Слово о священстве

Neobyčajný zázrak, nevýslovná sila, strašné tajomstvo – sviatosť kňazstva! Je to duchovné, sväté, čestné, bezúhonné a práve to Kristus, blahosklonný, dal nehodným. Padám, so slzami a vzdychmi prosím, pozrime sa na tento poklad kňazstva v tých, ktorí ho dôstojne a sväte strážia. Lebo je to jasný a neporovnateľný štít, neotrasiteľný stĺp, nezničiteľná stena. Je to pevný základ, stúpajúci zo zeme až po nebeskú klenbu. A čo hovorím, bratia? Dotýka sa najvyšších klenieb, bez zábran stúpa až do nebeských nebies, ľahko a slobodne si robí cesty spolu s netelesným medzi anjelmi. A čo hovorím: medzi nebeskými mocnosťami? Je v rozhovore so samotným Pánom, Stvoriteľom a Darcom svetla anjelov, a kedykoľvek chce, okamžite prijme odvahu. Neprestanem vám, bratia, oslavovať dôstojnosť tejto dôstojnosti, ktorú Trojica udelila synom Adamovým. Ním bol svet spasený a stvorenie bolo osvietené; Skrze neho boli hory a vrchy, divočiny a priepasti naplnené čistým a čestným životom blaženého pokolenia ľudí, myslím mníchov, ako povedal najmocnejší Izaiáš, že „z kraja hôr“ budú ľudia spievať chválospev (Iz. 42, 11-12). Ním bola odňatá neprávosť zo zeme, upevnila sa na zemi čistota; skrze neho bol padlý diabol uvedený do nečinnosti; zhýralci sa stali posvätenými nádobami, smilníci čistí a nepoškvrnení; hlúpi sa stali vodcami spravodlivosti, zlí dobrí a zbožní. Skrze neho bola zrušená moc smrti, peklo stratilo svoju moc, bola vyriešená Adamova prísaha, bol pripravený nebeský palác. Ľudskú prirodzenosť povyšujú na úroveň netelesnej. Čo ešte poviem alebo čo budem chváliť? Slovo aj pojem presahujú dar kňazstva. A ako si myslím, Pavol, ktorý bol ohromený, to dáva jasne najavo, keď hovorí: „Ó, hĺbka Božieho bohatstva, múdrosti a pochopenia, lebo Jeho súd nebol vyskúšaný a Jeho cesty neboli preskúmané!“ (Rim 11:33). Vznáša sa do výšky, rýchlo dvíha naše prosby zo zeme do neba k Bohu a prihovára sa u Pána za otrokov. Buďme pozorní, bratia, k tejto tajomnej a hroznej legende, pretože bez ctihodného kňazstva nie je smrteľníkom dané odpustenie hriechov. Čo sme vám nedávno dokázali o sviatosti kňazstva? Vinič, pšeničné zrno a kňazstvo sú nasmerované k Jednému v harmónii. Ale vinič a pšenica sú otroci a kňazstvo je slobodné. Preto, keď sa všetky spoja, potom, ako vôňa pre Kráľa, sa každá zložka stáva výhodnejšou pred všetkými pokladmi a prináša silu svojho ovocia. Vinič prináša krv a pšenica prináša chlieb. Kňazstvo s úplnou odvahou stúpa zo zeme do neba ku kontemplácii samotného neviditeľného a padajúc, modlí sa k Pánovi za otrokov, pozdvihuje slzy a vzdychy svojich spolusluhov a vrúcne ich ponúka ako dar svojmu Pánovi, spolu s modlitbou a pokáním, prosí milosrdného Kráľa o odpustenie, odpustenie, odpustenie a odpustenie Ducha. na zemi. A len čo ich prinesú, keď sa stanú strašnými tajomstvami, naplnenými nesmrteľnosťou, pretože prichádzajúci kňaz sa za každého modlí, potom sa duše začnú a v strašných tajomstvách sa očistia od nečistôt. Vidíte, milovníci Boha, že vinič a pšenica nemajú žiadny účinok na zem, pokiaľ nebeský príkaz nezostúpi a neposvätí Dary. Ty si, človeče, videl jasný zázrak. Vidíte, ako sväté príkazy pohodlne čistia duchovné nečistoty. Nech je požehnaný Spasiteľ, ktorý priniesol na zem tento jasný, očistný dar, ktorý osvietil kňazov milosťou, aby žiarili ako svetlá vo svete! Ľudia, ktorí boli pred nami, dosiahli posvätenie cez roh oleja, ale my, núdzni služobníci Vznešeného, ​​sme nedostali ani roh, ani zmyselný olej, ale samotný vysoký a hrozný Sval, ktorý zostúpil z neba, prostredníctvom vkladania rúk nám dal svojho Ducha, ako oheň, ktorý zostúpil na apoštolov. Ó, nevýslovná sila, ktorá sa rozhodla v nás prebývať prostredníctvom vkladania rúk svätých kňazov! Ó, akú vysokú hodnosť má zvláštne a úžasné kňazstvo! Blahoslavený, kto žije čisto a bezúhonne v tejto dôstojnosti. Peter, menom Kéfas a raz chytený v mori na brehu jazera, o čom svedčil veľký Pastier: „Na tejto skale postavím svoju Cirkev“ (Matúš 16:18), skrze kňazstvo ako hodný dostal kľúče od neba. Podobne ako on, aj Pavol, predtým prenasledovateľ, dostal tento dar a obletel celý vesmír na krídlach, kázal a hlásal vzkriesenie mŕtvych. Obráťme sa teda na spravodlivého Ábela, ktorý bol kňazom na začiatku stvorenia, a učme sa od neho. Keď najprv vykonal svoju obeť pred Bohom, nestrávil oheň, ktorý zostúpil z neba, jeho obetu? Keď priniesol prvé ovocie Bohu, potom, ako hovorí Písmo, Svätý Boh „zhliadol“ z neba na Ábelovu obeť (1. Mojž. 4:4), ale neodvážil sa pozerať zhora na Kainovu obeť. Podobne Noe, ktorý bol zachránený v arche, keď „vody ustali a archa vyschla“ na vrchole hory Ararat (1M 8:1, 4). Noe sa tiež stal účastníkom tohto daru a obetoval Bohu v čistej vôni; Preto s ním Osloboditeľ uzavrel zmluvu, už neprinášal na zem potopu (1. Mojž. 8:21) a dal mu sväté požehnanie, aby rástol a množil sa (1. Mojž. 9:10). Vidíte zázraky kňazstva. Videli ste prvého kňaza v prvom stvorení, Ábela, ako svojou dokonalou plodnosťou priniesol oheň z neba na zem. Vidíte aj Noeho, čestného kňaza v druhom stvorení, ako s ním Boh uzavrel zmluvu. Ale Abrahámovi sa dostalo aj tej cti zúčastniť sa toho istého daru a obetovať svojho milovaného Izáka Bohu a vykonávať posvätné skutky, pričom si pripravil svoje lono ako zápalnú obeť. Tam mu Boh ukazuje veľký zázrak – narodenie Krista a silu požehnania, ktorým sa sám požehnal: „a skrze tvoje semeno budú požehnané všetky národy zeme“ (1 Moj 22,18). Tento dar bol zaručený aj božskému Mojžišovi, ktorý vystúpil k Bohu na vrch Sinaj a prijal zákon, a preto bola jeho tvár oslávená, takže sa zdala jasnejšia ako slnko. Podobným spôsobom bol Áron zaručený týmto darom a stal sa tým, že sa pred Bohom prihovárame za hriechy ľudí. Lebo „Mojžiš a Áron boli jeho kňazmi“ (Ž 98:6). Rovnako ako oni, aj Phinehas v tejto čestnej hodnosti zastavil smrť svojho ľudu; aj Eliáš, ktorý si obliekol túto hodnosť, bol vypočutý Bohom „v ohni“ (1 Kráľ 18:36) a zabil chladných kňazov mečom. Chápeme teda, bratia, že dôstojnosť kňazstva je veľká a nesmierne, nezmerateľne nezmerateľná. Sláva Jednorodenému! Sláva jedinému Dobrému, ktorý to oznamuje svojim učeníkom prostredníctvom svojho svätého Nového zákona, aby aj oni boli príkladom vkladaním rúk na hodných! Preto budeme ctiť všetko, všetci potešíme tých, ktorí majú hodnosť počestného kňazstva, vediac isto, že ak niekto miluje priateľa cára, tak ho bude milovať cár neporovnateľne viac. Preto milujme Božích kňazov, lebo sú priateľmi dobrého Boha a prihovárajú sa za nás i za svet. Takmer kňaz, plniaci Kristovo prikázanie, ktoré hovorí: „prijmite proroka“ s radosťou, „v mene proroka dostane odmenu proroka“ (Matúš 10:41). Ak neviete o žiadnom kňazovi, či je hodný hodnosti alebo nie, potom ním neopovrhujte pre Kristovo prikázanie. Tak ako jasné zlato neutrpí škodu, ak je pokryté špinou, ako aj najčistejšie guľôčky, ak sa dotknú nejakých nečistých a ohavných vecí, tak ani kňazstvo nepoškvrní človek, aj keby ten, kto ho prijal, bol nehodný. Ak sa niekto ukáže, že je hodný tejto dôstojnosti a kráča v nej úctivo a bezúhonne, potom si pripraví život a nehynúcu korunu. A ak sa niekto odváži vstúpiť do nej nehodne, pripravuje si pre seba úplnú temnotu a súd bez milosti. Uvádzam ti ďalší príklad, človeče, aby si sa zo svojej nadutosti neodvážil nedôstojne vstúpiť do kňazskej hodnosti, lebo čistý Boh nepraje tým, ktorí prijali vysviacku z arogancie. Vedzte, čo vytrpeli tí nešťastníci, ktorí sa kedysi postavili proti Mojžišovi a Áronovi a mali odvahu nehanebne a svojvoľne obetovať Bohu kadidlo. Nezabil oheň všetkých z neba preto, že sa odvážili prevziať hodnosť, ktorá bola vyššia ako oni? A tiež Mariam, Božia prorokyňa, pretože v malom slove vyčítala Mojžišovi kňazstvo, Všemohúci určil takú výčitku, že ju celú, pokrytú malomocenstvom, odviedli na sedem dní z tábora. A teraz, bratia, veďte čistý život, napodobňujte Mojžiša, Árona a Eleazára. Pozrite sa, ako zbožní kňazi v tejto hodnosti sa pomstili na bezbožných milíciách svojich nepriateľov. Mojžiš ako kňaz zdvihol ruky k Bohu a zasiahol Amáleka nevyliečiteľnou pliagou. Abrahám, opásaný kňazstvom, zahnal kráľov na útek. Po prevzatí kňazstva Melchisedech požehnal vyvoleného Abraháma najvyšším požehnaním. Bol si hoden, brat, kňazstva? Usilujte sa potešiť Vojvodu čistotou, spravodlivosťou, božskou múdrosťou a jasným panenstvom. Buďte ohnivým horlivcom ako cudný Jozef, čistým ako Ježiš, pohostinným ako Abrahám, chudobným ako Jób, milujúcim ako Dávid, krotkým ako Mojžiš; vráťte stratených na cestu, posilnite chromých, pozdvihnite padlých, chráňte slabých a robte všetko podobné. A ja, milovaní bratia, som zdesený, keď vidím, do čoho sa zvyknú púšťať niektorí šialenci, ktorí sa rozhodnú bez hanby a bezohľadne vyhľadať kňazstvo a prijať ho bez toho, aby boli povolaní Kristovou milosťou, nevediac, že ​​oni, chudobní, si hromadia oheň a smrť. Hovorím ti to, človeče, nielen preto, aby som neprijal kňazstvo unáhlene, ale aby som sa nedotkol žiadnej z nádob úplne čestnej služby. Ak ste čítali, čo vytrpel Uzza, keď sa dotkol Božej archy, potom si vždy pamätajte, milovaný brat, strašný výrok Najvyššieho Boha, ktorý povedal ústami proroka Izaiáša: „A na koho budem hľadieť? Len proti tichým, tichým a trasúcim sa mojimi slovami“ (Iz. 66:2). Vždy pamätajte na tieto slová a buďte pozorní, aby ste získali poklad – pokornú myšlienku, aby ste sa tak mohli duševne povzniesť do horského mesta Jeruzalem a prinášať inteligentné obete nedobytnému kráľovi Bohu. Tam sú utkané nevädnúce, nehynúce koruny a tam vás sám Kristus korunuje pred anjelmi korunou nesmrteľnosti a vy s nebeskými tvárami budete spievať víťaznú pieseň Svätej Trojici na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: