О любви

Прекрасно сказав Господь: «... тягар Мій легко їсти» (Мф.11: 30). Який тягар, яка праця, прощати братові легкі і нікчемні гріхи, отримати прощення у своїх гріхах, і раптом стати виправданим? Не сказав: «Дайте мені в дар маєток, або тільців, або козлів, або піст, або пильнування», – так що міг би й ти сказати: «Нема в мене цього, я не в змозі зробити цього». Але що легко, зручно, недовго, те й наказав, кажучи: «Пробач прогріхи братові своєму, і Я пробачу тобі твої гріхи. Ти пробачиш малі помилки, можливо, кілька оволів, або три динарії; а Я дарую тобі тисячі талантів. І ти прощаєш тільки, нічого не даючи в дар, а Я і гріхи тобі залишаю, і дарую зцілення та царство. І дар твій тоді прийму, коли примиришся з ворогуючим на тебе. Коли не матимеш ні на кого ворожнечі, коли сонце не зайде в твоєму гніві, коли з усіма в тебе буде мир і любов; тоді і молитва твоя сприятлива, і приношення твоє приємне, і дім благословенний, і сам ти блаженний. А якщо не примиряєшся з братом своїм, то як же в Мене просиш вибачення? Я, Владико твій, наказую тобі, і ти не прислухаєшся; а ти раб, як же смієш приносити Мені молитву чи жертву, чи початки, маючи на когось ворожнечу? Як ти відвертаєш обличчя від брата свого, так і Я відхилю очі Мої від молитви твоєї і від твого дару». Ще благаю вас, браття. «Бог будь-який є» (1Ів. 4; 16), і що зроблено без любові, то не приємно Йому; Як же Бог прийме молитву чи дари, чи початки, чи плодоношення від убивці, якщо він не покається раніше, як має бути? Але, безперечно, скажеш: «Я не вбивця». А я доведу тобі, що ти вбивця; краще ж сказати, Іван Богослов нехай викриє тебе, кажучи: «всяк ненавидь брата свого людиногубця є» (1Ів.3: 15). Отже, браття мої кохані, нічого нарешті не будемо віддавати перевагу придбанню любові, ні про що не будемо стільки намагатися, як про це. Ніхто нехай не має нічого на іншого, ніхто нехай не віддає комусь злом за зло... «сонце нехай не зайде в гніві» нашому, але прощатимемо все боржникам, і утвердимо любов, бо вона покриває безліч гріхів. Що користі, діти, якщо має хто все, але не має любові, що рятує? Якщо хтось зробить великий обід, щоб покликати царя та князів, і все приготувати багато, щоб ні в чому не було в нього нестачі, але немає в нього солі; чи можна буде скуштувати такого обіду? Безперечно, неможливо. Навпаки, і марнотрати, і праця погубив він, і спричинив собі неприємність від запрошених ним. Те саме і тут. Що користі працювати на вітер, якщо немає кохання? А без неї всяка справа, всякий вчинок нечисті. Чи придбав хто дівоцтво, чи поститься, чи перебуває в чуванні, чи молиться, чи дає притулок бідним, чи думає приносити дар, чи початки, чи плоди, чи будує церкви, чи інше що робить, – без любові все це ні в що не поставиться в Бога; бо це не приємне для Господа. Послухай Апостола, який каже: «Якщо мовами людськими й аггелськими говорю …але їм пророцтво, і вем таємниці вся і» імам «ввесь розум… як і гори преставляти, любові ж не імам… жодна користь є» (1Кор.13:1–4). Хто має ворожнечу на брата, і думає принести щось Богові, той прийнятий буде нарівні з псом, що приносить у жертву, або ціну блудниці. Тому нічого не роби робити без любові, бо любов покриває безліч гріхів. О, яким благом ми нехтуємо! О, яких благ, якої радості позбавляємо себе, не набуваючи собі кохання! Не захотівши придбати її, Юда пішов з лику Апостолів, залишивши справжнє Світло – Вчителя свого, і, зненавидівши братів своїх, почав ходити в темряві. Тому й першоверховний Петро сказав: «...і спаде Юда, іти в місце своє» (Дії 1:25). І ще Іван Богослов каже: «...ненавидь брата свого в темряві є і в темряві ходить, і не звістка, камо йде, бо темрява осліпи очі йому» (1Ів.2:11). Якщо ж скажеш: «Хоча брата свого й не люблю, але Бога люблю», то викриває тебе той самий Апостол, кажучи: Коли хто каже, що люблю Бога, а брата свого ненавидить, брехня є: бо не люби брата свого, його виді, Бога, якого не бачиш, як може любити? (1Ін.4: 20). Тому, хто має любов до брата, і ні на кого не має ворожнечі, хто виконує слово апостольське: ... сонце нехай не зайде в гніві вашому (Еф.4: 26); той істинно любить Бога, той учень Христа, що сказав: про це розуміють ви, бо Мої учениці є, якщо любов мати між собою (Ін.13:35). Отже, явно те, що учні Христові пізнаються тут через справжню любов. А хто має ненависть до брата, і думає, що любить Христа, той брехун є і сам себе спокушає. Бо апостол Іван каже: ...цю заповідь імами від Нього, нехай люби Бога любить і брата свого (1Ів.4: 21). І ще Господь каже: возлюби Господа Бога твого... бо сам собі (Мт.22:37, 39). Бажаючи ж показати силу любові, додав Він: у цю збою заповіддю весь закон і пророки висять (Мт.22:40). Яке надзвичайне диво! Хто має нелицемірне кохання, той виконує весь закон; тому що «виконання... закону будь-який є», як каже Апостол (Рим.13:10). О незрівнянна сила кохання! О незмірна сила кохання! Нічого немає дорогого за кохання, ні на небі, ні на землі. Тому апостол Павло, навчаючи, що немає нічого рівноцінного любові, так написав і послав у всі кінці всесвіту: «Жодному ж ніщо мусиш бути, браття, точкою що любити один одного, і вважати душі один за одного» (Рим.13:8). Така любов – очолення всіх чеснот; любов – виконання закону, любов – незаперечне спасіння. Вона спочатку мешкала у серці Авелєвому. Вона була керманичем Ною; вона сприяла патріархам. Вона зберегла Мойсея; вона зробила Давида житлом Святого Духа; вона перебувала в пророках; вона зміцнила Йова. І чому не сказати найважливішого? – Вона Сина Божого привела до нас з неба. Заради любові Безтілесний втілюється, Безлітний – для нас у часі, Син Божий стає Син Людський. Любов'ю все домобудується до порятунку; смерть скасована, пекло скинуто, Адам покликаний, Єва звільнена. Любов'ю з Ангелів та людей зроблено єдине стадо. Любов'ю клятва дозволена, рай відкриє, явлене життя, обіцяне Небесне Царство. Вона, вловивши в мрію ловців риб, зробила їх ловцями людей. Вона трудилася з мучениками і зміцнювала їх; вона пустелі звернула до упорядкованих гуртожитків. Вона гори та вертепи виконала псалмоспіви. Вона з людей зробила Ангелів; вона навчила чоловіків і жінок тісним і вузьким шляхом. Але де зупинюся, переслідуючи недосяжне? Хто може зобразити всі переваги любові? Думаю, що й Ангели не зобразять, як треба. О блаженна любов, подателька всіх благ! О блаженна любов, що робить блаженними тих, що тебе полюбили! Блаженна, справді преблаженна людина, яка набула любові від щирого серця і чистого совісті! Чуючи ж про любов, не припускай любові мирської і плотської, в корчмах та на бенкетах, між людьми, яким слава і бог – черево. Їхня любов обмежується часом трапези, їхня любов – ворожнеча на Бога. Сюди звуть друзів, а чи не ворогів; тут немає місця бідним; тут сміх, аплодування і шум; тут пияцтва та безчестя. Про цю любов сказав Апостол: «Бо хто схоче друг бути світові, ворог Божий буває» (Як.4:4). Про цю любов, або краще сказати про цю красу і, щоб не висловитися ще сильніше, про цю любов, на яку не приглядає Бог, сказав Сам Бог, що й язичниці також творять: «але бо любите люблячі ви, яка вам благодать є... або яку винагороду матимете?» (Лк.6: 32; Мф.5: 47). Але ми говоримо не про таку любов, не її сповіщаємо, не її домагаємося, розуміємо ж любов нелицемірну, бездоганну, нескверну, не корисливу, все осяжну і відмінну всякою доброю справою, на яку вказав Господь наш, говорячи: «Та хто душу свою покладе за інших своїх» (3). Бо Сам Господь так навчив і створив, і поклав душу Свою за нас, не тільки за друзів, а й за ворогів. «Тож Бог полюбив світ, бо й Сина Свого Улюбленого дав їсти за нас» (Ів.3:16). Про це кохання, маючи в собі Божественне кохання, сказав апостол Павло: "Люби" не завдає ближньому зла, не віддає злом за зло і докором за докор, але завжди «довготерпить, милосердить, будь-який не завидить... не дратується, не мислить зла, не радіє про не віру емлет, вся сподівається, вся терпить» . Такі «люби ніколи відпадає» (1Кор.13:4–8). Хто має це кохання, той блаженний, і в нинішньому, і в майбутньому столітті. Хто має це блаженне кохання, той не пишається, не заздрить, ні до кого не живить ненависті, не зневажає убогого, не відвертається від жебрака, не залишає без примари сироту, вдовицю і мандрівника. Хто має її, той любить не тільки тих, хто його любить, що й язичники роблять, а й ображають. Маючи цю Божественну любов, Першомученик Стефан молився за каменями, що побивають його, кажучи: «Господи, не постави їм гріха цього» (Дії 7:60). Ще кажу, і не перестану говорити: блаженна людина, яка знехтувала все земне і тлінне, і набула любові! Нагорода його зростає з кожним днем, нагорода і вінець йому готові, йому даровано Небесне Царство. Його ублажають усі Ангели, його хвалять усі Сили Небесні, його з радістю приймуть лики Архангелів. Перед ним охоче відчиняться небесні врата, і з відвагою прийде він, і стане перед престолом Божим, увінчається правицею Божою, і з Богом царюватиме нескінченні віки. Хто блаженніший за нього, хто вищий за нього, хто гідніший за нього? Бачите, на яку висоту зводить любов тих, хто її має! Прекрасно сказав Апостол: «Жодному ж ніщо не мусите бути, точку любити один одного» (Рим.13:8). «Бог будь-який є, і перебувай у любові, у Бозі перебуває, і Бог у ньому перебуває» (1Ів.4: 16) на віки. Амінь. Вам може бути цікаво: