Ответ брату о священнике Илии

Otázka . Písmo o kňazovi Eliášovi hovorí, že „Boh ohováral svojich synov a nekáznil ich“ (1. Samuelova 3:13), hoci počujeme aj to, že ich otec napomínal a napomínal (2. Samuelova 23–25). Odpoveď . Buďte k sebe pozorní, aby sa vaša myseľ, keď sa stala veľmi zvedavou, neodchýlila zo správnej cesty a nezatúlala sa tam, kde by nemala, pretože všetko je vecou viery. A ak veru nie je, tak ten, kto váha, nenájde, čo hľadal. Lebo je povedané: „Ak neuveríte, nepochopíte“ (Iz. 7:9). O Eliášovi sa však hovorí, že neschvaľoval svoje deti, ktoré páchali zlo. Ale mohol ľahko opustiť zlo, ako ukazuje ďalšie slovo. Prinajmenšom to, čo si považoval za napomenutie, nebolo napomenutie, ale nedbanlivosť o láske k Bohu, a preto Eliášovo správanie dosahuje krajnú hranicu blahosklonnosti. Ale v tom bola zvláštna starostlivosť, aby sám Éli svojimi perami dosvedčil neprávosť svojich synov, ako je napísané: „Eli veľmi zostarol a keď počul, čo urobili jeho synovia všetkým synom Izraela... A povedal im: Prečo robíte podľa tohto slova, ktoré počujem z úst všetkého ľudu Pánovho (o vás, o vás)? Ani ja to nerobím, ani o vás nie je dobré: neslúžiť Pánovi. "Ak niekto zhreší, ľudia sa budú za neho modliť k Pánovi; ak zhreší proti Pánovi, kto sa bude za neho modliť?" (1. Samuelova 2:22-25). Takže podľa svedectva samotného otca musíme dospieť k záveru, že jeho synovia sú príliš zlí. Nie jeden človek, ale všetci, od najmenšieho po najväčšieho, na nich kričali, ako dosvedčuje sám Éli: Prečo robíte podľa tohto slovesa, ktoré počujem z úst celého ľudu Pánovho? Všetkých pohoršovali a zvádzali, znesvätili posvätné obete; Nielenže odvrátili ľudí od prinášania obetí, ale dokonca, zdesení nad nedovolenými skutkami, ku ktorým sa synovia Éliho podujali, plánovali odstúpiť od viery. Počúvajte, čo hovorí Éli: „Chýr, ktorý o tebe počúvam, nie je dobrý“: neslúži Pánovi. A ak povedal: „Toto nerob,“ potom možno v obave z podráždenia verejnosti použil tento výraz, aby zmiernil tých, ktorí kričia na jeho deti. Ale keby mu záležalo na uctievaní Boha, nebol by toleroval, aby mu deti toľko škodili, teda rušili uctievanie Boha; ale bol by sa bol pokúsil okamžite vykoreniť nezákonnosť vo svojom dome, pretože títo kňazi boli tiež strážcami zákona a chceli zákon porušiť. A buď ich legálne, v prípade poslušnosti, napomínal, alebo v prípade neposlušnosti ich podľa tradície zákona zavrhol, pretože bol kňazom aj sudcom a všetci ľudia počúvali na jeho slovo. Potom by úplne unikol Božiemu hnevu; ale povoliac zlé skutky detí, právom zakúsil hnev, ktorý ho postihol. Preto nie je na vine Boh: „Lebo Hospodin, náš Boh, je priamy a niet v ňom neprávosti“ (Ž 91:16). A že zákonné napomenutie pozostáva z trestu, to je jasné už z ďalšieho slova. Spravodlivý Jób povedal: „Blahoslavený človek, ktorého Boh karhá, ale neodvracaj sa od trestu Všemohúceho. On vás robí chorými a znovu vás robí chorými“ (Jób 5:17–18). Apoštol teda radí otcom, aby vychovávali svoje deti „v kázni a kázni Pána“ (Ef. 6:4). Takže Božie Písmo správne hovorí o Eliášovi, že „Boh ohováral svojich synov a netrestal ich“; lebo Éli nemal takú horlivosť pre Boha, akú nadobudli svätí, ale uprednostňoval otroctvo pred deťmi pred ašpiráciami na to najlepšie. Každý rozumný človek vie, akým súcitom bol oblečený do evanjelia ten, ktorý nás zrodil; Mal v sebe „lono láskavosti, láskavosti... zhovievavosti“ (Kol. 3:12); no len čo sa dopočul, že niekto žijúci v inej krajine zhrešil, netoleroval to a nemlčal, ale hneď prikázal „vydať ho satanovi na zničenie tela, aby bol duch spasený v deň nášho Pána Ježiša Krista“ (1. Kor. 5:5). A blažený apoštol Peter, ktorý neschvaľoval pohŕdanie Božstvom, uznal tých, ktorí sa odvážili pokúšať Ducha Svätého, za nehodných svojho života. Keď sa synovia Izraela stali odpadlíkmi od Boha, zabíjali svojich synov a dcéry, aby sa páčili démonom. A Eli, keďže bol kňazom, keď mohol konať, nevenoval pozornosť takejto nezákonnosti. Na podporu ich cudnosti nepoužil žiadny pokyn, ani telesné tresty, ani kruté slovo na znesvätenie posvätných obetí, keď pre potešenie démonov vlastnými rukami zabíjali svoje deti pred každým senolistým stromom. Kto pripustí, že Eliáš nie je zodpovedný za zlo, keď poznal rozsudok, ktorý vyslovil Boh, ktorý všetko zariadil? Ale milosrdný Pán, ktorý ho chcel pokáním zachrániť pred hrozivým hnevom, cez láskavú mladosť mu zjavil to, čo už bolo zjavené. Aby nevznikol zmätok a neviedol k drzej myšlienke, že predpoveď bola urobená z ľudského uváženia, zo závisti alebo zo zlej vôle niektorých voči nemu, Boh pozdvihuje obrancu a svedka toho, čo bolo predpovedané, a hovorí slovami Božieho Písma: „A dieťa Samuel slúžilo Pánovi pred kňazom Élim a Pánovo slovo bolo v ňom bez videnia poslané...“v tých dňoch. A stalo sa toho dňa, keď bol Éli zachránený na svojom mieste, a jeho oči boli často unavené a nevideli, a pred zhasnutím lampy Božej bol Samuel zachránený v chráme Pánovom, kde bola truhla Božia. A Pán zavolal: Samuel, Samuel. A on povedal: hľa, az. A pribehol k Eliášovi a povedal: Hľa, ja, ako si ma nazval. A Eliáš povedal: „Nevolal som ťa, vráť sa a spi,“ dieťa. "A vráťte sa a kúpte sa. A Pán dodal a znova zavolal: Samuel, Samuel... a išiel k Eliášovi druhýkrát a povedal: Hľa, volal som ma. A on povedal: Nevolal som ťa, dieťa moje, vráť sa a spi." Samuel v tom čase ešte nepoznal Boha, kým mu nebol zjavený Pánov hlas. A Pán dal zavolať Samuela ako tretieho. On vstal, išiel k Eliášovi a povedal: Hľa, volal som ma. A Éli si pomyslel, ako keby Pán volal mladíka, a povedal: Vráť sa a spi, dieťa, a ak ťa bude Volateľ volať, a povedal: Povedz, Pane, lebo tvoj služobník počuje. A Samuel odišiel a bol uzdravený na svojom mieste. A prišiel Pán a tí sto a zavolali na neho ako prvého a druhého: Samuel, Samuel. A Samuel povedal: Povedz (Pane), lebo tvoj služobník počuje. A Hospodin riekol Samuelovi: Hľa, ja tvorím svoje slová v Izraeli, aby každý, kto to počuje, zahučal v oboch jeho ušiach; v ten deň vzbudím na Eliáša všetky slová slov proti jeho domu: Začnem a skončím a poviem mu, že sa budem navždy pomstiť na jeho dome pre neprávosti jeho synov, o ktorých som vedel, ako keby som ohováral Boha. svojich synov, a nie ich potrestať: a preto prisahal Eliinovmu domu, že nespravodlivosť Eliinovho domu v jeho kadidelničkách a obetiach nebude naveky očistená. A Samuel spal až do rána a do rána a otvoril dvere chrámu Hospodinovho. Samuel sa bál povedať to videnie Eliášovi. A Éli hovoril Samuelovi: Samuel je dieťa. A on povedal: hľa, az. A Eliáš povedal: Aké je to sloveso, ktoré ti bolo povedané? neskrývaj to predo mnou: nech ti to Boh urobí a nech ti to pridá, ak predo mnou skryješ nejaké slovo pred všetkými slovami vyslovenými... vo svojom uchu. A Samuel povedal Eliášovi všetky slová a nezatajil pred ním jediné slovo. A Éli povedal: Sám Pán urobí, čo je dobré pred ním“ (1. Samuelova 3:1-18). Aká slabá duša pri dodržiavaní Božích prikázaní! Aká zločinná náklonnosť k zlým deťom! Ako ste sa mohli „nebáť jeho tela“ (Jób 11:15), keď ste to počuli? Ako sa mu netriaslo vnútro? Ako by mohol nepohnúť srdcom, aby sa pomstil svojim synom, ktorí porušovali zákon, a napodobňoval Pinchasovu žiarlivosť? Ako to, že si po vynesení odsúdenia neroztrhal šaty na kusy a nezostal v dome a ani nezaváhal? Achan, syn Charmias, nebol až taký zločinec, ktorý bral „z prekliatych“ (Jozua 7:1). Synovia Éliho, ktorí konali zradne a nepriateľsky, znevážili samotného Stvoriteľa, ktorý povedal Mojžišovi a Áronovi: „Budem posvätený medzi tými, čo sa ku mne priblížia, a budem oslávený v celom zhromaždení“ (Lv 10:3). A opäť: „Povedz Áronovi a jeho synom, nech dbajú na sväté veci synov Izraela a nech neznesväcujú meno môjho svätého, lebo ma posväcujú: Ja som Pán. Povedz im: Po celé vaše pokolenia, ak sa každý muž z vášho semena priblíži ku svätým, ak budú synovia Izraela posväcovať jeho dušu Pána, Jeho duša zostane na mne. 22:1-3). Éli si to však nevšímal, a preto odišiel a zbieral ovocie smrti. Súhlasil totiž s tým, že bude lepšie uraziť Boha, ako prerušiť svoj súcit s deťmi, ktoré porušujú zákon. A hoci to slovom jasne zakázal a povedal: „Nerobte to, deti,“ tajne sa podieľal na zverstvách detí. Ponorte sa do významu odpovede, pretože hovorí: „Pán je“ a „robí, čo sa mu páči“, čo znamená: Nebudem súhlasiť s urážaním svojich detí. Aj keď ho Mojžiš napomenul, nevzdal sa súcitu s deťmi. Lebo keď Mojžiš prijal stoly, zostúpil z vrchu a videl uctievanie teľaťa, zhodil stoly a rozdrvil ich a nerešpektoval tvár svojho brata, ale volal na Árona najprísnejším hlasom a hovoril: „Čo ti urobili títo ľudia, že si na nich priviedol veľký hriech“ (2M 32:21). A Áron, keď videl, že jeho brat je zapálený božskou žiarlivosťou, ospravedlnil sa a povedal: „Nehnevajte sa, pane, lebo zvažujete túžbu tohto ľudu“ (2M. 32:22). „Mojžiš zastal pri bránach vojska a povedal: Ak je niekto Pánov, nech príde ku mne, zostúpili k nemu všetci synovia Léviho. A on im povedal: Toto hovorí Pán, Boh Izraela: Každý si pripáš meč na svoje bedrá, choď ďalej a vráť sa od brány k bráne cez vojsko a zabíjaj každý svojho brata a každý svojho blížneho a každý svojho blížneho. A synovia Léviho urobili, ako im Mojžiš povedal, a ľud padol toho dňa na tri tisíce mužov. A Mojžiš im povedal: Naplňte dnes svoje ruky Pánom, každý z jeho synov a jeho bratov, aby vám bolo dané požehnanie.“ (Ex 32,26-29). A Jób, ktorý sa staral o deti, prinášal za ne každý deň obete, aby boli očistené nielen od zjavných hriechov, ale aj dokonalého zmýšľania. Jeho úctyhodná staroba, ani predchádzajúca odvaha, ani kňazská hodnosť zachránili slabomilného Eliáša, ktorý nedbal na nápravu svojich detí, pred Božím hnevom. Keď teda počúvame Božie Písma a nepriateľ začne niečo zasievať do našej mysle, potom „v základoch viery“ (Kol 1,23) mu povieme všetko, čo je ctné a verné. (Ž 145:13). Mohlo by vás zaujímať: