Ответ брату о священнике Илии

въпрос Писанието казва за свещеник Илия, че „Бог наклевети синовете му и не ги наказа” (1 Царе 3:13), въпреки че чуваме също, че баща му ги порицава и увещава (2 Царе 23–25). отговор . Бъдете внимателни към себе си, така че умът ви, станал много любопитен, да не се отклони от правия път, да се лута където не трябва, защото всичко е въпрос на вяра. И ако няма вяра, тогава този, който се колебае, няма да намери това, което търси. Защото е казано: "Ако не вярвате, няма да разберете" (Ис. 7:9). За Илия обаче се казва, че той не одобрявал децата си, които вършели зло. Но той лесно можеше да остави злото, както показва следващата дума. Поне това, което приехте за увещание, не беше увещание, а небрежност към Божията любов, поради което поведението на Илия достига крайната граница на снизхождение. Но в това имаше особена грижа, така че самият Илий със собствените си устни да свидетелства за беззаконието на синовете си, както е писано: „Елий остаря много и когато чу какво са направили синовете му на всички израилтяни... И им каза: Защо правите според това слово, което чувам от устата на целия Господен народ (за вас)? Нито, деца, нито: защото слухът, който чувам за вас, не е добро”: не служете на Господа. „Ако човек съгреши, хората ще се молят за него на Господа; ако съгреши против Господа, кой ще се моли за него?“ (1 Царе 2:22-25). Следователно, според свидетелството на самия баща, трябва да заключим, че синовете му са прекалено зли. Не един човек, но всички, от най-малкия до най-големия, викаха към тях, както свидетелства самият Илий: „Защо правите според този глагол, който чувам от устата на всичките люде Господни?“ Те оскърбяваха и съблазняваха всички, осквернявайки свещените жертви; Те не само отблъсквали хората от жертвоприношенията, но дори, ужасени от непозволените дела, на които отивали синовете на Илий, замисляли да отстъпят от вярата. Чуйте какво казва Илий: „Слухът, който чувам за вас, не е добър“: не служете на Господа. И ако той каза: „Не правете това“, тогава, може би, страхувайки се от обществено раздразнение, той използва този израз, за ​​да смекчи тези, които крещят на децата му. Но ако го беше грижа за поклонението на Бог, той нямаше да толерира децата да му причиняват толкова много вреда, тоест да нарушават поклонението на Бога; но той би се опитал незабавно да изкорени беззаконието в собствената си къща, защото тези свещеници също бяха пазители на закона, възнамерявайки да нарушат закона. И той или щеше да ги увещава законно, в случай на послушание, или, в случай на неподчинение, той щеше да ги отхвърли, според традицията на закона, защото той беше и свещеник, и съдия, и всички хора слушаха думата му. Тогава той напълно щеше да избегне Божия гняв; но, допуснал лошите дела на децата, той с право изпита сполетялия го гняв. Следователно не Бог е виновен: „Защото Господ нашият Бог е праведен и в Него няма неправда” (Пс. 91:16). А че законовото предупреждение се състои в наказание, това става ясно от следващата дума. Праведният Йов каза: "Блажен е човекът, когото Бог изобличава, но не се отвръщай от наказанието на Всемогъщия. Той те разболява и пак те разболява" (Йов 5:17-18). Така че апостолът съветва бащите да възпитават децата си „в дисциплина и дисциплина от Господа“ (Еф. 6:4). И така, Божественото писание правилно казва за Илия, че "Бог наклевети синовете му и не ги наказа"; тъй като Илий нямаше тази ревност към Бога, която светиите придобиха, но той предпочете раболепието пред децата пред стремежите към най-доброто. Всеки разумен човек знае с какво състрадание се е облякъл с Евангелието Онзи, Който ни е родил; Той имаше в Себе Си „утроба от благост, благост... дълготърпение” (Кол. 3:12); но щом чуеше, че някой, който живее в друга страна, е съгрешил, той не го търпеше и не мълчеше, а веднага нареждаше „да го предадат на сатаната за погибел на плътта, за да се спаси духът в деня на нашия Господ Иисус Христос” (1 Кор. 5:5). И блаженият апостол Петър, не одобрявайки пренебрежението към Божественото, призна онези, които се осмелиха да изкушат Светия Дух, като недостойни за живота си. Синовете на Израел, когато станаха отстъпници от Бога, убиха своите синове и дъщери, за да угодят на демоните. А Илий, като свещеник, когато можеше да действа, не обръщаше внимание на такова беззаконие. За да насърчи тяхното целомъдрие, той не използва никакви инструкции, нито телесни наказания, нито жестока дума за оскверняване на свещените жертви, когато, за да угодят на демоните, със собствените си ръце те убиха децата си пред всяко сенолистно дърво. Кой ще признае, че Илия не е виновен за злото, след като е знаел присъдата, произнесена от Бог, който е уредил всичко? Но милостивият Господ, като искаше да го спаси от заплашителния гняв чрез покаяние, чрез благата юноша му откри това, което вече беше открито. За да не възникне недоумение и да доведе до наглата мисъл, че предсказанието е направено по човешка преценка, завист или от злонамереност на някои към него, Бог издига защитник и свидетел на предсказаното и казва с думите на Божественото писание: „И детето Самуил служеше на Господа пред свещеник Илий, и словото Господне беше в него... „в онези дни, без да се изпраща видение. И стана така, че в деня, когато Илий беше спасен на мястото си, и очите му често бяха уморени и не можеше да вижда; и преди Божият светилник да угасне, и Самуил беше спасен в църквата на Господа, където беше Божият ковчег. И Господ извика: Самуил, Самуил. И той каза: ето аз. И той се затече при Илия и каза: Ето аз, както ме нарече. И Илия каза: „Не съм те викал, върни се и спи“, дете. "И върни се и спа. И добави Господ и пак вика: Самуиле, Самуиле... и втори път отиде при Илия и каза: Ето, виках ме. И той каза: Не съм те викал, дете мое, върни се и спи." По онова време Самуил още не познаваше Бога, преди гласът на Господа да му се разкрие. И Господ направи да повика Самуил като трети; и той стана и отиде при Илия и каза: Ето, повиках ме. И Илий помисли, сякаш Господ призоваваше младежа и каза: Върни се и спи, дете; и ако Викащият те повика и каза: Кажи, Господи, защото слугата Ти слуша. И Самуил отиде и оздравя на мястото си. И Господ дойде и стоте, и извика към него както първия, така и втория: Самуиле, Самуиле! И Самуил каза: Кажи (Господи), защото слугата Ти слуша. И Господ каза на Самуил: Ето, Аз създавам думите Си в Израел, така че всеки, който ги чуе, да издаде шум в двете си уши; в онзи ден ще издигна върху Илия всичките думи на думите против дома му; ще започна и ще свърша; и ще му кажа, че ще отмъщавам на дома му завинаги в беззаконията на синовете му, за които знаех, сякаш клеветих Бога. синовете си и да не ги наказва; и поради тази причина той се закле на дома на Елиин, че неправдата на дома на Елиин в неговите кадилници и жертви няма да бъде изчистена завинаги. И Самуил спа до сутринта и на сутринта отвори вратите на Господния храм. Самуил се страхуваше да разкаже видението на Илия. И Ели говори на Самуил: Самуил е дете. И той каза: ето аз. И Илия каза: какъв е глаголът, който ти се говори; не го крий от Мен: нека Бог ти направи това и нека Той добави това към теб, ако скриеш една дума от Мен от всички думи, изречени... в ухото ти. И Самуил каза на Илия всичките думи и не скри от него нито една дума. И Илий каза: Сам Господ ще направи това, което е добро пред Него” (1 Царе 3:1-18). Каква слаба душа в спазването на Божиите заповеди! Каква престъпна обич към злите деца! Как можа да не „се страхуваш от плътта му“ (Йов 11:15), когато чу това? Как вътрешностите му не трепнаха? Как можеше да не подтикне сърцето си да отмъсти на синовете си нарушители на закона, подражавайки на ревността на Финеес? Как не разкъса дрехите си и не остана в къщата, след като беше произнесена присъдата върху него, и дори не се поколеба? Ахан, синът на Хармиас, не беше толкова престъпник, който вземаше „от проклетите“ (Исус Навиев 7:1). Синовете на Илий, действайки коварно и враждебно, не уважиха самия Създател, който каза на Мойсей и Аарон: „Ще бъда осветен между онези, които се приближават до Мене, и ще бъда прославен в цялото общество” (Лев. 10:3). И още: „Кажи на Аарон и синовете му, нека внимават за светините на израилтяните и нека не оскверняват името на Моя светец, защото те Ме освещават: Аз съм Господ. Кажи им: през всичките ви поколения, ако всеки мъж от вашето потомство се приближи до светиите, ако израилтяните осветят Господа, и неговата нечистота остане върху него, душата му ще бъде изискана от Мен” (Лев. 22:1-3). Но Ели не обърна внимание на това, поради което се отдалечи, жънейки плодовете на смъртта. Защото той се съгласи, че е по-добре да обиди Бог, отколкото да прекъсне състраданието му към децата, които нарушават закона. И въпреки че ясно го забранява с думи, казвайки: „Не правете това, деца“, той тайно участва в зверствата на децата. Вникнете в смисъла на отговора, защото той казва: „Господ е“ и „върши това, което е угодно пред Него“, което означава: няма да се съглася да обиждам децата си. Дори когато бил увещан от Мойсей, той не се отказал от състраданието си към децата. Защото Мойсей, като получи плочите, слезе от планината и видя поклонението на телето, хвърли плочите и ги строши, и не зачете лицето на брат си, но извика към Аарон с най-суров глас, казвайки: „Какво ти направиха тези хора, защото ти им навлече голям грях“ (Изх. 32:21). И Аарон, като видя, че брат му е разпален от божествена ревност, се оправда, като каза това: „Не се ядосвай, господине, защото претегляш стремежа на тези хора“ (Изх. 32:22). „Моисей застана при портите на войската и каза: Ако някой е Господен, нека дойде при мене.“ Всичките синове на Леви слязоха при него. И той им каза: Това казва Господ Бог Израилев: Препашете всеки меча си на бедрото си и преминете, и се върнете от порта на порта през войската, и убийте всеки брата си, всеки ближния си и всеки ближния си. И синовете на Леви направиха както им каза Моисей; и в онзи ден народът падна до три хиляди мъже. И рече им Моисей: Напълнете днес ръцете си с Господа, всеки от синовете му и братята му, за да ви се даде благословение" (Изх. 32:26-29). И Йов, който се грижеше за децата, всеки ден правеше жертви за тях, за да бъдат чисти не само от явни грехове, но и да имат съвършени мисли. До такава степен праведните се стремяха да представят плода на утробата си на Господа Но нито преклонната старост, нито предишната дързост, нито свещеническият сан спасиха от Божия гняв слабосърдечния Илия, който беше небрежен към поправянето на децата си, така че, когато слушаме Божественото писание и врагът започне да сее нещо в ума ни, тогава „в основата на вярата” (Кол. 1:23) ще му кажем: „Верен е Господ. във всичките Си думи и почтен във всичките Си дела” (Пс. 145:13). Може да се интересувате от: