О восьми помыслах

Wisse, Kind, dass es acht Gedanken gibt, die alles Böse hervorbringen: Völlerei, Unzucht, Geldgier, Zorn, vorzeitige Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Eitelkeit, Stolz. Sie kämpfen mit jedem Menschen. Und du, Kind, wenn du die Völlerei überwinden willst, die Abstinenz liebst, Gottesfurcht hast und du wirst gewinnen. Wenn du die Unzucht überwinden willst, Wachsamkeit und Durst liebst, immer an den Tod denkst und niemals Gespräche mit einer Frau führst, wirst du gewinnen. Wenn Sie die Liebe zum Geld überwinden wollen, lieben Sie Habsucht und Verschwendung. Wenn Sie den Zorn überwinden wollen, erwerben Sie Sanftmut und Großzügigkeit und denken Sie daran, wie viel Böses die Juden unserem Herrn Jesus Christus angetan haben, und dennoch war er als Menschenliebender nicht zornig auf sie, sondern betete im Gegenteil für sie und sagte: „Vater, vergib ihnen“ diese Sünde: „denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Wenn Sie vorzeitigen Kummer überwinden möchten, trauern Sie niemals über etwas Vorübergehendes; aber wenn sie dich mit Worten beleidigen, dich belästigen oder entehren, sei nicht traurig, sondern freue dich. Dann sei nur traurig, wenn du sündigst; aber auch in diesem Fall haltet euch an Mäßigung, um nicht zu verzweifeln und zugrunde zu gehen. Wenn Sie die Niedergeschlagenheit überwinden wollen, machen Sie zumindest eine Zeit lang etwas Basteln oder lesen oder beten Sie oft. Wenn Sie die Eitelkeit überwinden möchten, mögen Sie kein Lob, keine Ehre, keine gute Kleidung oder keine Vorliebe. Im Gegenteil, du liebst es, Vorwürfe gemacht und entehrt zu werden, indem du Lügen gegen dich errichtest. Machen Sie sich selbst Vorwürfe, dass Sie sündiger sind als jeder Sünder. Wenn Sie Ihren Stolz überwinden wollen, sagen Sie nicht, was auch immer Sie tun, dass Sie dies durch Ihre eigene Arbeit oder Ihre eigene Kraft erreichen. Ob Sie fasten, Wache halten, auf dem nackten Boden schlafen, Psalmen singen oder dienen oder viele Niederwerfungen machen, sagen Sie, dass dies mit Gottes Hilfe und unter Gottes Schutz geschieht und nicht durch meine Kraft und nicht durch meine Bemühungen. Versuchen Sie, Kind, immer einfach und aufrichtig zu sein und behalten Sie nicht das eine im Herzen und das andere im Munde, denn das ist Betrug. Sei ehrlich und nicht betrügerisch, denn Lügen kommen vom Bösen. Vergelte nicht Böses mit Bösem, aber wenn dir jemand Böses tut, vergib ihm, damit Gott dir auch verzeiht. Wenn der Groll dich überwältigt, bete von ganzem Herzen für diesen Bruder, der Groll wird dich verlassen. Achten Sie darauf, die Leidenschaft des Neids nicht in sich hineinzulassen, damit der Teufel Sie nicht bei lebendigem Leib verzehrt, sondern bekennen Sie schnell und beten Sie zu Gott, dass er Sie aus dieser Gefahr errettet. Wenn Sie jemanden sündigen sehen, offenbaren Sie seine Sünde nicht, verurteilen Sie ihn nicht, hegen Sie keinen Hass gegen ihn, damit Sie nicht in dieselbe Sünde verfallen, sondern sagen Sie lieber: „Ich bin schlimmer als er, und heute hat er gesündigt, und am nächsten Morgen werde ich sündigen.“ Wisse auch, dass Dämonen Angst vor Schweigen, Fasten, Wachsamkeit, Abstinenz, Demut, Gebeten, Tränen und anderen Tugenden eines Mönchs haben. Wenn Sie möchten, dass Gott Ihnen Tränen, Reue und Leidenschaftslosigkeit schenkt, erinnern Sie sich ständig an den Tod und Ihr Grab. Wenn Sie vom Teufel getäuscht werden und eine kleine oder große Sünde begehen, verzweifeln Sie nicht und bringen Sie sich nicht ins Verderben, sondern greifen Sie zu Beichte und Reue, und Gott wird sich nicht von Ihnen abwenden. Ehre sei ihm für immer! Amen. Gott nimmt dich an. Ich gehe nicht gern in Städte. Denn wenn du den Bösen nicht siehst, wirst du rein bleiben. Trinken Sie Wein nicht bis zum Rausch, sonst rast Ihr Herz dem Genuss entgegen. Essen Sie nicht zweimal am Tag, damit Ihr Körper nicht grob wird und damit Ihre Leidenschaften nicht stärker werden. Verschließe deine Tür nicht vor einem Fremden, denn „wenn du mit dem geringsten Maß misst, wird es dir zugemessen“ (Matthäus 7,2). Besuchen Sie die Kranken, und Gott wird auch Sie besuchen. Schlafen Sie nicht zu viel, sondern bitten Sie ständig um Gottes Hilfe, damit Sie „wie ein Vogel aus der Schlinge“ (Sprüche 6,5) entkommen können. Reden Sie nicht viel, um nicht in eine Lüge zu verfallen. Erwerben Sie nichts über Ihren Bedarf hinaus, sondern leben Sie mit einem moderaten Einkommen. Bleiben Sie ruhig und machen Sie Ihren Job. Halten Sie Zunge und Gebärmutter mit aller Kraft im Zaum. Sei demütig: Sei wie jemand, der es nicht weiß und unwissend ist. Sei sanft zu allen Menschen. Redseligkeit und Lachen können großen Schaden anrichten, und ein umsichtiger Ehemann schweigt. Habe Trauer und Tod immer vor Augen, und die Versuchung wird dich niemals zur Verzweiflung führen. Testen Sie sowohl abends als auch morgens, wie Sie Ihre Zeit verbracht haben. Aber das geht nicht ohne Schwierigkeiten. Wisse, dass es für einen Menschen unmöglich ist, ohne Leiden und Demut Früchte zu tragen, so wie die Erde ohne Samen und Wasser keine Frucht bringen kann. Kümmere dich ständig um dich selbst als Gottes Ebenbild. Fürchte Gott, denn du bist verpflichtet, Ihm eine Antwort auf alle deine Taten zu geben. Fragen Sie sich jeden Tag, welche Leidenschaft Sie erobert haben. Wer glaubt, dass es ein Gericht geben wird, richtet nicht über einen einzelnen Menschen, sondern schützt sich selbst vor den Kleinen und Unwichtigen. Wer glaubt, dass sein Körper auferstehen wird, achtet darauf, ihn von Unreinheiten zu reinigen. Also, meine Lieben, verankern Sie sich in der Gottesfurcht, hüten Sie sich und tun Sie alles, was Sie tun sollen, ohne Ihr Gewissen zu beleidigen. Aber sei aufmerksam auf sie, damit auch sie deine Wächterin sein und dir jedes Mal zeigen kann, in was du hineinfällst, und dich nicht verlässt und dich in die Hände deiner Feinde fallen lässt. Wisse, dass, wenn der Geist eines Mönchs beginnt, vor seinem Willen davonzulaufen und sich an Gott zu wenden, ihn zunächst Verzweiflung überfällt. Um die Verzweiflung zu zerstören, dienen Gebete und ständige Meditation über Gott, Meditation wird durch Abstinenz unterstützt und Abstinenz wird durch körperliche Arbeit geschützt. Das ist der schmale Pfad, der „in den Bauch führt“ (Matthäus 7,14). Die Enge des Pfades wird den Mönchen wie in einem Spiegel im Wort offenbart. Denn alles Vorhandene ist für sie bitter: Eigentum zu besitzen ist gefährlich, es zu nutzen ist unzuverlässig, es aufzugeben ist schmerzhaft; Armut ist bitter, Armut ist schmerzhaft, Askese ist schwierig, Abstinenz ist schwierig, die Härte des Lebens ist nicht sicher, Schweigen ist schmerzhaft. Wenn ein Mönch denunziert, ist er verpflichtet, sich zu Boden zu beugen; Wenn er schweigt, lässt sein Eifer für Gott nach. Bei jeder guten Tat widersetzte sich der Dämon, der das Gute hasste, einer ähnlichen schlechten Tat: Almosen mit Eigennutz, Askese mit Einbildung, Wachsamkeit mit Vorwürfen der Schläfrigkeit, Gebet mit Faulheit, Erwerbslosigkeit mit Geiz, Liebe mit Schmeichelei, Gastfreundschaft mit Kälte oder Völlerei. Er vermischte alles, brachte alles zur Einheit und begann, an allem teilzuhaben. Das klösterliche Leben droht endgültig zusammenzubrechen. Kopf und Beine werden geschädigt, Augen und Hände erkranken. Der Erwerb von Eigentum schwächte den Glauben, der Konsum veränderte die Askese; Die Autokratie macht der Demut Gewalt, der Erwerb des Vorübergehenden hat die Hoffnung zunichte gemacht; körperliche Aktivität hat spirituelle Angelegenheiten verdunkelt; Die Sorge um das Fleisch schwächte die Suggestion des Geistes; Das Gewissen macht sich nicht die Mühe, einen Gedanken zu unterdrücken. Gedanken haben es nicht eilig, Reue zu fördern. Wenn ich das nicht falsch sage, dann ist ein solcher Zustand ein Bild der Gefangenschaft. Denn wir sind verblendet und wollen nicht verstehen, dass die Seele nicht gleichzeitig Gutes und Böses tun kann; er akzeptiert das Schlechte und versteckt sich hinter dem Guten: Während des Fastens wird er eitel und während der Abstinenz ist er stolz. Er will nicht auf Gott hören, der sagt: „Niemand kann für zwei Herren arbeiten“ (Matthäus 6,24). Wenn Sie also den Herrn wirklich geliebt haben und sich bemühen, das zukünftige Königreich zu verbessern, und geschworen haben, wegen Ihrer Sünden daran zu arbeiten, dann denken Sie an das Gericht und die ewige Qual und warten Sie voller Angst auf Ihren Abschied von dieser Welt. Habe keine Bindung an Geld, noch an Eigentum, noch an Eltern, noch an weltlichem Ruhm, noch an Freunden, noch an Verwandten, noch an Brüdern, noch an irgendetwas Irdischem; Kümmere dich nicht darum oder mache dir darüber keine Sorgen. Aber brechen Sie jede Verbindung ab, legen Sie die Sorge beiseite und hassen Sie dies, entblößen Sie sogar Ihr eigenes Fleisch von all dem und folgen Sie Christus achtlos und unfaul, immer zum Himmel schauend und von dort Hilfe erwartend. Denn der Tod kommt plötzlich, das Gericht ist nahe, und wehe dem Unvorbereiteten! Wehe dir, Seele, dass du in diesem Leben unempfindlich bleibst und dich jeden Tag dem Luxus, dem Lachen, der Geistesabwesenheit hingibst und ausschweifend lebst; Im nächsten Jahrhundert wirst du wie ein reicher Mann weinen, der in den Flammen des ewigen Feuers gequält wird. Wehe dir, Seele, dass du keinen Kummer ertragen kannst, den dir dein Bruder zugefügt hat, nicht einmal ein grausames Wort, sondern du sofort in Widerspruch und Widerstand gehst, und dafür verlierst du die Krone der Geduld und Sanftmut und wirst für immer mit denen verurteilt, die böswillig sind. Wehe dir, Seele, weil du deinen Bruder hasst und schmähst oder duldest, dass andere dasselbe tun; Dafür wirst du mit den Mördern bestraft. Denn es heißt: „Wer seinen Bruder hasst, ist ein Mörder“ (1. Johannes 3,15). Wehe dir, Seele, dass du Gottes Gebote vernachlässigst und annimmst, dass die Erlösung in einem Bild und dem Namen eines Mönchs liegt. Denn an dem schrecklichen Tag werdet ihr hören, dass der Herr sagen wird: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen; sondern tue den Willen meines Vaters“ (Matthäus 7,21). „Gehe von mir, verflucht, in das ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel“ (Matthäus 25,41). Wehe dir, Seele, dass du menschlichen Ruhm und Ehre und elegante Kleidung und den Erwerb materieller Dinge liebst; Deshalb wirst du am Tag des Gerichts ein Gräuel vor Gott sein, aus seiner Gegenwart verstoßen und zu den arroganten Dämonen gezählt. Wehe dir, Seele, dass du jeden Tag sündigst und die Reue Tag für Tag aufschiebst. Der Tod wird plötzlich über dich kommen, wie ein Dieb in der Nacht, und gefesselt wirst du in die feurige Hölle geführt, wo du vergeblich Tränen vergießst und deine Dummheit dafür verantwortlich machst. Wehe dir, Seele, dass du nicht zitterst, wenn du daran denkst, wie du am schrecklichen Tag des Gerichts, wenn die himmlischen Mächte vor Angst weichen, vor dem Angesicht Gottes erscheinen wirst, gekleidet in ein abscheuliches und beflecktes Gewand. Sie könnten interessiert sein an: