О восьми помыслах

Zatem smuć się tylko wtedy, gdy zgrzeszysz; ale i w tym przypadku zachowaj umiar, aby nie popaść w rozpacz i nie zginąć. Jeśli chcesz przezwyciężyć przygnębienie, zajmij się choć na chwilę jakimś rękodziełem, czytaj lub często się módl. Jeśli chcesz przezwyciężyć próżność, nie lubisz pochwał, honoru, dobrego ubrania i preferencji. Wręcz przeciwnie, uwielbiaj być wyśmiewany i zniesławiany, wymyślając przeciwko tobie kłamstwa; wyrzucaj sobie, że jesteś bardziej grzeszny niż jakikolwiek grzesznik. Jeśli chcesz przezwyciężyć dumę, bez względu na to, co robisz, nie mów, że dokonałeś tego własną pracą lub własnymi siłami. Niezależnie od tego, czy pościcie, spędzacie czas na czuwaniu, śpicie na gołej ziemi, śpiewacie psalmy, służycie, czy też oddajecie wiele pokłonów, mówcie, że dzieje się to z Bożą pomocą i pod Bożą ochroną, a nie moją siłą i nie moimi wysiłkami. Staraj się, dziecko, zawsze być prostodusznym i szczerym i nie trzymać jednej rzeczy w sercu, a drugiej w ustach, bo to jest oszustwo. Bądźcie prawdomówni i nie kłamcie, bo kłamstwa pochodzą od złego. Nie oddawajcie złem za zło, ale jeśli ktoś wam źle wyrządzi, przebaczcie mu, aby i wam Bóg przebaczył. Jeśli zwycięży cię uraza, módl się całym sercem za tego brata, uraza cię opuści. Uważaj, aby nie dopuścić do tego, aby wpadła w ciebie pasja zazdrości, aby diabeł nie pożarł cię żywcem, ale szybko wyznaj i módl się do Boga, aby cię wybawił z takiego niebezpieczeństwa. Jeśli widzisz, że ktoś grzeszy, nie ujawniaj jego grzechu, nie potępiaj go, nie żyw do niego nienawiści, abyś nie popadł w ten sam grzech, ale raczej powiedział: „Jestem gorszy od niego, a on dzisiaj zgrzeszył, a rano zgrzeszę”. Wiedz też, że demony boją się ciszy, postu, czuwania, wstrzemięźliwości, pokory, modlitwy, łez i innych cnót mnicha. Jeśli chcesz, aby Bóg obdarzył Cię łzami, skruchą i beznamiętnością, stale przywołuj na myśl śmierć i swój grób. Jeśli dacie się zwieść diabłu i popadniecie w mały lub wielki grzech, nie popadajcie w rozpacz i nie doprowadzajcie się do zagłady, ale uciekajcie się do spowiedzi i pokuty, a Bóg nie odwróci się od was. Chwała mu na wieki! Amen. Wiedzcie, że tak jak ziemia nie może wydać owocu bez nasion i wody, tak nie jest możliwe, aby człowiek wydał owoc bez cierpienia i pokory. Stale dbaj o siebie jako o obraz Boga. Bójcie się Boga, gdyż macie obowiązek dać Mu odpowiedź na wszystkie swoje czyny. Codziennie zadawaj sobie pytanie, jaką pasję udało Ci się pokonać. Kto wierzy, że nastąpi sąd, nie osądza pojedynczej osoby, ale chroni się nawet przed drobnostkami i nieistotnymi. Kto wierzy, że jego ciało zmartwychwstanie, dba o oczyszczenie go z nieczystości. Zatem, umiłowani, utwierdzajcie się w bojaźni Bożej, strzeżcie się i czyńcie wszystko, co powinniście, nie powodując obrazy swego sumienia. Ale uważaj na nią, aby ona także mogła być twoją strażą i pokazywać ci za każdym razem, w co wpadasz, i nie opuszczać cię, pozwalając ci wpaść w ręce twoich wrogów. Wiedz, że kiedy umysł mnicha zaczyna uciekać od swojej woli i uciekać się do Boga, najpierw atakuje go przygnębienie. Aby zniszczyć przygnębienie, modlitwa i ciągła medytacja o służbie Bogu, medytacja jest wspierana przez abstynencję, a abstynencja jest chroniona przez pracę cielesną. To jest wąska ścieżka „prowadząca do brzucha” (Mt 7,14). Wąska ścieżka niczym w lustrze objawia się mnichom w słowie. Bo wszystko, co obecne, jest dla nich gorzkie: posiadanie własności jest niebezpieczne, korzystanie z niej jest zawodne, rezygnacja z niej jest bolesna; ubóstwo jest gorzkie, ubóstwo jest bolesne, asceza jest trudna, wstrzemięźliwość jest trudna, surowość życia nie jest bezpieczna, milczenie jest bolesne. Mnich, jeśli go wyda, ma obowiązek pokłonić się do ziemi; jeśli milczy, słabnie jego gorliwość dla Boga. W każdym dobrym uczynku demon, nienawidzący dobra, przeciwstawiał się podobnemu złemu uczynkowi: jałmużnę przeciwstawiał egoizmowi, ascetyzmowi zarozumiałości, czujności oskarżaniu o senność, modlitwie lenistwu, niezachłanności skąpstwu, miłości pochlebstwu, gościnności chłódowi lub obżarstwo. Wszystko zmieszał, zjednoczył wszystko i zaczął we wszystkim uczestniczyć. Życiu monastycznemu grozi ostateczny upadek. Głowa i nogi cierpią, oczy i ręce cierpią na choroby. Nabywanie własności osłabiało wiarę, konsumpcja zmieniała ascezę; autokracja przemocą pokory, zdobycie tymczasowości porzuciło nadzieję; aktywność cielesna zaciemniła sprawy duchowe; troska o ciało osłabiła sugestię umysłu; sumienie nie zadaje sobie trudu zmiażdżenia myśli. Myśli nie spieszą się z promowaniem pokuty. Jeśli się nie mylę, to taki stan jest obrazem niewoli. Jesteśmy bowiem zaślepieni i nie chcemy zrozumieć, że dusza nie może jednocześnie czynić dobra i zła; akceptuje zło, chowając się za dobrem: podczas postu staje się próżny, a podczas wstrzemięźliwości jest dumny. Nie chce słuchać Boga, który mówi: „nikt nie może pracować dla dwóch panów” (Mt 6,24). Jeśli więc naprawdę kochałeś Pana i czynisz wysiłki, aby ulepszyć przyszłe Królestwo i ślubowałeś pracować z powodu swoich grzechów, to pamiętaj o sądzie i wiecznych mękach, oczekując ze strachem na swoje odejście z tego świata. Nie przywiązujcie się do pieniędzy ani do majątku, ani do rodziców, ani do światowej chwały, ani do przyjaciół, ani do krewnych, ani do braci, ani do niczego ziemskiego; nie przejmujcie się tym i nie przejmujcie się tym. Ale zrywając wszelkie powiązania, odkładając na bok troski i nienawiść, a nawet odsłaniając od tego wszystkiego własne ciało, beztrosko i nieleniwie podążaj za Chrystusem, zawsze patrząc w niebo i oczekując stamtąd pomocy. Bo śmierć jest nagła, sąd bliski i biada nieprzygotowanym! Biada ci, duszo, że w tym życiu pozostajesz niewrażliwa, oddając się na co dzień luksusowi, śmiechowi, roztargnieniu i żyjąc rozpustnie; w następnym stuleciu będziesz płakać jak bogaty człowiek, dręczony płomieniami ognia wiecznego. Biada ci, duszo, że nie możesz znieść żadnego smutku, jaki wyrządza ci twój brat, nawet okrutnego słowa, ale natychmiast popadasz w sprzeczność i opór, przez co tracisz koronę cierpliwości i łagodności i będziesz na zawsze potępiony przez tych, którzy są złośliwi. Biada tobie, duszo, bo nienawidzisz i oczerniasz swojego brata lub tolerujesz to samo, co czynią inni; za to zostaniecie ukarani razem z mordercami. Mówi się bowiem: „Kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą” (1 Jana 3:15). Biada tobie, duszo, że zaniedbujesz przykazania Boże i zakładasz, że zbawienie jest w jednym obrazie i imieniu mnicha. Bo w strasznym dniu usłyszycie, że Pan powie: „Nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, lecz czyńcie wolę mojego Ojca” (Mt 7,21). „Idźcie ode mnie przeklęci w ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołowi” (Mt 25,41). Biada tobie, duszo, że kochasz ludzką chwałę i zaszczyty, i eleganckie stroje, i zdobywanie rzeczy materialnych; dlatego w Dniu Sądu będziecie obrzydliwością przed Bogiem, odrzuceni przed Jego obliczem i zaliczeni do aroganckich demonów. Biada tobie, duszo, że codziennie grzeszysz i dzień po dniu odkładasz pokutę. Śmierć przyjdzie na ciebie nagle, jak złodziej w nocy, i związany, zostaniesz wprowadzony do ognistego piekła, bezskutecznie wylewając łzy i obwiniając swoją głupotę. Biada tobie, duszo, że nie drżysz na myśl, jak w strasznym Dniu Sądu, kiedy Moce Niebieskie odejdą od strachu, pojawisz się przed obliczem Boga w podłej i zbezczeszczonej szacie. Może zainteresuje Cię: