Похвальное слово святым четыредесяти мученикам

Zamierzam namalować wizerunek męczennika i nie nabywszy jasnych kolorów, mam zamiar przedstawić stanowczość męczeństwa, ale boję się, że Dawid mi powie: Pan mówi do ciebie przeze mnie, grzeszniku: „Ponieważ oznajmiłem ci wszystkie moje usprawiedliwienia” (Ps. 49,16)? Chcę w moich słowach podążać za odwagą męczenników i jestem pełen podziwu, nie mając żadnych zasług. Przepełnia mnie pragnienie przepłynięcia wielkiego i chwalebnego morza pochwał za ich cierpliwość i niczym niedoświadczony sternik drżę, aby nie utonąć w ich pochwałach. Staram się głosić armię świętych, a wpadam w wir, nie mając broni prawdy. Spieszę wejść na łąkę i poczuć zapach kwiatów ich cnót; ale wchodząc do ogrodu świętych męczenników, nie znajduję sił, aby zbierać owoce chwały. Spieszę się z ogłoszeniem zwycięskich nagród, ale jak je ogłosić? Jestem wyczerpany i grzeszny. Czy więc naprawdę mam milczeć i pozbawiać cię korzyści, ponieważ jestem niegodny i słaby? A może, opierając się na hojności i współczuciu Chrystusa, odważysz się głosić chwałę męczennikom? Uważam, że lepiej jest chwalić świętych, niż zakopywać talent i być potępionym; zwłaszcza, że ​​jestem dłużnikiem i mam obowiązek spłacić dług wraz ze wzrostem, bo nie zapomniałem o obietnicy, którą wam złożyłem o dobro-zwycięskich męczennikach, gdy mówiłem o życiu wybranego przez Boga człowieka, wielebnego i wiernego Bazylego. Pomóżcie więc mi, święci, swoim wstawiennictwem, a wy, umiłowani, waszymi czcigodnymi modlitwami, aby Chrystus swoją łaską pobudził język do głoszenia, usta do opowiadania, serce do zrozumienia, duszę do skruchy, a umysł do wnikliwości i naśladowania świętych, a was do trzeźwości, gorliwości, słuchania, dążenia, wzruszenia, pracowitości, stałości, bo jasny Najwyższy Biskup zaszczycił mnie tym dziełem. Nadszedł czas, umiłowani bracia, aby zamienić słowo w męczeństwo; czas wkroczyć na doskonałą ścieżkę; czas podwoić swoje dochody z talentów. Mówiłem już, że w jednym legionie było czterdziestu męczenników żyjących pobożnie, którzy od razu od samego początku udowodnili, że oblicze ich jest chwalebne i uczciwe; Teraz przyszło mi do głowy, aby zastosować studiowanie proroczego obrazu do męczenników. Mojżesz, poszcząc przez czterdzieści dni na górze Synaj, przyjął prawo, a męczennicy, postanowiwszy poświęcić swoje ciała w tej samej liczbie, uzyskali życie wieczne. Mojżesz, widząc wściekły lud, w gniewie rozbił na górze tablice; Widząc szalejące demony, zachowali niezachwianą wiarę. Łagodny Mojżesz, otrzymawszy tablice po raz drugi, ostatecznie ogłosił prawo wszystkim Żydom; Oni jedną pieczęcią krzyża nauczali wszystkich dogmatu o Chrystusie. A co będzie zaskakującego, jeśli okaże się, że cnota Eliasza zostanie z nimi zrównana? „W twierdzy” jednego „jedzenia” Eliasz Tiszbita dotarł do góry Horeb w czterdzieści dni (1 Król. 19:8); A skosztowawszy ciała Chrystusa w liczbie czterdziestu, wszyscy razem weszli do nieba. Bóg ukazał się Eliaszowi udającemu się w podróż i powiedział: „Droga jest daleka od ciebie” (1 Król. 19:7), a Bóg dał się im jasno poznać, wzmacniając ich serca i mówiąc: „Cudowna jest wasza gorliwość w pobożności”. Zelota pozostawił swój płaszcz Elizeuszowi i wstąpił na rydwanie, a Zbawiciel dał swój pokój czterdziestu męczennikom i wstąpił w chwale. Tak jak liczba czterdziestu dni zniszczyła wszelką nieprzyzwoitość za Noego, tak liczba czterdziestu męczenników powstrzymała wściekłość bezprawia; przyleciał tam gołąb, przyniósł i dał sprawiedliwym gałązkę - symbol dobroci; Święci osiedlili się tutaj, podjęli swoją pracę i przynieśli zwycięskie nagrody jako dar dla Boga. Arka przyjęła ofiary bez słów i wiele z nich oddała na służbę Bogu; piec przyjął ciała świętych i złożył je w całości jako ofiarę Panu, zgodnie z Pismem Natchnionym, które poświadcza, że ​​każda ofiara „będzie posolona ogniem” (Mk 9,49). Ale niech wszystko trawiący piec opowie nam teraz, jak znów stał się we wspólnocie świętych, jak przemieszczał się ze wschodu na północ, szukając dla siebie takiego żniwa, a nie w ziemi Chaldejczyków żywił się wszystkim - pakułami, siarką, żywicą i chrustem? Jak zapaliłeś pochodnię z Babilonu, przetransportowaną do Sebastii? Tak, mówi, umieszczono mnie w ziemi asyryjskiej, za granicami Rzymu, daleko od nich, ale usłyszałam, że w północnej krainie znaleziono czterdzieści bloków złota i przybyłam, aby je zapalić i rozjaśnić, aby można je było oczyścić z nieczystości i przekazać Artystce. Bo tam, gdzie dzieje się dzieło Pana, tam przekazuję moc mojego tchnienia. Bóg zamienił mnie w działającą cerkiew, aby oddzielić dobro od zła; Mam być dręczony przez tych, którzy nienawidzą Boga, i być zirytowany przez tych, którzy Go nie miłują; Znam świętych, nie znam profanum; Brzydzę się niegodziwymi, kocham pobożnych; Nie palę świętych, jak myślą głupcy, nie palę wiernych, jak mówią Grecy. Mam dwa światła, prowadzone są dwie prace – jedna ku śmierci, druga ku życiu. Licyniusz, Nabuchodonozor i ich słudzy okazali się bezsilni: niejaki Szadrach, Meszach i Abednegos wrzucili na spalenie żywych wraz z tiarami; inny przyniósł mi świętych całkowicie połamanych i bez ubrań. Bezprawni oprawcy, którzy nadal pieczą, dziwili się, że mój ogień jest niszczycielski dla wiernych i nie zdawali sobie sprawy, że w tajemniczy sposób służyłem im obojgu jako posłuszny niewolnik. Tych, których przyjąłem żywych, tych wypuszczam żywych, a których wziąłem martwych, tych spalam do życia; wśród pierwszych nie poniżała świętych ciał, a u drugich nie poniżała czcigodnych szczątków; i pierwsi nie lali libacji do złotego posągu, a drudzy do wizerunków nieuczciwych bożków; Ogień oświecił pierwszego jak rosę, a drugiego uczynił jasnym strumieniem rzeki. Tam, otrzymawszy w sobie trzech, wyprowadziłem czterech, aby mogli połączyć dziesiątki z tych czterdziestu i przez długi czas potajemnie przewodzić czterem przywódcom czterokrotnej dziesiątki. Reprezentowało to moc Tego, który był obecny z Azariuszem i innymi młodzieńcami i który jest prawdziwym Bogiem, który powiedział u proroków: jeśli staniesz w ogniu, „płomień cię nie spali” (Iz. 43:2). Widzicie, jaki rodzaj rywalizacji objawia nam pamięć o cudownej odwadze walecznych ascetów. Chciałbym szerzyć tę informację dalej, aby zbadać obraz pobożności. Tak jak było ich czterdziestu, a wszyscy odważni i nieodporni mieli znamiona wojskowe, tak też wyraźnie zwieńczyli wnętrze swoich serc pieczęcią krzyża. Cóż, jeśli ciałem stanęli przed zniszczalnym królem, to duchem służyli Niezniszczalnemu, a wszyscy, służąc pod sztandarem oprawcy, nosili w swoich duszach sztandarowy obraz Krzyża. Ciemność straszliwej niegodziwości nie była wystarczająco silna, aby przyćmić miłość do pięknej pobożności; ani pochlebstwo pokojowego usposobienia, ani nienawiść jej nie zniszczyły; ciemność bałwochwalstwa nie zgasiła tej lampy boskiej wiedzy; strach wzbudzany przez dowódców wojskowych nie stłumił ani zazdrości, ani gorliwości niebiańskich. Ani błąd nie zakłócił walki cnót, ani sama walka nie zakłóciła prawdziwej modlitwy. Niewidzialnie na ziemi wzrastali w sobie na swoją miarę. Zewnętrznie byli przepasani tarczą i zbroją, a wewnętrznie uzbrojeni byli w wiarę w Trójcę; położyli kołczan na swoim ciele, ale mieli mądrość w swojej duszy; na zewnątrz nosili w rękach łuk, strzały i włócznie, a wewnętrznie ofiarowywali chwałę i cześć Bogu, gdyż jest powiedziane: „objawili” synom ludzkim „tajemnicę Pana wszechrzeczy” (Deut. 29:29); widzialny miecz został położony na człowieka zewnętrznego, a miecz Ducha Świętego na człowieka wewnętrznego: jeden odepchnął zmysłowego barbarzyńcę, drugi obalił mentalnego dręczyciela; jeden walczył z wrogiem, drugi z księstwami i władzami; jeden uderzył wroga w szyję, drugi odciął głowę Złemu; jeden pokonał zasadzki wroga, drugi zapewnił przebiegłość Beliala; jeden obalił pychę zbójców, drugi zdeptał hordy demonów. Zaprezentował się zatem nowy i niezwykły spektakl - podwójne męstwo w jednej walce. A to oczywiście wyraźnie ujawnia i potwierdza, że ​​​​byli silni i niepokonani w walce; Nie mówię w bitwie, jak w jednej bitwie, bo mieli podwójną walkę i podwójną bitwę; dlatego po zwycięstwie w obu bitwach zostali ozdobieni koroną sprawiedliwości. Dlatego, umiłowani bracia, ważne jest, abyśmy rozważyli piękno tej opowieści. Było ich czterdzieści i wszystkie twarze wydawały się niebiańskie; Różnił się ich wygląd i różne imiona, ale piękno ich imion było we wszystkich jednakowe. Ich niewiędnącego piękna nie zniszczyła ani susza niewiary, ani wrzód złudzeń; Nie podzieliła ich broń przesądów ani nie zbezcześciła ich wyrafinowana strzała, ale przed Chrystusem Zbawicielem pojawił się niepodzielny i wesoły oddział ascetów. Cóż za katedra świętych i zastęp wiernych! Cóż za pompatyczna twarz i niebiańskie duchowieństwo! Cóż za harmonijny pułk i nierozerwalna jedność! Cóż za wspaniałe zgromadzenie innych celebransów i wspaniała społeczność! Cóż za nierozerwalna ścieżka i cóż za niewytłumaczalne połączenie! Cóż za nienaganna armia i nienaganne zgromadzenie radnych! O narodzie święty i narodzie wybrany, dziedzice życia i zmartwychwstania, gwiazdy jasne, światła nieugaszone, chwalebni mieszkańcy przyjemnego Raju, godni komnaty ślubnej i powołania niebieskiego, godni łyżek wiecznego światła, którzy stworzyli między sobą doskonały stan - aby podążać za berłem Królestwa, którzy położyli rękę na rolo i nie oglądali się za siebie, którzy odrzucili zaszczyty w teraźniejszości i wybrali chwałę w przyszłości, jednomyślnie zebrali się na rzeź i jednomyślnie powołana do życia święta katedra celebransów, reprezentująca sama w sobie początki miłości Chrystusa, najsolidniejsza grupa czterdziestu filarów, którą zbudował mądry Artysta; święty obóz, wyrwany przez Boga z ust tego drugiego faraona! Tak jak Jannes, Jambres i faraon stawiali opór Mojżeszowi i ponieśli hańbę, tak ten generał i szatan, którzy sprzeciwiali się świętym, poczuli jeszcze większą hańbę. A czy czterdziestu mogło zwyciężyć tego, którego zawstydził w Egipcie jeden cichy? Jeśli Mojżesz i Aaron, których spłodził Abraham, byli tak prześladowani przez nasiona kłamstw, to o ile bardziej ci, którzy narodzili się z Ducha Świętego, byli w stanie zdemaskować nauki błędu? Władcy myśleli za pomocą jadowitych słów, aby zniszczyć stanowczość świętych męczenników, tak jak Mędrcy mieli nadzieję usidlić mądrego sługę laskami węży. Ale tak jak laski Mędrców zostały połknięte przez prawdziwą laskę Mojżesza, tak przekazy sędziów zostały obrócone w nicość przez niezachwianą wiarę świętych. Jaka była siła Izraela? Oczywiście Mojżesz, Aaron i Mariamne. Przez kogo ci święci zostali najbardziej wzmocnieni? Bez wątpienia ci trzej, którzy byli przywódcami wszystkich pozostałych. Mówią, że to właśnie ci trzej przekazywali wszystkim słowo nauczania. W ten sposób składali świadectwo i w ten sposób łaskawie przyjmowali napomnienia, poddawali się sobie z miłością i byli posłuszni we każdym dobrym uczynku. Jedna z nich mówi: "Wiesz, sam Pan uczy nas, jak zwyciężać naszych przeciwników. Zabijaliśmy mieczem tych, którzy stawiali opór, a tych, którzy byli wśród nas podobnie myślących, zmusiliśmy do ucieczki. Ale nic dziwnego, że obaliliśmy powstania widzialnego wroga. Dużo bardziej zaskakujące będzie, jeśli pokonamy złośliwość tej pokusy. To jest w istocie prawdziwe pole wojownika! Oto męstwo i wielka odwaga! Oto chwalebna walka i straszliwy pomnik zwycięstwa! Tutaj to zwycięstwo i moc, i wieczna chwała! To jest nasza domena, to jest nasza korona, to jest chwała i cześć, i chwała w Bogu. Dlatego też, jak zawsze i wszędzie mówiliśmy, powiedzmy teraz Wszechhojnemu: „Boże, w imieniu Twoim zbaw nas” (Ps 53,1), a wkrótce On ześle swą pomoc i umocni nasze dusze. Albowiem i Daniel wzywał Go w jaskini i został wybawiony z paszczy potężnych zwierząt. Jonasz również o tym pamiętał w wielorybie i jego życie zostało uwolnione od wszelkich szkód. To całkowicie święte imię uprowadziło trzech młodzieńców z ognistego pieca. Mogą uwolnić nas od złudzeń, a naszą gorliwość od wyniesienia poprzez zwycięstwo. Dlatego tak jak zebraliśmy się w tymczasowej armii, tak zjednoczmy się, aby zdobyć wieczną godność. Tak jak dla wszelkiego bezpieczeństwa pospieszyliśmy się, aby założyć hełmy na nasze cielesne głowy, tak też załóżmy hełmy na nasze dusze – w nadziei zbawienia. Niech więc wróg nie zakłóca naszej radości, niech zwodziciel nie zwycięża nas pychą, niech nie plądruje rzeszy świętych ascetów i niech nie straszy serc ufających Bogu. To jest pożegnalne słowo Pana, którego święty za każdym razem nauczał swoich męczenników. I czuwał, namaszczając słowami dniem i nocą w ten i podobny sposób; pozostali w tamtym czasie przed sądem na całe zgromadzenie powiedzieli do sędziego: "Kochamy Boga, ale ciebie znienawidziliśmy. A znienawidzeni przez nas, nie myślcie o udowadnianiu nam swojej miłości. Weźcie więc nasze fartuchy, przyjmijcie nasze ciała. Dla nas nie ma nic bardziej pożądanego niż Chrystus. Z tego w końcu zrozumiecie szczere zaangażowanie, zrozumiecie zaangażowanie i zazdrość doskonałej miłości. Zabierzcie od nas ciało - wołali, bo Bóg nie pragnie niczego bardziej niż czegokolwiek innego. Dlaczego - mówią - czyż nie pochlebiać naszym sercom? Chciało się widzieć Słowo Niebieskie. Dlaczego wciągacie nas w bałwochwalstwo? Dlaczego próbujecie zniszczyć nasze fundamenty? Oto oni są osadzeni na skale wiary. Dlaczego kusicie ascetów Nowego Testamentu, których umysł jest zajęty Wszechmogącym? Ogłaszasz nam obietnice darów, a od bezbożnych nie bierzemy oliwy; Okazujesz się niegrzecznym pochlebcą w słowach, ale nie pomylisz naszych spokojnych słów; Zamierzacie potajemnie zniszczyć nas wszystkich, ale nigdy nie pokonacie sług Chrystusa. I niech się zawstydzą wargi bezwstydne, które mówią nieprawdę przeciw Bogu, bo Panu jest zwycięstwo i moc, i chwała, i cześć na wieki wieków!” W takich i podobnych wyrazach zazdrości, nie poddając się sobie nawzajem, ci odważni asceci pospieszyli do Pana Niebieskiego. Opór był naprawdę wielki; Wysokie są nagrody czekające na wiernych i zwycięskich. W przeciwnym razie, jak w obliczu takich obaw prześladowania mogłyby pozostać niewzruszone i niedostępne dla intryg? Choć zginęli w oczach ludzi, ich śmierć okazała się zwycięskim triumfem; Obalili oprawcę, ugasili złudzenia i odnieśli zwycięstwo. Przygotowali swoje stopy do świętego chodzenia „w przygotowaniu ewangelii” (Efez. 6:15); Przepasali swoje biodra mocą, aby wstąpić do miasta na wysokościach, Jerozolimy. Mieli ze sobą lampy duchowego ognia i ten życiodajny olej, i dlatego ten ogień oświecił ich w jeziorze. Tak jak słup ognia ocalił Izraelitów w morzu, tak ten ogień ocalił świętych męczenników pośród ciemności demonicznego zwiedzenia; ukazał się im z nieba w nocy, gdy ich ciała zdrętwiały od mrozu. Ogień Boskości ich nie opuścił, pojawiając się „z tyłu” lub „z przodu”; nie podnosił się obłok daru niebieskiego, rozciągnięty nad nimi dniem i nocą; łaska mocy niebieskiej nie odeszła, pocieszając ich umysły w wodach. Z przybycia synów Jakuba rozradowało się widzialne stworzenie; z wyzwolenia świętych męczenników radowały się wszystkie niewidzialne moce. Tam góry galopowały jak barany, a tutaj radowali się Aniołowie i Bóg Duchów. Myślę, że więcej cudów przydarzyło się zwycięskim dobrodziejom niż w historii starożytnej. Tam morze zamieniło się w suchą ziemię, aby Izrael nie utonął w nim; tutaj męczennicy, leżąc na wodach jak na łożu weselnym, nie tarzali się w nich. Tam kości Józefa chroniły Żydów; tutaj ciało Chrystusa wspierało świętych. Tam laska Aarona towarzyszyła ludowi; tutaj ramię Pańskie chroniło wiernych. Wśród fal słychać dźwięki cymbałów; oto głos Pana nad wodami. Ponad tysiącami widoczny jest słup ognia; oto Krzyż Chrystusa świecący nad męczennikami. Tam rządzili Mojżesz, Aaron i Miriam, a tutaj Ojciec i Syn i Duch Święty. Czy widzisz, ile zwycięskich cudów dokonało się w jeziorze, przewyższając cuda Morza Czerwonego? Chwała, uwielbienie i chwała Temu, który wspierał ich w takich wyczynach! Wtedy wąż, pełzając po bagiennej trawie, papirusie i trzcinach, gorzko zapłakał; wtedy jego serce zostało rozdarte, nie mając siły, aby przyjść i spalić chwalebną armię na popiół; Wyczerpany porażką, był wtedy całkowicie wyczerpany, buntując wszystkie krańce świata przeciwko świętym. Albowiem „w jego własne oko” powstrzymujący Jordan został stłumiony przez pojedyncze pokropienie Trójcy; w cieniu gałęzi i „letnich kwiatów” umarł nagi i w żałosnych łachmanach; ściskanie „robaka jak cyprys”, jak „brat”, stało się placem zabaw dla sług Bożych (Hioba 40:12–24). Głębiny jeziora stały się skarbnicą i nie przyjęły bluźniercy. Wąż syczał, próbując przestraszyć zbliżających się, po czym nagle zaczął się pełzać, czołgał się na palcach i brzuchu i nie zbliżał się do fal jeziora. Aby wróg nie mógł niepokoić męczenników, Aniołowie strzegli szerokości jeziora; tu Gabriel, tam Michał, i z góry Chrystus, który czuwa nad wszystkim i od razu pokazał męczennikom korony, aby uzupełnić braki liczbowe i aby zamiast niegodnych, godny otrzymał godność świętych w świetle, aby korona uciekiniera spadła na głowę tego, który pragnął Chrystusa i (trzeba powiedzieć) potajemnie dołączył do zastępu świętych. Bo ten, który był jedno z męczennikami, został spośród nich wyrzucony, a ci, którzy byli przeciwko nim, gromadzili się do nich; ten, który uciekł do łaźni, został ochłodzony przez miłość, a ten, który drżał od brudu, zapłonął miłością. Dlatego i tutaj wypada powiedzieć, umiłowani, że Judasz uciekł, a Mateusz wszedł, że Paweł, który niegdyś tchnął gniewem i naganą wobec swoich uczniów, stał się uczniem, że sam prześladowca głosicieli Chrystusa zaczął wzywać Chrystusa Pana w jeziorze. Światło oświeciło go w środku nocy, jak Paweł w południe; Ananiasz usunął łuski z oczu Pawła, a zastęp świętych oczyścił je z grzechu. Kiedy prześladował, był ranny i uzdrowiony; a ten, gdy łapał innych, sam został schwytany i ocalony, aby on, boski, wraz ze wszystkimi świętymi mógł stać się świętym dopełnieniem czwartej dziesiątki. Jak zdołam dorównać niezwyciężonemu zwycięstwu zwycięzców? Jakie cechy mogę znaleźć, w których mógłbym sobie wyobrazić podobieństwo do tego wydarzenia? Powiem, że cuda cnotliwych męczenników są liczniejsze i wyższe niż cuda Jozuego. Tam czterdzieści tysięcy żołnierzy w Jerychu pochłonęło błąd wśród Izraela, a tutaj czterdziestu męczenników zniszczyło posągi w okręgach niebieskich. Przekroczyli prądy jordańskie i uśmiercili Syjon i jego władzę; a te weszły do ​​wód jeziora i pokonały szatana i jego sługi. Jezus, odpoczywając w tabernakulach, obrzezał Żydów kamiennymi nożami; Chrystus ukoronował zwycięskich wiernych świętymi darami, rozkoszując ich światłem. Cudowna jest Arka wśród Jordanu, lecz cudowni są święci wśród wód. Pożądane jest Prawo, laska i tablice; Jeszcze bardziej pożądane pod każdym względem są kości męczenników. Zarówno manna, jak i złota wytrzymałość są godne; o wiele bardziej zaszczytna jest ich święta krew. Tak jak Lewici zabierali kamienie z Jordanu, aby dokonać cudu przyszłym pokoleniom, tak przed Chrystusem upamiętniono cierpienia odważnych ascetów. W ten sposób Nowy Testament został ozdobiony uczciwą krwią wybranych ludzi Bożych; W ten sposób Kościół został wzniesiony z duchową bronią i wyniesiony z ziemi do nieba! W ten sposób roślinność męczenników karmiła dusze wiernych i zasiani na wodnistej równinie jeziora stali się wybraną pszenicą przed Bogiem, w sposób święty przyjmując na swoje ciała zbiór wszystkiego, co było potrzebne do wzrostu: lód i błoto, zimno i zimno, a następnie ciepło mocy niebieskiej, aż ucho ich dusz urosło do progu życia wiecznego. Och, drogie ślady zgody Pawłowa, jakże zaciemniliście wielostronny księżyc! O, prawdziwe owoce dzieła Piotra, jakże przekląłeś szalejącą szarańczę! O, święte winorośle Chrystusowego sadzenia, jakże oparliście się wszelkim inwazjom mszyc! Zapuścili korzenie w głębinach miłości i w ten sposób oparli się szybkości wiatru, wzniecili rozżarzone węgle zazdrości i zatkali pyski szarańczy, ukryli ziarno w powłokach ducha i laską z trzciny zadali wężowi rany, aż w końcu wszyscy razem zdrowi i nieskalani zostali wyniesieni do godności dziesięciu baranków; sami przynieśli Bogu piękne kłosy niebiańskiego żniwa i pijani słowem Ewangelii, powiększyli owoc stokrotnie; dlatego chwyceni sierpem dręczyciela, położyli na ziemi uchwyty zbawienia. Stamtąd niczym wozy wypełnione pszenicą wwożono ich do rozległych ogrodów Kościoła, aby wierni psalmodii tuczeni mogli codziennie dawać oliwę proszącym. Kto więc widział tak cudowne rękojeści, z których krwawi krew i korony? Kto widział rośliny posiadające takie dary lub ciała zapewniające ludziom uzdrawianie? Kto widział len podczas żniw, zebrany i przetworzony przez żniwiarzy? Gdy żałosni oprawcy zobaczyli, że jeden wciąż oddycha, nie zabrali go wraz z innymi, którzy byli mu równi, i w ten sposób, okazując swoje głupie rozumowanie, wyruszyli porwać jednego z całej liczby. Ale jego wioskowa matka, podnosząc go, przyniosła go i przywiązała do pozostałych uchwytów, tak że gdy wszyscy dotrą do mentalnego klepiska i zostaną umieszczeni w stosie najwyższego powołania, za tchnieniem inteligentnego Ducha, szybko zostaną przeniesieni z ziemi do nieba, aby na ziemi Ten, który rozumiał Syna Światłości, został wprowadzony do żywego miasta Jeruzalem i wraz z innymi stał się świętym chlebem przy niezmiennym niebiańskim stole. Tak rozumowała kochana, wierna i święta Matka niosąca syna; W ten sposób wzmocniła swój kark i eskortowała syna do Królestwa. Tak więc z wiarą patrzyła na krwawe brzemię, na syna obmywanego przez wody. „Jeśli ci zdradzieccy pracownicy” – powiedziała – „opuścili mój owoc i nie dodali go do innych, to nie zaniedbuję tego, co wytworzyłam w chorobie, ale zawiążę go w trzonku i przyniosę do Chrystusa, aby mógł go przyjąć w nieskazitelnym stanie, gdy przyjdzie Ten, który został za nich ukrzyżowany. Dlatego nie będę wyczerpana dźwiganiem tego ciężaru, bo wyrzekłam się kobiecego współczucia, rozpuściłam góry wszelkich ciężarów, porzuciłam kobiece kalkulacje, nabrałam odwagi i z pełną mocą podążam piękną drogą mojej ukochanej. Nosiła go w łonie przez dziewięć miesięcy, aby po urodzeniu mógł widzieć szerokość ziemi; Jeszcze przez krótki czas będę go nosić na ramieniu, aby gdy wstąpi, ujrzał niebiańskie piękno; nosiła go zakrwawionego w łonie matki, aż urodziła mężczyznę; Znowu będę trzymał krwawego na szyi, aż rozraduje się rzesza aniołów. Po raz pierwszy wydała go z łona matki na świat i powstał w śmiertelnym i zniszczalnym ciele; innym razem przyniosę to na ramenie Wszechmogącemu i Nieśmiertelnemu. Jednak zastępuje mi wszystko. Bo oto wielki cud ogarnia mój umysł! To tak, jakbym widział przed sobą mojego syna: oto on mnie poprzedza i kwitnie młodością. Leży na mojej szyi mój skruszony syn, jednocześnie podnosząc głowę prosto do nieba. Jest cały pokryty wrzodami i strupami, ale widzę na nim chwalebną szatę; Milczy wargami i śpiewa duchem; jego stopy są skrzydlate i dotyka wyżyn niebiańskich. Głos woła go wraz z innymi równo zaszczyconymi, mówiąc: idź do pałacu światła. Dlatego będę się radować tym wszystkim i mówić mojemu synowi: "Błogosławiony jesteś, umiłowany synu! Jaką godność nadałeś nagle swojej urodzie! Cóż za dziedzictwo zyskała twoja młodość, jaką boską ucztę nabyło twoje życie! Błogosławione ręce Twoje, umiłowany synu, bo dotknęły niewidzialnego bogactwa. Błogosławione stopy Twoje, wszechmiłujący, bo zostały wyrwane z materialnej gliny. Ile razy myślałam, mówiąc sobie: jak zaaranżuję małżeństwo dla mojego syna? Jestem żebrakiem, a on nie jest szlachetny. Kto przyjmie nas jako swoją własność? Jak znaleźć bogatą lub sławną rodzinę, która będzie wyrozumiała wobec naszej nędzy? Więc pomyślałem i nie wiedziałem, że niewysłowienie podporządkowałeś się Panu, nie wiedziałem, że wzniosłeś się swoimi mentalnymi oczami i zjednoczyłeś się duchowo z siłami niebiańskimi, nie rozumiałem, że stłumiłeś swoje cielesne namiętności i nabyłeś bezcielesność. Dlatego, ukochany synu, dokonano na tobie jasnych zaręczyn Rebeki. Dla niej Abraham posłał swój dom, a dla was Bóg posłał swego Jednorodzonego. Ona przyjęła dary u źródła, a ty otrzymałeś najczystsze korony nad jeziorem; ona otrzymała dar „useryazi” za wodę, a ty uzyskałeś łaskę Ducha za krew. Ozdoby młodych kobiet nie były wówczas tak odpowiednie, jak plagi Chrystusowe są teraz dla was; Złoto nie zdobiło Dziewicy tak bardzo, jak biczowanie zdobiło Ciebie w tym męczeństwie; Izaak nie spotkał jej na polu, tak jak Syn Boży spotkał was. Nie zostaniecie przesiedleni do ziemi Kanaan, ale do świętego miasta pierworodnych; Nie zobaczysz samego Abrahama, ale także Boga, twojego ojca Abrahama. Nienawidziłeś nie tylko swoich bliskich i domu, ale całego świata, „abyście pozyskali Chrystusa”. On przydziela wam dary w niebie; On sam oświeci twoją młodość, włoży koronę na twoją głowę i uroczyście powierzy ci przewodnictwo w promieniach światła. Wiedziałeś, synu, że od dawna żyję w wdowieństwie i skrajnej nędzy, dlatego pospiesznie zwróciłem się do Ojca sierot i Sędziego wdów. Dlatego chciałeś oddać swą duszę czystą i nieskalaną Panu chwały; Dlatego staniesz się mieszkaniem wiernych w życiu wiecznym. Podziwiam Cię i wysławiam Pana, jak wzniosłeś się na taką wysokość? Oto nabyłeś dla siebie bogactwo niezniszczalne, którego nie gromadzili dla ciebie twoi ojcowie; Oto nabyłeś dla siebie trwałą i niezbywalną godność, której nie dał ci ziemski król. Oto pozyskałeś dla siebie wszelkiego rodzaju braci, których nie urodziła ci twoja uboga matka. Wszedłeś w miłe towarzystwo, maszerujesz do Chrystusa z wiernymi podróżnikami; będąc jeszcze tutaj, zakochałem się w pięknym kraju, naprawdę pięknym, chwalebnym i bardzo sławnym. Trzymaj się ich teraz i na wieki, stań z nimi po prawicy Ojca! Odpocznij chwilę w swoim rydwanie, aby panować nad dziesięcioma miastami w niebie; Zmieszaj swoją krew z czcigodną krwią, aby twoje imię zostało zapisane w księdze życia. Niech koło obraca się pod waszymi szczątkami, abyście widzieli koła przed Tronem Najwyższego. Położyłem się z nimi na chwilę, aby razem z nimi dotrzeć do niebiańskiej siedziby. Idźcie z nimi w ogień zmysłowości, abyście wraz z nimi zostali odziani w prawdziwe światło. Wejdź z nimi do pieca, abyś mógł z nimi wyjść jak oczyszczone złoto. Wiem, przed jaką burzą uciekłeś i do jakiego portu zmierzasz. Wiem, że staliście się uczestnikami powołania i idziecie do Ojca Niebieskiego. Wiem, że spieszycie się do zajęcia kraju, z którego uciekły choroby, smutki i wzdychania, gdzie nie ma smutku, zepsucia ciał, gryzącej zazdrości, złośliwego wroga, gdzie nie ma występku i ciemności, gdzie jest światło prawdy i blask świetności, gdzie jest poprawa i dobre uczynki, gdzie jest zbawienie i niezniszczalność. Dlaczego bojowy dręczyciel nie wydał mnie na męki razem z wami? Dlaczego ja, synu, nie umarłem tą błogosławioną śmiercią i nie zostałem błogosławiony? Dlaczego nie jestem objęty tą jasną ucztą i nie mogę się nią cieszyć? Czy naprawdę dzieje się tak dlatego, że jestem nagi, grzeszny, czy też dlatego, że jestem godny łez i skrajnego żalu? Ale to nie dlatego nie idę z wami (Ten, który was powołał, jest miłujący Boga), ale ponieważ nie potrzebujecie uzupełnienia, staliście się dla Boga jednym brygadzistą, dziesięciu i dziesięciu jest powołanych na święto Ewangelii, zgodnie z liczbą zwierząt o czterech twarzach, jesteście wyznaczeni do niesienia rydwanu niosącego Boga i zawsze powtarzajcie: Święty, Święty, Święty jest Pan, Król chwały! Zatem, synu, skoro jesteś godzien takiej chwały, módl się za mnie do Chrystusa Zbawiciela, gdy On ci powie: „Przyjdź i odziedzicz moje królestwo, które ci przygotowałem”. Wspomnij na mnie, synu mój, razem z równymi Tobie i proście mnie o nagrodę od Ojca światłości, aby jak Twoje ciało oddało na mnie tchnienie, aby łaski Chrystusowe tchnęły na mnie z nieba i jak Twoja krew splamiła moje szaty, tak miłosierdzie Pana napoiło mnie z góry i jak przechodziłem z Tobą przez to samo pole, tak z Tobą dotarłem do klasztoru świętych, abym wraz z tymi męczennikami śpiewał i mówił: „On jest święty, bo Pan” jest nasz (1 Samuela 2:2), „bo wejrzał na pokorę swego sługi” (Łk 1:48), podniósł róg wszystkich swoich sług, zawstydził swoich wrogów i zbawił biednych; Jemu chwała na wieki!” Oto, jaką tajemniczą mowę wygłosił ten smukły głos i miły głos! Oto skarby, które ta mądra pszczoła zbudowała w sobie (powiem tak) do przechowywania miodu! Oto co uza (uza to żywiczna substancja, którą pszczoły pokrywają wszystkie studnie w ulach i z której robią komórki na miód) Pismo Święte zbierało z kwiatów i wszędzie pokrywało je miodem. Dlatego osy swoim grzesznym użądleniem nie zepsuły słodyczy jej wiary, a także nie mogły otworzyć jej pochwy i skosztować dobroci mentalnego miodu. Dlatego matka, niczym mądra królowa pszczół, aby sprowadzić syna do winorośli życia, zachowując nienaruszoną produkcję wosku i miodu i zapieczętowując zwierzę modlitwami, autentycznie ofiarowała swoje dzieło niebiańskim, posyłając dar na mistyczną wieczerzę, która zachwyca aniołów słodyczą smaku. Jak nagrodzimy za to tę najwspanialszą żonę? Co na to powiemy, kochani? Okazywała tyle gorliwości i miłości do Chrystusa, że ​​śpiewała o Nim pieśni! A spośród wielu rzeczy możemy powiedzieć tylko trochę na cześć sługi Bożego. Ale z tej wiernej opowieści wiemy, że była wierna i bardzo miłująca Boga, „filozofowała na górze”, spoglądała ku skarbcom Królestwa i zdobyła nagrodę nieskazitelności. Uznając upływ krwi i rany na ciele za nieśmiertelne bogactwo, nieśmiertelność widziała w śmierci syna, gardząc swymi inteligentnymi oczami. Powiedziała bowiem: „Teraz ożyłeś specjalnie dla mnie, umiłowany synu, teraz mogę cię lepiej wychować, niż wtedy, gdy urodziłam cię zdrową, już w moim łonie”. Ale jak to możliwe, święta, wierna i błogosławiona żono? Widzisz, że mózg jest zepsuty, widzisz, że wyskoczyły im jabłka; widzisz, że usta są rozcięte i zgaszone w nich iskry słów; krótko mówiąc, cała konstrukcja ciała została zniszczona przez ciężkie uderzenia plagi, a ty mówisz, że teraz twój ukochany syn ożył przede wszystkim dla ciebie? „Tak” – zapewnia – „mogę to z całą pewnością powiedzieć”. Jak to jest, na jakiej podstawie, jakie jest Twoje lekarstwo? „Powiem ci, jak, na jakiej podstawie i za czyją łaską. Przedstawiamy Ezechiela; Zwiastuje mojemu synowi dobrą nowinę: Pan rzekł do ciebie, młodzieńcze: Oto Ja poślę ducha do twoich kości, i staną i żyć będą na wieki (Ezech. 37:6, 10). Następnie wyobrażam sobie Pawła, który poświadcza i mówi: A ja wam „na słowo Pana” mówię, że sam Pan „zstąpi z nieba” i wywyższy was do życia wiecznego (1 Tes 4,15–16). Wtedy wyobrażam sobie samego Pana, który mówi swoim Boskim głosem: „Kto straci swoje życie z mego powodu, zachowa je na życie wieczne” (Mt 10,39; Jan 12,25). Zgodnie z tymi trzema instrukcjami mój drogi syn nie jest oddzielony ode mnie i dlatego patrzę na niego nie jak na kogoś, kto umarł, ale jak na kogoś, kto żyje, istnieje i pozostanie na zawsze. Dlatego też musiałam dać znać dręczycielowi, że jestem matką tego męczennika. Bo dusza moja pragnęła widzieć go pijącego z tego kielicha. I tak pił ją dzielnie i chodzi w chwale, otrzymując swoją nagrodę”. Wielka jest twoja wiara, żono, naprawdę wielka i chwalebna! Wielka jest nagroda za wasze męstwo i wieczne nagrody za waszą miłość do Boga. Święty jest twój korzeń, święta jest twoja latorośl, a świętość trwa na wieki. Straciłeś drogie ludziom imię i znalazłeś wieczną chwałę od Aniołów. Czym jest smród pola dla rolnika, tym twoja woń dla Aniołów. Jak owocujące drzewa, gdy powietrze się rozwiewa, tak jest z waszą modlitwą przed Zbawicielem. Jesteście błogosławieni, jak Sara, uświęceni, jak Lea, uwielbieni pięknem, jak Rebeka i Rachela, kierowaliście swoją drogą, zwracając się do Pana, jak Rut, umiłowani przez Chrystusa, jak Marta i Maria, wysłuchani na modlitwie, jak Anna i Solomia; w Księdze Życia jest twoje imię i w synach światłości jest pamięć o twoich czynach. Bo Pan poprzysiągł na swoją dobroć: «Ponieważ wykonałeś dla mnie to dzieło, to wraz z zastępem świętych przyjmę cię do swego odpoczynku». Dlatego proszę Cię, Święta, Wierna i Błogosławiona Małżonko, wstawiaj się za mną przed świętymi, mówiąc do nich: „Módlcie się zwycięscy męczennicy Chrystusowi za najmniejszego i biednego Efraima”, abym znalazł miłosierdzie u Chrystusa i został zbawiony Jego łaską. Chwała i moc przystają mu na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: