Ответ брату о священнике Илии

Прашање . Светото писмо за свештеникот Илија вели дека „Бог ги клеветеше неговите синови и не ги казнуваше“ (1 Самуил 3:13), иако слушаме и дека неговиот татко ги прекорувал и опоменувал (2. Самоил 23–25). Одговори . Бидете внимателни кон себе, така што вашиот ум, откако станал многу љубопитен, да не скршне од вистинскиот пат, талкајќи таму каде што не треба, бидејќи сè е прашање на вера. А ако нема вера, тогаш оној што се двоуми нема да го најде тоа што го барал. Зашто е речено: „Ако не верувате, нема да разберете“ (Ис. 7:9). За Илија, пак, се вели дека тој не ги одобрувал своите деца кои правеле зло. Но, сепак, лесно можеше да го остави злото, како што покажува следниот збор. Во најмала рака, она што го земавте за опомена не беше опомена, туку негрижа за љубовта кон Бога, поради што однесувањето на Илија ја достигнува крајната граница на снисходење. Но, во тоа имаше посебна грижа, за самиот Илиј, со своите усни, да сведочи за беззаконието на неговите синови, како што е напишано: „Или остаре многу, и кога чу што им направија синовите негови на сите синови Израилеви... И им рече: Зошто го правите овој збор, што го слушам од устата на сиот син на Господа? не си добар“: не му служи на Господа. „Ако некој згреши, луѓето ќе се молат за него на Господа; ако згреши против Господа, кој ќе се моли за него? (1. Самоилова 2:22-25). Затоа, според сведочењето на самиот татко, мора да заклучиме дека неговите синови се претерано зли. Не едно лице, туку сите, од најмал до најголем, им викаше, како што сведочи самиот Илиј: „Зошто постапувате според овој глагол, што го слушам од устата на сиот народ Господов? Тие ги навредуваа и заведуваа сите, сквернавејќи ги светите жртви; Тие не само што ги одвраќаа луѓето од принесување жртви, туку дури и ужаснати од недозволивите дела на кои отидоа синовите на Илиј, тие правеа заговор да се повлечат од верата. Слушајте што вели Илиј: „Не е добро што слушам за тебе“: не му служи на Господа. И ако рече: „Не прави го ова“, тогаш, можеби, плашејќи се од народната иритација, го употребил овој израз за да ги ублажи оние што врескаат на неговите деца. Но, ако се грижеше за обожавањето на Бога, немаше да толерира децата да му прават толку многу зло, односно да го нарушуваат обожавањето на Бога; но тој ќе се обиде веднаш да го искорени беззаконието во неговата куќа, бидејќи и овие свештеници беа чувари на законот, со намера да го прекршат законот. И тој или ќе ги опоменуваше законски, во случај на послушност, или, во случај на непослушност, ќе ги отфрли, според традицијата на законот, бидејќи тој беше и свештеник и судија, и целиот народ го слушаше неговиот збор. Тогаш тој целосно ќе го избегнеше Божјиот гнев; но, откако ги дозволил лошите дела на децата, со право го доживеал гневот што го снашол. Затоа, не е Бог виновен: „Зашто Господ, нашиот Бог е праведен, и во Него нема неправда“ (Пс. 91:16). А таа правна опомена се состои од казна, тоа е јасно од следниот збор. Праведниот Јов рекол: „Блажен е човекот, кого Бог го укорува, но не се оддалечувај од казната на Семоќниот. Тој те разболува и повторно те разболува“ (Јов 5:17-18). Така, апостолот ги советува татковците да ги воспитуваат своите деца „во дисциплина и дисциплина Господова“ (Еф. 6:4). Значи, Божественото писмо со право вели за Илија дека „Бог ги клеветеше своите синови и не ги казни“; зашто Илиј ја немал таа ревност за Бога што ја стекнале светиите, туку ја претпочитал сервилноста на децата отколку стремежите за најдоброто. Секој разумен човек знае со какво сочувство бил облечен во евангелието тој што нè родил; Тој имаше во Себе „утроба на добрина, добрина... долготрпеливост“ (Кол. 3:12); но штом слушнал дека некој што живее во друга земја згрешил, не го толерирал и не молчел, туку веднаш наредил „да му го предадат на сатаната за уништување на телото, за да се спаси духот во денот на нашиот Господ Исус Христос“ (1. Кор. 5,5). А блажениот апостол Петар, не одобрувајќи го презирот кон Божественото, ги препознал оние што се осмелиле да го искушуваат Светиот Дух како недостојни за својот живот. Синовите на Израел, кога станаа отпадници од Бога, ги убиваа своите синови и ќерки за да им угодат на демоните. А Илиј, бидејќи беше свештеник, кога можеше да дејствува, не обрнуваше внимание на таквото беззаконие. За да ја промовира нивната целомудрие, тој не употребил никакво упатство, ниту телесно казнување, ниту суров збор за сквернавење на светите жртви, кога, за да им угодат на демоните, со свои раце ги убивале своите деца пред секое дрво со лисја од сено. Кој ќе признае дека Илија не е одговорен за злото, откако ја знаел реченицата изречена од Бог, кој сè договорил? Но, милостивиот Господ, сакајќи да го спаси од заканувачкиот гнев преку покајанието, преку љубезната младост му го откри она што веќе беше откриено. За да не се појави збунетост и да доведе до дрска мисла дека предвидувањето било направено по човечка дискреција, завист или поради лоша волја на некои кон него, Бог подигнува бранител и сведок на предвиденото и вели во зборовите на Божественото Писмо: „И детето Самуил му служеше на Господа пред свештеникот Илиј, а во тие денови беше испратено словото на Јелиј. И се случи во денот кога Илиј беше спасен на своето место, а неговите очи често беа уморни и не можеа да гледаат; И Господ повика: Самуил, Самуил. А тој рече: ете, аз. И тој течеше кај Илија и рече: Еве, јас, како што ме нарече. И Илија рече: „Не ти се јавив, врати се и спиј“, дете. „И врати се и спа. А Господ додаде и пак повика: Самоил, Самуил... и тој по вторпат отиде кај Илија и рече: „Еве, ме повикав!“ А тој рече: Не те повикав, чедо мое, врати се и спиј. Самоил во тоа време уште не го познаваше Бога, пред да му се објави гласот Господов. И Господ го повика Самоил како трет; тој стана, отиде кај Илија и рече: „Еве, ме повикав. А Илиј помисли, како Господ да ја повикува младоста, и рече: Врати се и спиј, чедо; А Самоил отиде и на негово место се излечи. И дојде Господ со стоте, и го повика како прв и втор: Самуил, Самуил. А Самоил рече: Кажи (Господи), зашто слугата твој слуша. А Господ му рече на Самоил: „Еве, јас ги создавам моите зборови во Израел, така што секој што ќе ги чуе, ќе му шуми на двете уши; во тој ден ќе ги подигнам на Илија сите зборови од зборовите против неговиот дом: ќе почнам и ќе завршам, и ќе му кажам дека ќе му се одмаздам ​​на неговиот дом засекогаш поради беззаконијата на неговите синови, како да знам Бог. неговите синови, а не да ги казни, и затоа се заколна во домот на Елиин дека неправедноста на домот Елиин во неговите кадилници и жртви нема да се исчисти засекогаш. И Самоил спиеше до утрото и наутро, и ги отвори вратите на Господовиот храм. Самоил се плашел да му ја каже визијата на Илија. А Илиј му рече на Самоил: Самоил е дете. А тој рече: ете, аз. А Илија рече: каков е глаголот што ти се зборува; немој да го криеш тоа од Мене: Бог да ти го направи ова, и да ти го додаде ова, ако сокриеш збор од Мене од сите кажани зборови... на увото. А Самоил му ги кажа сите зборови на Илија и не му скрил ниту еден збор. И Илиј рече: Самиот Господ ќе прави што е добро пред Него“ (1 Самуил 3:1-18). Каква слаба душа во држењето на Божјите заповеди! Каква криминална наклонетост кон злите деца! Како можеше да „не се плашиш од неговото тело“ (Јов 11:15) кога го слушнавте ова? Како не му трепереше внатрешноста? Како не можел да го поттикне своето срце да им се одмазди на своите синови кои го кршат законот имитирајќи ја љубомората на Финес? Како не ја искина облеката и остана во куќата откако му беше изречена осудата, па дури и не се двоумеше? Ахан, синот на Хармија, не бил толку злосторник, кој земал „од проколнатиот“ (Исус Навин 7:1). Синовите на Илиј, постапувајќи предавнички и непријателски, не го почитувале самиот Создател, кој им рекол на Мојсеј и на Арон: „Ќе бидам осветен меѓу оние што ќе ми се приближат и ќе бидам прославен во целото собрание“ (3. Мој. 10:3). И пак: „Кажете им на Арон и неговите синови, нека внимаваат на светите работи на синовите Израилеви, и нека не го осквернуваат името на Мојот светец, зашто Ме осветуваат: Јас сум Господ. Кажи им: во текот на вашите поколенија, ако секој човек од вашето потомство се приближува до светиите, ако синовите Израилеви го осветуваат Мене, неговата душа ќе остане несудена од Господа“. ( 3. Мојсеева 22:1-3 ). Но, Илиј не го послушал тоа, па затоа си заминал, жнеејќи го плодот на смртта. Зашто тој се согласи подобро да го навреди Бога отколку да го прекине своето сочувство за децата што го прекршуваат законот. И иако тој јасно го забрани со збор, велејќи: „Не правете го ова, деца“, тој тајно учествуваше во злосторствата на децата. Навлезете во значењето на одговорот, бидејќи тој вели: „Господ е“ и „го прави она што е угодно пред Него“, што значи: нема да се согласам да ги навредувам моите деца. Дури и кога Мојсеј го опометил, тој не се откажал од своето сочувство кон децата. Зашто, Мојсеј, откако ги прими масите, слезе од планината и го виде обожавањето на телето, ги фрли масите и ги здроби, и не го почитуваше лицето на својот брат, туку му извика на Арон со најстрог глас, велејќи: „Што ти направи овој народ, зашто си нанел голем грев врз нив“ (2. 31. А Арон, гледајќи дека брат му е разгорен од божествена љубомора, се оправда велејќи: „Не лути се, господине, зашто ти го мериш стремежот на овој народ“ (2. Мој. 32:22). „Мојсеј застана пред портите на војската и рече: „Ако некој е Господов, нека дојде кај мене!“ Сите синови на Леви дојдоа кај него. И им рече: „Вака вели Господ, Бог Израилев: опашајте го мечот свој на бедрото и поминете, и враќајте се од врата до врата низ војската, и секој убијте го својот брат, и секој својот ближен и секој својот ближен. И синовите на Леви направија како што им рече Мојсеј, и тој ден народот падна на три илјади луѓе. И Мојсеј им рече: „Наполнете ги рацете свои денес со Господ, секој од неговите синови и неговите браќа, за да ви се даде благослов“ (2. Мојсеева 32:26-29). Но, ниту преподобната старост, ниту претходна смелост, ниту свештеничкиот чин не го спасиле од Божјиот гнев изнемоштениот Илија, кој не бил внимателен да ги исправи своите деца. во сите Негови зборови и чесен во сите Негови дела“ (Пс. 145:13). Можеби ќе ве интересира: