Похвальное слово святым четыредесяти мученикам

Намеравам да насликам мученички лик и, не задобивши светле боје, планирам да осликам мученичку чврстину, али се бојим да ће ми Давид рећи: Господ ти каже кроз мене грешног: Рекох ти сва оправдања своја (Пс. 49,16)? Желим у својим речима да пратим храброст мученика и диван сам, без икаквих заслуга. Испуњен сам жељом да препливам велико и славно море хвале за њихово стрпљење и, као неискусни кормилар, дрхтим да се не удавим у њиховој похвали. Трудим се да прогласим војску светаца и налазим се у вртлогу, немам оружје истине. Пожурим да уђем на ливаду и да замиришем цвећем њихових врлина; али, ушавши у врт светих мученика, не налазим снаге да саберем плодове хвале. Журим да објавим победничке награде, али како да их објавим? Исцрпљен сам и грешан. Дакле, зар заиста зато што сам недостојан и слаб треба да ћутим и лишим вас користи? Или се, ослањајући се на Христову великодушност и саосећање, усудити да објављујемо хвалу мученицима? Боље је, мислим, хвалити свете него закопати талант и бити осуђен; тим пре што сам дужник и дужан сам да дуг отплаћујем растом, јер нисам заборавио своје обећање, које сам вам дао о добропобедоносним мученицима, када сам говорио о животу изабраника Божијег, преподобног и верног Василија. Дакле, помозите ми, свети, својим заступништвом, а ви, љубљени, својим пречасним молитвама, да Христос, благодаћу Својом, покрене језик на благовест, уста на приповедање, срце на разумевање, душу на скрушеност и ум на увиђање и подражавање светих, а ви на увиђање и подражавање светих, а ви на стремљење ек собри, трудољубље, постојаност, јер светли Врховни Владика удостоји ме овим радом. Дошло је време, љубљена браћо, да се реч стави у мучеништво; време да се крене на одличан пут; време је да удвостручите свој приход од талента. Већ сам рекао да је у једној легији побожно живело четрдесет мученика, који су одмах од самог почетка доказали да је њихово лице славно и поштено; Сада ми је пало на памет да применим проучавање пророчке слике на мученике. Мојсије, пошто је четрдесет дана постио на гори Синај, прихватио је закон, а мученици, решивши да у истом броју жртвују своја тела, стекли су живот вечни. Мојсије, видећи побеснели народ, у гневу смрска плоче на гори; Они су, видевши бесне демоне, своју веру сачували непоколебљивом. Кротки Мојсије, пошто је по други пут примио плоче, коначно је објавио закон свим Јеврејима; Они су, једним печатом крста, све учили догмату Христовом. И шта је изненађујуће ако нађемо да ће се са њима изједначити Илијина врлина? „У тврђави“ једног „једа“, Илија Тишбејин је стигао на гору Хорив за четрдесет дана (1. Царевима 19:8); Они, окусивши тело Христово, које је било четрдесет, сви заједно уђоше на небо. Бог се јави Илији, који је ишао на пут, рекавши: „Далеко је пут од тебе“, Илија (1. Царевима 19, 7), и Бог им се разјасни, ојачавши њихова срца и рекавши: „Дивна је ревност ваша за побожност“. Ревнитељ је оставио своју мантију Јелисеју и попео се на кочијама, а Спаситељ је дао свој мир четрдесеторици мученика и узашао у слави. Као што је број од четрдесет дана уништио сваку безобразлук под Нојем, тако је број од четрдесет мученика тада зауставио бес безаконика; долетео је тамо голуб, донео и дао праведнику гранчицу – симбол доброте; Овде су се населили светитељи, узели своје трудове и донели победничке награде као дар Богу. Ковчег је примио жртве без речи, и многе од њих дао да служе Богу; пећ је примила тела светих и у потпуности их принела на жртву Учитељу, по Надахнутом Писму, које сведочи да ће свака жртва „огњем бити осољена“ (Мк. 9,49). Ликиније и Навуходоносор и њихове слуге су се показале немоћнима: један Седрах, Мисах и Авденог бацише живе са својим тијарама да их спале; други ми је донео свеце потпуно поломљене и без одеће. Безакони мучитељи, који настављају да пеку, чудили су се да је мој огањ погубан за верне, и нису схватили да сам обојици тајанствено служио као послушни роб. Оне које сам живе примио, оне које сам живе пуштао, и оне које сам мртве узео, оне које сам спалио у живот; а међу првима није омаловажавала света тела, а међу потоњима није понизила часне остатке; и први нису изливали либације златном лику, а други ликовима непоштених идола; Ватра је просвијетлила прве попут росе, а друге учинила свијетлим ријечним потоком. Ту, примивши три у себе, изнео сам четири, да они споје десетице од ових четрдесет и дуго времена тајно воде четири вође четвороструке десетке. То је било представљено силом Онога који је био присутан са Азаријем и осталим младићима, и који је прави Бог, који је рекао у пророцима: ако стојите у огњу, „пламен те неће спалити“ (Ис. 43,2). Видите какво нам надметање открива сећање на дивну храброст храбрих подвижника. Желео бих да ширим реч даље да бих проучавао слику побожности. Као што их је било четрдесет, а сви, храбри и неодољиви, имали су војничка знамења, тако су и унутрашњост срца јасно овенчали печатом крста. Па, ако су телом стајали пред трулежним царем, онда су духом служили Непролазном, и сви су, служећи под заставом мучитеља, у души носили лик Крста који је носио. Тама страшне злобе није била довољно јака да помрачи љубав према лепој побожности; ни ласкање мирољубивог расположења ни мржња нису је уништили; тама идолопоклонства није угасила ову светиљку божанског знања; страх надахнут од војсковођа није сломио ни љубомору ни ревност небеских. Ни заблуда није пореметила подвиг врлине, нити је сам подвиг пореметио истинску молитву. Невидљиво на земљи расли су у себи по својој мери. Споља су били опасани штитом и оклопом, а изнутра су били наоружани вером у Тројицу; положили су тоболац на своје тело, а у души су имали мудрост; споља су у рукама носили лук, стреле и копља, а изнутра су приносили славу и част Богу, јер је речено: „откривена“ синовима људским „тајна Господа свега“ (5. Мојс. 29,29); видљив мач је положен на спољашњег човека, а мач Духа Светога на унутрашњег: један је одбио чулног варвара, други је збацио душевног мучитеља; једни су се борили с непријатељем, други са кнежевинама и властима; један удари душманину у врат, други одсече главу злога; један је победио непријатељске заседе, други је обезбедио лукавство Белијала; један је срушио охолост разбојника, други је згазио хорде демона. Стога се представио нови и необичан спектакл - двострука храброст у једној борби. О, свештени људи и изабрани народе, наследници живота и васкрсења, светле звезде, неугасива светила, славни житељи пријатног Раја, достојни свадбене одаје и небесног звања, достојни кашика вечне светлости, који су међу собом направили одличан услов - да следе жезло Царства своје и не одбацише почаст на руку своју, који ролу назад не погледаше. у садашњости и изабране славе у будућности, једногласно сабране на клање и једногласно усељене у живот, свештена катедрала слављеника, представљајући у себи зачетке љубави Христове, најчврстију групу од четрдесет стубова, коју је саградио премудри Уметник; свети логор, отео Бог из уста овог другог фараона! Као што су се Јаниј и Јамвре и фараон одупирали Мојсију и осрамотили се, тако се још више осрамотио овај војсковођа и сатана, који се супротставио светима. И зар би четрдесеторица могла победити онога кога је у Египту посрамио један кротак? Ако су Мојсије и Арон, које је Аврахам родио, били толико прогоњени семеном лажи, колико су онда они који су рођени од Светог Духа били у стању да разоткрију учења заблуде? Владари су мислили да отровним речима наруше чврстину светих мученика, као што су се и мудраци надали да заробе мудрог слугу штаповима змија. Али као што је штап мудраца прогутао прави Мојсијев штап, тако су и преноси судија били претворени у ништа непоколебљивом вером светих. Која је била снага Израела? Очигледно, Мојсије, Арон и Маријамна. Од кога су ови светитељи највише били ојачани? Без сумње, тројица који су били вође свих осталих. Кажу да су управо ова тројица свима пружила реч учења. Тако су сведочили, и тиме милостиво примали опомене, с љубављу се покоравали једни другима и били послушни у сваком добром делу. Један од њих каже: "Знате, сам Господ нас учи како да савладамо своје противнике. Мачем смо убијали оне који су се одупирали, а истомишљенике бацили у бекство. Али није чудно што смо рушили устанке видљивог непријатеља; Биће много чудније ако савладамо злобу овог поља, ево правог смисла борбе! храбрости и крепке борбе и страшног споменика победе, ово је наш венац, ово је слава, и част, и хвала у Богу. и ускоро ће Он послати помоћ Своју и дати снагу душама нашим. Јер Га је и Данило призвао у јами и спашен је од уста силних звери. Јона се тога сетио и у киту, и његов живот је био ослобођен сваке штете. Ово свесвето име уклони три младића из пећи огњене. Они нас могу ослободити од прелести и нашу ревност од узвишења кроз победу. Зато, као што смо се окупили у привремену војску, тако се ујединимо да стекнемо вечно достојанство. Као што смо пожурили да ставимо шлемове на своје телесне главе ради сваке сигурности, тако и ми ставимо шлем на своје душе – наду у спасење. Нека, дакле, враг не узнемирује наше весеље, нека нас варалица надменошћу не савлада, нека не пљачка број светих подвижника, и нека не страши срца оних који се уздају у Бога.” Ово је Господња опроштајна реч коју је светац сваки пут учио својим мученицима. И беше на стражи, мажући речима дан и ноћ на овај и сличне начине; Остали су тада пред судом, за цео свој сабор, рекли судији: „Ми волимо Бога, а тебе смо мрзели; и нама омражени, не помишљајте да нам докажете своју љубав. Узмите зато наше кецеље, узмите наша тела; за нас нема ништа пожељније од Христа. Из овога, најзад, схватите искрено залагање, схватите оданост Бога савршеног и од нас је љубав. desires nothing more than anything else. Why, they say, do you flatter our hearts? It desired to see the Heavenly Word. Why are you involving us in idolatry? Christ was imagined in our hearts. Why are you trying to destroy our foundations? Behold, they are set upon the rock of faith. Why do you tempt the ascetics of the New Testament? Their mind is occupied with the Almighty. Why do you, lawless прво, усвојити лажни и лажни карактер против праведности? Ти нам објављујеш обећања дарова, али ми не узимамо уље од злих; На речима испадаш груби ласкавац, али наше мирне речи нећеш побркати; Ти намераваш да нас све тајно уништиш, али никада нећеш победити слуге Христове. И нека се постиде усне бестидне, који су говорили неистину против Бога, јер је Господу победа и сила и слава и част у векове векова!“ У оваквим и сличним изразима љубоморе, не попуштајући једни другима, ови храбри подвижници су пожурили ка Небеском Господу. Отпор је био заиста велики; Велике су награде које чекају верне и победнике. Иначе, како би прогон у таквим страховима могао остати непоколебљив и недоступан интригама? Иако су умрли у људским очима, њихова смрт се показала као победнички тријумф; Збацили су мучитеља, угасили заблуду и извојевали победу. Припремили су своје ноге да ходе свето „у припреми јеванђеља“ (Еф.6:15); Опасали су своја бедра снагом да се попну у град на висини, Јерусалим. Имали су са собом светиљке духовног огња и ово животворно уље, и зато их је овај огањ засијао у језеру. Као што је огњени стуб спасао Израиљце у мору, тако је овај огањ спасао свете мученике у тами демонске обмане; јавио им се с неба ноћу, када су им тела утрнула од мраза. Ватра Божанска их није напуштала, појављујући се или „иза“ или „испред“; облак небеског дара, даноноћно се простире над њима, није се дизао; благодат небеске силе није одлазила, тешећи умове у водама. Доласку синова Јаковљевих обрадова се видљива творевина; избављењу светих мученика обрадоваше се све невидљиве Силе. Тамо су планине јуриле као овнови, а овде су се радовали Анђели и Бог духова. Мислим да се добрим победницима догодило више чуда него у древној историји. Тамо се море претвори у суво, да се Израел у њему не удави; овде се мученици, заваљени на води као на брачној постељи, нису у њима ваљали. Тамо су Јосифове кости штитиле Јевреје; овде је тело Христово подржавало свете. Тамо је Аронов штап пратио народ; овде је рука Господња штитила верне. Међу таласима се чују звуци чинела; ево гласа Господњег на водама. Ту је огњени стуб видљив преко хиљада; ево крста Христовог који светли мученицима. Тамо су били главни Мојсије, Арон и Маријам, а овде Отац и Син и Дух Свети. Видиш ли колико је победоносних чуда извршено у језеру, превазилазећи чуда Црвеног мора? Слава, и поклоњење, и сјај Ономе који их је подржао у таквим подвизима! Тада змија, гмижући по мочварној трави, папирусу и трсци, горко заплаче; тада му се срце раздера, немајући снаге да дође и славну војску спали у пепео; Изморен поразом, он је тада био у потпуној изнемоглости, бунећи све крајеве света против светаца. Јер „у сопствено око“ Јордан који је садржао био је потиснут једним шкропљењем Тројства; засењен грањем и „летњим цветовима“, умро је гол и у патетичном дроњку; гњечење „бубе као чемпреса“, попут „браба“, постало је игралиште за Божје слуге (Јов 40:12–24). Дубине језера постале су складиште блага и нису прихватиле богохулника. Змија је сиктала, покушавајући да уплаши оне који су се приближавали, а онда је одједном почела да пузи, пузала на прстима и стомаку и није се приближавала таласима језера. Да враг не би узнемирио мученике, Анђели су чували ширину језера; ево га Гаврило, ту је Михаило, а одозго је Христос, који бди над свиме и одмах показа венце на мученике да би се надокнадио недостатак, и да би уместо недостојних, достојни примио достојанство светих у светлости, да би круна бегунца сишла на главу оног који жели да се придружи Христу (са тајном домаћином, речено је). Јер онај који је био у једно са мученицима био је избачен из њихове средине, а ко је био против њих, хрлио је к њима; онај који је побегао у бању љубав је расхлађивао, а ко је дрхтао од прљавштине, распаљивао се љубављу. Стога и овде ваља рећи, љубљени, да је Јуда побегао, а Матеј ушао, да је Павле, који је једном удахнуо гнев и укор на своје ученике, постао ученик, да је и сам гонитељ Христових проповедника почео да призива Христа Господа у језеру. Светлост га је обасјала усред ноћи, као Павла у подне; Ананија је скинуо крљушт са Павлових очију, и ово је пук светаца очистио од греха. Када је прогонио, био је рањен и исцељен; а овај, кад је хватао друге, сам је био ухваћен и спашен, да би он, божанствени, са свима светима, постао свети завршетак четврте десетерице. Како ћу моћи да изједначим непобедиву победу победника? Које карактеристике могу да пронађем у којима бих могао да замислим сличност са овим догађајем? Рећи ћу да су чуда врлих мученика бројнија и виша од чуда Исуса Навина. Тамо је четрдесет хиљада војника у Јерихону уништило заблуду међу Израиљем, а овде је четрдесет хиљада мученика уништило слике на небесима. Прешли су јорданске струје и погубили Сион и његову моћ; и ови уђоше у воде језера и савладаше сатану и његове слуге. Исус, пошто се тада упокојио у шаторима, обрезао је Јевреје каменим ножевима; Христос је верне победоносне крунисао светим даровима, наслађивајући их светлошћу. Чудесан је ковчег међу Јорданом, а дивнији су свети међу водама. Закон, штап и плоче су пожељни; Још пожељније у сваком погледу су мученичке кости. И мана и златна издржљивост су достојни; много часнија је њихова света крв. Као што су левити узимали камење са Јордана да покажу чудо будућим поколењима, тако су се страдања храбрих подвижника сећала пре Христа. Тако је Нови Завет био украшен поштеном крвљу изабраника Божијих; Тако је Црква подигнута духовним оружјем и подигнута са земље на небо! Тако је вегетација страдалих чланова хранила душе верних, и посејани на воденој равници језера, они су постали изабрано жито пред Богом, свето примајући на своја тела збир свега што је било потребно за раст: леда и блата, и хладноће, и хладноће, а потом и топлоте небеске силе њихове, до вековима. живот. О, драги отисци Павловљевог пристанка, како сте помрачили многострани месец! О, прави плодови Петровог рада, како сте клетвом ударили бесне скакавце! О, свети лозе Христовог засађивања, како сте издржали све најезде лисних уши! Они су се укоренили у дубинама љубави и тако одолели брзини ветрова, подметнули огњени угљеви љубоморе и зачепили уста скакавцима, сакрили зрно у корице духа и нанели змији ране штапом од трске, и на крају, сви заједно, попуњени, десеторо здравих и неископаних; они сами донесоше Богу прелепе класове небеске жетве и, опијени речју Јеванђеља, стоструко увећаше плод; зато, захваћени српом мучитеља, положише на земљу ручке спасења. И одатле су, као кола пшенице, унешени у огромну ограду Цркве, да би они који су верно угојени псалмом могли свакодневно давати уље онима који траже. Дакле, ко је икада видео тако чудесне дршке које крваре крв и круне? Ко је видео биљке са таквим даровима, или тела која пружају исцељење људима? Ко је видео лан током жетве, и пожњевен и прерађен од жетелаца? Када су сажаљиви мучитељи видели да један још дише, нису га повели са осталима који су му били равни, и тако су, показујући своје безумно расуђивање, кренули да отму једног од укупног броја. Али његова сеоска мајка, подижући га, доведе га и причврсти за друге кваке, да када сви стигну до менталног гумна и буду постављени у стог највишег звања, уз дах умног Духа, брзо би пренешен са земље на небо, да би на земљи онај који је разумео Сина светлости био уведен у живи град Јерусалим, заједно са другима, постао несхватљив. небеска трпеза. Тако је расуђивала мила, верна и света мајка, носећи сина; Тако је учврстила врат и отпратила сина у Царство. Тако је са вером гледала на бреме крваво, на сина умила вода. „Ако су ови издајнички радници“, рекла је она, „оставили мој плод и нису га додали осталима, онда ја нећу занемарити оно што сам у болести произвела, него ћу га свезати у дршку и донети Христу, да га прими у нетрулењу када дође Онај који је за њих распет. Зато се нећу исцрпљивати, носећи ово бреме, јер сам се одрекао женског саосећања, растворио планине свих терета, напустио женске прорачуне, постао храбар и пуном снагом се придржавао прелепог пута моје вољене. Носила га је у материци девет месеци да, кад се роди, види ширину земље; Још ћу га кратко носити на рамену, да, кад се узнесе, види небеску лепоту; носила га је крвава у утроби док није родила човека; Опет ћу држати крваву на врату док се не радује мноштво Анђела. Она га је први пут донела из материце на свет, и он је настао са смртним и пропадљивим телом; други пут доносим на рамену Свемогућем и Бесмртном. Међутим, он ми све замењује. Јер гле, велико чудо обухвата мој ум! Као да пред собом видим сина свога: ето, он ме претходи и цвета младошћу. Испружен на мом врату, мој скрушени син лежи, а притом диже главу право ка небу. Сав је прекривен ранама и крастама, али ја видим на њему славну хаљину; Уснама ћути и духом пева; ноге су му крилате, и дотиче се небеских висина. Дозива га глас са другима једнаке части, говорећи: иди у палату светлости. Зато ћу се радовати свему овоме и рећи свом сину: „Благо теби, љубљени сине! Какво си достојанство одједном дао својој лепоти! Какво је наследство стекла младост твоја, какав празник је стекао живот твој! Благословене руке твоје, љубљени сине, јер су се дотакле невидљивог богатства. О, блажени су сви- љубљени били од материјалних ногу твојих. много пута сам размишљао сам са собом: како ћу ја удати за свог сина, а он није племенит, како да нађем имућну или славну породицу која ће бити попустљива према нашој беди. схвати да си угасио своје телесне страсти и стекао бестрасност бестелесног. Стога, љубљени сине, Ребекина светла веридба је обављена на теби. За њу је Аврам послао свој дом, а за вас је Бог послао свог Јединородног. Она је на извору примила дарове, а ти си на језеру примио пречисте круне; она је добила дар „усериази“ за воду, а ви сте стекли благодат Духа за крв. Одликовања младих жена тада нису била прикладна као што су пошасти за Христа сада за вас; Злато није красило девојку колико су те красиле бичеве у овој мученици; Исак је није срео у пољу као што је Син Божији срео тебе. Нећеш бити насељен у земљу хананску, него у свети град прворођених; Нећете видети само Аврама, већ и Бога, свог оца Аврама. Мрзели сте не само своју родбину и свој дом, него и цео свет, „да бисте стекли Христа“. Он вам на небу дарује дарове; Он ће сам просветлити твоју младост и ставити ти круну на главу и свечано ће ти дати председништво у зрацима светлости. Знао си, сине, да сам дуго живео у удовству и крајњем сиромаштву, и зато сам пожурио да прибегнем Оцу сирочади и Судији удовица. Зато си пожелео да душу своју чисту и непорочну предаш Господу славе; Стога ћеш постати пребивалиште верних у вечном животу. Дивим ти се и славим Господа, како си се уздигао на такву висину? Ето, стекао си себи непропадљиво богатство, које ти оци твоји нису сабрали; Ето, стекао си себи трајно и неотуђиво достојанство, које ти земаљски цар није дао. Ето, стекао си себи свакојаку браћу, коју ти јадна мајка не роди. У пријатно друштво си ушао, са верним путницима идеш ка Христу; док сам још овде заволео прелепу земљу, заиста лепу, и славну, и веома познату. Прилепи се за њих сада и заувек, стани с њима здесна Оцу! Одмори се мало у својим колима да владаш над десет градова на небу; Помешај своју крв са часном крвљу, да се твоје име упише у књигу живота. Нека се точак окреће испод твојих остатака, да видиш точкове на Престолу Свевишњега. Легао сам са њима на тренутак, да бих заједно са њима стигао у рај. Иди с њима у огањ чулни, да се с њима обучеш у праву светлост. Уђи с њима у пећ да можеш изаћи с њима као прочишћено злато. Знам из које си олује побегао и у коју луку идеш. Знам да сте постали учесници позива и да идете Оцу Небеском. Знам да ти се жури да заузмеш земљу из које су побегле болест, туга и уздаси, где нема туге, нема трулежи тела, нема гризуће зависти, нема злобног непријатеља, где нема порока ни таме, где је светлост истине и сјај сјаја, где је напредак, и добро дело је спасење. Зашто ме богоборни мучитељ није предао на муке заједно с тобом? Зашто ја, сине, нисам умро овом блаженом смрћу и постао благословен? Зашто нисам укључен у ову светлу гозбу и не могу да уживам у њој? Да ли је то заиста зато што сам наг, грешник, или зато што сам достојан суза и крајњег жаљења? Али не због тога не идем с тобом (онај који те позвао је сиромах), него зато што не тражиш допуну, постао си за Бога један предстојник, десеторо и десет позваних на јеванђелски празник, по броју четворолица које си постављен да носиш богоносна кола и свагда говориш: свет Господе! Зато, сине, пошто си се удостојио такве славе, онда се помоли за мене Спаситељу Христу када ти каже: „Дођи, наследи Царство Моје, које сам ти припремио“. Помени ме, сине мој, са онима који су ти једнаки и замоли ме за награду од Оца светлости, да као што тело твоје даде свој дах на мене, да благодати Христове дахну на мене са неба, и као што крв твоја окаља моје крпе, тако да ме милост Господња напоји одозго, и као што сам са тобом прешао ово исто поље са тобом. Ја, заједно са овим мученицима, певам и говорим: „свет је, јер је Господ“ наш (1. Самуилова 2, 2), и „јер погледа на понизност слуге свога“ (Лк. 1, 48), подиже рог свим својим слугама, посрами непријатеље своје и спасе сиромахе; Њему слава у векове!" Ето какав је тајанствени говор изговорио овај гушт витког и љубазног гласа! Ово су ризнице које је ова мудра пчела изградила у себи (рећи ћу ово) за чување меда! То је оно што је уза (уза је смоласта материја којом пчеле облажу све бунаре у кошницама и од које праве ћелије за мед) Писмо сакупило са цвећа и свуда га залило медом. Стога осе својим грешним убодом нису поквариле сласт њене вере, а такође нису могле да јој отворе вагину и окусе доброту душевног меда. Стога је мајка, као мудра краљица пчела, да би сина довела до лозе живота, чувајући восак и мед неповређеним и запечативши љубимца молитвама, искрено је своје дело приказала небесима, пославши дар мистичној вечери која слашћу укуса забавља анђеле. Како ћемо наградити ову најбољу жену за ово? Шта да кажемо на ово, љубљени? Показала је толику ревност и љубав према Христу, певала је песме о Њему! А од многих ствари можемо само мало рећи у славу слуге Божијег. Али из овог верног препричавања знамо да је била верна и веома богољубива, она је „филозофирала на гори“, упрла поглед ка ризницама Царства и стекла награду непропадљивости. Препознавши крвопролиће и ране на телу као бесконачно богатство, видела је бесмртност у смрти свог сина, презирући својим умним очима. Јер је рекла: „Сада си посебно за мене оживео, љубљени сине, могу те боље одгајати него кад сам те родила здравог из утробе. Али како је то могуће, света, верна и благословена жено? Видиш да је мозак сломљен, видиш да су искочиле јабучице из очију; видиш да су усне посечене и искре речи у њима угашене; укратко, читава структура тела је сведена у рушевине тешким ударима пошасти, а ви кажете да је сада ваш вољени син највише оживео за вас? „Да“, тврди она, „то могу врло добро да кажем. Како је ово, на основу чега, који је ваш лек? „Рећи ћу вам како, на основу чега и чијом милошћу. Представљамо Језекиља; Он проповеда радосну вест мом сину: Господ ти рече, младићу: Ево, послаћу дух у твоје кости, и оне ће стајати и живеће довека (Језек. 37:6, 10). Тада замишљам Павла, који потврђује и каже: А ја вам кажем „речју Господњом“ да ће сам Господ „сићи с неба“ и подићи вас у живот вечни (1. Сол. 4,15–16). Тада замишљам самог Господа, Који Својим Божанским гласом каже: „Ко изгуби живот свој Мене ради, сачуваће га за живот вечни“ (Матеј 10:39; Јован 12:25). По ова три упутства, мој драги син се не одваја од мене, и зато на њега гледам не као на умрлог, већ као на некога ко је жив, који постоји и остаје заувек. Стога сам и ја морала да ставим до знања мучитељу да сам ја мајка ове мученице. Јер је моја душа чезнула да га видим како пије ову чашу. И тако га храбро испи и ходи у слави, имајући своју награду.” Велика је вера твоја, жено, заиста велика и славна! Велике су награде за вашу храброст и вечне награде за вашу љубав према Богу. Свет је твој корен, света је твоја грана, а светост траје довека. Изгубио си људима мило име, а од анђела вечну хвалу нашао. Какав је земљораднику смрад поља, такав је анђелима твој мирис. Као плодно дрвеће када се ваздух раствори, тако је и ваша молитва пред Спаситељем. Благословена си, као Сара, освећена, као Лија, прослављена у лепоти, као Ревека и Рахиља, управљала си путем обраћањем ка Господу, као Рута, Христом љубљена, као Марта и Марија, услишана у молитви, као Ана и Соломија; у Књизи живота је твоје име, а у синовима светлости је сећање на дело твоје. Јер Господ се заклео својом добротом: „Пошто си учинио ово за мене, онда ћу те са мноштвом светих примити у свој починак. Зато те молим, света, верна и благословена жено, заступи се за мене пред светима, говорећи им: „Молите се, победоносни мученици Христови, за најмањег и убогог Јефрема“, да нађем милост од Христа и спасем се Његовом благодаћу. Слава и моћ доликује му у векове векова! Амин. Можда ће вас занимати: