О восьми помыслах

Знай, дете, че има осем мисли, които произвеждат всяко зло: лакомия, блудство, любов към парите, гняв, преждевременна тъга, униние, суета, гордост. Борят се с всеки човек. А ти, чедо, ако искаш да победиш лакомията, обичай въздържанието, имай страх от Бога и ще победиш. Ако искаш да победиш блудството, обичай бдението и жаждата, винаги мисли за смъртта и никога не води разговори с жена, и ще спечелиш. Ако искаш да преодолееш сребролюбието, обичай несреброто и прахосничеството. Ако искате да преодолеете гнева, придобийте кротост и щедрост и помнете колко зло причиниха евреите на нашия Господ Исус Христос, но Той, като човеколюбец, не им се разгневи, а напротив, молеше се за тях, казвайки: „Отче, прости им“ този грях: „защото не знаят какво правят“ (Лука 23:34). Ако искаш да преодолееш преждевременната скръб, никога не скърби за нещо временно; но ако те обидят с думи, или те притесняват, или те обезчестят, не тъгувай, а се радвай. Тогава бъдете тъжни само когато съгрешавате; но и в този случай спазвайте умереност, за да не изпаднете в отчаяние и да не загинете. Ако искаш да преодолееш унинието, занимавай се поне за известно време с нещо ръчно, или чети, или се моли често. Ако искате да преодолеете суетата, не обичайте похвалите, почестите, добрите дрехи или предпочитанията. Напротив, обичайте да бъдете укорявани и опозорени, изграждайки лъжи срещу вас; упреквай себе си, че си по-грешен от всеки грешник. Ако искате да преодолеете гордостта, каквото и да правите, не казвайте, че това се прави от вашите собствени усилия или от вашата собствена сила. Независимо дали постите, прекарвате време в бдение, спите на гола земя, пеете псалми, или служите, или правите много поклони, кажете, че с Божията помощ и с Божията защита това става, а не с моята сила и не с моите усилия. Старай се, дете, винаги да бъдеш простодушен и искрен и не дръж едно в сърцето си, а друго в устата си, защото това е измама. Бъдете честни и не измамни, защото лъжата идва от лукавия. Не връщайте зло за зло, но ако някой ви стори зло, простете му, за да прости и Бог на вас. Ако злобата ви победи, молете се с цялото си сърце за този брат, злобата ще ви напусне. Внимавайте да не допуснете в себе си страстта на завистта, за да не ви погълне жив дяволът, но бързо се изповядвайте и молете Бога да ви избави от такава опасност. Ако видите някой да греши, не издавайте греха му, не го осъждайте, не храните омраза към него, за да не паднете и вие в същия грях, а по-добре кажете: „Аз съм по-лош от него и днес той съгреши, а на сутринта ще съгреша“. Знайте също, че демоните се страхуват от мълчание, пост, бдение, въздържание, смирение, молитви, сълзи и други добродетели на монаха. Ако искаш Бог да ти даде сълзи, разкаяние и безстрастие, непрестанно напомняй смъртта и гроба си. Ако бъдете измамени от дявола и паднете в малък или голям грях, не изпадайте в отчаяние и не се довеждайте до погибел, но прибягвайте до изповед и покаяние и Бог няма да се отвърне от вас. Слава му завинаги! амин Бог те приема. Не обичам да ходя в градовете. Защото, ако не видиш лукавия, ще останеш чист. Не пийте вино до опиянение, иначе сърцето ви ще се втурне бясно към удоволствието. Не яжте два пъти на ден, за да не загрубее тялото ви, а с него и страстите ви да не се засилят. Не затваряйте вратата си пред непознат, защото „когато мерите с най-малко, ще ви се отмери“ (Матей 7:2). Посещавайте болните и Бог ще посети и вас. Не спете твърде много, но постоянно молете за Божията помощ, за да можете да се измъкнете „като птица от примка“ (Притчи 6:5). Не говорете много, за да не изпаднете в лъжа. Не придобивайте нищо за себе си извън нуждите си, но живейте с умерени доходи. Мълчи и си върши работата. Дръж езика и утробата си под контрол с всички сили. Имай смирение: бъди като човек, който не знае и е невеж. Бъдете нежни с всички хора. Има много вреда от приказливостта и смеха, а разумният съпруг запазва мълчание. Винаги имайте скръб и смърт пред очите си и изкушението никога няма да ви доведе до отчаяние. И вечерта, и сутринта се пробвайте как сте прекарали времето си. Но това не може да стане без затруднения. Знайте, че както земята не може сама да даде плод без семе и вода, така е невъзможно човек да даде плод без страдание и смирение. Непрекъснато се грижете за себе си като Божи образ. Бойте се от Бога, тъй като сте длъжни да Му дадете отговор за всичките си дела. Питайте се всеки ден каква страст сте победили. Който вярва, че ще има съд, не съди един човек, а се пази и от дребните и маловажни. Който вярва, че тялото му ще възкръсне, се грижи да го очисти от сквернота. И така, възлюбени, утвърдете се в страха от Бога, пазете се и правете всичко, което трябва да правите, без да причинявате обида на съвестта си. Но бъдете внимателни към нея, за да може и тя да ви пази и да ви показва всеки път в какво попадате, а не да ви изоставя, оставяйки да попаднете в ръцете на враговете си. Знайте, че когато умът на монаха започне да бяга от волята си и да прибягва към Бога, унинието първо го напада. За унищожаване на унинието служат молитвата и постоянната медитация върху Бога, медитацията се поддържа от въздържание, а въздържанието се защитава от телесен труд. Това е тесният път, „води в корема“ (Матей 7:14). Теснотата на пътя, като в огледало, се разкрива на монасите в словото. Защото всичко настояще е горчиво за тях: притежаването на собственост е опасно, използването й е ненадеждно, отказването от нея е болезнено; бедността е горчива, бедността е болезнена, аскетизмът е труден, въздържанието е трудно, строгостта на живота не е безопасна, мълчанието е болезнено. Един монах, ако го изобличи, е длъжен да се поклони до земята; ако мълчи, той отслабва в ревност към Бога. Във всяко добро дело демонът, ненавистник на доброто, противопоставяше подобно лошо дело: на милостинята противопоставяше користта, на подвижничеството — тщеславие, на бдителността — обвинения в сънливост, на молитвата — леност, на непридобиването — скъперничество, на любовта — ласкателство, на гостоприемството — студенина или лакомия. Той смеси всичко, приведе всичко в единство и започна да участва във всичко. Монашеският живот е застрашен окончателно да рухне. Главата и краката страдат, очите и ръцете страдат от болести. Придобиването на собственост отслабва вярата, потреблението променя аскетизма; самодържавието превръща насилието в смирението, придобиването на временното е хвърлило надеждата; телесната дейност е помрачила духовните дела; грижата за плътта отслаби внушението на ума; съвестта не си прави труда да смаже една мисъл. Мислите не бързат да насърчават покаянието. Ако не греша, като казвам това, тогава такова състояние е образ на плен. Защото ние сме заслепени и не искаме да разберем, че душата не може да върши едновременно добро и зло; той приема лошото, прикривайки се зад доброто: по време на пост става суетен, а по време на въздържание се възгордява. Той не иска да слуша Бог, който казва: „Никой не може да работи за двама господари“ (Матей 6:24). И така, ако наистина си възлюбил Господа и полагаш усилия да подобриш бъдещото Царство и си дал обет да работиш заради греховете си, тогава помни съдбата и вечните мъки, очаквайки със страх твоето заминаване от този свят. Нямайте привързаност към пари, нито към имоти, нито към родители, нито към светска слава, нито към приятели, нито към роднини, нито към братя, нито към нещо земно; нямате грижа или загриженост за това. Но, прекъсвайки всяка връзка, оставяйки настрана грижата и ненавистта към това, дори оголийки собствената си плът от всичко това, небрежно и нелениво следвай Христос, винаги гледайки към небето и очаквайки помощ оттам. Защото смъртта е внезапна, съдът е близо и горко на неподготвения! Горко ти, душа, че оставаш безчувствена в този живот, всеки ден се отдаваш на разкош, смях, разсеяност и живееш разпуснато; в следващия век ще плачеш като богат човек, измъчван в пламъците на вечния огън. Горко ти, душо, че не можеш да понесеш никаква скръб, причинена ти от твоя брат, дори и жестока дума, но веднага влизаш в противоречие и съпротива, и за това губиш венеца на търпението и кротостта и ще бъдеш осъден завинаги с онези, които са злонамерени. Горко ти, душа, защото мразиш и хулиш брат си или търпиш други да правят същото; за това ще бъдете наказани с убийците. Защото е казано: „Който мрази брат си, той е човекоубиец“ (1 Йоан 3:15). Горко ти, душо, че пренебрегваш Божиите заповеди и приемаш, че спасението е в един образ и име на монах. Защото в страшния ден ще чуете, че Господ ще каже: „Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи, ще влезе в небесното царство, но върши волята на Отца Ми“ (Матей 7:21). „Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговия ангел” (Матей 25:41). Горко ти, душо, че обичаш човешката слава, и почести, и елегантни дрехи, и придобиване на материални неща; следователно в деня на Страшния съд вие ще бъдете мерзост пред Бог, отхвърлен от Неговото присъствие и причислен към арогантните демони. Горко ти, душо, че съгрешаваш всеки ден и отлагаш покаянието ден след ден. Смъртта ще те връхлети внезапно, като крадец в нощта, и вързан ще бъдеш отведен в огнения ад, проливайки сълзи безрезултатно и обвинявайки своята глупост. Горко ти, душо, че не трепериш, като мислиш как в Страшния ден на Страшния съд, когато Небесните сили ще се раздвижат от страх, ще се явиш пред лицето на Бога, облечена в мерзка и осквернена дреха. Може да се интересувате от: