О восьми помыслах

Sachez, mon enfant, qu'il y a huit pensées qui produisent tout mal : la gourmandise, la fornication, l'amour de l'argent, la colère, la tristesse prématurée, le découragement, la vanité, l'orgueil. Ils se battent avec tout le monde. Et toi, mon enfant, si tu veux vaincre la gourmandise, aime l'abstinence, aie la crainte de Dieu et tu gagneras. Si vous voulez vaincre la fornication, aimez la veillée et la soif, pensez toujours à la mort et n'ayez jamais de conversation avec une femme, et vous gagnerez. Si vous voulez vaincre l’amour de l’argent, aimez la non-convoitise et le gaspillage. Si vous voulez vaincre la colère, acquérez la douceur et la générosité et gardez à l'esprit tout le mal que les Juifs ont fait à notre Seigneur Jésus-Christ, et pourtant Lui, en tant qu'amoureux des hommes, n'était pas en colère contre eux, mais, au contraire, il a prié pour eux, en disant : « Père, pardonne-leur » ce péché : « car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23 :34). Si vous voulez surmonter un chagrin intempestif, ne vous affligez jamais de quelque chose de temporaire ; mais s'ils vous insultent avec des paroles, ou vous dérangent, ou vous déshonorent, ne soyez pas triste, mais réjouissez-vous. Alors seulement soyez triste quand vous péchez ; mais même dans ce cas, observez la modération pour ne pas tomber dans le désespoir et ne pas périr. Si vous voulez surmonter le découragement, faites du bricolage au moins pendant un moment, lisez ou priez souvent. Si vous voulez vaincre la vanité, n’aimez pas les louanges, les honneurs, les bons vêtements ou la préférence. Au contraire, aimez être reproché et déshonoré, construisant des mensonges contre vous ; reprochez-vous d'être plus pécheur que n'importe quel pécheur. Si vous voulez vaincre l’orgueil, quoi que vous fassiez, ne dites pas que cela se fait par votre propre travail ou par votre propre force. Que vous jeûniez, que vous veilliez, que vous dormiez à même le sol, que vous chantiez des psaumes, que vous serviez ou que vous fassiez de nombreuses prosternations, dites que c'est avec l'aide et la protection de Dieu que cela se fait, et non par ma force et non par mes efforts. Essaie, mon enfant, d'être toujours simple et sincère et de ne pas garder une chose dans ton cœur et une autre dans ta bouche, car c'est une tromperie. Soyez honnête et non trompeur, car les mensonges viennent du malin. Ne rendez pas le mal pour le mal, mais si quelqu'un vous fait du mal, pardonnez-lui, afin que Dieu vous pardonne aussi. Si la rancune vous envahit, priez de tout votre cœur pour ce frère, la rancune vous quittera. Faites attention à ne pas laisser entrer en vous la passion de l'envie, afin que le diable ne vous consume pas vivant, mais confessez-vous rapidement et priez Dieu de vous délivrer d'un tel danger. Si vous voyez quelqu'un pécher, ne révélez pas son péché, ne le condamnez pas, ne nourrissez pas de haine envers lui, afin de ne pas tomber dans le même péché, mais dites plutôt : « Je suis pire que lui, et aujourd'hui il a péché, et demain matin je pécherai. Sachez aussi que les démons ont peur du silence, du jeûne, de la veillée, de l'abstinence, de l'humilité, des prières, des larmes et autres vertus d'un moine. Si vous voulez que Dieu vous donne des larmes, de la contrition et de l'impartialité, rappelez-vous constamment la mort et votre tombe. Si vous êtes trompé par le diable et tombez dans un petit ou un grand péché, ne tombez pas dans le désespoir et ne vous exposez pas à la destruction, mais recourez à la confession et à la repentance, et Dieu ne se détournera pas de vous. Gloire à lui pour toujours ! Amen. Dieu vous accepte. Je n'aime pas aller en ville. Car si vous ne voyez pas le malin, vous resterez purs. Ne buvez pas de vin jusqu'à l'ivresse, sinon votre cœur se précipitera follement vers le plaisir. Ne mangez pas deux fois par jour, afin que votre corps ne devienne pas grossier et que vos passions ne deviennent pas plus fortes. Ne fermez pas votre porte à un étranger, car « lorsque vous mesurerez avec la moindre quantité, on vous mesurera » (Matthieu 7 : 2). Visitez les malades et Dieu vous rendra visite aussi. Ne dormez pas trop, mais demandez constamment l’aide de Dieu, afin que vous puissiez échapper « comme l’oiseau au piège » (Proverbes 6 : 5). Ne parlez pas beaucoup pour ne pas tomber dans le mensonge. N'acquérez rien pour vous-même au-delà de vos besoins, mais vivez avec un revenu modéré. Restez silencieux et faites votre travail. Gardez votre langue et votre ventre sous contrôle de toutes vos forces. Ayez de l'humilité : soyez comme quelqu'un qui ne sait pas et qui est ignorant. Soyez doux avec tout le monde. Le bavardage et le rire font beaucoup de mal, et un mari prudent garde le silence. Ayez toujours le chagrin et la mort devant vos yeux, et la tentation ne vous mènera jamais au désespoir. Le soir comme le matin, testez comment vous passez votre temps. Mais cela ne peut se faire sans difficulté. Sachez que tout comme la terre ne peut pas porter de fruit par elle-même sans semence et sans eau, de même il est impossible à une personne de porter du fruit sans souffrance et sans humilité. Prenez constamment soin de vous, à l’image de Dieu. Craignez Dieu, car vous êtes obligé de lui donner une réponse sur toutes vos actions. Demandez-vous chaque jour quelle passion vous avez conquise. Celui qui croit qu'il y aura jugement ne juge pas une seule personne, mais se protège même des choses petites et sans importance. Celui qui croit que son corps ressuscitera prend soin de le purifier de toute souillure. Alors, bien-aimés, établissez-vous dans la crainte de Dieu, gardez et faites tout ce que vous devez faire, sans offenser votre conscience. Mais sois attentif à elle, pour qu'elle aussi puisse être ta garde et te montrer à chaque fois dans quoi tu tombes, et ne pas te quitter, te laissant tomber entre les mains de tes ennemis. Sachez que lorsque l'esprit d'un moine commence à fuir sa volonté et à recourir à Dieu, le découragement l'attaque d'abord. Pour détruire le découragement, la prière et la méditation constante sur Dieu servent, la méditation est soutenue par l'abstinence, et l'abstinence est protégée par le travail corporel. C'est le chemin étroit qui « mène au ventre » (Matthieu 7 : 14). L'étroitesse du chemin, comme dans un miroir, se révèle aux moines dans la parole. Car tout ce qui est présent est amer pour eux : avoir une propriété est dangereux, en user n'est pas fiable, y renoncer est douloureux ; la pauvreté est amère, la pauvreté est douloureuse, l'ascèse est difficile, l'abstinence est difficile, la sévérité de la vie n'est pas sûre, le silence est douloureux. Un moine, s'il le dénonce, est obligé de s'incliner jusqu'à terre ; s’il reste silencieux, son zèle pour Dieu s’affaiblit. Dans toute bonne action, le démon, haineux du bien, opposait une mauvaise action similaire : il opposait l'aumône à l'intérêt personnel, l'ascèse à la vanité, la vigilance aux accusations de somnolence, la prière à la paresse, la non-acquisition à l'avarice, l'amour à la flatterie, l'hospitalité à la froideur ou à la gourmandise. Il a tout mélangé, tout mis en unité et a commencé à participer à tout. La vie monastique risque de s’effondrer définitivement. La tête et les jambes souffrent, les yeux et les mains souffrent de maladies. L'acquisition de la propriété affaiblit la foi, la consommation change l'ascèse ; l'autocratie fait violence à l'humilité, l'acquisition du provisoire a abattu l'espoir ; l'activité corporelle a obscurci les affaires spirituelles ; le souci de la chair affaiblissait la suggestion de l'esprit ; la conscience ne prend pas la peine d'écraser une pensée. Les pensées ne sont pas pressées de promouvoir la repentance. Si je ne me trompe pas, alors un tel état est une image de captivité. Car nous sommes aveuglés et ne voulons pas comprendre que l’âme ne peut pas faire à la fois le bien et le mal ; il accepte le mal, se cachant derrière le bien : pendant le jeûne il devient vaniteux, et pendant l'abstinence il est fier. Il ne veut pas écouter Dieu qui dit : « personne ne peut travailler pour deux maîtres » (Matthieu 6 :24). Ainsi, si vous aimez vraiment le Seigneur, si vous faites des efforts pour améliorer le futur Royaume et si vous avez juré de travailler à cause de vos péchés, alors souvenez-vous du jugement et des tourments éternels, attendant avec crainte votre départ de ce monde. N'ayez aucun attachement à l'argent, ni à la propriété, ni aux parents, ni à la gloire du monde, ni aux amis, ni aux parents, ni aux frères, ni à quoi que ce soit de terrestre ; n'ayez aucun souci ni préoccupation à ce sujet. Mais, rompant tout lien, mettant de côté les soucis et haïssant cela, dénudant même votre propre chair de tout cela, suivez le Christ avec insouciance et sans paresse, en regardant toujours vers le ciel et en attendant de l'aide. Car la mort est soudaine, le jugement est proche, et malheur à celui qui n’est pas préparé ! Malheur à toi, âme, de ce que tu restes insensible dans cette vie, te livrant chaque jour au luxe, au rire, à la distraction et vivant dans la dissolution ; au siècle prochain, tu pleureras comme un homme riche, tourmenté dans les flammes du feu éternel. Malheur à toi, âme, de ne pouvoir supporter aucun chagrin causé par ton frère, pas même une parole cruelle, mais tu entres immédiatement dans la contradiction et la résistance, et pour cela tu perds la couronne de patience et de douceur et seras condamné à jamais avec ceux qui sont méchants. Malheur à toi, âme, parce que tu hais et injuries ton frère ou que tu tolères que d'autres fassent de même ; pour cela, vous serez puni comme les meurtriers. Car il est dit : « Celui qui hait son frère est un meurtrier » (1 Jean 3 :15). Malheur à toi, âme, qui néglige les commandements de Dieu et suppose que le salut réside dans une seule image et dans le nom d’un moine. Car le jour terrible, vous entendrez que le Seigneur dira : « Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le Royaume des Cieux ; mais faites la volonté de mon Père » (Matthieu 7 :21). « Éloignez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel préparé pour le diable et son ange » (Matthieu 25 : 41). Malheur à toi, âme, qui aime la gloire humaine, les honneurs, les vêtements élégants et l'acquisition de choses matérielles ; c'est pourquoi, le jour du Jugement, vous serez en abomination devant Dieu, rejeté de sa présence et compté parmi les démons arrogants. Malheur à toi, âme, de pécher chaque jour et de remettre à plus tard le repentir de jour en jour. La mort viendra sur vous soudainement, comme un voleur dans la nuit, et, lié, vous serez conduit dans un enfer de feu, versant des larmes en vain et accusant votre folie. Malheur à toi, âme, de ne pas trembler en pensant qu'au terrible jour du jugement, lorsque les puissances célestes s'éloigneront de la peur, tu apparaîtras devant la face de Dieu, vêtue d'une robe vile et souillée. Vous pourriez être intéressé par :