Слово о священстве

معجزة غير عادية، قوة لا توصف، سر رهيب - سر الكهنوت! إنه روحي، مقدس، شريف، لا عيب فيه، وهذا هو ما أعطاه المسيح، المتعال، لمن لا يستحق. أركع وأطلب بالدموع والتنهدات، لننظر إلى كنز الكهنوت هذا في الذين يحرسونه باستحقاق ومقدس. لأنه ترس منير لا مثيل له، وعمود لا يتزعزع، وسور لا ينكسر. وهو أساس متين، يرتفع من الأرض إلى السماء. وماذا أقول أيها الإخوة؟ إنه يلامس أعلى القباب، ويصعد بلا قيود إلى سماوات السماء، ويشق طرقًا بخفة وحرية مع الملائكة غير الماديين. وماذا أقول: بين القوات السماوية؟ إنه محاور مع الرب نفسه، خالق الملائكة ومعطيهم النور، ومتى أراد يقبل على الفور الجرأة. ولا أزال أيها الإخوة أمجد لكم كرامة هذه الكرامة التي وهبها الثالوث لبني آدم. به خلص العالم واستنارت الخليقة. من خلاله امتلأت الجبال والتلال والبراري والهاوي بالحياة النقية الشريفة لجنس البشر المبارك، أعني الرهبان، كما قال أشعياء القوي: "من أقاصي الجبال" يُعطي الناس ترنيمة التسبيح (أش 42: 11-12). به أُزيل الإثم من الأرض، وأقيمت العفة على الأرض. ومن خلاله توقف الشيطان الساقط عن العمل؛ صار المنحرفون آنية مقدسة، والزناة طاهرين بلا دنس. صار الجهال قادة للبر، والأشرار صالحون وأتقياء. به أُبطل سلطان الموت، وفقد الجحيم قوته، وحل قسم آدم، وتهيئ القصر السماوي. إنهم يرفعون الطبيعة البشرية إلى مستوى غير مادي. ماذا سأقول أيضًا أو على ماذا سأحمد؟ فالكلمة والمفهوم يتجاوزان موهبة الكهنوت. وكما أعتقد فإن بولس الذي اندهش يوضح ذلك عندما يقول: "يا لعمق غنى الله وحكمته وفهمه! لأن حكمه لم يُمتحن وطرقه لم تُستكشف!" (رومية 11: 33). إنها ترتفع في الارتفاع، وترفع سريعًا طلباتنا من الأرض إلى السماء إلى الله، وتشفع أمام السيد من أجل العبيد. دعونا ننتبه، أيها الإخوة، إلى هذه الأسطورة الغامضة والرهيبة، لأنه بدون كهنوت جليل، لا يُمنح مغفرة الخطايا للبشر. ماذا أثبتنا لكم مؤخراً عن سر الكهنوت؟ الكرمة وحبة الحنطة والكهنوت موجهون نحو الواحد المتناغم. وأما الكرمة والقمح فهما عبيد والكهنة أحرار. لذلك، عندما يتم جمعها معًا، كرائحة للملك، يصبح كل مكون مفضلًا على جميع الكنوز ويجلب قوة ثمارها. الكرمة تأتي بالدم، والقمح يجلب الخبز. الكهنوت، بجرأة كاملة، يرتفع من الأرض إلى السماء ليتأمل غير المنظور نفسه، ويسقط، يصلي إلى السيد من أجل العبيد، ويرفع دموع وتنهدات زملائه العبيد ويقدمها بحرارة كهدية لسيده، مع الصلاة والتوبة، طالبًا من الملك الرحيم المغفرة والعفو والرحمة، حتى ينزل الروح المعزي ويقدس القرابين المقدمة على الأرض. وبمجرد إحضارهم، بعد أن أصبحوا أسرارًا رهيبة، مملوءة بالخلود، لأن الكاهن القادم يصلي من أجل الجميع، تبدأ النفوس وفي الأسرار الرهيبة تنال التطهير من الدنس. ترون يا محبي الله أنه لا تأثير للكرمة والحنطة في الأرض إلا إذا نزل أمر سماوي ويقدس القرابين. لقد رأيت أيها الرجل معجزة واضحة. ترى كيف تقوم الكهنوت بتطهير الشوائب الروحية بسهولة. ليتبارك المخلص الذي جلب هذه الهدية المشرقة والمطهرة إلى الأرض، والذي أنار الكهنة بالنعمة، حتى يتألقوا كالأضواء في العالم! الشعب الذي كان قبلنا حقق التقديس بقرن الدهن، أما نحن، خدام المبارك المحتاجين، فلم ننل لا القرن ولا الدهن الحسي، بل العضلة العالية الرهيبة نفسها النازلة من السماء بوضع الأيدي أعطتنا روحه كالنار التي نزلت على الرسل. أيتها القوة التي لا توصف، التي فضلت أن تسكن فينا بوضع أيدي الكهنة القديسين! آه، يا لها من رتبة عالية لدى الكهنوت الغريب والعجيب! طوبى لمن يعيش في هذه الكرامة بطهارة وبلا لوم. بطرس، المسمى صفا، والذي علق ذات مرة في البحر على شاطئ البحيرة، والتي شهد عنها الراعي العظيم: "على هذه الصخرة سأبني كنيستي" (متى 16: 18)، من خلال الكهنوت، كما يستحق، نال مفاتيح السماء. ومثله، مُنح بولس، الذي كان مضطهدًا سابقًا، هذه العطية وطار حول الكون كله بأجنحة، يكرز ويعلن قيامة الأموات. فلنتوجه إذن إلى هابيل الصديق الذي كان كاهنًا في بدء الخليقة، ولنتعلم منه. عندما قدم ذبيحته أمام الله في البداية، ألم تأكل النار النازلة من السماء ذبيحته؟ عندما قدم الباكورة إلى الله، كما يقول الكتاب المقدس، "أشرف" الله القدوس من السماء على ذبيحة هابيل (تكوين 4: 4)، لكنه لم يتنازل لينظر إلى ذبيحة قايين. وكذلك نوح الذي خلص في الفلك عندما "انقطعت المياه وجف الفلك" على قمة جبل أرارات (تك 8: 1، 4). وقد شارك نوح أيضًا في هذه الهدية وقدم ذبيحة لله برائحة الطيب النقي. لذلك قطع المخلص معه عهدًا، ألا يأتي بعد بطوفان على الأرض (تك 8: 21)، وأعطاه البركة المقدسة لينمو ويكثر (تك 9: 10). ترى معجزات الكهنوت. لقد رأيتم الكاهن الأول في الخليقة الأولى، هابيل، كيف أتى بالنار من السماء إلى الأرض بكل خصوبته التي لا تشوبها شائبة. وترى أيضًا نوح الكاهن الأمين في الخليقة الثانية كيف قطع الله معه عهدًا. لكن إبراهيم تشرف أيضًا بالمشاركة في نفس الهبة وتقديم حبيبه إسحاق لله والقيام بأعمال مقدسة، وإعداد رحمه كذبيحة محرقة. هناك يُظهر له الله معجزة عظيمة - ميلاد المسيح وقوة البركة التي باركها هو نفسه: "وَتَتَبَارَكُ بِنَسْلِكَ جَمِيعَ أُمَمِ الأَرْضِ" (تكوين 22: 18). كما نال موسى الإلهي هذه العطية، إذ صعد إلى الله على جبل سيناء وقبل الشريعة، ولهذا تمجد وجهه حتى بدا أكثر سطوعًا من الشمس. وبطريقة مماثلة، أُعطي هارون هذه العطية، إذ صرنا نشفع أمام الله في خطايا البشر. "لأن "موسى وهرون كانا له كاهنين"" (مز 98: 6). ومثلهم، أوقف فينحاس بهذه المرتبة المشرفة موت شعبه؛ وأيضًا إيليا، إذ لبس هذه الرتبة، سمعه الله "في النار" (1 ملوك 18: 36) وقتل الكهنة الباردين بالسيف. لذلك، نفهم أيها الإخوة أن كرامة الكهنوت عظيمة ولا تُقاس إلى حد كبير. المجد للابن الوحيد! المجد للصالح الواحد الذي ينقله إلى تلاميذه خلال العهد الجديد المقدس، ليكونوا هم أيضًا قدوة في وضع أيديهم على المستحق! لذلك، سنكرم كل شيء، وسنسعد جميعاً أولئك الذين لديهم رتبة كهنوتية شريفة، مع العلم على وجه اليقين أنه إذا أحب أحد صديق القيصر، فإن القيصر سيحبه أكثر بما لا يقاس. لذلك، فلنحب كهنة الله، لأنهم أصدقاء الله الصالح ويشفعون فينا وفي العالم. يكاد يكون كاهنًا، يتمم وصية المسيح القائلة: "اقبلوا النبي" بفرح، "باسم النبي ينال أجر النبي" (متى 10: 41). إن كنت لا تعلم عن أي كاهن هل هو مستحق لهذه الرتبة أم لا، فلا تحتقره من أجل وصية المسيح. كما أن الذهب البراق لا يضر إذا غطى بالتراب، وكذلك الخرز النقي إذا مس بعض الأشياء النجسة والقذرة، كذلك لا يتنجس الكهنوت بالإنسان، حتى لو كان الذي ناله غير مستحق. فإن كان أحد يستحق هذه الكرامة ويسلك فيها بوقار وبلا لوم، فإنه يعد لنفسه حياة وتاجًا لا يفنى. ومن تجرأ أن يدخلها بغير استحقاق، فهو يهيئ لنفسه ظلامًا دامسًا ودينونة بلا رحمة. أقدم لك مثالاً آخر، أيها الإنسان، حتى لا تجرؤ، بسبب كبرياءك، على الدخول إلى رتبة الكهنوت دون استحقاق، لأن الله الطاهر لا يحبذ أولئك الذين نالوا الرسامة عن كبرياء. اعرف ما عانى منه أولئك البائسون الذين عارضوا موسى وهرون ذات مرة، وتجرأوا على تقديم البخور لله بلا خجل وتعسف. ألم تقتل النار كل من من السماء لأنهم تجرأوا على تولي مرتبة أعلى منهم؟ وكذلك مريم نبية الله، لأنها بكلمة صغيرة عاتبت موسى على الكهنوت، حدّد الله تعالى اللوم حتى أخرجتها كلها، المغطاة بالجذام، من المحلة لمدة سبعة أيام. والآن أيها الإخوة، اسلكوا حياة طاهرة متمثلين بموسى وهرون والعازار. انظروا كيف انتقم الكهنة الأتقياء بهذه الرتبة من ميليشيات أعدائهم الملحدة. رفع موسى، مثل الكاهن، يديه إلى الله وضرب عماليق بطاعون عضال. إبراهيم، متزرًا بالكهنوت، دفع الملوك إلى الهروب. بعد توليه الكهنوت، بارك ملكي صادق إبراهيم المختار بأعظم بركة. هل كنت مستحقاً أيها الأخ للكهنوت؟ اجتهدوا في إرضاء الوالي بالطهارة والبر والحكمة الإلهية والعذرية المشرقة. كن ناريًا متعصبًا مثل يوسف العفيف، طاهرًا مثل يسوع، مضيافًا مثل إبراهيم، محبًا للفقراء مثل أيوب، محبًا مثل داود، وديعًا مثل موسى. رد الضال إلى الطريق، وقوي الأعرج، وارفع الساقط، واحم الضعيف، وافعل كل ذلك. وأنا، أيها الإخوة الأحباء، أشعر بالرعب عندما أرى ما يغامر به بعض المجانين، الذين يقررون أن يطلبوا الكهنوت ويقبلوه بوقاحة وتهور، دون أن يدعوهم نعمة المسيح، غير عالمين أنهم، الفقراء، يخزنون النار والموت لأنفسهم. أنا لا أقول لك هذا فقط، يا رجل، حتى لا تقبل الكهنوت بتهور، ولكن حتى لا تمس أيًا من آنية الخدمة الشريفة. إن كنت قد قرأت ما عاناه عزة عندما لمس تابوت الله، فتذكر دائمًا، أيها الأخ الحبيب، قول الله العلي الرهيب الذي نطق بفم إشعياء النبي: "وإلى من أنظر؟ إلا على الوديع الصامت والمرتعد من كلامي" (أش 66: 2). تذكر دائمًا هذه الكلمات وانتبه لاقتناء الكنز - فكر وديع، حتى تتمكن بهذه الطريقة من الصعود ذهنيًا إلى مدينة أورشليم الجبلية وتقديم تضحيات ذكية للملك الله المنيع. هناك تُنسج تيجان غير قابلة للفناء، وهناك يُكلّلك المسيح نفسه أمام الملائكة بتاج الخلود، وأنت، بوجوه سماوية، سترنم ترنيمة الغلبة للثالوث القدوس إلى أبد الآبدين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: