Слово о священстве
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არაჩვეულებრივი სასწაული, უთქმელი ძალა, საშინელი საიდუმლო - მღვდელმსახურების საიდუმლო! ეს არის სულიერი, წმიდა, საპატიო, უსაყვედურო და სწორედ ეს მისცა ქრისტემ, დამთმობი, უღირსებს. ვვარდები, ცრემლებითა და კვნესით ვთხოვ, შევხედოთ მღვდლობის ამ საგანძურს მათში, ვინც მას ღირსეულად და წმინდად იცავს. რამეთუ ეს არის ნათელი და შეუდარებელი ფარი, ურყევი სვეტი, ურღვევი კედელი. ეს არის მყარი საფუძველი, რომელიც ამოდის მიწიდან ზეცის სარდაფამდე. და რას ვამბობ ძმებო? ის ეხება უმაღლეს სარდაფებს, შეუზღუდავად ადის ზეცის ცაში, მსუბუქად და თავისუფლად აკეთებს ბილიკებს ანგელოზთა შორის უსხეულოებთან ერთად. და რას ვიტყვი: ზეციურ ძალებს შორის? იგი თანამოსაუბრეა თავად უფალთან, ანგელოზთა შემოქმედთან და ნათელმომცემთან და როცა უნდა, მაშინვე იღებს გაბედულებას. არ შევწყვეტ, ძმებო, განგადიდოთ ამ ღირსების ღირსება, რომელიც სამებამ მიანიჭა ადამის ძეებს.
მისით იხსნა სამყარო და ქმნილება განინათლა; მისი მეშვეობით მთები და ბორცვები, ველები და უფსკრულები აავსო ადამიანთა კურთხეული რასის წმინდა და საპატიო ცხოვრებით, ვგულისხმობ ბერებს, როგორც უძლიერესმა ესაიამ თქვა, რომ „მთების კიდედან“ ხალხი სადიდებელ სიმღერას გასცემს (ეს. 42: 11-12). მისით უკანონობა ჩამოერთვა მიწიდან, სიწმინდე დაამყარა დედამიწაზე მის მიერ; მისი მეშვეობით დაცემული ეშმაკი უმოქმედობაში მოიყვანეს; გარყვნილები წმიდა ჭურჭლები გახდნენ, მეძავნი წმინდანი და უბიწოები; უგუნურები გახდნენ სიმართლის წინამძღოლები, ბოროტი კეთილი და ღვთისმოსავი. მისი მეშვეობით გაუქმდა სიკვდილის ძალა, ჯოჯოხეთმა დაკარგა ძალა, გადაწყდა ადამის ფიცი, მომზადდა ზეციური სასახლე. ისინი ამაღლებენ ადამიანის ბუნებას უსხეულო დონემდე. კიდევ რას ვიტყვი ან რას ვაქებ? სიტყვაც და ცნებაც აღემატება მღვდლობის ნიჭს. და, როგორც ვფიქრობ, გაოცებული პავლე ამას ცხადყოფს, როცა ამბობს: „ოჰ, ღმერთის სიმდიდრის, სიბრძნისა და გონების სიღრმე, რადგან არ გამოუცდია მისი სასამართლო და მისი გზები არ არის გამოკვლეული!“ (რომ.11:33).
ის მაღლა იწევს, სწრაფად ამაღლებს ჩვენს ვედრებას მიწიდან ზეცამდე ღმერთამდე, შუამდგომლობს ბატონის წინაშე მონებისთვის.
მოდი, ძმებო, ფრთხილად ვიყოთ ამ იდუმალი და საშინელი ლეგენდის მიმართ, რადგან პატივცემული მღვდლობის გარეშე ცოდვათა მიტევება მოკვდავებს არ ეძლევა. რა დაგიმტკიცეთ ახლახან მღვდლობის საიდუმლოს შესახებ? ვაზი, ხორბლის მარცვალი და მღვდლობა მიმართულია ერთისკენ ჰარმონიაში. მაგრამ ვაზი და ხორბალი მონები არიან, მღვდლობა კი თავისუფალია. მაშასადამე, როდესაც ისინი ყველა ერთად შეიკრიბებიან, მაშინ, როგორც მეფის სურნელი, თითოეული კომპონენტი უპირატესი ხდება ყველა საგანძურზე და მოაქვს მისი ნაყოფის ძალა. ვაზს სისხლი მოაქვს, ხორბალს კი პური. მღვდელმსახურება სრული გაბედულებით აფრინდება მიწიდან ზეცამდე თვით უხილავის ჭვრეტამდე და დაცემით ლოცულობს ბატონს მონებისთვის, ასწევს ცრემლებს და კვნესას თანამოძმეებს და მხურვალედ სთავაზობს მათ ძღვენს თავის ბატონს, ლოცვასა და სინანულს, წყალობასა და წყალობას სთხოვს მეფეს. ნუგეშისმცემელი სული შეიძლება ჩამოვიდეს და განწმინდოს დედამიწაზე შეთავაზებული საჩუქრები.
და როგორც კი ისინი მოიყვანენ, იქცნენ საშინელ საიდუმლოებებად, აღივსნენ უკვდავებით, რადგან მომავალი მღვდელი ყველასთვის ლოცულობს, მაშინ სულები იწყებენ და საშინელ საიდუმლოებებში იღებენ განწმენდას სიბინძურეებისგან. თქვენ ხედავთ, ღვთის მოყვარულებო, რომ ვაზს და ხორბალს არ აქვს გავლენა დედამიწაზე, თუ ზეციური ბრძანება არ ჩამოვა და არ განწმენდს ძღვენს. შენ, კაცო, ნახე აშკარა სასწაული. თქვენ ხედავთ, როგორ მოხერხებულად წმენდს წმინდა ბრძანებები სულიერ მინარევებს. კურთხეული იყოს მაცხოვარი, რომელმაც დედამიწაზე მოიტანა ეს ნათელი, განწმენდის ძღვენი, რომელმაც მადლით გაანათლა მღვდელმთავრები, რათა ისინი მნათობებად ანათებდნენ სამყაროში! ჩვენამდე მყოფმა ხალხმა მიაღწია განწმენდას ზეთის რქის მეშვეობით, მაგრამ ჩვენ, ნეტარის გაჭირვებულმა მსახურებმა, არ მივიღეთ არც რქა და არც გრძნობადი ზეთი, არამედ თვით მაღალმა და საშინელმა კუნთმა, ზეციდან ჩამომავალმა, ხელის დადების გზით მოგვცა თავისი სული, როგორც ცეცხლი მოციქულზე ჩამოვიდა. ო, გამოუთქმელი ძალა, რომელმაც მოისურვა ჩვენში დამკვიდრება წმიდა მღვდელმთავრების ხელის დადების გზით! ოჰ, რა მაღალი წოდება აქვს ამ უცნაურ და მშვენიერ მღვდელმსახურებას!
ნეტარია ის, ვინც წმინდად და უმწიკვლოდ ცხოვრობს ამ ღირსებაში. პეტრე, სახელად კეფა და ერთხელ ტბის ნაპირას ზღვაში დაიჭირეს, რის შესახებაც დიდმა მწყემსმა მოწმობს: „ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას“ (მათე 16:18), მღვდელმსახურების მეშვეობით, როგორც ღირსმა, მიიღო სამოთხის გასაღებები. მის მსგავსად, პავლეს, ადრე მდევნელს, მიენიჭა ეს საჩუქარი და ფრთებით შემოიარა მთელ სამყაროში, ქადაგებდა და ქადაგებდა მკვდრეთით აღდგომას.
ასე რომ, მივმართოთ მართალ აბელს, რომელიც მღვდელი იყო შექმნის დასაწყისში და ვისწავლოთ მისგან. როდესაც მან პირველად შეასრულა თავისი მსხვერპლი ღვთის წინაშე, განა ზეციდან ჩამოსულმა ცეცხლმა არ შთანთქა მისი მსხვერპლი? როდესაც მან ღმერთს პირველი ნაყოფი მიიტანა, მაშინ, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, წმინდა ღმერთმა ზეციდან „დაიხედა“ აბელის მსხვერპლზე (დაბ. 4:4), მაგრამ კაენის მსხვერპლზე ზემოდან ყურება არ დაიმსახურა. ასევე ნოე, რომელიც გადაარჩინა კიდობანში, როცა „წყლები შეწყდა და კიდობანი გაშრება“ არარატის მთის წვერზე (დაბ. 8:1, 4). ნოეც ამ ძღვენის თანაზიარი გახდა და სურნელოვან სურნელში შესწირა ღმერთს მსხვერპლი; მაშასადამე, მხსნელმა დადო მასთან შეთანხმება, აღარ მოახდინა წარღვნა დედამიწაზე (დაბ. 8:21) და მისცა მას წმინდა კურთხევა, რომ გაიზარდოს და გამრავლდეს (დაბ. 9:10). თქვენ ხედავთ მღვდლობის სასწაულებს. თქვენ ნახეთ პირველი მღვდელი პირველ ქმნილებაში, აბელი, როგორ შემოიტანა ცეცხლი ზეციდან დედამიწაზე თავისი უნაკლო ყოვლისმომცველი ნაყოფიერებით. თქვენ ასევე ხედავთ ნოეს, პატიოსან მღვდელს მეორე ქმნილებაში, როგორ დადო ღმერთმა მასთან შეთანხმება. მაგრამ აბრაამს ასევე ჰქონდა პატივი, მონაწილეობა მიეღო იმავე ძღვენში და შესწირა თავისი საყვარელი ისააკი ღმერთს და შეასრულა წმინდა საქმეები, მოამზადა საკუთარი საშვილოსნო დასაწვავ შესაწირავად.
იქ ღმერთი უჩვენებს მას დიდ სასწაულს - ქრისტეს დაბადებას და კურთხევის ძალას, რომლითაც თავად აკურთხა: „და შენი შთამომავლობით იკურთხება ქვეყნიერების ყველა ერი“ (დაბ. 22:18). ღვთაებრივ მოსესაც მიენიჭა ეს საჩუქარი, სინას მთაზე ავიდა ღმერთთან და მიიღო კანონი, რის გამოც მისი სახე განდიდდა, ისე რომ მზეზე უფრო კაშკაშა ჩანდა. ანალოგიურად, აარონს მიენიჭა ეს ძღვენი და გახდა ჩვენ შუამავალი ღვთის წინაშე ადამიანთა ცოდვებისთვის. რადგან „მოსე და აარონი იყვნენ მისი მღვდლები“ (ფსალმ. 98:6). მათ მსგავსად, ფინჰასმა ამ ყოვლისმომცველი წოდებით შეაჩერა თავისი ხალხის სიკვდილი; ასევე ელია, რომელმაც მიიღო ეს წოდება, გაიგონა ღმერთმა „ცეცხლში“ (1 მეფეთა 18:36) და მახვილით მოკლა ცივი მღვდლები.
ასე რომ, ჩვენ გვესმის, ძმებო, რომ მღვდელმსახურების ღირსება დიდი და უკიდურესად, განუზომლად განუზომელია. დიდება მხოლოდშობილს! დიდება ერთ კეთილს, რომელიც თავის მოწაფეებს წმინდა ახალი აღთქმის მეშვეობით აცნობებს, რათა მათაც მაგალითი მისცენ ღირსეულთა ხელზე დადებისას! ამიტომ, ჩვენ პატივს მივაგებთ ყველაფერს, ყველას ვასიამოვნებთ მათ, ვისაც საპატიო მღვდელმთავრის წოდება აქვს, დანამდვილებით ვიცით, რომ თუ ვინმეს უყვარს მეფის მეგობარი, მაშინ მეფე შეუდარებლად უფრო მეტად შეიყვარებს მას. ამიტომ, გვიყვარდეს ღვთის მღვდლები, რადგან ისინი კეთილი ღმერთის მეგობრები არიან და შუამავლობენ ჩვენთვის და სამყაროსთვის. თითქმის მღვდელი ასრულებს ქრისტეს მცნებას, რომელიც ამბობს: „მიიღეთ წინასწარმეტყველი“ სიხარულით, „წინასწარმეტყველის სახელით მიიღებს წინასწარმეტყველის ჯილდოს“ (მათე 10:41). თუ თქვენ არ იცით რომელიმე მღვდელმსახურის შესახებ, ღირსია თუ არა იგი წოდების ღირსი, მაშინ ნუ შეურაცხყოფთ მას ქრისტეს მცნების გამო. როგორც კაშკაშა ოქრო ზიანს არ აყენებს ჭუჭყით დაფარვისას, ისევე როგორც უწმინდურ მძივებს, თუ რაიმე უწმინდურ და საზიზღარ ნივთებს ეხება, ასევე მღვდელმსახურება არ ბილწავს ადამიანს, თუნდაც მისი მიმღები იყოს უღირსი.
თუ ვინმე ამ ღირსების ღირსი აღმოჩნდება და მასში პატივმოყვარეობით და უმწიკვლოდ დადის, მაშინ სიცოცხლეს და უხრწნელ გვირგვინს უმზადებს თავის თავს. და თუ ვინმე გაბედავს მასში უღირსად შესვლას, ის თავისთვის უმზადებს სრულ სიბნელეს და განკითხვას უმოწყალოდ.
სხვა მაგალითს წარმოგიდგენთ, კაცო, რომ ამპარტავნობის გამო არ გაბედოთ უღირსად შესვლა მღვდელმსახურების ხარისხში, რადგან წმინდა ღმერთი არ ანიჭებს უპირატესობას მათ, ვინც ამპარტავნების გამო მიიღო ხელდასხმა. იცოდეთ, რა განიცადეს იმ უბედურებმა, რომლებიც ოდესღაც მოსესა და აარონს დაუპირისპირდნენ და ჰქონდათ მოთმინება, ურცხვად და თვითნებურად საკმეველი შეეწირათ ღმერთს. განა ცეცხლმა არ მოკლა ყველა ზეციდან, რადგან მათ გაბედეს მათზე მაღალი წოდების აღება? და ასევე მარიამი, ღვთის წინასწარმეტყველი, რადგან მცირე სიტყვით შეურაცხყოფა მოსეს მღვდლობისთვის, ყოვლისშემძლემ დაადგინა ისეთი შეურაცხყოფა, რომ მთელი იგი, კეთრით დაფარული, შვიდი დღის განმავლობაში განდევნეს ბანაკიდან. ახლა კი, ძმებო, იცხოვრეთ წმინდა ცხოვრებით, მიბაძეთ მოსეს, აარონს და ელეაზარს. ნახეთ, როგორ იძიეს შური ამ წოდების ღვთისმოსავმა მღვდლებმა თავიანთი მტრების უღმერთო მილიციელებზე. მოსემ მღვდელივით ხელები ასწია ღმერთს და ამალეკს უკურნებელი ჭირი დაარტყა. აბრაამმა, მღვდლობის სარტყელში, მეფეები გაიქცა. მღვდლობის აღების შემდეგ, მელქისედეკმა აკურთხა რჩეული აბრაამი უმაღლესი კურთხევით.
ღირსი ყოფილხარ ძმაო, მღვდლობისა? ეცადე ვოევოდს ასიამოვნო სიწმინდით, სიმართლით, ღვთაებრივი სიბრძნით და ნათელი ქალწულობით. იყავი ცეცხლოვანი გულმოდგინე, როგორც წმინდა იოსები, წმინდა, როგორც იესო, სტუმართმოყვარე როგორც აბრაამი, ღარიბი, როგორც იობი, მოსიყვარულე, როგორც დავითი, თვინიერი, როგორც მოსე; დააბრუნე გზაზე დაკარგული, გააძლიერე კოჭლი, აღზარდე დაცემული, დაიცავი სუსტი და გააკეთე ყველაფერი ისე.
მე კი, საყვარელო ძმებო, შემზარა, როცა ვხედავ, რაში სჩვევიათ ზოგიერთ შეშლილს, რომლებიც გადაწყვეტენ ურცხვად და დაუფიქრებლად ეძიონ მღვდელმსახურება და მიიღონ იგი, ქრისტეს მადლით მოწოდების გარეშე, არ იციან, რომ ისინი, ღარიბები, ინახავენ ცეცხლს და სიკვდილს თავისთვის. ამას მხოლოდ იმიტომ კი არ გეუბნები, კაცო, რომ მღვდელმსახურება ნაჩქარევად არ მიიღო, არამედ საპატიო სამსახურის არცერთ ჭურჭელს არ შევეხო. თუ წაგიკითხავთ, რა განიცადა უზამ, როცა ღვთის კიდობანს შეეხო, მაშინ ყოველთვის გაიხსენე, საყვარელო ძმაო, უზენაესი ღმერთის საშინელი სიტყვა, რომელიც წარმოთქმული იყო ესაია წინასწარმეტყველის პირით: „და ვის მივხედო, მხოლოდ თვინიერთა, ჩუმად და აკანკალებულთა წინააღმდეგ“ (ეს. 66:2). ყოველთვის დაიმახსოვრეთ ეს სიტყვები და იყავით ყურადღებიანი, რათა შეიძინო საგანძური - თვინიერი აზრი, რათა ამ გზით გონებრივად ახვიდე მთიან ქალაქ იერუსალიმში და ჭკვიანური მსხვერპლი შესწირო შეუვალ მეფე ღმერთს.
იქვე იქსოვება დაუოკებელი, უხრწნელი გვირგვინები და იქ თავად ქრისტე დაგამშვენებს ანგელოზთა წინაშე უკვდავების გვირგვინით და შენ, ზეციური სახეებით, უგალობებთ გამარჯვებით გალობას წმინდა სამებას სამუდამოდ. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: