence, afin de se soumettre et de s'incliner devant chacun. La louange pour les chrétiens consiste à laver les pieds des frères. La louange des chrétiens est de dire à son ami : « Pardonne-moi, j'ai péché devant toi. » Les chrétiens sont loués pour leur hospitalité et leur compassion. C'est une louange et un salut pour les chrétiens que de toujours avoir les pauvres, les orphelins et les étrangers qui mangent ensemble à leurs repas, car le Christ ne quittera jamais cette maison. C'est la louange des chrétiens de ne pas laisser le soleil se coucher sur leur colère et de ne pas s'endormir avec quoi que ce soit dans leur cœur contre qui que ce soit. La louange et la couronne des chrétiens sont d'endurer la tristesse et de ne pas s'indigner ; une telle personne se révélera être l’ami de Celui qui a dit : « … votre tristesse se changera en joie » (Jean 16 :20). La louange pour les chrétiens, c'est visiter les prisonniers en prison, c'est-à-dire dans les tanières, les montagnes et les abîmes de la terre, en tant que véritable disciple de Celui qui a dit : « ... étaient en prison et sont venus à moi » (Matthieu 25 :36). La louange des chrétiens est de toujours se souvenir de Dieu et du grand jour du Jugement. Et pourquoi ne pas dire le plus important ? La louange, l'honneur et le salut pour les chrétiens sont la confession de la foi juste, afin de ne pas entrer en accord et en amitié avec ceux qui pensent autrement, mais de garder le commandement et l'alliance immaculés, irréprochables, purs de toute hérésie, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ. Car le Seigneur, voyant un tel homme, dira : « Voici, c'est vraiment un Israélite », c'est-à-dire un chrétien : « Il n'y a aucune flatterie en lui » (Jean 1 : 47). C'est de cela dont nous devrions nous vanter, frères, ni en chars, ni en chevaux, ni en puissance, ni en richesse. Vous pourriez être intéressé par :