О том, как монаху быть совершенным

Πέρυσι ήρθαν κάποιοι και μου ζήτησαν να κάνω κάτι χρήσιμο για τα μοναστήρια. αλλά δεν είχα την ευκαιρία να μιλήσω μαζί τους, γιατί υπέφερα από σωματική ασθένεια και η αρρώστια μου λειτούργησε ως δικαιολογία για να σιωπήσω. Γιατί όποιος έβλεπε τη σοβαρότητα του πόνου αναγνώριζε τον λόγο της σιωπής. Πρόσφατα μου ήρθε στο μυαλό ότι ήρθαν άνθρωποι από άλλα μοναστήρια για το ίδιο πράγμα. Τι πρέπει να κάνω; Να πω μια ιδιαίτερη λέξη στο τελευταίο και μετά άλλη φορά ή να ικανοποιήσω και τα δύο με μια λέξη; Αλλά ντρέπομαι να μιλήσω για όσα έχω ήδη πετύχει, μήπως και αυτοκατακριθώ. Είναι άσεμνο για έναν αδαή να διδάσκει τους σοφούς, όπως είναι απρεπές για έναν φτωχό να καλεί έναν πλούσιο σε ένα γλέντι. Είμαι ακόμα σε βρεφική ηλικία στο μυαλό μου, αλλά με εκπλήσσουν με τις επιτυχίες τους. Τα λόγια δεν θα καθορίσουν την αλήθεια, αλλά η αλήθεια συνήθως δίνει σταθερότητα στα λόγια. Μιλώντας χωρίς ψέματα, μπορώ να συνδυάσω λέξεις, αλλά δεν μπορώ να δείξω τα διακριτικά σημάδια της πολλαπλής αρετής. Η εικόνα της αρετής είναι πράξη, και ο λόγος είναι μια σκιά της εικόνας. στη σκιά δεν υπάρχει ούτε ένα σημαντικό χαρακτηριστικό, αλλά υπάρχει μόνο μια εμφάνιση τέτοιων χαρακτηριστικών. Και λοιπόν; Πρέπει να αποφύγουμε να ακούσουμε το αίτημα ή να μην κάνουμε αυτό που ζητήθηκε; Τι φρούτα θα πάρουμε από αυτό; Πολλοί ανέλαβαν την υπακοή για να ασκήσουν την αρετή. Και αν προσέξουμε πώς και τι συμβαίνει στον κόσμο, θα διαπιστώσουμε ότι οι σκλάβοι δίνουν δάνεια στα αφεντικά τους, και οι νέοι δίνουν συμβουλές στους πρεσβυτέρους και οι άχρηστοι άνθρωποι βοηθούν τους μεγάλους ανθρώπους με άλλους τρόπους. Ένας λαός αποτελείται από ανθρώπους διαφορετικών ειδών, αλλά υπάρχει μόνο μια δόξα. Δοξάζεται πάνω από εκείνους που δοξάζουν, και η δόξα, έχοντας γίνει μεσολαβητής μεταξύ του ενός και του άλλου, στολίζεται η ίδια. Ας δείξουμε την εμπειρία της άσκησης με λόγια, όπως ένας πολεμιστής επιδεικνύει τα πειράματα της στρατιωτικής τέχνης μπροστά σε έναν στρατιωτικό ηγέτη. Ενημερώστε τους ότι μπορούμε να μιλήσουμε χωρίς να έχουμε τίποτα να κάνουμε. Αναγνωρίστε ένα πράγμα χρήσιμο σε εμάς: ότι, αγαπώντας την αλήθεια, κατηγορούμε τον εαυτό μας. Είναι λυπηρό για μένα που δεν έχω κάνει το έργο για το οποίο κλήθηκα και, ενώ το κάνω, φοβάμαι ότι θα απορριφθεί ως ανάξιο. Θα αρνηθώ όμως για αυτόν τον λόγο; Ένας υφιστάμενος δεν μπορεί να αντισταθεί σε αυτούς που τον κρίνουν. Ξέρετε πολλά πράγματα, αδελφοί, διδάσκοντας κάνοντας. αλλά θέλεις να μάθεις έστω και λίγο, βρίσκοντας ευχαρίστηση στο άκουσμα της λέξης. Θα σας πω επίσης ότι ο καρπός είναι βρώσιμος, όχι τα φύλλα που δίνουν σκιά. τα λόγια είναι σαν φύλλα και οι πράξεις είναι σαν τα φρούτα. Θέλετε να μάθετε τη δύναμη της υπόθεσης; Βρείτε δοκιμάζοντας, και τα φύλλα ξεγελιούνται από την ομοιότητά τους. Θα σε ικανοποιήσω, γνωρίζοντας την ταπεινοφροσύνη σου. Έχω επίγνωση της μικρότητάς μου και θαυμάζω τη σεμνότητά σου. Θα πω ότι η εφεύρεση σας ανήκει, γιατί δανείζεται την ομορφιά της από εσάς. Φτωχοί είναι αυτοί που ζωγραφίζουν το βασιλικό κόκκινο, αλλά έχει ανάγκη από αυτούς τους ανθρώπους που δεν σημαίνουν τίποτα. Όσοι ετοιμάζουν το βασιλικό διάδημα είναι πολύ ανάξιοι να το χρησιμοποιήσουν οι ίδιοι, αλλά κάνουν ό,τι τους διατάζει. Ξέρω πώς οι αγρότες κόβουν το έδαφος με βόδια άροτρα, αλλά είμαι πολύ λιγότερο ικανός για τη δουλειά. Πολλοί, από δεξιοτεχνία, γνωρίζουν λεπτομερώς τι απαιτεί η τέχνη, αλλά δεν είναι σε θέση να το απολογίσουν. άλλοι, έχοντας επιτύχει λόγω συχνής ενασχόλησης, επινόησαν τέχνες ή βελτίωσαν αυτό που είχαν εφεύρει. Θα σας προσφέρω λοιπόν μια λέξη για τη ζωή σας, γνωρίζοντας κάποια πράγματα επειδή μιλούν άλλοι, και προσθέτοντας άλλα από τον εαυτό μου ως δώρο στους κόπους σας. Η ζωή των μοναχών μοιάζει με αυτή των αγγέλων και η εντολή τους είναι να εκτελούν την υπηρεσία του Θεού. Ένας μοναχός αφιερώνει την πραγματική του ζωή στην υπηρεσία του Θεού και τη δανείζει για να λάβει αιώνια ζωή με τόκο. δίνει στον Θεό την καλή του θέληση και τιμάται με την επικοινωνία μαζί Του. για πραγματική εργασία ελπίζει να λάβει αιώνια οφέλη. με πίστη δανείζει τα γήινα πράγματα και λαμβάνει τα ουράνια. Μερικοί μοναχοί γνωρίζουν ποιοι είναι οι κανόνες για τα θεϊκά κατορθώματα στη γη. Οι ναυτικοί, που πλέουν στη θάλασσα, είναι εκτεθειμένοι σε προβλήματα, και οι μοναχοί ζουν στη φτώχεια, περνώντας τη ζωή τους στη σιωπή. Ό,τι είναι για αυτούς η θάλασσα, γι' αυτούς είναι η δράση της αεροπορίας. Όπως οι άνεμοι τους εμποδίζουν να συνεχίσουν το ταξίδι τους, έτσι και οι μοναχοί πολεμούν τα ανθεκτικά πνεύματα στον αέρα. Ο απόστολος μίλησε για αυτό το κατόρθωμα και το ονόμασε «πνευματική κακία» (Εφεσ. 6:12). προστάτευε τον ασκητή με καλά χρίσματα, έπεισε όσους έμπαιναν στο κατόρθωμα να αναγνωρίσουν την κρυφή ενέδρα. Οι μοναχοί πολεμούν χωρίς να βλέπουν τους αντιπάλους τους. Τι πρέπει να είναι; Δεν αρνούμαι να πω τι πιστεύω για αυτό. Αυτοί είναι προφήτες που κατέχουν πνευματική τέχνη στην οποία η σάρκα δεν είναι συνηθισμένη. Κάνουν μια μυστική δουλειά, που ακόμη και αυτοί που την κάνουν δεν τη βλέπουν. αγοράζουν κάτι που δεν είναι αυτό που μπορούν ήδη να απολαύσουν. δίνουν τον κόπο τους σε αυτό που μπορούμε μόνο να ελπίζουμε. Ο δρόμος τους είναι η κατανόηση και το όριο του μονοπατιού είναι η συμφωνία. Μετακομίζουν στον παράδεισο και υπάρχουν χιλιάδες θρύλοι για αυτούς. Πολλοί, κρύβοντας, γλίτωσαν τις δολοπλοκίες του εχθρού. Άλλοι, χωρίς να τσακωθούν, έτρεξαν (μερικοί τράπηκαν σε φυγή από φόβο), ενώ άλλοι αιχμαλωτίστηκαν και ντροπιάστηκαν. Πολλοί θανατώθηκαν. λίγοι ολοκληρώνουν ολόκληρο το ταξίδι και σπάνιοι έμποροι επιστρέφουν από το ταξίδι τους. Φανταστείτε αυτούς που κάνουν το δρόμο τους ανάμεσα στους βαρβάρους. έτσι είναι ο τρόπος των μοναχών. Έχουν δύο άκρα στο μυαλό τους όταν κάνουν μια αγορά: με την ελπίδα είτε να κερδίσουν ένα μεγάλο κέρδος εάν είναι επιτυχημένοι είτε να χάσουν την ακίνητη περιουσία τους. Στις πόλεις, στα λεγόμενα θεάματα, είδα ανθρώπους να τσακώνονται με τα ζώα. Οι μοναχοί δεν κάνουν τίποτα λιγότερο. Είτε γίνονται ξαφνικά πλούσιοι, είτε χάνουν τη ζωή τους. Και ο απόστολος ονόμασε τη ζωή του «ντροπή», δηλαδή θέαμα (Α' Κορ. 4:9), σε επιβεβαίωση του λόγου μας ότι μπήκατε στον αγώνα. Το ονόμασε «κατάλογο», δηλαδή φυλή (Α' Κορ. 9:24) και είπε για τον εαυτό του ότι αγωνιζόταν. Μετά τη μάχη, καταλάβετε τι ντροπή είναι αυτό. από τον αγώνα, συμπεράνετε τι είδους κατόρθωμα είναι αυτό. Με βάση το κοινό, σχηματίστε μια ιδέα για το τι είδους δραστηριότητες είναι απασχολημένος αυτός που προσελκύει το κοινό. Άγγελοι και άνθρωποι παρακολουθούν. Δεν ήταν μάταια που είπαμε ότι η ζωή των μοναχών μοιάζει με αυτή των αγγέλων. Τι κοιτάζουν οι άγγελοι αν όχι σε κρυφές υποθέσεις; Κοιτάζουν τις παγίδες με τις οποίες περιβάλλεται ο μοναχισμός, τις ύπουλες μεθόδους, τις επιθέσεις και τα κάθε είδους κακόβουλα τεχνάσματα δαιμόνων. Παρακολουθούν πώς οι μοναχοί αποφεύγουν τα δίχτυα, πώς πηδούν από πάνω τους σαν ζώα. πώς τρέπουν σε φυγή τους αντιπάλους, πώς καταγγέλλουν τους άλλους, πώς χτυπούν τους προσποιημένους φίλους. Αυτό κοιτάζουν οι Άγγελοι. Τι κοιτάζουν οι άνθρωποι; Χωρίς αμφιβολία, για τα ανθρώπινα ζητήματα, γιατί εγείρονται κατά των μοναχών διωγμοί, σκέψεις, φτώχεια, στερήσεις, αρρώστιες, αταξία, κατηγορίες, συκοφαντίες, ύβρεις και άλλα παρόμοια. Η μοναστική ζωή είναι πολύ δύσκολη. Αν δεν είναι ούτε καλή ούτε κακή, τότε λεηλατείται. Αν η ζωή έχει πρόσμιξη, είναι σαν κρασί αραιωμένο με νερό, που σε λίγο χαλάει. Έχοντας ξινίσει, δεν είναι πια πολύτιμο, αλλά άχρηστο, όχι χρήσιμο, αλλά επιβλαβές, όχι απόλαυση, αλλά ενόχληση. Η ζωή μας πρέπει να διατηρηθεί σαν το κρασί. Δεν πρέπει να πάει όπως αποδεικνύεται. Δεν πρέπει να αφιερώνεται στο γέλιο, όχι σε βερμπαλισμό, έστω και αθώο, σε συχνές ανατροπές, έστω και πονηρά, να μην κοιτάς διάφορα, έστω και να μην θυμίζει ευχαρίστηση, να μην πλήθη, ακόμα κι αν οι γύρω σου ζητιανεύουν. Διότι όποιος είναι αφοσιωμένος σε αυτό, αν και δεν θα υποστεί κακό, δεν θα απολαύσει ούτε τα οφέλη. Ξέρω ότι πολλοί τεμπέληδες είχαν εξαντληθεί και άλλοι εργάτες κέρδισαν την ηρεμία για τον εαυτό τους. Όσοι όμως είναι κουρασμένοι, αν είναι εξαντλημένοι από τον τοκετό, τότε αφού αποκατασταθεί η υγεία τους έχουν και κέρδος και έπαινο. Ο Παύλος δεν αρνήθηκε την αδυναμία της σάρκας. παραδέχτηκε ωστόσο ότι τιμάται το στέμμα του. Αυτός που είναι πολύ τεμπέλης για να εργαστεί είναι ανόητος και θεωρείται αδαής από τους θαρραλέους. Άρα δεν πήρε όρκο μοναστικής ζωής, επομένως δεν έχει τίποτα στην κατοχή του, και δεν φέρει καμία κριτική ότι δεν το απέκτησε. Αν όμως αυτός που έχει κάνει το τάμα είναι τεμπέλης, υπόκειται και σε τιμωρία και σε τιμωρία για την ολοκλήρωση της υπηρεσίας. Δεν ξέρεις τι παθαίνει ένας τεμπέλης πολεμιστής; Απαιτείται αυστηρά να διασφαλίζει ότι τα όπλα του είναι σε καλή κατάσταση λειτουργίας, απαιτείται να φροντίζει το άλογό του και ό,τι είναι μέρος των καθηκόντων ενός πολεμιστή - δραστηριότητα, υποταγή, ανδρεία. Δεν θα υπάρχει δικαιολογία για έναν απρόσεκτο μοναχό, ούτε για έναν αγρότη που δεν καλλιεργεί τη γη. Έχοντας ανανεώσει τη σάρκα σου, μοναχή, σπείρε μέσα σου την απόλαυση του καρπού του Ευαγγελίου. Μην αφήνετε το σώμα σας αδρανές, όπως έκανε αυτός που έλαβε ένα ταλέντο. Διότι εκείνος που έλαβε άφεση αμαρτιών και χάρη και παραδόθηκε στην αδράνεια, καταδικάζεται ως ένοχος. Έγινε στρατιώτης του Χριστού και, εκμεταλλευόμενος τα δικαιώματα του βασιλικού στρατού, παραμέλησε το θέμα. Αν ο Κύριος γλιτώσει έναν απρόσεκτο και τεμπέλη πολεμιστή, θα γλιτώσει και έναν μοναχό. Αν ο Κύριος γλιτώσει έναν άχρηστο δούλο, τότε θα τον γλιτώσει κι αυτός. Αν ο Κύριος γλιτώσει έναν τεμπέλη δούλο, τότε θα γλιτώσει και έναν μοναχό. Ο γεωργός τιμωρείται για παραμέληση της σποράς, ο πολεμιστής για ακάθαρτα όπλα. Δεν θα τιμωρηθούμε, μοναχοί, ακόμη περισσότερο αν είμαστε απρόσεκτοι; Το κρασί έγινε κακό, ο λόγος για αυτό ήταν το αγγείο, ή ο τόπος, ή το επίχρισμα του αγγείου. Ο ιδιοκτήτης του κρασιού αναζητά τον λόγο και, αφού το μάθει, δεν θα αφήσει το κρασί να αλλοιωθεί άλλο. Το πιο μικρό κουνούπι μπορεί να αφαιρέσει τη γλύκα του κρασιού και ήδη αποδοκιμάζεται όταν καταναλώνεται. Μια ασήμαντη αιτία είναι συχνά η αιτία μεγάλων κακών. Συνέπεια μιας μικρής αμέλειας είναι τα μεγάλα και ανίατα έλκη. Να ξέρουν οι μοναχοί ότι είναι ίδιοι με δούλους, γεωργούς και στρατιώτες του Χριστού και είναι υποχρεωμένοι να είναι έτοιμοι στους χώρους που τους υποδεικνύονται. Και όλοι οι άνθρωποι είναι σκλάβοι, αλλά κάποιοι έχουν φύγει από τον κύριο και υπηρετούν άλλους, δηλαδή δαίμονες. άλλοι έχουν ανατεθεί σε ασήμαντες υπηρεσίες. κάποιοι στην υπηρεσία των ανθρώπων, γίνονται σκλάβοι των σκλάβων! Και οι μοναχοί είναι δικοί του Θεού, υπηρέτες του Θεού. Προσέξτε την υπόσχεση που δώσατε και θα καταλάβετε ότι δεν λέω ψέματα. ακούστε τον απόστολο και θα καταλάβετε καθαρά τι ειπώθηκε. «Εγώ όμως θανατώνω το σώμα μου και το κάνω σκλαβιά», λέει (Α' Κορ. 9:27): Και πάλι: «Μη αρέσετε στη σάρκα» (Ρωμ. 13:14). «Φορέστε την πλήρη πανοπλία του Θεού» (Εφεσ.6:11). Πρώτα το έκανε και μετά το δίδαξε. Αυτή είναι ολόκληρη η πανοπλία του Θεού - να είσαι χρήσιμος στον εαυτό σου και σε πολλούς. Αν ένας μοναχός είναι έτοιμος για το έργο του, τότε λυτρώνει και τους ανέτοιμους από την εισβολή του φιδιού. Οι μοναχοί πρέπει να είναι αγρότες και πολεμιστές. Η ψυχή είναι ασύγκριτα πιο ευέλικτη από τη σάρκα. Γνωρίζω ανθρώπους που ασχολούνται με τις επιχειρήσεις και είναι έτοιμοι για μάχη. Τέτοια ήταν η περίπτωση υπό τον Έζρα. Έκτισαν ναό και ετοίμασαν τα δεξιά τους χέρια ενάντια στους εχθρούς τους. Και στη φυλή του Βενιαμίν έριξαν με ακρίβεια το δόρυ και με τα δύο χέρια. Επιπλέον, ο νους θα είναι αρκετός για να εκτελεί εύκολα πολλά πνευματικά καθήκοντα. Αν χρειάζεται να πείτε πιο αναλυτικά, θα σας εξηγήσω το θέμα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός σπόρου. Είπαμε ότι η γνώση της ψυχής, αποδεκτή από αυτήν από τον Θεό, κατά χάρη, είναι η ανανέωση της ψυχής. και ο σπόρος του ευαγγελίου είναι η υπακοή στις εντολές. Προς το παρόν, αποκτήστε υπακοή και μην ανησυχείτε για τη βροχή που επιστρέφει τον σπόρο. Εάν ευχαριστεί τον Θεό να δώσει ανάπτυξη σε αυτή τη ζωή, τότε θα εμφυσήσεις χάρη στους άλλους. Κι αν το αναβάλεις για την επόμενη ζωή, εκεί θα το θερίσεις και θα έχεις πάντα αφθονία. Καλλιέργησε τη χάρη που σου δίνεται και, καλλιεργήσου, προστατέψου από οτιδήποτε σέρνεται στο χωράφι για να το βλάψει. Και τα μυρμήγκια παίρνουν κρυφά τον σπόρο, και τα κοράκια τον κλέβουν ενώ κοιμάσαι. Επομένως, μαζί με τα γεωργικά εργαλεία, έχετε μαζί σας και στρατιωτικά εργαλεία. Ξεριζώστε αγκάθια με ένα φτυάρι και διώξτε τα αρπακτικά με μια σφεντόνα. Μερικές φορές το φίδι θα εγκατασταθεί στο χωράφι σου. Μην υποκύψεις στον φόβο, αλλά έλα να τον διώξεις για να μην μείνει μαζί σου. Εάν επιτρέψετε στο φίδι να παραμείνει, τότε άλλα ζώα θα βρουν το δρόμο τους μέσα από αυτόν. Και ενώ διστάζεις, φοβούμενος το πλήθος τους, θα κάνουν το χωράφι σου έρημο και δεν θα μπορείς πια να απολαμβάνεις τους καρπούς των κόπων σου, γιατί το φίδι θα φυτρώσει εκεί ένα δάσος και θα στήσει την κατοικία του. Έτσι, πολλές χώρες έγιναν αδιάβατες, και πολλά χωράφια καταστράφηκαν εντελώς από τα θηρία. Και ο Νομοθέτης είπε ότι η καταστροφή των Χαναναίων πρέπει να γίνει σιγά σιγά, «μήπως... πολλαπλασιαστούν τα θηρία εναντίον σας» (Δευτ. 7:22). Αν είστε τεμπέληδες, αδέρφια, τότε εσείς οι ίδιοι θα γεννήσετε τη δική σας ερήμωση. Εάν ένα ερπετό συνηθίσει να έρπει προς το μέρος σας, θα πολλαπλασιάσει τους απογόνους του, θα κάνει πολλές τρύπες και θα καταλάβει τη γη σας και θα είναι αδύνατο να σπείρει σε ένα σκαμμένο χωράφι. αν σπαρθεί κάτι, θα είναι εις βάρος σου, γιατί η γονιμότητα έχει καταστραφεί από τα ερπετά. Εάν δεν καταστρέψετε γρήγορα το πάθος που έχει αναδυθεί μέσα σας, θα δημιουργήσει μια ψώρα. Εάν δεν θεραπεύσετε μια μικρή μόλυνση, θα γεννήσετε χιλιάδες απογόνους και θα βλάψει ολόκληρη τη δομή σας. Κλείνεις μια τρύπα εδώ και το ερπετό (αυτό λέγαμε πάθος) θα κάνει μια τρύπα σε άλλο μέρος. κλείνεις μια είσοδο και ανοίγει πολλές εξόδους για τον εαυτό του. Γι' αυτό δεν μπορείς να νικήσεις τα πάθη. σου έχουν δημιουργήσει μια παλιά ψώρα. Επομένως, δεν είμαστε σίγουροι ότι ο τομέας σας θα είναι καρποφόρος. Εσύ ο ίδιος, χωρίς καν να το υποψιάζεσαι, επέτρεψες να καταστραφεί. Η γεωργία έχει πέσει ανάμεσά σας και νομίζετε ότι αυτή είναι η ανθρώπινη φύση. Η Γραφή μιλάει για αγνότητα, αλλά υποθέτετε ότι σημαίνει άλλη χρήση. Η Γραφή μαρτυρεί καλά έργα, αλλά δεν πιστεύετε. Θαυμάστε τα λόγια και μην δείχνετε τις πράξεις. Θεωρείς ότι αυτό είναι γραμμένο για να θαυμάζεις τον Θεό και να μην αγωνίζεσαι. Αυτοί που σκέφτονται έχουν γίνει τόσο τεμπέληδες που έχουν γίνει βοηθοί των αντιπάλων τους. είναι χειρότεροι από αυτούς που δεν κάνουν τίποτα, γιατί σταματούν και χαλάνε τη δουλειά. Προσέξτε, μοναχοί, τι έκανε ο εχθρός στον Ιώβ και θα μάθετε για ποιον αγώνα οπλίζεται. Εφόσον είδε καθαρά ότι ο Ιώβ προστάτευε τον εαυτό του από ερπετά και θηρία, εισήχθη όπως με όμοιο στον αγώνα για να σκοτεινιάσει τον ευσεβή ασκητισμό του. Διέφθειρε κάποιους μοναχούς και με αυτούς προσπαθεί να υποτάξει αυτούς που δεν έχουν διαφθαρεί. Όταν συμβαίνει κάτι τέτοιο, ένας αληθινός μοναχός δεν αντέχει τις μομφές πολλών. Αν αυτό δεν καταστραφεί, θα βρίσκεται σε συνεχή μάχη. Αν αγγίξει τη λέπρα, θα του μεταδοθεί δυσωδία. Αν απορρίψει τον εαυτό του, τότε ο πειρασμός πολλών θα γίνει χειρότερος γι' αυτόν. Αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη κακία του εχθρού, ότι ο αγώνας εναντίον του οδήγησε σε σύγχυση. Με αυτή την πονηριά πετυχαίνει δύο οφέλη: αφήνει έναν άνθρωπο απρόσεκτο και κάνει τον αληθινό εχθρό αόρατο. Και με αυτό προετοιμάζει το τρίτο κακό, όταν το καλό θεωρείται όμοιο με το κακό. Με όλους αυτούς τους τρόπους παίρνει τα όπλα ενάντια στην αλήθεια. Έτσι έφερε τον Αδάμ στην πτώση του και έτσι ανέτρεψε τον Κάιν: ο πρώτος μέσω της γυναίκας του και ο τελευταίος μέσω του αδελφού του. Δεν μπορώ καν να εκφράσω την απληστία αυτού του λύκου. Τρομάζω για εσάς, μοναχοί: πώς το ανέχεστε αυτό; Είμαι έκπληκτος που φαντάζομαι σε τι είστε εκτεθειμένοι κατά τη διάρκεια αυτών των επιθέσεων. Ο Κύριος είπε όμορφα ότι «βάλε το στενό δρόμο στην κοιλιά» (Ματθαίος 7:14). Η στενότητα του μονοπατιού, όπως σε καθρέφτη, φαίνεται στη λέξη. Η πραγματική ζωή είναι πικρή για τους μοναχούς. Το να έχουν περιουσία για αυτούς είναι επικίνδυνο. Η εγκατάλειψη ιδιοκτησίας είναι επώδυνη. η φτώχεια είναι πικρή, η φτώχεια είναι οδυνηρή, ο ασκητισμός είναι δύσκολη, η αποχή είναι δύσκολη, η σοβαρότητα της ζωής δεν είναι ασφαλής, η σιωπή είναι επώδυνη. Ο μοναχός, αν καταγγείλει, παραμένει οφειλέτης. αν μείνει σιωπηλός, εξασθενεί από ζήλο για τον Θεό. Θα πει ότι είναι αηδιαστικό. Θα παραμείνει σιωπηλός - αυτό είναι επιβλαβές. Δεν μπορεί να πει την αλήθεια, αλλά δεν τολμά να μην την πει. Το φίδι έρχεται σε αντίθεση με τα όμοια σε όλα: η μη φιλαρέσκεια εναντιώνεται στις χρήσιμες αγορές, η εγρήγορση με τη συκοφαντία, ο ασκητισμός με την αυτοκτονία, η προσευχή με τις κατηγορίες για αδράνεια, η αλήθεια με τη συκοφαντία, η αγάπη με τη συκοφαντία, η αγάπη για τα χόμπι με την αμέλεια. Τα ανακάτεψε όλα, το φίδι άρχισε να συμμετέχει σε όλα. Μετέτρεψε την αρετή σε τέχνη και περιόρισε την ευλαβική του ζωή στα ρούχα. Η μοναστική ζωή κινδυνεύει να καταρρεύσει. το κεφάλι τοποθετείται μαζί με τα πόδια, τα μάτια και τα χέρια πάσχουν από ασθένεια. Η απόκτηση περιουσίας αποδυνάμωσε την πίστη, η χρήση της άλλαξε τον ασκητισμό, η απολυταρχία κάνει τη βία στην ταπεινοφροσύνη. Η ανησυχία για το προσωρινό έχει αποπλανήσει την ελπίδα. Τι θα κάνετε, αληθινοί μοναχοί, με ένα τέτοιο μείγμα; Πού θα φύγεις με τέτοια αδιαφορία; Είναι στην έρημο; Πώς όμως; Και εκεί επικράτησαν τα χειρότερα. Οι ανώτεροι, όπως και οι συγγενείς, προσπαθούν με ζήλο για αλλαγές, αλλά δεν έχουν αλλάξει τίποτα γιατί οι κατώτεροι δεν συνεργάζονται μαζί τους. Προσθέστε σε αυτό τι συμβαίνει μέσα σας, και θα μάθετε ότι η αδιαφορία για τα πάντα δεν περιφρονείται, όπως θα απαιτούσε η αρετή, γιατί σε πολλούς λένε να ακολουθήσουν διαφορετικό δρόμο. Η σωματική δραστηριότητα έχει σκοτεινιάσει τις πνευματικές υποθέσεις. Η φροντίδα για τη σάρκα αποδυνάμωσε τις προτάσεις του νου. Η συνείδηση ​​δεν κάνει τον κόπο να συντρίψει μια σκέψη. Οι σκέψεις δεν βιάζονται να στραφούν στη μετάνοια για να θρηνήσουν πολλές αμαρτίες. Γι' αυτό κι εγώ, έχοντας μαζί μου εσάς, αληθινούς μοναχούς, βρίσκομαι σε δύσκολη θέση. Η παρούσα κατάσταση είναι μια εικόνα αιχμαλωσίας. Αν όλα είχαν μεταμόρφωση και πραγματικότητα, τότε οι μάχες και οι συνέπειές τους ήταν μεταμόρφωση και πραγματικότητα. Ο Ηλίας είπε ότι έμεινε μόνος, αλλά ο Θεός έδειξε ότι πολλοί άλλοι έμειναν μαζί του. Πρέπει επίσης να καταλάβουμε για τον Ιερεμία ότι δεν ήταν μόνος, αλλά πολλοί άλλοι ήταν μαζί του. Ομοίως, για εσάς, δούλοι του Θεού, πρέπει να πιστεύουμε ότι σας έχουμε ακόμα, αν και είστε αόρατοι, επειδή μεταξύ του λαού του Ισραήλ εκείνοι όπως ο ορατός Ηλίας ήταν αόρατοι. Είναι προφανές ότι όπως πραγματικά υπήρχαν, έτσι κι εσύ, αν και δεν έχεις γίνει ορατός, κάνεις όσο το δυνατόν μεγαλύτερη προσπάθεια. Και ξέρω μερικά, αλλά, φυσικά, όχι πολλά. Είναι αλήθεια ότι είναι πολλοί, αλλά δεν δρουν μαζί. Ο Ιερεμίας θρήνησε την Ιερουσαλήμ λόγω της πολιορκίας που πλησίαζε. Και εσύ, κάνοντας το ίδιο, μεσολαβείς για μας. ντρέπεσαι από τα πάθη μας, αλλά φρόντισε την αδυναμία μας. Ξέρω, όπως είπα παραπάνω, ότι η ψυχή χωρίζει εύκολα τις δυνάμεις της σε διάφορες ενέργειες: δεν μπορεί να κάνει ξαφνικά καλό και κακό, αλλά δέχεται το κακό, κρύβεται πίσω από το καλό. Έτσι, ενώ κανείς νηστεύει, γίνεται μάταιος. ενώ απέχει κανείς, γίνεται περήφανος. Δεν μπορεί όμως να ευχηθεί και ξαφνικά να επιλέξει και την ταπείνωση και την αλαζονεία. Και ο Κύριος είπε αυτό: δεν μπορείτε να «εργάζεστε για δύο κυρίους» (Ματθαίος 6:24). Σχετικά με εκείνους που κάνουν το κακό με το πρόσχημα του καλού, είπε ότι αυτοί είναι λύκοι που έρχονται «ενδυμασμένοι με πρόβατα» (Ματθαίος 7:15). Βλέποντας το τάδε και το άλλο τρόπο δράσης (όπως νομίζω, αφού σκέφτηκα με τον εαυτό μου), ο Ηλίας έφυγε σε μια ξένη χώρα για να μην αμαρτήσει, και ξεκούρασε τις σκέψεις του εκεί. Και διατηρούσε κανείς τον εαυτό του ενάρετο, δεν τον ενοχλούσε τίποτα, δεν έκανε τίποτα το κακό και δεν πέρασε τη ζωή του σε ανεμελιά, ζώντας με ξένους, δεν ήπιανε την αυστηρή του αποχή σαν να ήταν άγνωστος σε κανέναν. Μακάριοι οι τέλειοι, γιατί μένουν σε κάθε τόπο σαν άθικτες χάντρες. Μακάριοι οι αγνοί στην καρδιά, γιατί ακόμα και στο σκοτάδι παραμένουν φωτεινοί σαν τον ήλιο. Ο Ιερεμίας δεν μολύνθηκε από τη λάσπη στον λάκκο. Ο Δανιήλ δεν έπαθε κακό από τα λιοντάρια. οι τρεις νέοι δεν έπαθαν τίποτα από τη Βαβυλωνιακή πυρκαγιά. Τα αισθησιακά πράγματα δείχνουν ότι τα αντίθετα πνεύματα δεν μπορούν να βλάψουν, ακόμα κι αν νουθετείς αυτούς που έχουν την εξουσία στη Βαβυλώνα ή είσαι κρυμμένος στον Ισραήλ και τρέχεις τριγύρω κατακρίνοντας τους πονηρούς. Σκεφτείτε γιατί πρέπει να κρύβεστε στην Ιερουσαλήμ και να μιλάτε με τόλμη στη Βαβυλώνα; Ο Βασιλιάς Δαβίδ θα σας το διδάξει αυτό. με τον Γολιάθ συμπεριφέρθηκε εχθρικά, αλλά ενώπιον του Σαούλ συμπεριφέρθηκε ταπεινά. Και παρουσίασε έναν λόγο για αυτό, δηλαδή: Ο Σαούλ ήταν ο χρισμένος του Κυρίου, αλλά ο Γολιάθ δεν γνώριζε ευσέβεια και σκοτώθηκε. Σκότωσε μερικούς επειδή έφεραν την είδηση ​​του θανάτου του χρισμένου του Κυρίου, και τους γλίτωσε, αν και έπρεπε να είχαν πεθάνει. Χρειάζεται να λύσετε αυτούς τους γρίφους ή να το αφήσετε μόνοι σας; Τι θα κάνουν οι απλοί άνθρωποι, που δεν καταλαβαίνουν τη δύναμή τους; Εσείς, όπως είπα, ξέρετε πολλά, αλλά όσοι έχετε μαζί σας χρειάζονται μια εξήγηση. Στην εκκλησία πρέπει να παραμένουμε σιωπηλοί, όπως οι προφήτες στην Ιερουσαλήμ, και ανάμεσά μας, όταν μας ζητούν συμβουλές από οποιονδήποτε, να λέμε την αλήθεια. Παρουσία ιερέων ή σοφών και ευσεβών ανδρών, πρέπει κανείς να συμπεριφέρεται ταπεινά, όπως έκαναν οι προφήτες, αλλά να μην είναι υποκριτής μπροστά σε αυτούς που χρειάζονται επίπληξη. Αν μας διώξουν αυτοί που έλαβαν δύναμη από τον Κύριο, τότε θα φύγουμε, και αν μας διώξουν αυτοί που μας βασανίζουν στον κόσμο, θα είμαστε τολμηροί, όπως ο Δανιήλ. Αν κάποιος αρχίσει να μιλάει άσχημα για τους υπηρέτες της ευσέβειας, τότε για χάρη αυτού που τους επέλεξε, θα τους τιμήσουμε σαν να ήταν νεκροί. Αν κάποιος τύχει να διώξει την αμαρτία των ανίδεων ανθρώπων, τότε θα τους γλυτώσουμε για χάρη της αρχοντιάς μας. Δεν θα εκδικηθούμε καθόλου τον εαυτό μας, όπως έκανε ο βασιλιάς Δαβίδ, δεν θα παρατηρήσουμε το κακό που μας έγινε. Ας πάρουμε αποφάσεις σχετικά με την εξυπηρέτηση των φτωχών με την ίδια κρίση όπως οι απόστολοι. Ας φροντίσουμε λιγότερο το πολυτελές τραπέζι, αλλά ας φροντίσουμε την ιερή προσφορά. όπως ο Μωυσής. Δεν θα νοιαζόμαστε για αυτούς που μαζεύονται για να γεμίσουν την κοιλιά μας, αλλά θα βιαζόμαστε να ταΐσουμε τα παράξενα, όπως ο Αβραάμ. Ας είμαστε προσεκτικοί στην επιείκεια, αλλά δεν θα αρνηθούμε την επιείκεια στους αδύναμους, όπως έκανε ο απόστολος με τους Κορινθίους. Εάν, λόγω ανάγκης, είναι απαραίτητο να αλλάξετε τον κανόνα της ζωής, αυτό πρέπει να γίνει. Αλλά το να φτιάξεις έναν κανόνα για τον εαυτό σου δεν είναι χρήσιμο. Όταν πρέπει, δεν θα γλυτώσουμε τον εαυτό μας. Όταν έχουμε τον εαυτό μας στη διάθεσή μας, τότε, ως ανεπαρκείς σε όλα, αν νικηθούμε, δεν θα απελπιζόμαστε. Και αν πετύχουμε, ας μην είμαστε αλαζόνες, γιατί πρέπει να περιμένουμε και τα δύο. Ας συμβουλεύουμε τους αδελφούς ως συμμαθητές και ας διορθώνουμε αυτούς που πέφτουν ως δάσκαλοι. Με την αδιαφορία μας δεν θα βλάψουμε τους λαϊκούς, αλλά με τις πράξεις μας θα τους διδάξουμε να σέβονται την ευσέβεια. Δεν θα είμαστε σκυθρωποί στη συμπεριφορά μας. θα διατηρήσουμε αξιοπρεπή ηθική στην κοινότητα. Ας μην κρύψουμε τη δόξα του Θεού, αλλά δεν θα εκφράσουμε τη δική μας ζωή. Ας μην συμπεριφερόμαστε σαν αδαείς, αλλά ας μιλάμε σαν απλοί άνθρωποι. Ας μη βιαζόμαστε να φανούμε πονηροί, αλλά ας επιθυμούμε να μάθουμε ως συνετοί. Όταν συναντιόμαστε με άλλους, ας μην είμαστε περίεργοι, αλλά δεν θα δίνουμε ούτε ηλίθιες απαντήσεις. Ας είμαστε εργατικοί, αλλά στις συνήθεις υποθέσεις όχι περισσότερο παρά στο έργο του Θεού. Ας μην διαστρεβλώνουμε την υπηρεσία του Θεού, γιατί δεν έχουμε ελεύθερο χρόνο. αλλά αν μπορούμε να κάνουμε και τα δύο καλά, ας μην αντικαταστήσουμε δύο πράγματα με ένα. Εάν μια καλή πράξη παρεμβαίνει σε μια άλλη καλύτερη, δεν θα σεβαστούμε τη μικρότερη. Θα μιλήσουμε όταν χρειάζεται, για να ξέρουμε ποιος μιλάει όταν δεν είναι απαραίτητο. Ας σιωπήσουμε όταν πρέπει, για να μάθουμε τα οφέλη της σιωπής. Θα μετρήσουμε το θέμα μέσω της εργασίας και θα μάθουμε τι όφελος μπορεί να φέρει. Θα αξιολογήσουμε το όφελος ανάλογα με την ικανοποίησή του και θα μάθουμε ποιο είναι το όφελος του άθλου μας. Όταν εργαζόμαστε πέρα ​​από κάθε μέτρο, δίνουμε λόγο να κατηγορούμε για τον αχόρταγο. Αν μας αρέσει η αφθονία, θα βρεθούμε εύκολα στη φτώχεια. Αν πάρουμε, θα αρνηθούμε να δώσουμε. Εάν τα δώρα είναι ευχάριστα για εμάς, τότε η δικαιοσύνη δεν θα είναι ευχάριστη. Αν κάποιος σου το δώσει για όνομα του Θεού, τότε αποδέξου το σαν να το δώσεις στον Θεό. Όταν κάποιος σε προμηθεύει σύμφωνα με την κοινωνικότητα της ευσέβειας, κάνοντας κάτι παρόμοιο, δεν θα μείνεις χρεωμένος. Αν δεχτείτε οτιδήποτε, πάρτε το ανοιχτά και θα αποφύγετε την αγάπη για τα χρήματα. Αν προμηθεύεις κάποιον, δώσε κρυφά και θα αποφύγεις τη ματαιοδοξία. Αν δεν σε κολακεύουν όταν σε κολακεύουν, τότε δεν θα στεναχωριέσαι όταν σε συκοφαντούν. Εάν παρέχετε τους άλλους αμερόληπτα, τότε εσείς οι ίδιοι θα λάβετε αμερόληπτα. Αν κάνεις μια καλή πράξη όχι από μεροληψία, τότε μην γίνεσαι αλαζόνας όταν σε επαινούν. Όποιον τιμάς, τιμάς όχι για ανταπόδοση και μην απαιτείς τιμή για τον εαυτό σου. Αν σέβεσαι κάποιον, μην τον κολακεύεις για χάρη του πλούτου. Όποιον αγαπάς, μην αγαπάς για χάρη καμιάς ανάγκης, και ας μην υπάρχει προσποίηση. Όποιον αποκτήσεις, απόκτησε όχι για χάρη σου και θα αποφύγεις το δηλητήριο της υπερηφάνειας. Αν κάνεις καλό για όνομα του Θεού, θα μάθεις για τον καθένα τι αξίζει. Εάν ενεργείτε με ειλικρίνεια, θα αναγνωρίσετε τους απατεώνες. Εάν εκπληρώσετε τη διαθήκη, τότε θα υπηρετήσετε την ευσέβεια όπως πρέπει. Εάν, έχοντας αμαρτήσει, υποφέρετε, τότε θα γνωρίσετε την ειρήνη με το να φέρεστε καλά. Αν δέχεσαι την επίπληξη με ευχαρίστηση, τότε θα επιπλήξεις τους άλλους με αγάπη. Αν υπομένεις τη συκοφαντία, θα μάθεις τον τρόπο της μακροθυμίας. Αν υπομένετε υπομονετικά την κακία των ανθρώπων, τότε θα αναγνωρίσετε την αρχοντιά της καλοσύνης. Αν δεν σε βαρύνει ό,τι είναι παράλογο, θα μπορέσεις να το κάνεις συνετό. Εάν μια κενή λέξη δεν σας συγκινεί, τότε δεν θα κάνετε μια άδεια πράξη. Αν μισείς τον παράφρονα, δεν θα διορθώσεις την ψυχή σου. Αν δεν αγαπάς τον πλησίον σου, δεν θα ξέρεις πώς να αγαπάς τον εαυτό σου. Εάν δεν τιμάτε τους δίκαιους, δεν θα καταλάβετε πώς να υπηρετήσετε τον Θεό. Αν δεν δίνεις σε κάποιον που έχει ανάγκη, τότε δεν ξέρεις ότι εσύ ο ίδιος είσαι άνθρωπος. Όταν θρηνείτε για έναν νεκρό, θυμηθείτε τη φύση σας. Όταν προσπαθείς να μάθεις την αρετή, τότε φαντάσου τη φτώχεια του μυαλού σου. Μάθετε από τους αγίους και ζητήστε τη χάρη του Θεού για να ολοκληρώσετε το έργο. Φανταστείτε την αμαρτωλότητά σας και καλέστε τον Θεό για βοήθεια. Κατανοήστε τη φύση σας και μην αποφεύγετε τη χάρη του Θεού. Έχοντας αμαρτήσει από άγνοια, μην προσβάλλεστε ως άτομο. Έχοντας επιτύχει σε καλά πράγματα, μην καυχηθείτε περισσότερο από έναν άντρα. και μην καυχιέσαι για τις επιτυχίες σου, και μην απελπίζεσαι όταν κάνεις λάθη. Μην υπερηφανεύεστε για τη χάρη του Θεού και μην επιδίδεστε στην κακία. Μην εξυψώνεις τον εαυτό σου σε δόξα και δεν θα πέσεις σε απόγνωση. Φύγε από τα ψέματα σαν το φίδι και θα μπεις στον παράδεισο. Μην πιστεύετε γρήγορα αυτά που λέγονται και μην συμφωνείτε με όλους όσοι σας μιλάνε. Μην υποσχεθείτε ξαφνικά και εκπληρώστε γρήγορα. Μην πιστεύετε ξαφνικά, σταθείτε στην αλήθεια. Προσπαθήστε να μάθετε ξεκάθαρα το θέμα, όχι για να κρίνετε, αλλά για να μην καταδικάζετε. Καλύτερα να είσαι τελευταίος στο δικαστήριο. Αν αποφύγεις την κρίση, τότε θα δείξεις έλεος στον εαυτό σου. Αποφύγετε τις αντιδικίες, αλλά μην αρνηθείτε να υπερασπιστείτε τους καταπιεσμένους. Αν είσαι δικαστής, γίνε περισσότερο σύμβουλος. Αν καλέσετε στο συμβούλιο, να είστε υποστηρικτικοί, σαν πατέρας. Όταν δίνετε συμβουλές, μην εκφέρετε αποφασιστική ετυμηγορία, γιατί δεν γνωρίζετε τα μυστήρια του Θεού. Όταν ξαναλέτε την υπόθεση, εκφράστε αμφιβολίες και δεν θα πέσετε εύκολα σε μομφή. Διδάξτε για να μπορείτε να μάθετε, και θα ωφελήσετε τους ακροατές σας. Μιλήστε με αμφιβολία για όσα δεν γνωρίζετε. ακόμα κι αν κάνεις λάθος, δεν θα πάθεις ζημιά. Συμφωνήστε ότι είναι καλύτερο να πεθάνετε παρά να υποκύψετε στο φθόνο. Καλύτερα να συμφωνείς να υποστείς ζημιά παρά να ορκιστείς, γιατί η ευσέβεια δεν μένει χωρίς εκδίκηση. Να είστε ενεργά ζηλωτές για το καλό και να έχετε το ίδιο μίσος για το κακό. Εάν ορκιστείτε όταν χρειάζεται, θα έχετε μια βάσιμη αιτιολόγηση. Αν γίνεις δικαστής από ανάγκη, θα αποφύγεις την καταδίκη μετά τη δίκη. Εάν είστε ερωτευμένοι με άλλους, ζητήστε συγγνώμη ως άτομο. Αν πέσεις σε σκέψεις, δείξε τη φύση σου. Είναι καλύτερο να σε κρίνουν ως σοφό παρά να σε κρίνουν ως σοφό. Είναι καλύτερα να κερδίσεις την περιφρόνηση ως άπειρος παρά να τιμωρηθείς ως έμπειρος. Αν είπες ψέματα, παραδέξου το. Αν το πάθος σας ελέγχει, μην το κρύβετε από τους ακροατές σας. Αν έχεις επίγνωση του τι υπάρχει πίσω σου, μην ζεις αμέριμνοι. Εάν δεν έχετε υπάλληλο, τότε αναλάβετε περισσότερη δουλειά μόνοι σας και μην είστε πολύ τεμπέλης να κάνετε μόνοι σας αυτό που θα έκαναν δύο ή τρεις. Εάν πέσετε σε λάθος, μην το κρύβετε από τους ανθρώπους. Ανοίξτε τον εαυτό σας όσο πρέπει. Έχοντας διαπράξει ένα έγκλημα, μην το κρύβετε από τον Θεό, για να μην σας κρύβεται ο Θεός σε στιγμές ανάγκης. Μην καυχιέσαι για τη δικαιοσύνη σου, για να μην καταδικαστείς από εκείνους που είναι τελειότεροι. Μην καυχιέστε για σύνεση, μήπως η δοκιμασία που υποβάλλεστε ξεπεράσει την πρότασή σας. Συμφωνήστε ότι είναι καλύτερο να πας στο σπαθί παρά να παραδοθείς στον θυμό. Είναι καλύτερα να κρύβεις τον θυμό στην καρδιά παρά να τον δείχνεις. Είναι καλύτερα να μπείτε στο δίκτυο μόνοι σας παρά να το βάλετε σε κάποιον άλλο. Αν η χάρη του Θεού είναι μαζί σου, τότε δεν θα υποταχθείς σε τίποτα. Προνοήστε για το μέλλον σαν λογικός άνθρωπος. παρατηρήστε το παρόν ως θνητός άνθρωπος. Δοκιμάστε τους φίλους σας και συμφιλιώστε τους εχθρούς σας. Επιπλήξτε με σεμνότητα και ενεργήστε με αξιοπρέπεια στις σχέσεις σας με τους άλλους. Μην κατηγορείτε εντελώς τους κακούς ανθρώπους και μην επαινείτε πάντα τους καλούς. Να μην είστε πολύ μυστικοπαθείς και με τους δύο, αλλά και να μην αγνοείτε τον τρόπο σκέψης τους. Στην καλή σας θέληση, μην είστε μεροληπτικοί και δεν θα προκαλέσετε μίσος για τον εαυτό σας. Μην προσέχεις τους άλλους και δεν θα σε υποψιαστούν ως εχθρό. Μην βιαστείτε να μάθετε τις πράξεις όλων και δεν θα είστε προδότης του εαυτού σας. Μην έχετε την επιθυμία να κατανοήσετε τις υποθέσεις όλων και δεν θα υποστείτε κακό. Μην προσπαθήσετε να κατανοήσετε το μυστικό και δεν θα σας θεωρήσουν προδότη. Αν υπάρχει καβγάς μπροστά σας, μην μπείτε σε έρευνα για τους λόγους. Αν κάποιος στραφεί εναντίον σας κατά τη διάρκεια ενός καβγά, μην τον εκνευρίσετε. Αν σας ρωτήσει ξαφνικά πώς να εκδικηθείτε, μην γίνετε συνεργός του. Εάν ο εχθρός σας απειλήσει, μην αποθαρρύνεστε. Αν δείτε μια εξαπάτηση, μην την εκθέσετε αμέσως. Αν ανακαλύψετε ότι πολλοί έχουν σχηματίσει κακή πρόθεση, μην βγείτε να τους συναντήσετε σε ανώμαλο μονοπάτι. Εάν ξεσηκωθεί μια εξέγερση εναντίον σας, μην βασίζεστε στη δύναμη του λόγου σας. Αν πέσεις στα χέρια κακών ανθρώπων, μην αντισταθείς, βασιζόμενος στις δυνάμεις σου. Σε περίπτωση λαϊκού διχασμού μην λάβετε μέρος από την αρχή. Κατά τη διάρκεια ενός καβγά, μην είστε με τους δυνατούς. Δες τις αγανακτήσεις των νέων όχι συγκαταβατικά, αλλά αυστηρά. Μην απολαμβάνετε τις άσκοπες συζητήσεις. Μην κάθεστε εκεί που τρέχει η παθιασμένη ιστορία. Μην αναζητάτε την ευχαρίστηση στο γέλιο. Μη σπέρνεις τεμπελιά στον εαυτό σου. Μην αναζητάτε την ευχαρίστηση στα αστεία, μήπως και απουσιάσετε. Μην πηγαίνετε συχνά στους δρόμους της πόλης, για να μην επιστρέψετε από εκεί αφοσιωμένοι στο πάθος. Μην σας αρέσουν οι πολυσύχναστες συναντήσεις, γιατί δημιουργούν σύγχυση στην ψυχή σας. Αγαπήστε τη σιωπή, για να είναι η συνείδησή σας μέσα σας ως δάσκαλος. Αποφύγετε την πολυλογία για να μην γίνετε ξεχασιάρηδες. Αποφύγετε τα γλέντια, για να μην γίνετε πόρνοι και χωρίς γυναίκες. Αρνηθείτε από περιττές συνεντεύξεις, για να μην γίνετε άδικος δικαστής που δεν έχει την εξουσία του. Αποφύγετε να μιλάτε με γυναίκες για να μην έχετε ένα παθιασμένο όνειρο. Μην τρώτε συχνά, για να μην σκοτεινιάζετε το μυαλό σας, και μην παίρνετε πολύ φαγητό, για να μην μετατρέψετε τη σάρκα σας σε βρωμιά. Αποφύγετε να θυμάστε φαγητά που είναι απρεπή για εσάς, για να μην παθιαστείτε. Αποφύγετε την επιθυμία να απολαύσετε το γεύμα σας, για να μην γίνετε υπηρέτης του κακού. Περάστε τον περισσότερο χρόνο σας στη μοναξιά, έτσι ώστε όταν είστε στην κοινωνία, να μάθετε τα οφέλη και των δύο. Μην εμπιστεύεστε τους πάντες, αλλά επιτρέψτε σε όποιον θέλει να συναντηθεί μαζί σας. Μη διαδίδετε κουβέντες για πολύ καιρό, για να μη χάνετε χρόνο για συνέντευξη με τον Θεό. Εάν δεν πέσετε στον Θεό στην προσευχή, τότε διαβάστε στη σιωπή. Όταν αρχίσετε να διαβάζετε τη Γραφή του Θεού, προσπαθήστε να διαβάζετε σαν να είστε υποχρεωμένοι να επαναλάβετε αυτά που ακούσατε. Όταν στέκεστε ενώπιον του Θεού, φανταστείτε ότι υπηρετείτε τις επίγειες αρχές. Από το παράδειγμα των σκλάβων και των ηγεμόνων, βγάλτε συμπεράσματα για το μέλλον σας. Από το παράδειγμα των μαθητών και των δασκάλων, μάθετε τι ανήκει στον Θεό. Μάθετε από το παράδειγμα των επίγειων φίλων σας πόσο συνεχώς πρέπει να στέκεστε ενώπιον του Θεού. Με βάση τις σαρκικές σας ανάγκες, αξιολογήστε τις ανάγκες της ψυχής σας. Πώς βλέπετε το σώμα στη φτώχεια; Φανταστείτε ότι η σκέψη χρειάζεται και τροφή. Ποιους κανόνες τηρείτε στο φαγητό, ανάλογα με τη σωματική αδυναμία; Προσφέρετε λοιπόν στο μυαλό ένα γεύμα. Ως επιμελής για το χωράφι, να είσαι επιμελής για την ψυχή. Ως οφειλέτης που δανείζεται κάτι υλικό, να είσαι οφειλέτης της ευσέβειας. Ως φύλακας της υγείας σας, να είστε το ίδιο για το μυαλό σας. Ως φύλακας των παιδιών, προσπαθήστε να είστε φύλακας καλών πράξεων. Ως φύλακας των σκλάβων, να είστε φύλακας των παράνομων απογόνων. Ως φύλακας της πόλης, φρόντισε την αρετή. Ως χαλινάριος των βοοειδών, φρόντισε τα πάθη. Ως φρουρός των επίμονων ζώων, να είστε ένας για άγρια ​​πάθη. Ως ποιμένας, υποστήριξε τη σάρκα σου με απάθεια. Ως φύλακας του θησαυρού, να είσαι φύλακας της πίστης. Ως συνετός στρατιωτικός ηγέτης, αγωνίζεστε στο πεδίο του πολέμου. Ως διάσημος εργατικός μαχητής, προσπαθήστε να μην ντροπιαστείτε. Ως σοφός δάσκαλος, μην επιτρέψετε στο πρώτο άτομο που θα σας συναντήσει να σας κρίνει. Σαν καλός πολεμιστής, να είσαι προετοιμασμένος για τον εχθρό. Σαν σοφός οικοδόμος, δοκιμάστε τις δυνάμεις σας. Όπως ένας έξυπνος διαχειριστής ενός σπιτιού, αναγνωρίστε την αφθονία των καρπών σας. Όπως ένας πραγματικός έμπορος, κατανοήστε το θέμα της αγοράς σας. Ως καλοπροαίρετος υπηρέτης του σπιτιού, εκπλήρωσε τα καθήκοντά σου. Προσέξτε να συγκρατήσετε τη σάρκα για να μην βυθίσει τον αναβάτη -το μυαλό- σε κίνδυνο. Κοιτάξτε τα μέλη σας ως μομφή, για να μην εξαφανιστεί η ομορφιά της αρετής. Κατακτήστε τις αισθήσεις σας ώστε, όπως τα στρατιωτικά όπλα, να μην απορροφούν την ολέθρια σκουριά. Πρόσεχε την ψυχή σου για να μην υποστείς προδοσία από κακία. Προσπαθήστε να έχετε τη χάρη του Θεού να φωτίζει το μυαλό σας, για να μην σας γελοιοποιούν. υπηρετήστε την ως κηδεμόνα σας, ώστε, προσβεβλημένη από εσάς, να μην σας εγκαταλείψει. Τίμα την ως δασκάλα στο αόρατο, για να μην σκοντάφτεις (εν τη απουσία της), όπως στο σκοτάδι. χωρίς αυτήν, μην τολμήσεις να ξεκινήσεις το κατόρθωμα, για να μην πεθάνεις ντροπιαστικά. Χωρίς αυτό, μην πάρεις τον δρόμο της αρετής, γιατί το φίδι επιβουλεύεται εναντίον σου. με αυτό, απλά αρχίστε να φροντίζετε την ψυχή σας, γιατί πολλοί εξαπατούν το μυαλό τους με την όψη του καλού. Αν δεν είναι μαζί σου όταν πλέεις στη θάλασσα, τότε οι κόποι σου θα είναι άχρηστοι. Αν δεν σε χρίσει όταν πας εναντίον των εχθρών σου, τότε, αφού δουλέψεις σκληρά, θα κλάψεις από ντροπή. Αν δεν είναι μαζί σου, θα αναγνωρίσεις την πονηριά του φιδιού. Να είστε έτοιμοι να υπακούσετε, γιατί θα σας τα δείξει όλα ξεκάθαρα. Να είστε προσεκτικοί στη διαθήκη της και σύντομα θα απαλλαγείτε από τις ανησυχίες σας. Φέρτε την για συγκατοίκηση, και θα σας κάνει ξεδιάντροπη παρέα. Προσπάθησε να την έχεις αδερφή σου, όπως είπε η Γραφή (Παροιμίες 7:4), και θα σου δείξει τον δρόμο προς τον Πατέρα σου και θα σε κάνει γιο του Υψίστου. Αν την κάνεις αδερφή σου, σαν μάνα, θα σου δώσει το στήθος της και σαν μωρό θα σε προστατέψει από κακόβουλους ανθρώπους, θα σε μεγαλώσει σαν ανέμελο παιδί και θα σε κάνει τέλειο σύζυγο. Εμπιστευτείτε την τρυφερή της αγάπη, γιατί είναι η αρχή κάθε απόκτησης. Δεν βλέπετε ακόμα την αγάπη της, γιατί τα μωρά που πιπιλίζουν γάλα δεν ξέρουν τη φροντίδα της μητέρας τους. Κάντε υπομονή, υποβάλετε τον εαυτό σας στη θέλησή της και τότε θα καταλάβετε τα οφέλη της. Και τα παιδιά δεν ξέρουν πώς ανατρέφονται, αλλά μεγαλώνοντας εκπλήσσονται όταν ωριμάζουν και μετατρέπουν τις φυσικές διαθέσεις σε αυθαίρετες. Και αν περιμένετε, θα μάθετε το όφελος. Μάθετε από το παράδειγμα του Ιωσήφ. Όταν ο Ιωσήφ φύλαγε τα κοπάδια, η χάρη δεν τον ανέβασε ξαφνικά στα ύψη, αλλά του δίδαξε πολλά προκαταρκτικά μαθήματα. Ο νεαρός δεν ήξερε τι θα γινόταν, αλλά της παρείχε τα πάντα όπως ήθελε. Όταν του τοποθέτησε το στέμμα ως βασιλιά, τότε κατάλαβε το όφελός της. Όταν του εμπιστεύτηκε τον θρόνο της κυριαρχίας, τότε γνώρισε την αιχμαλωσία του και κατάλαβε ότι ήταν υπό δοκιμασία. Όπως η μητέρα διδάσκει χειροτεχνία, έτσι η χάρη του δίδαξε την ευσέβεια μέσω της υπομονής. όπως ο δάσκαλος τιμωρεί τον γιο του, έτσι και η χάρη τον βασάνιζε στη σκλαβιά. Όπως ένας πατέρας χτυπά τον γιο του για να τον κάνει σοφό, έτσι και η χάρη τον βύθισε στη θλίψη. Τήρησε τις υπέροχες προτάσεις της και τον τίμησε σαν τον πρωτότοκο γιο της. Η Χάρη έδειξε τι ιδιότητες είχε και τον έκανε βασιλιά που είχε γίνει γιος. Η ίδια βασίλεψε μαζί του, γι' αυτό και τα κατάφερε μέχρι τέλους. Δεν τον άφησε κατά τη διάρκεια της ηγεσίας του, γιατί και στην ανάγκη αγάπησε τη διαθήκη της. Έλαβε τη νουθεσία της ως από τη μητέρα του, και ως εκ τούτου κληρονόμησε την ομορφιά της. Υπέμεινε το θυμό της σαν από δασκάλα και έγινε σοφός δάσκαλος του αόρατου. Δεν ήξερα τι απασχολούσε κανέναν συγκεκριμένα και, αφού την άκουσα, έμαθα ότι επεκτείνεται σε όλους τους ανθρώπους γενικά. Δεν ήξερε τι έκανε και στο τέλος έδωσε συμβουλές στους βασιλιάδες τι να κάνουν. Η κατάσταση στην οποία βρισκόταν ο ίδιος του ήταν άγνωστη και μετά ανακοίνωσε πότε θα γινόταν με όλους τους ανθρώπους. Δεν καταλάβαινα πόσα μονοπάτια είχα διανύσει ο ίδιος και απάντησα ξεκάθαρα πόσα και τι χρόνια θα περνούσαν. Και ότι χωρίς χάρη κανείς δεν γνωρίζει το αόρατο, αυτό θα φανεί ξανά από τις πράξεις του. Οι Αιγύπτιοι ήταν σοφοί, αλλά χωρίς να συνάψουν συμμαχία μαζί της, έγιναν ηλίθιοι. Νόμιζαν τον εαυτό τους ότι ήξεραν το αόρατο, όπως οι Μάγοι. αλλά αποδείχθηκε ότι οι γνώσεις τους ήταν καλυμμένες στο σκοτάδι. Και ο Παύλος είπε ότι υπάρχουν «πνεύματα κακίας» (Εφεσ. 6:12), θέλοντας να μας διδάξει ότι έχουν και αυτά γνώση αόρατων πραγμάτων, αλλά όχι βέβαιο, γιατί δεν γνωρίζουν τίποτα τέλεια. Μαθαίνουμε επίσης από το παράδειγμα του Ιωσήφ ότι η χάρη του Θεού υπερνικά τις επιδρομές όλων των αόρατων δυνάμεων. Τίποτα δεν είναι κρυφό από αυτό, και επομένως όποιος το έχει δεν θα υποστεί κακό. Ούτε μπορεί να κρύψει, γιατί υπάρχει φως που το σκοτάδι δεν μπορεί να κρύψει. Σχετικά με εκείνους όπως ο Ιωσήφ, ο Παύλος λέει επίσης ότι «ο πνευματικός αγωνίζεται... για όλα, αλλά ο ίδιος δεν μάχεται με ένα» (Α' Κορ. 2:15). Αν γνωρίζαμε ποια είναι η κρίση του Θεού, θα καταδικάζαμε το εγκόσμιο δικαστήριο. Οι Αιγύπτιοι είναι δάσκαλοι νηπίων, αλλά ο Ιωσήφ έδειξε ότι δεν μπορούσαν καν να είναι μαθητές. Αν αυτοί, οι δάσκαλοι, είναι παράλογοι και παράλογοι, τότε ακόμη περισσότερο είναι οι μαθητές τους. Ελλείψει δυνάμεων, συνέθεσαν λόγια ευφωνίας. Και οι άσωτοι σύζυγοι, μη έχοντας ομορφιά, χρησιμοποιούν ρούχα για να σαγηνεύουν. Ο Ιωσήφ, που δεν ήταν βιβλιοφάγος νέος, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού νίκησε τους πρεσβύτερους της Αιγύπτου. Και οι απόστολοι δεν ήταν μαθητευόμενοι και μη λογικοί, αλλά νίκησαν τους μακρόσυρτους Φαρισαίους, λέγοντας: Κρίνετε μόνοι σας αν είναι σωστό να μην λέμε αυτά που γνωρίζουμε και να μην κάνουμε ό,τι μάθαμε για να θεραπεύουμε ανθρώπους (Πράξεις 4:20). και σώπασαν. Η ίδια χάρη υπήρχε και στους αγίους, γιατί ο Χριστός είπε ότι το Άγιο Πνεύμα, όταν ήρθε, «θα διδάξει τα πάντα» (Ιωάννης 14:26). Και ο απόστολος λέει ότι έχουμε το Πνεύμα του Θεού, και άρα τα γνωρίζουμε όλα (Α' Κορ. 2:12). Είπε: δεν έχουμε το «πνεύμα του κόσμου», γνωστοποιώντας μας ότι οι σοφοί της Αιγύπτου, που διδάχθηκαν από αυτό το πνεύμα, δεν ήξεραν τίποτα και απέδωσαν το πνεύμα στον κόσμο, γιατί και οι άνθρωποι και τα ζώα λέγεται ότι έχουν ψυχή. Το όνομα «πνεύμα», που στην πραγματικότητα ανήκει στον Θεό, δεν χρησιμεύει για να καταδικάσει τη χάρη του Θεού. Δεν είναι γνωστές οι πράξεις με την ονομασία, αλλά με τις πράξεις ονοματοδοσίας. Καταλάβετε από το παράδειγμα του δίκαιου Ιωσήφ ότι στους πειρασμούς πρέπει να αναγνωρίζετε την ομορφιά της χάρης. Ξέρω ότι πολλοί θέλουν να γίνουν γιοι της, αλλά πρέπει κανείς όχι μόνο να εύχεται, αλλά να προετοιμάζεται. Ξέρω ότι πολλοί ονομάστηκαν γιοι της με πίστη, αλλά πολλοί δεν γίνονται κληρονόμοι της από αμέλεια. Δεν τιμούν όλοι, έχοντας ωριμάσει, τη μητέρα του. Ομοίως, η χάρη, αν και αντάμειψε πολλούς, λίγοι την τιμούν. Δεν καταλαβαίνουν όλοι τις ασθένειες του τοκετού και τους κόπους της ανατροφής. τόσο λίγοι από εμάς είμαστε ευγνώμονες για το όφελός της. Εάν θέλετε να μάθετε τι είναι η χάρη, τότε αφήστε τον Ιωσήφ να είναι και πάλι ο οδηγός μας. Σαν μητέρα, παρέχει σε όλους: και στους καλούς και στους κακούς. Γι' αυτό προμήθευε τους Αιγύπτιους με τρόφιμα. Η Χάρη έχει λίγους κληρονόμους με τους οποίους μπορεί να χαρεί. Αν ζουν άτακτα, αντέχει. αν είναι ασεβείς, αποστρέφεται, αλλά δεν περιέχει τους κόλπους του, για να μην πεθάνουμε. Αν αυτό συμβαίνει με τους αχάριστους, τότε γιατί φοβόμαστε την παρέα τους; Αν είναι ελεήμων με αυτούς που την προσβάλλουν, τότε γιατί δεν λαμβάνουμε υπόψη ότι όλα αυτά ξεχύνονται σε αυτούς που την αγαπούν; Ας μην απογοητευόμαστε όταν κρύβεται. εμείς που μπαίνουμε στον πειρασμό, ας μην είμαστε απρόσεκτοι όταν αυτή νουθετεί. Ξέρει τι είναι χρήσιμο, και η φύση μας είναι γνωστή σε αυτήν. ξέρει το μέτρο του καθενός και δίνει τόσα για ευχαρίστηση. Καθυστερεί να κάνει το καλό, κρύβεται από εμάς, για το καλό μας. Το ανέχεται όταν παραπονιόμαστε για αυτήν και, σαν γιατρός, δεν δίνει ψωμί ή κρασί στους αρρώστους. Καταλάβετε τι λέω, για να μην χάνετε χρόνο εξηγώντας αυτό που είναι αυτονόητο: ποια χάρη, ποια φύση, ποια γνώση, ποια θέληση, ποια επιβεβαίωση, ποια κοινωνία. Και ο Παύλος είπε «ότι αυτά είναι διαιρέσεις χαρισμάτων» (Α' Κορ. 12:4) και ότι δίνονται για καλό. Επομένως, ας μην πάμε σε απιστία, μη δεχόμενοι. Έχοντας αποδεχθεί, ας μην αγωνιζόμαστε για το ίδιο και ας μπερδευτούμε λόγω της διαφοράς, νομίζοντας ότι δεν είναι η ίδια χάρη. αλλά ας προσέξουμε τους καιρούς, τους ανθρώπους, τα έθιμα. Τώρα ο Αιγύπτιος δεν κυβερνά, οι Χαναναίοι δεν υποφέρουν από την πείνα, δεν υπάρχει δίκαιος Ιακώβ, δεν υπάρχει οικογένεια Ισραήλ που πρέπει να βγει από την Αίγυπτο και να κληρονομήσει τη γη Χαναάν. Δεν υπάρχουν αδελφοί βοσκοί, έμποροι της Μαδιάμ, ούτε Ιωσήφ στον οποίο η έμπνευση μεταδόθηκε στα όνειρα. Από τα άλλα βιβλία της Γραφής είμαστε βέβαιοι ότι η χάρη είναι μία και η ίδια και ότι η πίστη είναι μία και η ίδια. Αν όλα ήταν μονότονα, θα μπορούσαμε να πιστεύουμε ότι δεν είναι η Πρόνοια που κυβερνά, αλλά η φύση. Αλλά όπως δόθηκε στον Άβελ χάρη, ώστε και μετά θάνατον συνομίλησε με τον Θεό με το αίμα του, και ο Ενώχ μετατέθηκε για να μη δει θάνατο, και ο Νώε σώθηκε από τον κατακλυσμό με χάρη, έτσι και στην παρούσα κατάσταση υπάρχει μεγάλη διαφορά στα τάλαντα, γιατί η θέληση είναι διαφορετική. Χάριν θα συμπεράνουμε και για το τεστ. Δεν πέφτουν όλοι στους ίδιους πειρασμούς, γιατί δεν καταλαβαίνουν όλοι την ίδια κατανόηση. Συναγωνίζονται για το ίδιο στέμμα, αλλά αγωνίζονται και αγωνίζονται διαφορετικά. Από το παράδειγμα αυτών που πλέουν στη θάλασσα, βεβαιωθείτε ότι η θάλασσα είναι μία, αλλά υπάρχει διαφορά στον τρόπο πλεύσης. Όλα τα πλοία είναι ίδια, αλλά, εκμεταλλευόμενοι τον καλό άνεμο, ορισμένα εκτέθηκαν σε κίνδυνο, ενώ άλλα σώθηκαν από ακραίους κινδύνους. Πολλά πλοία, που πλέουν με τον ίδιο άνεμο, δεν έχουν την ίδια ταχύτητα. Η τοποθεσία, τα παραθαλάσσια βουνά, φέρνουν σε κίνηση ανέμους και κύματα και έτσι θέτουν εμπόδια ή βοηθούν την τέχνη των τιμονιέρηδων. Η ίδια η δομή των πλοίων έχει επίσης επίδραση σε αυτό: τόσο το πανί όσο και το μικρότερο τμήμα του πηδαλίου. Έτσι μας γίνεται ξεκάθαρη η κατάστασή μας από όλα. Επομένως, εάν λείπει κάτι από όσα ειπώθηκαν, προσθέστε το μόνοι σας. Κι εγώ ως αδαής στην τέχνη έγραψα ό,τι ήξερα από αγάπη για την υπακοή. Ήταν γι' αυτή την αγάπη που αποφάσισα να διαπράξω αυτή τη ραθυμία. αλλά νομίζω ότι με τη μεσολάβησή σου κανείς δεν θα με κατηγορήσει. Επειδή δεν μπορούσε να αρνηθεί, μπήκε εν μέρει στη μελέτη. αλλά δεν είναι περίεργο αν, θέλοντας να είμαι πιο ακριβής, σκόνταψα σε κάτι άλλο. Δεν αρνούμαι την αδύναμη φύση μου, δεν καυχιέμαι για τις πράξεις μου, δεν απαιτώ τη μίμηση. ο λόγος μου είναι στην υπηρεσία σας. Εάν η ζωή δεν επιβεβαιώνει τα λόγια μου, τότε χρησιμοποιήστε την υπενθύμιση. Αφήστε τον λόγο να είναι καθρέφτης των συνηθισμένων πράξεών σας, και σε αυτόν, όπως σε μια διαφανή ουσία, θα δείτε την άυλη αρετή σας. Θαυμάστε με αυτό που αναγνωρίζετε καθώς διαβάζετε. αναζητήστε τα λάθη του συγγραφέα. διορθώστε τις ελλείψεις του λόγου με πράξεις, εκθέστε την άγνοια εκείνων που απεικόνισαν τα χαρακτηριστικά της αρετής. Εκφράστε την περιφρόνησή σας για εκείνους που περιγράφουν τις τέλειες πράξεις με ατελείς λέξεις. αλλά σκεφτείτε την επιμέλεια και μην κατακρίνετε για άγνοια. παρατηρήστε απειρία και μην απορρίψετε ό,τι έχει γίνει. Θα με προικίσετε με ό,τι αφθονείτε, αναμφίβολα. Παρέχετε γενναιόδωρα με επιμελείς προσευχές και πατρική αγάπη, με την οποία είστε πλούσιοι, γιατί και στη φτώχεια μου δεν σας αρνήθηκα κουβέντα. Και παρόλο που ο ίδιος ήταν φτωχός, δάνειζε χρήματα στους πλούσιους. Δεν θέλω πληρωμή του χρέους μου, αλλά ζητώ ανταμοιβή. Δεν επιζητώ έπαινο, αλλά προσευχές. Δεν θέλω να λάβω πληρωμή, αλλά να λάβω έλεος. Δεν ξέρω αν η περίπτωσή μου ανταποκρίνεται στην παραγγελία σας, αλλά φαντάζομαι ότι, θέλοντας να με προμηθεύσουν, με διέταξαν να πω τη λέξη, ενώ οι ίδιοι δεν χρειάζονταν υπενθύμιση. Αυτός που έχει ολόκληρη πηγή δεν χρειάζεται σταγόνα. Αυτός που εκτρέφει ολόκληρο κοπάδι δεν χρειάζεται γάλα. Αυτός που σπάει ψωμί δεν έχει ανάγκη από ψίχουλα. Όποιος διατηρεί δικό του μελισσοκομείο δεν χρειάζεται να μάθει από τους άλλους τι γεύση έχει το μέλι. Αυτός που έχει χάντρες δεν θα ενοχλεί τον εαυτό του για χάρη των αξιολύπητων ωοβολιών (μικρών νομισμάτων). Δώσε μου μέρος από τους καρπούς της δουλειάς σου, γιατί σου δόθηκε ο παράδεισος. Δώσε μου τροφή ψυχής - εσύ που τρως τους καρπούς του δέντρου της ζωής. Όπως κάθε τι ορατό είναι προσωρινό, έτσι είναι και ο λόγος μου προς εσάς. Θα τον κάνεις όμως αιώνιο, γιατί με τις πράξεις σου θα του δώσεις αιώνια ύπαρξη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: