Похвальное слово святым четыредесяти мученикам

Intenționez să pictez imaginea unui martir și, nefiind dobândit culori strălucitoare, plănuiesc să înfățișez fermitatea martiriului, dar mi-e teamă că David îmi va spune: Domnul îți spune prin mine, păcătosule: „Ști-am spus toate îndreptățirile mele” (Ps. 49:16)? Vreau să urmăresc în cuvintele mele curajul martirilor și sunt înfricoșată, neavând vreun merit. Sunt plin de dorința de a înota peste marea mare și glorioasă a laudei pentru răbdarea lor și, ca un cârmaci fără experiență, tremur ca să nu mă înec în laudele lor. Mă străduiesc să proclam armata sfinților și mă trezesc într-un vârtej, neavând arma adevărului. Mă grăbesc să intru în luncă și să mă înmiresc cu florile virtuților lor; dar, intrând în grădina sfinţilor mucenici, nu găsesc puterea să culeg roadele laudei. Mă grăbesc să anunț premiile câștigătoare, dar cum le voi anunța? Sunt epuizat și păcătos. Deci, oare pentru că sunt nedemn și slab ar trebui să tac și să vă privez de beneficii? Sau, bazându-ne pe generozitatea și compasiunea lui Hristos, îndrăznești să proclami laude martirilor? Este mai bine, cred, să lăudăm sfinții decât să îngropi un talent și să fii osândit; mai ales că sunt dator și sunt obligat să plătesc datoria cu creștere, pentru că n-am uitat făgăduința mea, pe care v-am făcut-o despre mucenicii bine-biruitori, când am vorbit despre viața alesului lui Dumnezeu, cuviosul și credinciosul Vasile. Așadar, ajutați-mă, sfinților, cu mijlocirea voastră, iar voi, iubiților, cu cinstitele voastre rugăciuni, pentru ca Hristos, prin harul Său, să miște limba la vestire, gura la narațiune, inima la înțelegere, sufletul la regret și mintea la pătrundere și imitare a sfinților, iar voi la sobrietate, râvnă, entuziasm, stăruință, stăruință, stăruință, stăruință, stăruință. Bishop m-a onorat cu această lucrare. A venit vremea, iubiţilor fraţi, să punem cuvântul în martiriu; timpul pentru a porni pe o cale excelentă; este timpul să-ți dublezi venitul din talent. Am spus deja că într-o legiune trăiau cu evlavie patruzeci de martiri, care imediat de la început au dovedit că chipul lor era glorios și cinstit; Acum mi-a trecut prin cap să aplic studiul imaginii profetice la martiri. Moise, după ce a postit patruzeci de zile pe muntele Sinai, a acceptat legea, iar martirii, hotărând să-și jertfească trupurile în același număr, au dobândit viața veșnică. Moise, văzând poporul furios, a zdrobit tablele cu mânie pe munte; Ei, văzând demonii furiosi, și-au păstrat credința de neclintit. Moise blând, după ce a primit tablele pentru a doua oară, a promulgat în cele din urmă legea tuturor iudeilor; Ei, cu o singură pecete a crucii, au învățat tuturor dogma lui Hristos. Și ce este surprinzător dacă aflăm că virtutea lui Ilie va fi echivalată cu ei? „În fortăreața” unui singur „mănânc”, Ilie Țisbitul a ajuns la Muntele Horeb în patruzeci de zile (1 Regi 19:8); Ei, după ce au gustat trupul lui Hristos, numărând patruzeci, au intrat toți împreună în rai. Dumnezeu i s-a arătat lui Ilie, care mergea în călătoria lui, zicându-i: „Departe de Tine este calea”, Ilie (1 Regi 19:7), iar Dumnezeu S-a lămurit lor, întărindu-le inimile și spunând: „Minunată este râvna voastră pentru evlavie”. Zelotul și-a lăsat mantia lui Elisei și s-a urcat într-un car, iar Mântuitorul a dat pacea Sa celor patruzeci de martiri și s-a înălțat în slavă. Așa cum numărul de patruzeci de zile a distrus toată obscenitatea sub Noe, tot așa și numărul de patruzeci de martiri a oprit apoi furia celor fără de lege; un porumbel a zburat acolo, a adus și a dat celor drepți o crenguță - simbol al bunătății; Sfinții s-au stabilit aici, și-au asumat ostenelile și au adus recompense biruitoare ca dar lui Dumnezeu. Chivotul a primit victime fără cuvinte și a dat multe dintre ele pentru a sluji lui Dumnezeu; cuptorul a primit trupurile sfinților și le-a oferit complet ca jertfă Stăpânului, conform Scripturii inspirate, care mărturisește că orice jertfă „va fi sărată cu foc” (Marcu 9:49). Dar cuptorul atotconsumător să ne spună acum cum a devenit din nou în conviețuirea sfinților, cum s-a mutat de la est la nord, căutând o astfel de recoltă pentru sine, și nu în țara caldeenilor a fost hrănit cu tot - câlți, pucioase, rășini și tufiș? Cum ai aprins o torță din Babilon, transportată la Sebastia? Da, zice ea, am fost așezat în țara Asiriei, dincolo de granițele romane, departe de ele, dar am auzit că s-au găsit patruzeci de blocuri de aur în țara nordică și am venit să le aprind și să le lămuresc, ca să poată fi curățate de impurități și predate Artistului. Căci acolo unde se întâmplă lucrarea Domnului, acolo transfer puterea respirației mele. Dumnezeu m-a transformat într-o biserică lucrător pentru a separa binele de rău; Sunt pus să fiu chinuit de cei care îl urăsc pe Dumnezeu, să fiu enervat de cei care nu-L iubesc; Îi cunosc pe sfinți, nu îi cunosc pe profani; Urăsc pe cei răi, îi iubesc pe cei evlavioși; Nu-i ard pe sfinți, așa cum cred cei proști, nu-i pârjoșesc pe credincioși, precum spun grecii. Am două lumini, se fac două lucrări - una spre moarte, cealaltă către viață. Liciniu și Nebucadnețar și slujitorii lor s-au dovedit a fi neputincioși: un singur Șadrac, Meșac și Abednegos i-au aruncat pe cei vii cu tiarele lor pentru a fi arse; altul mi-a adus pe sfinţi cu totul rupti şi fără haine. Chinuitorii fără lege, care continuă să coacă, s-au mirat că focul meu era distrugător pentru credincioși și nu și-au dat seama că i-am slujit în mod misterios pe amândoi ca sclav ascultător. Pe cei pe care i-am primit vii, pe cei pe care i-am eliberat de vii și pe cei pe care i-am luat morți, pe cei pe care îi ard în viață; iar dintre cei dintâi nu a denigrat trupurile sfinte, iar dintre cei din urmă nu a înjosit rămășițele cinstite; iar cei dintâi nu au turnat libații chipului de aur, iar cei din urmă chipurilor idolilor necinstiți; Focul ia luminat pe cel dintâi ca roua, iar pe cel din urmă l-a transformat într-un râu strălucitor. Acolo, după ce am primit trei în mine, am scos patru, astfel încât să poată combina zecile din aceste patruzeci și să conducă în secret pe cei patru conducători ai celor patru zece. Aceasta a fost reprezentată de puterea Celui care a fost prezent cu Azarius și cu ceilalți tineri și care este adevăratul Dumnezeu, care a spus în profeți: dacă stai în foc, „nu te va arde flacăra” (Is. 43, 2). Vedeți ce fel de competiție ne dezvăluie amintirea curajului minunat al viteazilor asceți. Aș dori să răspândesc cuvântul mai departe pentru a studia imaginea evlaviei. Așa cum patruzeci era numărul lor și toți, curajoși și irezistibili, aveau semne militare, tot așa și-au încununat limpede interiorul inimii cu sigiliul crucii. Ei bine, dacă în trup stăteau în fața regelui coruptibil, atunci în duh îi slujeau pe cei nepieritoare și toți, slujind sub steagul chinuitorului, purtau în suflete chipul steagului crucii. Întunericul răutății cumplite nu era suficient de puternic pentru a eclipsa dragostea de evlavie frumoasă; nici măgulirea unei dispoziții pașnice, nici ura nu au distrus-o; întunericul idolatriei nu a stins această lampă a cunoașterii divine; teama inspirată de conducătorii militari nu a zdrobit nici gelozia, nici zelul celor cereşti. Nici greșeala nu a tulburat lupta virtuții, nici lupta însăși nu a tulburat adevărata rugăciune. În mod invizibil pe pământ, ei au crescut în ei înșiși, la măsura lor. În exterior erau încinși cu un scut și armură, iar în interior erau înarmați cu credință în Treime; și-au pus o tolbă pe trup, dar aveau înțelepciune în suflet; în afară purtau în mâini un arc, săgeți și sulițe, iar pe dinăuntru aduceau slavă și cinste lui Dumnezeu, căci se spune: „a dezvăluit” fiilor oamenilor „taina Domnului a tuturor lucrurilor” (Deut. 29:29); o sabie vizibilă a fost pusă peste omul exterior, iar sabia Duhului Sfânt asupra omului interior: unul l-a respins pe barbarul senzual, celălalt l-a răsturnat pe chinuitorul mintal; unul a luptat cu duşmanul, celălalt cu principatele şi autorităţile; unul a lovit gâtul vrăjmașului, celălalt a tăiat capul celui rău; unul a învins ambuscadele inamice, celălalt a asigurat viclenia Belialului; unul a răsturnat aroganța tâlharilor, celălalt a călcat în picioare hoardele de demoni. Prin urmare, s-a prezentat un spectacol nou și neobișnuit - vitejie dublă într-o singură luptă. Și asta, desigur, dezvăluie și confirmă clar că ei erau puternici și invincibili în luptă; Nu spun în luptă, ca într-o singură bătălie, pentru că au avut o dublă luptă și o dublă bătălie; de aceea, după ce au câștigat biruința în ambele bătălii, au fost împodobiți cu cununa dreptății. Prin urmare, dragi frați, este important pentru noi să luăm în considerare frumusețea acestei narațiuni. Patruzeci era numărul lor și toate fețele lor păreau cerești; Aspectul lor era diferit și numele lor erau diferite, dar frumusețea numelor lor era egală în toate. Frumusețea lor nestingherită nu a fost afectată nici de seceta necredinței, nici de ulcerul amăgirii; Arma superstiției nu i-a despărțit și nici o săgeată sofisticată nu i-a profanat, ci o echipă nedivizată și veselă de asceți a apărut înaintea Mântuitorului Hristos. Ce catedrală de sfinți și ce oaste de credincioși! Ce chip pompos și ce cleric ceresc! Ce regiment armonios și ce unire inextricabilă! Ce adunare strălucitoare a colegilor sărbători și o părtășie formidabilă! Ce drum inseparabil și ce combinație inexplicabilă! Ce armata impecabila si o adunare impecabila de consilieri! O, oameni sacri și aleși, moștenitori ai vieții și ai învierii, stele strălucitoare, lumini de nestins, locuitori glorioși ai unui Paradis plăcut, vrednici de camera nupțială și de chemarea cerească, demni de lingurile luminii veșnice, care și-au făcut o condiție excelentă între ei - să urmeze sceptrul Împărăției, care nu au privit mâna în spate, care au lepădat cinstea, prezentă și aleasă slavă în viitor, adunată în unanimitate pentru măcel și mutată în unanimitate în viață, o catedrală sfântă a sărbătoriților, reprezentând în sine începuturile iubirii lui Hristos, cel mai solid grup de patruzeci de stâlpi, care a fost construit de înțeleptul Artist; tabără sfântă, smulsă de Dumnezeu din gura acestui al doilea faraon! Așa cum Iannes și Jambres și Faraon i s-au împotrivit lui Moise și au fost dizgrați, tot așa generalul și Satana, care s-au împotrivit sfinților, au fost și mai dezonorați. Și puteau cei patruzeci să-l învingă pe cel care a fost rușinat în Egipt de către unul blând? Dacă Moise și Aaron, pe care i-a născut Avraam, au fost atât de persecutați de semințele minciunii, atunci cu cât mai mult cei născuți din Duhul Sfânt au fost capabili să expună învățăturile erorii? Domnitorii s-au gândit cu cuvinte otrăvitoare să strice fermitatea sfinților martiri, așa cum magii nădăjduiau să-l prindă pe slujitorul înțelept cu toiagul șerpilor. Dar, după cum toiagul magilor au fost înghițiți de adevăratul toiag al lui Moise, tot așa și emisiunile judecătorilor au fost transformate în nimic prin credința de nezdruncinat a sfinților. Care a fost puterea lui Israel? Evident, Moise, Aaron și Mariamne. De cine au fost cei mai întăriți acești sfinți? Fără îndoială, cei trei care erau conducătorii tuturor celorlalți. Ei spun că acești trei au fost cei care au oferit tuturor cuvântul de învățătură. Astfel ei au mărturisit și, prin aceasta, au acceptat cu bunăvoință îndemnurile, s-au supus unul altuia cu dragoste și au fost ascultători în orice faptă bună. Unul dintre ei spune: „Știți, Domnul însuși ne învață cum să-i învingem pe adversarii noștri. I-am ucis cu sabia pe cei care s-au împotrivit și i-am pus la fugă pe cei care aveau gânduri asemănătoare între noi. Dar nu este surprinzător că am răsturnat răscoalele unui dușman vizibil; Va fi mult mai surprinzător dacă vom birui răutatea, aici este adevăratul simț al acestui câmp de luptă și vitejie! curaj puternic! Iată o luptă glorioasă și un monument îngrozitor de victorie. Aici este stăpânirea noastră, aceasta este coroana noastră, aceasta este gloria și cinstea și lauda în Dumnezeu. și dă putere sufletelor noastre. Căci și Daniel L-a chemat în groapă și a fost mântuit din gura fiarelor puternice. Iona și-a amintit asta și în balenă, iar viața lui a fost eliberată de orice daune. Acest nume preasfânt a scos trei tineri din mijlocul cuptorului de foc. Ei ne pot elibera de amăgire și zelul nostru de exaltare prin victorie. Prin urmare, așa cum ne-am adunat într-o armată temporară, tot așa să ne unim pentru a dobândi demnitatea veșnică. Așa cum ne-am grăbit să punem coifuri pe capetele noastre trupești pentru toată siguranța, tot așa să punem un coif pe sufletele noastre – speranța mântuirii. De aceea, vrăjmaşul să nu ne supere bucuria, să nu ne biruie înşelătorul cu trufie, să nu jefuiască numărul sfinţilor asceţi şi să nu sperie inimile celor ce se încred în Dumnezeu”. Acesta este cuvântul de despărțire al Domnului pe care sfântul l-a învățat de fiecare dată martirilor săi. Și era de pază, ungea cu cuvinte zi și noapte în felul acesta și în felul acesta; ceilalți, în fața tribunalului la acea vreme, pentru întreaga lor adunare, au spus judecătorului: „Noi iubim pe Dumnezeu, dar noi te-am urât; și, urâți de noi, să nu te gândești să ne dovedești dragostea ta. De aceea, ia-ne șorțurile, ia-ne trupurile; pentru noi nu este nimic mai de dorit decât Hristos. De aici, în sfârșit, înțelegeți angajamentul sincer, înțelegeți trupul de angajament și gelozie desăvârșită pe Dumnezeu, ia trupul desăvârșit din dragoste și gelozie. desires nothing more than anything else. Why, they say, do you flatter our hearts? It desired to see the Heavenly Word. Why are you involving us in idolatry? Christ was imagined in our hearts. Why are you trying to destroy our foundations? Behold, they are set upon the rock of faith. Why do you tempt the ascetics of the New Testament? Their mind is occupied with the Almighty. Why do you, lawless unul, adoptă un caracter prefăcut și fals împotriva dreptății? Tu ne vestești promisiuni de daruri, dar noi nu luăm ulei de la cei răi; Te dovedesti a fi un lingusitor grosolan in cuvinte, dar nu ne vei incurca cuvintele calme; Intenționați să ne distrugeți pe toți în secret, dar nu veți învinge niciodată pe slujitorii lui Hristos. Și să se rușineze buzele nerușinate, care au spus neadevăruri împotriva lui Dumnezeu, căci Domnului sunt biruința și puterea, slava și cinstea în vecii vecilor!” În asemenea și similare expresii de gelozie, fără a se ceda unul altuia, acești curajoși asceți s-au grăbit la Domnul Ceresc. Rezistența a fost cu adevărat mare; Înalte sunt recompensele care îi așteaptă pe cei credincioși și învingători. Altfel, cum ar putea persecuția să rămână neclintită și inaccesibilă intrigilor în mijlocul unor astfel de temeri? Deși au murit în ochi omenești, moartea lor s-a dovedit a fi un triumf victorios; L-au răsturnat pe chinuitor, au stins amăgirea și au câștigat victoria. Ei și-au pregătit picioarele pentru a umbla sfinți „în pregătirea Evangheliei” (Efeseni 6:15); Și-au încins coapsele cu putere pentru a se urca la cetatea de sus, Ierusalim. Ei aveau cu ei lămpile focului spiritual și acest ulei dătător de viață și, de aceea, acest foc a strălucit asupra lor în lac. Așa cum stâlpul de foc i-a salvat pe israeliți în mare, tot așa și acest foc i-a salvat pe sfinții martiri în întunericul înșelăciunii demonice; le-a apărut din cer noaptea, când trupurile lor erau amorțite de ger. Focul Divinului nu i-a părăsit, apărând fie „în spate”, fie „în față”; norul darului ceresc, răspândit peste ei zi și noapte, nu s-a ridicat; harul puterii cerești nu a plecat, mângâindu-le mintea în ape. La venirea fiilor lui Iacov s-a bucurat făptura vizibilă; la izbăvirea sfinţilor mucenici s-au bucurat toate Puterile nevăzute. Acolo munții au galopat ca berbecii și aici s-au bucurat Îngerii și Dumnezeul Duhurilor. Cred că s-au întâmplat mai multe miracole celor buni învingători decât în ​​istoria antică. Acolo, marea s-a schimbat în uscat, pentru ca Israel să nu fie înecat în ea; aici mucenicii, culcați pe ape ca pe un pat de nuntă, nu s-au bătut în ei. Acolo oasele lui Iosif i-au protejat pe evrei; aici trupul lui Hristos i-a sprijinit pe sfinți. Acolo toiagul lui Aaron a însoțit poporul; aici brațul Domnului i-a ocrotit pe credincioși. Sunt sunete de chimvale printre valuri; iată glasul Domnului pe ape. Există un stâlp de foc vizibil peste mii de oameni; iată Crucea lui Hristos strălucind asupra martirilor. Acolo erau Moise, Aaron și Miriam, iar aici Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Vedeți câte minuni biruitoare s-au făcut în lac, depășind minunile Mării Roșii? Slavă, închinare și splendoare Celui care i-a sprijinit în astfel de isprăvi! Atunci șarpele, târâind în iarba de mlaștină, papirus și stuf, a plâns amar; atunci inima i s-a sfâşiat, neavând puterea să vină să ardă în cenuşă glorioasa oaste; Epuizat de înfrângere, era atunci într-o epuizare completă, revoltând toate marginile lumii împotriva sfinților. Căci „în propriul ochi” Iordanul care îl conţinea a fost înăbuşit de singura stropire a Treimii; umbrit de ramuri și „flori de vară”, a murit gol și în zdrențe jalnice; strângerea unei „gângăciuni ca un chiparos”, ca un „brav”, a devenit un loc de joacă pentru slujitorii lui Dumnezeu (Iov 40:12–24). Adâncurile lacului au devenit un depozit al comorii și nu l-au acceptat pe hulitor. Șarpele șuieră, încercând să-i sperie pe cei care se apropiau, apoi a început brusc să se târască, s-a târât pe degetele de la picioare și pe burtă și nu s-a apropiat de valurile lacului. Pentru ca vrăjmașul să nu poată tulbura pe martiri, Îngerii au păzit lățimea lacului; iată Gavriil, acolo este Mihail, și de sus este Hristos, care veghează peste toate și îndată a arătat cununi asupra martirilor pentru a suplini lipsa de numere și pentru ca în locul celor nevrednici să primească în lumină demnitatea sfinților, pentru ca cununa fugarului să coboare pe capul Sfântului care trebuie să se alăture tainei lui Hristos. Căci cel care era una cu mucenicii a fost izgonit din mijlocul lor, și oricine era împotriva lor se înghesuia la ei; cel care fugea la baie era racorit de dragoste, iar cel care tremura de murdarie era infuzat de dragoste. De aceea, și aici se cuvine să spunem, iubiților, că Iuda a fugit și a intrat Matei, că Pavel, care odată a suflat mânie și mustrare împotriva ucenicilor săi, s-a făcut ucenic, că însuși persecutorul propovăduitorilor lui Hristos a început să cheme pe Hristos Domnul în lac. Lumina a strălucit asupra lui în miezul nopții, ca Pavel la amiază; Anania a îndepărtat solzii din ochii lui Pavel, iar acesta a fost curățat de păcat de un regiment de sfinți. Când a persecutat, a fost rănit și vindecat; iar acesta, când i-a prins pe alţii, a fost el însuşi prins şi mântuit, pentru ca el, dumnezeiescul, cu toţi sfinţii, să devină sfânta desăvârşire a celei de-a patra zece. Cum voi putea egala victoria invincibilă a învingătorilor? Ce caracteristici pot găsi în care să îmi imaginez o asemănare cu acest eveniment? Voi spune că minunile martirilor virtuoși sunt mai numeroase și mai înalte decât minunile lui Iosua. Acolo patruzeci de mii de soldați în Ierihon au consumat eroare în mijlocul Israelului și aici patruzeci de martiri au distrus imaginile din locurile cerești. Au trecut curenții iordanieni și au ucis Sionul și puterea lui; iar acestea au intrat în apele lacului și au biruit pe Satana și pe slujitorii lui. Isus, după ce S-a odihnit în corturi, i-a tăiat împrejur pe iudei cu cuțite de piatră; Hristos i-a încununat biruitori pe credincioși cu daruri sfinte, bucurându-i în lumină. Minunat este chivotul dintre Iordan, dar mai minunati sunt sfinții dintre ape. Se dorește legea, toiagul și tăblițele; Și mai de dorit din toate punctele de vedere sunt oasele martirilor. Atât mana, cât și rezistența aurie sunt demne; mult mai onorabil este sângele lor sfânt. Așa cum leviții au luat pietre din Iordan pentru a arăta o minune generațiilor viitoare, tot așa suferințele asceților curajoși au fost aduse în amintire înaintea lui Hristos. Astfel, Noul Testament a fost împodobit cu sângele cinstit al oamenilor aleși ai lui Dumnezeu; Astfel Biserica a fost ridicată cu arme spirituale și ridicată de pe pământ la cer! Astfel, vegetația mădularelor martirizate a hrănit sufletele credincioșilor și, semănați pe câmpia apoasă a lacului, ei au devenit grâu ales înaintea lui Dumnezeu, primind sfânt pe trupul lor o adunare din tot ceea ce era necesar creșterii: gheață și noroi și frig și frig și apoi căldura cerului până la puterea veșnică a sufletului lor, până la puterea veșnică a sufletului lor. viata. O, dragi amprente ale consimțământului lui Pavlov, cum ați întunecat luna cu mai multe fațete! O, adevărate roade ale lucrării lui Petru, cum ai lovit lăcustele furioase cu un blestem! O, vii sfinte ale sădirii lui Hristos, cum ați rezistat tuturor invaziilor afidelor! Au prins rădăcini în adâncul iubirii și astfel au rezistat vitezei vântului, au pus cărbunii aprinși ai geloziei și au blocat gurile lăcustelor, au ascuns bobul în teaca duhului și au făcut răni șarpelui cu un toiag de trestie și, în cele din urmă, toți împreună, sănătoși și neîntinați, au fost înălțați la zece demnități; ei înșiși au adus lui Dumnezeu spicele frumoase ale secerișului ceresc și, îmbătați de cuvântul Evangheliei, au sporit rodul de o sută de ori; prin urmare, prinși de secera chinuitorului, au pus mânerele mântuirii pe pământ. Și de acolo, ca niște căruțe cu grâu, au fost aduși în marea incintă a Bisericii, pentru ca cei îngrășați cu credință prin psalmodie să poată da zilnic untdelemn celor ce cer. Deci, cine a văzut vreodată asemenea mâneruri minunate care sângerează sânge și coroane? Cine a văzut plante cu asemenea daruri sau corpuri care oferă vindecare oamenilor? Cine a văzut inul în timpul culesului, atât secerat, cât și prelucrat de secerători? Când jalnicii chinuitori l-au văzut pe unul încă respira, nu l-au luat împreună cu ceilalți care erau egali cu el și astfel, arătându-și raționamentul prostesc, și-au propus să-l răpească pe unul din numărul total. Dar mama sa satului, ridicându-l în sus, l-a adus și l-a atașat de celelalte mânere, pentru ca, când toți ajung la aria minții și sunt așezați în grămada celei mai înalte chemări, cu suflarea Duhului inteligent, să fie repede transferat de pe pământ la cer, pentru ca pe pământ cel care l-a înțeles pe Fiul luminii să fie adus în cetatea vie a celorlalți, împreună cu pâinea cea vie a Ierusalimului, el, neschimbat, și neschimbat. masa. Așa a raționat mama dragă, credincioasă și sfântă, purtându-și fiul; Așa și-a întărit gâtul și și-a escortat fiul în Împărăție. Deci, cu credință, a privit povara sângeroasă, la fiul ei spălat de ape. „Dacă acești lucrători perfiți”, a spus ea, „mi-au lăsat rodul și nu l-au adăugat celorlalți, atunci nu voi neglija ceea ce am făcut de boală, ci îl voi lega într-un mâner și îl voi aduce lui Hristos, ca să-l primească în nestricăciune, când va veni Cel care a fost răstignit pentru ei. Prin urmare, nu voi fi epuizată, purtând această povară, pentru că am renunțat la compasiunea feminină, am dizolvat munții tuturor poverilor, am abandonat socotelile feminine, am devenit curajoasă și am aderat cu toată puterea frumosului drum al iubitei mele. Ea l-a purtat în pântece nouă luni pentru ca, când s-a născut, să poată vedea lățimea pământului; Îl voi purta încă puţină vreme pe umăr, pentru ca, când se va înălţa, să vadă frumuseţea cerească; l-a purtat cu sânge în pântece până când a născut un bărbat; Pe cel însângerat îl voi ține din nou pe gât până când mulțimea Îngerilor se va bucura. Pentru prima dată ea l-a adus din pântece în lume, iar el a apărut cu un trup muritor și pieritor; altă dată îl aduc pe ramen Celui Atotputernic și Nemuritor. Cu toate acestea, el înlocuiește totul pentru mine. Căci iată, o mare minune îmi cuprinde mintea! Parcă mi-aș vedea fiul înaintea mea: iată, el mă precedă și înflorește de tinerețe. Închis pe gâtul meu, fiul meu smerit zace și, în același timp, își ridică capul drept spre cer. El este tot acoperit de răni și cruste, dar văd pe el o haină glorioasă; El tăce cu buzele și cântă cu duhul; picioarele lui sunt înaripate și atinge înălțimile cerești. O voce îl cheamă împreună cu alții de egală onoare, spunând: du-te la palatul luminii. De aceea mă voi bucura de toate acestea și voi spune fiului meu: „Binecuvântat ești, fiule iubit! Ce demnitate ai dat deodată frumuseții tale! Ce moștenire a dobândit tinerețea ta, ce sărbătoare dumnezeiască a dobândit viața ta! Binecuvântate sunt mâinile tale, fiule iubit, pentru că s-au atins de bogățiile tale. Ferice de picioarele tale nevăzute, pentru că s-au bucurat de toți cei care au fost materiale, s-au bucurat. m-am gândit de multe ori, vorbind cu mine: cum voi aranja o căsătorie pentru fiul meu, eu sunt un cerșetor și el nu este nobil, cine ne va accepta ca proprietatea lui, cum să găsesc o familie bogată sau faimoasă, care să fie îngăduitoare cu mizeria noastră. Nu am înțeles că ți-ai stins patimile trupești și că ai dobândit nepătimirea celor fără trup. Prin urmare, fiule iubit, logodna strălucitoare a lui Rebekka a fost făcută cu tine. Pentru ea, Avraam și-a trimis casa, iar pentru tine, Dumnezeu a trimis pe Singurul Său Născut. Ea a acceptat darurile la sursă, iar tu primeai cele mai curate coroane la lac; ea a primit darul „useryazi” pentru apă, iar tu ai dobândit harul Duhului pentru sânge. Decorațiile tinerelor nu erau la fel de potrivite atunci precum urgiile pentru Hristos sunt acum pentru voi; Aurul nu a împodobit-o pe fecioara cât te-au împodobit biciuirile în acest martiriu; Isaac nu a întâlnit-o pe câmp, așa cum Fiul lui Dumnezeu te-a întâlnit pe tine. Nu veți fi reașezați în țara Canaanului, ci în cetatea sfântă a întâiului născut; Nu îl vei vedea pe Avraam singur, ci și pe Dumnezeu, tatăl tău Avraam. Ai urât nu numai rudele și casa ta, ci întreaga lume, „ca să-L câștigi pe Hristos”. El vă dă daruri în ceruri; El însuși vă va lumina tinerețea și vă va pune o coroană pe cap și vă va da solemn președinția în razele de lumină. Știai, fiule, că trăiesc de multă vreme în văduvie și în sărăcie extremă și de aceea m-am grăbit să apelez la Părintele orfanilor și la Judecătorul văduvelor. De aceea ai vrut să dai sufletul tău curat și neîntinat Domnului slavei; Prin urmare, vei deveni sălașul credincioșilor în viața veșnică. Mă minunez de tine și îl slăvesc pe Domnul, cum te-ai ridicat la așa înălțime? Iată, ai dobândit pentru tine avere nestricăcioasă, pe care părinţii tăi nu le-au strâns pentru tine; Iată, ai dobândit pentru tine o demnitate trainică și inalienabilă, pe care nu ți-a dat-o regele pământesc. Iată, ai dobândit pentru tine tot felul de frați, pe care săraca ta mamă nu i-a născut pentru tine. Ai intrat într-o companie plăcută, mergi spre Hristos cu călători credincioși; pe când încă aici m-am îndrăgostit de o țară frumoasă, cu adevărat frumoasă și glorioasă și foarte faimoasă. Agățați-vă de ei acum și pentru totdeauna, stați cu ei la dreapta Tatălui! Odihnește-te puțin în carul tău, ca să stăpânești peste cele zece cetăți din ceruri; Amestecă sângele tău cu sângele venerabil, pentru ca numele tău să fie scris în cartea vieții. Lasă roata să se rotească sub rămășițele tale, ca să vezi roțile de la Tronul Celui Prea Înalt. M-am culcat o clipă cu ei, pentru ca împreună cu ei să pot ajunge la locașul ceresc. Du-te cu ei în focul senzual, pentru ca cu ei să fii îmbrăcat în adevărata lumină. Intră cu ei în cuptor ca să poți ieși cu ei ca aur purificat. Știu din ce furtună ai scăpat și spre ce port te îndrepți. Știu că ați devenit părtași la chemare și vă duceți la Tatăl Ceresc. Știu că te grăbești să ocupi țara din care au fugit boala, tristețea și suspinele, unde nu există tristețe, stricăciune a trupurilor, invidie răvășitoare, dușman răutăcios, unde nu există viciu sau întuneric, unde este lumina adevărului și strălucirea splendorii, unde este îmbunătățire și mântuire binele, unde este mântuire și binele mântuit. De ce nu m-a predat chinuitorul care luptă împotriva lui Dumnezeu, împreună cu tine? De ce nu am murit eu, fiule, această moarte binecuvântată și am devenit binecuvântat? De ce nu sunt inclus în această sărbătoare strălucitoare și nu mă pot bucura de ea? Este cu adevărat pentru că sunt gol, un păcătos sau pentru că sunt demn de lacrimi și regret extrem? Dar nu pentru aceasta nu vin cu tine (Cel ce te-a chemat este iubitor de săraci), ci pentru că nu ai nevoie de completare, ai devenit pentru Dumnezeu un singur maistru, zece și zece sunt chemați la sărbătoarea Evangheliei, după numărul de animale cu patru fețe ești rânduit să duci carul purtător de Dumnezeu și să spui mereu: sfânt, sfânt, împărat al slavei! Așadar, fiule, fiindcă ești vrednic de o asemenea slavă, roagă-te atunci pentru mine Mântuitorului Hristos când îți zice: „Vino, moștenește Împărăția Mea, pe care ți-am pregătit-o”. Adu-ți aminte de mine, fiul meu, împreună cu cei egali cu tine și cere-mi răsplată de la Tatăl luminilor, pentru ca așa cum trupul tău și-a dat suflarea asupra mea, așa să sufle peste mine din cer darurile lui Hristos și precum sângele tău mi-a pătat cârpele, așa îndurarea Domnului să mă ude de sus și așa cum am trecut cu tine în acest câmp, și am ajuns cu tine în acest câmp. sfinților, astfel încât eu, împreună cu acești martiri, cânt și spun: „El este sfânt, căci Domnul” este al nostru (1 Samuel 2, 2), și „căci s-a uitat la smerenia robului Său” (Luca 1, 48), a ridicat cornul tuturor slujitorilor săi, a făcut de rușine pe vrăjmașii săi și i-a salvat pe săraci; Lui să fie slava în veci!” Iată ce discurs misterios a rostit acest gusset cu o voce zveltă și cu o voce bună! Acestea sunt genul de comori pe care această albină înțeleaptă și-a construit în ea însăși (voi spune asta) pentru păstrarea mierii! Aceasta este ceea ce uza (uza este o substanță rășinoasă cu care albinele îmbracă toate puțurile din stupi și din care fac celule pentru miere) Scriptura a strâns din flori și a acoperit-o cu miere peste tot. Prin urmare, viespile cu înțepătura lor păcătoasă nu au stricat dulceața credinței ei și, de asemenea, nu au putut să-și deschidă vaginul și să guste bunătatea mierii mintale. De aceea, mama, ca și înțeleapta regină a albinelor, pentru a-și aduce fiul la Vița vieții, păstrând nevătămată ceară și miere și pecetluind animalul de companie cu rugăciuni, și-a prezentat cu adevărat lucrarea celor cerești, trimițând un dar cinei mistice care îi amuză pe Îngeri cu dulceața gustului. Cum o vom răsplăti pe această soție excelentă pentru asta? Ce să spunem la aceasta, iubiților? Ea a arătat atât de multă râvnă și dragoste pentru Hristos, a cântat cântece despre El! Și din multe lucruri, nu putem spune decât puțin în laudă pentru slujitorul lui Dumnezeu. Dar din această repovestire fidelă știm că ea a fost credincioasă și foarte iubitoare de Dumnezeu, ea „a filozofat pe munte”, și-a întins privirea spre vistieriile Împărăției și a dobândit răsplata nestricăciunii. Recunoscând fluxul de sânge și rănile de pe corp ca o bogăție nemuritoare, ea a văzut nemurirea în moartea fiului ei, disprețuind cu ochii ei inteligenți. Căci ea a spus: „Acum ai înviat mai ales pentru mine, fiule iubit; pot să te cresc mai bine acum decât când te-am născut sănătos din pântecele meu”. Dar cum este posibilă această soție, sfântă, credincioasă și binecuvântată? Vezi că creierul este rupt, vezi că merele ochilor au sărit afară; vezi că buzele sunt tăiate și scânteile cuvintelor din ele se sting; pe scurt, întreaga structură a corpului a fost redusă la ruine de loviturile grele ale flagelului și spui că acum iubitul tău fiu a prins viață mai ales pentru tine? „Da”, afirmă ea, „pot foarte bine să spun asta”. Cum este acesta, pe ce bază, care este medicamentul tău? „Îți voi spune cum, pe ce bază și prin harul cui. Prezentarea lui Ezechiel; El îi propovăduiește fiului meu vestea bună: Domnul ți-a spus, tinere: Iată, voi trimite duh în oasele tale și ele vor sta și vor trăi în veac (Ezechiel 37:6, 10). Apoi mi-l închipui pe Pavel, care certifică și spune: Și vă spun „prin cuvântul Domnului” că Însuși Domnul „se va coborî din cer” și vă va învia la viața veșnică (1 Tes. 4:15–16). Apoi mi-l închipui pe Domnul însuși, Care spune cu glasul Său divin: „Oricine își va pierde viața pentru Mine, o va păstra pentru viața veșnică” (Matei 10:39; Ioan 12:25). Conform acestor trei instrucțiuni, dragul meu fiu nu este separat de mine și, prin urmare, îl privesc nu ca pe cineva care a murit, ci ca pe cineva care este în viață, există și rămâne pentru totdeauna. Prin urmare, a trebuit și eu să-i fac cunoscut chinuitorului că sunt mama acestui martir. Căci sufletul meu tânjea să-l văd bea această ceașcă. Și așa a băut-o cu vitejie și umblă în slavă, având răsplata lui.” Mare este credința ta, soție, cu adevărat mare și glorioasă! Mari sunt recompensele pentru vitejia ta și recompensele eterne pentru iubirea ta de Dumnezeu. Sfântă este rădăcina ta, sfântă este ramura ta și sfințenia rămâne în veac. Ai pierdut numele drag oamenilor și ai găsit laudă veșnică de la Îngeri. Ce este duhoarea câmpului pentru fermier, la fel este parfumul tău pentru Îngeri. Precum pomii roditori când aerul se dizolvă, așa este și rugăciunea ta înaintea Mântuitorului. Binecuvântată ești, ca Sara, sfințită, ca Lia, slăvită în frumusețe, ca Rebeca și Rahela, ți-ai călăuzit calea întorcându-te la Domnul, ca Rut, iubită de Hristos, ca Marta și Maria, auzite în rugăciune, ca Ana și Solomia; în Cartea Vieții este numele tău și în fiii luminii este amintirea faptei tale. Căci Domnul a jurat pe bunătatea Sa: „Pentru că ai făcut această lucrare pentru Mine, atunci cu oastea sfinților te voi primi în odihna Mea”. De aceea, te rog, soție sfântă, credincioasă și binecuvântată, mijlocește pentru mine înaintea sfinților, zicându-le: „Rugați-vă, mucenici biruitori ai lui Hristos, pentru cel mai mic și sărac Efraim”, ca să aflu milă de la Hristos și să fiu mântuit prin harul Său. Slava și puterea i se cuvine în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: