Ответ брату о священнике Илии

Otázka . Písmo říká o knězi Eliášovi, že „Bůh pomlouval své syny a neukáznil je“ (1. Samuelova 3:13), i když také slyšíme, že je jeho otec napomínal a napomínal (2. Samuelova 23–25). Odpověď . Buďte k sobě pozorní, aby se vaše mysl, která se stala velmi zvědavou, neodchýlila ze správné cesty a nezabloudila tam, kam by neměla, protože vše je věcí víry. A pokud není víra, pak ten, kdo váhá, nenajde, co hledal. Neboť se říká: „Nevěříš-li, nepochopíš“ (Iz. 7:9). O Eliášovi se však říká, že neschvaloval své děti, které páchaly zlo. Ale mohl snadno opustit zlo, jak ukazuje další slovo. Přinejmenším to, co jsi považoval za napomenutí, nebylo napomenutí, ale nedbalost ohledně lásky k Bohu, a proto Eliášovo chování dosahuje krajní hranice blahosklonnosti. Ale v tom byla zvláštní péče, aby sám Élí svými rty dosvědčil nepravost svých synů, jak je psáno: „Eli velmi zestárnul, a když slyšel, co jeho synové udělali všem synům Izraele... A řekl jim: Proč činíte podle tohoto slova, které slyším z úst všeho lidu Hospodinova (o vás, o vás)? Ani já nedělám: neslouží Hospodinu. "Pokud někdo zhřeší, lidé se za něj budou modlit k Hospodinu; jestliže zhřeší proti Hospodinu, kdo se za něj bude modlit?" (1. Samuelova 2:22–25). Proto podle svědectví samotného otce musíme dojít k závěru, že jeho synové jsou nadmíru zlí. Ne jeden člověk, ale všichni, od nejmenších po největší, na ně křičeli, jak dosvědčuje sám Eli: "Proč děláte toto sloveso, které slyším z úst všeho lidu Hospodinova?" Uráželi a sváděli každého, znesvěcovali posvátné oběti; Nejen, že odvrátili lidi od obětí, ale dokonce, zděšeni nepřípustnými skutky, k nimž se synové Élího pustili, plánovali ústup od víry. Poslouchejte, co říká Eli: „Slyšení, které o tobě slyším, není dobré“: neslužte Hospodinu. A pokud řekl: „Nedělejte to,“ pak možná ze strachu z podráždění lidu použil tento výraz, aby zmírnil ty, kteří křičí na jeho děti. Kdyby mu však záleželo na uctívání Boha, nesnesl by děti, které mu tolik škodily, tedy rušily uctívání Boha; ale byl by se pokusil okamžitě vymýtit bezpráví ve svém vlastním domě, protože tito kněží byli také strážci zákona a měli v úmyslu porušit zákon. A buď je zákonně napomenul, v případě poslušnosti, nebo v případě neuposlechnutí by je podle tradice zákona zavrhl, protože byl knězem i soudcem a všechen lid poslouchal jeho slovo. Pak by zcela unikl Božímu hněvu; ale povoliv zlé skutky dětí, právem zakusil hněv, který na něj dolehl. Není to tedy Bůh, kdo za to může: „Hospodin, náš Bůh, je přímý a není v něm nespravedlnost“ (Ž 91,16). A že právní napomenutí spočívá v trestu, to je jasné z dalšího slova. Spravedlivý Job řekl: "Požehnaný člověk, kterého Bůh kárá, ale neodvracej se od trestu Všemohoucího. On vás dělá nemocnými a znovu vás učiní nemocnými" (Job 5:17–18). Apoštol tedy radí otcům, aby vychovávali své děti „v kázni a kázni Páně“ (Ef 6:4). Takže Boží Písmo o Eliášovi správně říká, že „Bůh pomlouval své syny a netrestal je“; neboť Élí neměl takovou horlivost pro Boha, jakou získali svatí, ale upřednostňoval služebnost před dětmi před touhami po nejlepším. Každý rozumný člověk ví, s jakým soucitem byl oděn evangeliem ten, kdo nás zrodil; Měl v sobě „lůno laskavosti, laskavosti... shovívavosti“ (Kol. 3:12); jakmile však uslyšel, že někdo žijící v jiné zemi zhřešil, netoleroval to a nemlčel, ale hned nařídil, „vydat ho satanovi ke zničení těla, aby byl duch spasen v den našeho Pána Ježíše Krista“ (1. Kor. 5:5). A blažený apoštol Petr, který neschvaloval pohrdání Božstvím, uznal ty, kteří se odvážili pokoušet Ducha svatého, za nehodné svého života. Když se synové Izraele stali odpadlíky od Boha, zabíjeli své syny a dcery, aby se zalíbili démonům. A Eli, jako kněz, když mohl jednat, nevěnoval pozornost takové nezákonnosti. K podpoře jejich cudnosti nepoužil žádný pokyn, ani tělesné tresty, ani kruté slovo pro znesvěcení posvátných obětí, kdy pro potěšení démonů vlastníma rukama zabíjeli své děti před každým senolistým stromem. Kdo připustí, že Eliáš není zodpovědný za zlo, když znal rozsudek vyřčený Bohem, který vše zařídil? Ale milosrdný Pán, chtěje ho uchránit před hrozivým hněvem skrze pokání, skrze laskavé mládí mu zjevil to, co již bylo zjeveno. Aby nevznikl žádný zmatek a nevedl k drzé myšlence, že předpověď byla učiněna z lidského uvážení, ze závisti nebo ze zlé vůle některých vůči němu, Bůh pozvedá obránce a svědka toho, co bylo předpověděno, a říká slovy Božího Písma: „A dítě Samuel sloužilo Hospodinu před knězem Eli a slovo Páně bylo v něm, aniž by bylo posláno vidění...“v těch dnech. A stalo se v ten den, kdy byl Elí zachráněn na svém místě a jeho oči byly často unavené a nemohly vidět; a než lampa Boží zhasla, a Samuel byl zachráněn v církvi Páně, kde byla Boží schrána. I zavolal Hospodin: Samueli, Samueli. A on řekl: hle, az. A přiběhl k Eliášovi a řekl: Hle, já, jak jsi mě nazval. A Eliáš řekl: „Nevolal jsem tě, vrať se a spi,“ dítě. "A vrať se a lázni. A Pán dodal a znovu volal: Samueli, Samueli... a šel k Eliášovi podruhé a řekl: Hle, volal jsem mě. A on řekl: Nevolal jsem tě, mé dítě, vrať se a spi." Samuel v té době ještě neznal Boha, než se mu zjevil hlas Hospodinův. I dal Hospodin zavolat Samuela jako třetího. I vstal, šel k Eliášovi a řekl: Hle, zavolal jsem mě. A Eli si pomyslel, jako by Pán volal mladíka, a řekl: Vrať se a spi, dítě, a když tě bude Volající volat, řekl: Rci, Pane, neboť tvůj služebník slyší. Samuel šel a byl uzdraven na svém místě. I přišel Hospodin a těch sto a zavolal na něj jako prvního a druhého: Samueli, Samueli. Samuel řekl: Řekni (Pane), neboť tvůj služebník slyší. I řekl Hospodin Samuelovi: Hle, tvořím svá slova v Izraeli, aby každý, kdo je uslyší, hlučel v obou jeho uších; v onen den vzbudím na Eliáše všechna slova slov proti jeho domu: Začnu i dokončím, a řeknu mu, že se budu navěky mstít na jeho domě za nepravosti jeho synů, o nichž jsem věděl, jako bych pomlouval Boha. jeho syny, a ne je trestat: a proto přísahal domu Eliin, že nespravedlnost domu Eliin v jeho kadidelnicích a obětech nebude navždy očištěna. I spal Samuel až do jitra a do jitra, a otevřel dveře chrámu Hospodinova. Samuel se bál sdělit to vidění Eliášovi. A Eli promluvil k Samuelovi: Samuel je dítě. A on řekl: hle, az. I řekl Eliáš: Jaké jest to sloveso k tobě mluvené? neskrývej to přede Mnou: ať ti to Bůh učiní a kéž ti to přidá, pokud přede Mnou skryješ nějaké slovo přede všemi slovy, která proneseš... ve svém uchu. Samuel řekl Eliášovi všechna slova a nezatajil před ním jediné slovo. Elí řekl: Sám Hospodin učiní, co je dobré před ním“ (1. Samuelova 3:1-18). Jaká slabá duše při zachovávání Božích přikázání! Jaká zločinná náklonnost ke zlým dětem! Jak jste se mohli „nebát jeho těla“ (Job 11:15), když jste to slyšeli? Jak to, že se mu vnitřnosti nechvěly? Jak mohl nepohnout svým srdcem, aby se pomstil svým synům, kteří porušují zákon, a napodobil tak Phinehasovu žárlivost? Jak to, že si po vynesení odsouzení neroztrhal šaty na kusy a nezůstal v domě a dokonce nezaváhal? Achan, syn Charmias, nebyl ani tak zločinec, který bral „od prokletých“ (Jozue 7:1). Synové Élího, jednající zrádně a nepřátelsky, nerespektovali samotného Stvořitele, který řekl Mojžíšovi a Áronovi: „Budu posvěcen mezi těmi, kdo se ke mně přiblíží, a budu oslaven v celém shromáždění“ (Lv 10:3). A znovu: „Řekni Áronovi a jeho synům, ať dbají na svaté věci synů Izraele a ať neznesvěcují jméno mého Svatého, protože mě posvěcují: Já jsem Hospodin. Řekněte jim: Po celá vaše pokolení, pokud se každý muž z vašeho semene přiblíží ke svatým, budou-li synové Izraele na něm posvěcovat jeho nečistou, Hospodinovou vůlí a jeho duší. 22:1-3). Ale Eli si toho nevšímal, a proto odešel a sklidil ovoce smrti. Souhlasil totiž s tím, že urazí Boha, než aby přerušil svůj soucit s dětmi porušujícími zákon. A ačkoli to slovem jasně zakázal a řekl: „Nedělejte to, děti,“ tajně se podílel na zvěrstvech dětí. Ponořte se do významu odpovědi, protože říká: „Pán je“ a „dělá, co se mu líbí“, což znamená: Nebudu souhlasit s tím, abych urážel své děti. I když ho Mojžíš napomenul, nevzdal se svého soucitu s dětmi. Mojžíš totiž, když přijal stoly, sestoupil z hory a viděl uctívání telete, shodil stoly a rozdrtil je a nerespektoval tvář svého bratra, ale volal k Áronovi nejpřísnějším hlasem: „Co ti udělali tito lidé, že jsi na ně uvalil velký hřích“ (Ex 32,21). A Áron, když viděl, že jeho bratr je zanícený božskou žárlivostí, ospravedlnil se takto: „Nehněvej se, pane, neboť vážíš aspirace tohoto lidu“ (Ex 32:22). "Mojžíš stál u bran vojska a řekl: Je-li kdo Hospodinův, ať přijde ke mně. Sestoupili k němu všichni synové Léviho." A řekl jim: Toto praví Panovník Bůh Izraele: Připásejte si každý svůj meč na své stehno, projděte a vraťte se vojskem od brány k bráně a zabijte každý svého bratra a každý svého bližního a každý svého bližního. I učinili synové Léviho, jakž jim řekl Mojžíš, a lid padl toho dne na tři tisíce mužů. A Mojžíš jim řekl: Naplňte dnes své ruce Hospodinem, každý z jeho synů a jeho bratří, aby vám bylo dáno požehnání.“ (Ex 32,26-29) A Job, který se o děti staral, za ně každý den přinášel oběti, aby byly očištěny nejen od zjevných hříchů, ale také dokonalé myšlenky. Do takové míry nevinili bezbožní své spravedlivé své snaživé ovoce! Jeho úctyhodné stáří, ani předchozí smělost ani kněžská hodnost zachránily slabošského Eliáše, který nedbal na nápravu svých dětí, před Božím hněvem. Když tedy nasloucháme Písmu Božímu a nepřítel začne něco zasévat do naší mysli, pak „v základu víry“ (Kol 1,23) mu ve všech slovech řekneme ctnost a věrnost. (Žalm 145:13). Mohlo by vás zajímat: