Похвальное слово святым четыредесяти мученикам

J'ai l'intention de peindre l'image d'un martyr et, n'ayant pas acquis de couleurs vives, j'ai l'intention de peindre la fermeté du martyre, mais j'ai peur que David me dise : Le Seigneur te dit par moi, pécheur : « Après t'avoir annoncé toutes mes justifications » (Ps. 49, 16) ? Je veux suivre dans mes paroles le courage des martyrs et je suis impressionné, n'ayant aucun mérite. Je suis rempli du désir de traverser à la nage la grande et glorieuse mer d'éloges pour leur patience et, tel un timonier inexpérimenté, je tremble pour ne pas me noyer dans leurs éloges. Je m'efforce de proclamer l'armée des saints et je me retrouve dans un tourbillon, sans avoir l'arme de la vérité. Je m'empresse d'entrer dans le pré et de me parfumer des fleurs de leurs vertus ; mais, étant entré dans le jardin des saints martyrs, je ne trouve pas la force de récolter les fruits de la louange. Je suis pressé d’annoncer les prix gagnants, mais comment vais-je les annoncer ? Je suis épuisé et pécheur. Alors, est-ce vraiment parce que je suis indigne et faible que je dois me taire et vous priver de bénéfice ? Ou, s’appuyant sur la générosité et la compassion du Christ, oser proclamer la louange aux martyrs ? Il vaut mieux, je pense, louer les saints que d'enterrer un talent et d'être condamné ; d'autant plus que je suis débiteur et que je suis obligé de rembourser la dette avec de la croissance, parce que je n'ai pas oublié la promesse que je vous ai faite au sujet des martyrs bons et victorieux, lorsque je vous ai parlé de la vie de l'homme élu de Dieu, le révérend et fidèle Basile. Alors aidez-moi, saints, par votre intercession, et vous, bien-aimés, par vos révérendes prières, afin que le Christ, par sa grâce, déplace la langue vers la proclamation, la bouche vers la narration, le cœur vers la compréhension, l'âme vers la contrition et l'esprit vers la perspicacité et l'imitation des saints, et vous vers la sobriété, le zèle, l'écoute, l'effort, l'enthousiasme, la diligence, la constance, car brillant L'Évêque suprême m'a honoré de ce travail. Le moment est venu, frères bien-aimés, de mettre la parole dans le martyre ; il est temps de s'engager sur un excellent chemin ; il est temps de doubler vos revenus de talents. J'ai déjà dit que dans une légion il y avait quarante martyrs vivant pieusement, qui prouvèrent immédiatement, dès le début, que leur visage était glorieux et honnête ; Il m'est alors venu à l'esprit d'appliquer l'étude de l'image prophétique aux martyrs. Moïse, après avoir jeûné quarante jours sur le mont Sinaï, accepta la loi, et les martyrs, ayant décidé de sacrifier leurs corps en même nombre, acquitrent la vie éternelle. Moïse, voyant le peuple en colère, écrasa les tablettes de colère sur la montagne ; Eux, voyant les démons déchaînés, gardèrent leur foi inébranlable. Le doux Moïse, ayant reçu les tablettes pour la deuxième fois, promulgua finalement la loi à tous les Juifs ; Avec un seul sceau de la croix, ils ont enseigné à tous le dogme du Christ. Et qu’y a-t-il d’étonnant si nous constatons que la vertu d’Élie leur sera assimilée ? « Dans la forteresse » d'un seul « mange », Élie le Tishbite atteignit le mont Horeb en quarante jours (1 Rois 19 :8) ; Après avoir goûté au corps du Christ, ils étaient au nombre de quarante et entrèrent tous ensemble au ciel. Dieu est apparu à Élie, qui partait en voyage, en disant : « Le chemin est loin de toi », Élie (1 Rois 19 :7), et Dieu s'est fait comprendre à eux, fortifiant leur cœur et disant : « Votre zèle pour la piété est merveilleux. » Le fanatique a laissé son manteau à Élisée et est monté sur un char, et le Sauveur a donné sa paix aux quarante martyrs et est monté dans la gloire. De même que le nombre de quarante jours détruisit toute obscénité sous Noé, de même le nombre de quarante martyrs arrêta alors la fureur des sans-loi ; une colombe y a volé, a apporté et a donné aux justes une brindille - un symbole de bonté ; Les saints se sont installés ici, ont repris leurs travaux et ont apporté des récompenses victorieuses en cadeau à Dieu. L'Arche reçut des victimes muettes et en donna beaucoup pour servir Dieu ; le four recevait les corps des saints et les offrait entièrement en sacrifice au Maître, selon l'Écriture inspirée, qui témoigne que tout sacrifice « sera salé au feu » (Marc 9 :49). Mais que la fournaise dévorante nous dise maintenant comment elle est redevenue la cohabitation des saints, comment elle s'est déplacée de l'est vers le nord, cherchant une telle récolte pour elle-même, et ce n'est pas au pays des Chaldéens qu'elle s'est nourrie de tout - étoupe, soufre, résine et broussailles ? Comment avez-vous allumé une torche de Babylone, transportée à Sébastie ? Oui, dit-elle, j'ai été placée dans le pays d'Assyrie, au-delà des frontières romaines, loin d'eux, mais j'ai entendu dire que quarante blocs d'or avaient été trouvés dans le pays du nord, et je suis venu les allumer et les clarifier, afin qu'ils puissent être purifiés des impuretés et remis à l'Artiste. Car là où se déroule l’œuvre du Seigneur, là je transfère le pouvoir de mon souffle. Dieu m'a transformé en une église fonctionnel pour séparer le bien du mal ; Je suis prêt à être tourmenté par ceux qui détestent Dieu, à être ennuyé par ceux qui ne l'aiment pas ; Je connais les saints, je ne connais pas les profanes ; J'abhorre les méchants, j'aime les pieux ; Je ne brûle pas les saints, comme le pensent les insensés, je ne brûle pas les fidèles, comme disent les Grecs. J'ai deux lumières, deux travaux sont en cours, l'un vers la mort, l'autre vers la vie. Licinius, Nebucadnetsar et leurs serviteurs se sont révélés impuissants : un certain Shadrach, Meshach et Abednegos ont jeté les vivants avec leurs diadèmes pour les brûler ; un autre m'a amené les saints complètement brisés et sans vêtements. Les bourreaux sans foi ni loi, qui continuent de cuisiner, se demandaient que mon feu était destructeur pour les fidèles, et ne se rendaient pas compte que je les servais mystérieusement tous les deux comme esclave obéissant. Ceux que j'ai reçus vivants, ceux que je relâche vivants, et ceux que j'ai pris morts, ceux que je brûle à la vie ; et parmi les premiers, elle n'a pas dénigré les corps saints, et parmi les seconds, elle n'a pas dégradé les restes honorables ; et les premiers ne versaient pas de libations à l'image d'or, et les seconds aux images d'idoles malhonnêtes ; Le feu éclairait le premier comme la rosée et faisait du second un ruisseau lumineux. Là, ayant reçu trois en moi, j'en ai fait sortir quatre, afin qu'ils puissent combiner les dizaines de ces quarante et diriger longtemps secrètement les quatre chefs des quatre dix. Cela était représenté par la puissance de Celui qui était présent avec Azarius et les autres jeunes, et qui est le vrai Dieu, qui a dit dans les prophètes : si vous vous tenez dans le feu, « la flamme ne vous brûlera pas » (Is. 43, 2). Vous voyez quel genre de compétition nous révèle le souvenir du merveilleux courage des vaillants ascètes. J'aimerais faire passer le message davantage afin d'étudier l'image de la piété. De même qu'ils étaient au nombre de quarante et que tous, courageux et irrésistibles, portaient des signes militaires, de même ils couronnaient clairement l'intérieur de leur cœur du sceau de la croix. Eh bien, si physiquement ils se tenaient devant le roi corruptible, alors en esprit ils servaient l'Impérissable, et tous, servant sous la bannière du bourreau, portaient dans leur âme l'image étendard de la Croix. Les ténèbres d’une terrible méchanceté n’étaient pas assez fortes pour éclipser l’amour d’une belle piété ; ni la flatterie d'un caractère paisible ni la haine ne l'ont détruite ; les ténèbres de l'idolâtrie n'ont pas éteint cette lampe de la connaissance divine ; la crainte inspirée par les chefs militaires n'a écrasé ni la jalousie ni le zèle des célestes. Ni l'erreur n'a perturbé la lutte de la vertu, ni la lutte elle-même n'a perturbé la vraie prière. Invisiblement sur terre, ils ont grandi en eux-mêmes selon leur propre mesure. Extérieurement, ils étaient ceints d'un bouclier et d'une armure, et intérieurement ils étaient armés de la foi en la Trinité ; ils mettaient un carquois sur leur corps, mais avaient la sagesse dans leur âme ; extérieurement, ils portaient un arc, des flèches et des lances dans leurs mains, et intérieurement ils offraient gloire et honneur à Dieu, car il est dit : « révélèrent » aux fils des hommes « le secret du Seigneur de toutes choses » (Deut. 29 :29) ; une épée visible fut posée sur l'homme extérieur, et l'épée du Saint-Esprit sur l'homme intérieur : l'une repoussa le barbare sensuel, l'autre renversa le bourreau mental ; l'un combattait avec l'ennemi, l'autre avec les principautés et les autorités ; l'un frappa le cou de l'ennemi, l'autre coupa la tête du malin ; l'un a vaincu les embuscades ennemies, l'autre a pourvu à la ruse du Bélial ; l’un renversa l’arrogance des voleurs, l’autre piétina les hordes de démons. Par conséquent, un spectacle nouveau et inhabituel s'est présenté : une double valeur dans un combat. Et cela, bien sûr, révèle et confirme clairement qu'ils étaient forts et invincibles au combat ; Je ne dis pas au combat, comme dans une seule bataille, car ils ont eu une double lutte et une double bataille ; c'est pourquoi, ayant remporté la victoire dans les deux batailles, ils furent ornés de la couronne de justice. C’est pourquoi, frères bien-aimés, il est important pour nous de considérer la beauté de ce récit. Ils étaient au nombre de quarante, et tous leurs visages semblaient célestes ; Leur apparence était différente et leurs noms étaient différents, mais la beauté de leurs noms était la même chez tous. Leur beauté indéfectible n’a été endommagée ni par la sécheresse de l’incrédulité ni par l’ulcère de l’illusion ; L'arme de la superstition ne les a pas divisés, ni une flèche sophistiquée ne les a profanés, mais un groupe d'ascètes indivis et joyeux est apparu devant le Christ Sauveur. Quelle cathédrale de saints et quelle foule de fidèles ! Quel visage pompeux et quel clergé céleste ! Quel régiment harmonieux et quelle union inextricable ! Quel brillant rassemblement de célébrants et quelle formidable camaraderie ! Quel chemin indissociable et quelle combinaison inexplicable ! Quelle armée impeccable et quelle assemblée de conseillers impeccable ! Oh, peuple sacré et peuple élu, héritiers de la vie et de la résurrection, étoiles brillantes, lumières inextinguibles, glorieux habitants d'un agréable paradis, dignes de la chambre nuptiale et de la vocation céleste, dignes des cuillères de lumière éternelle, qui ont fait une excellente condition entre eux - pour suivre le sceptre du Royaume, qui ont posé la main sur le rolo et n'ont pas regardé en arrière, qui ont rejeté les honneurs du présent et ont choisi la gloire dans le futur, unanimement rassemblés pour le massacre et unanimement entrés dans la vie, une cathédrale sacrée de célébrants, représentant à elle seule les commencements de l'amour du Christ, le groupe le plus solide de quarante piliers, qui fut bâti par le sage Artiste ; camp saint, arraché par Dieu de la bouche de ce second Pharaon ! Tout comme Jannès, Jambrès et Pharaon résistèrent à Moïse et furent déshonorés, de même ce général et Satan, qui s'opposaient aux saints, furent encore plus déshonorés. Et les quarante pourraient-ils vaincre celui qui a été couvert de honte en Égypte par un seul humble ? Si Moïse et Aaron, qu’Abraham a engendrés, ont été à ce point persécutés par les germes du mensonge, alors combien plus ceux qui sont nés du Saint-Esprit ont-ils été capables de dénoncer les enseignements de l’erreur ? Les dirigeants pensaient, avec des paroles empoisonnées, nuire à la fermeté des saints martyrs, tout comme les mages espéraient piéger le sage serviteur avec les verges des serpents. Mais de même que les bâtons des mages furent engloutis par le véritable bâton de Moïse, de même les émissions des juges furent réduites à néant par la foi inébranlable des saints. Quelle était la force d’Israël ? Évidemment, Moïse, Aaron et Mariamne. Par qui ces saints ont-ils été le plus fortifiés ? Sans aucun doute, les trois qui étaient les leaders de tous les autres. On dit que ce sont ces trois-là qui ont fourni à chacun la parole d'enseignement. Ainsi ils témoignèrent, et ainsi ils acceptèrent gracieusement les remontrances, se soumettèrent les uns aux autres avec amour et furent obéissants dans toute bonne action. L'un d'eux dit : " Vous savez, le Seigneur lui-même nous enseigne comment vaincre nos adversaires. Nous avons tué ceux qui résistaient avec l'épée et mis en fuite ceux qui partageaient les mêmes idées parmi nous. Mais il n'est pas surprenant que nous ayons renversé les soulèvements d'un ennemi visible ; ce sera bien plus surprenant si nous surmontons la méchanceté de cette tentation. C'est, dans un sens réel, le véritable champ de bataille ! Ici est la valeur et le courage ! Voici une lutte glorieuse et une victoire terrible. monument ! Voici la victoire, la puissance et la gloire éternelle ! Ceci est notre domaine, ceci est notre couronne, ceci est la gloire, l'honneur et la louange en Dieu. C'est pourquoi, comme nous l'avons toujours et partout dit, disons maintenant au Tout-Généreux : « Dieu, en ton nom, sauve-nous » (Ps. 53 : 1), et bientôt il enverra son aide et donnera de la force à nos âmes. Car Daniel aussi l'invoqua dans la tanière et fut sauvé de la gueule des bêtes puissantes. Jonas s'en est également souvenu dans la baleine, et sa vie a été libérée de tout dommage. Ce nom très saint ôta trois jeunes gens du milieu de la fournaise ardente. Ils peuvent nous libérer de l’illusion et de notre zèle de l’exaltation grâce à la victoire. Par conséquent, tout comme nous nous sommes réunis dans une armée temporaire, unissons-nous pour acquérir la dignité éternelle. Tout comme nous nous sommes empressés de mettre un casque sur nos têtes charnelles pour toute sécurité, mettons ainsi un casque sur nos âmes – l’espérance du salut. Par conséquent, que l’ennemi ne perturbe pas notre joie, que le trompeur ne nous envahisse pas avec arrogance, qu’il ne pille pas le nombre des saints ascètes et qu’il n’effraie pas le cœur de ceux qui se confient en Dieu. C’est la parole d’adieu du Seigneur que le saint enseignait à chaque fois à ses martyrs. Et il était de garde, oignant de paroles jour et nuit de cette manière et d'autres semblables ; les autres, devant le tribunal à ce moment-là, pour toute leur assemblée, dirent au juge: "Nous aimons Dieu, mais nous vous avons haï; et, haïs par nous, ne pensez pas à nous prouver votre amour. Prenez donc nos tabliers, prenez nos corps; pour nous il n'y a rien de plus désirable que le Christ. De là, enfin, comprenez l'engagement sincère, comprenez l'engagement et la jalousie de l'amour parfait. Enlevez-nous le corps, criaient-ils, car Dieu ne veut rien de plus que tout. Pourquoi, disent-ils, voulez-vous flatter nos cœurs ? Il désirait voir la Parole céleste. Pourquoi nous impliquez-vous dans l'idolâtrie ? Christ a été imaginé dans nos cœurs. Pourquoi essayez-vous de détruire nos fondements ? Pourquoi tentez-vous les ascètes du Nouveau Testament ? Vous nous annoncez des promesses de cadeaux, mais nous ne prenons pas d'huile aux méchants ; Vous vous révèlez être un grossier flatteur en paroles, mais vous ne confondrez pas nos paroles calmes ; Vous avez l’intention de nous détruire tous en secret, mais vous ne vaincrez jamais les serviteurs du Christ. Et que soient honteuses les lèvres effrontées qui ont menti contre Dieu, car à l'Éternel sont la victoire, la puissance, la gloire et l'honneur pour toujours et à jamais ! Dans de telles expressions de jalousie et sans se céder les uns aux autres, ces courageux ascètes se sont précipités vers le Seigneur céleste. La résistance fut vraiment grande ; De grandes récompenses attendent les fidèles et les vainqueurs. Sinon, comment la persécution pourrait-elle rester inébranlable et inaccessible aux intrigues au milieu de telles craintes ? Bien qu’ils soient morts aux yeux des humains, leur mort s’est avérée être un triomphe victorieux ; Ils ont renversé le bourreau, éteint l’illusion et remporté la victoire. Ils préparaient leurs pieds pour marcher saintement « en préparation de l’Évangile » (Eph.6 : 15) ; Ils ceignirent leurs reins de force pour monter vers la ville d'en haut, Jérusalem. Ils avaient avec eux les lampes du feu spirituel et cette huile vivifiante, et c'est pourquoi ce feu brillait sur eux dans le lac. Tout comme la colonne de feu sauva les Israélites dans la mer, de même ce feu sauva les saints martyrs au milieu des ténèbres de la tromperie démoniaque ; il leur apparut du ciel la nuit, alors que leurs corps étaient engourdis par le gel. Le feu du Divin ne les quittait pas, apparaissant soit « derrière », soit « devant » ; la nuée du don céleste, répandue sur eux jour et nuit, ne s'est pas levée ; la grâce de la puissance céleste ne les a pas quittés, réconfortant leurs esprits dans les eaux. A l'arrivée des fils de Jacob, la création visible se réjouit ; à la délivrance des saints martyrs, toutes les puissances invisibles se réjouirent. Là, les montagnes galopaient comme des béliers, et ici les Anges et le Dieu des Esprits se réjouissaient. Je pense que plus de miracles sont arrivés aux bons vainqueurs que dans l’histoire ancienne. Là, la mer se changea en terre ferme, afin qu'Israël ne s'y noie pas ; ici les martyrs, couchés sur les eaux comme sur un lit nuptial, ne s'y vautraient pas. Là, les os de Joseph protégeaient les Juifs ; ici, le corps du Christ soutenait les saints. Là, le bâton d'Aaron accompagnait le peuple ; ici le bras du Seigneur protégeait les fidèles. Il y a des sons de cymbales parmi les vagues ; voici la voix du Seigneur sur les eaux. Il y a une colonne de feu visible au-dessus de milliers de personnes ; voici la Croix du Christ qui brille sur les martyrs. Là, Moïse, Aaron et Miriam étaient en charge, et ici le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Voyez-vous combien de miracles victorieux ont été accomplis dans le lac, surpassant les miracles de la mer Rouge ? Gloire, adoration et splendeur à Celui qui les a soutenus dans de tels exploits ! Alors le serpent, rampant dans les herbes des marais, les papyrus et les roseaux, pleura amèrement ; puis son cœur se déchira, n'ayant pas la force de venir réduire en cendres la glorieuse armée ; Épuisé par la défaite, il était alors dans un état d'épuisement complet, révoltant toutes les extrémités du monde contre les saints. Car « dans ses propres yeux » le Jourdain qui le contenait fut supprimé par une seule aspersion de la Trinité ; éclipsé par les branches et les « fleurs d’été », il mourut nu et dans des haillons pathétiques ; Presser un « insecte comme un cyprès », comme un « insecte », est devenu un terrain de jeu pour les serviteurs de Dieu (Job 40 : 12-24). Les profondeurs du lac sont devenues un dépositaire du trésor et n'ont pas accepté le blasphémateur. Le serpent a sifflé, essayant d'effrayer ceux qui s'approchaient, puis a soudainement commencé à ramper, a rampé sur ses orteils et son ventre et ne s'est pas approché des vagues du lac. Pour que l'ennemi ne puisse pas déranger les martyrs, des anges gardaient la largeur du lac ; ici est Gabriel, là est Michel, et d'en haut est le Christ, qui veille sur tout et a immédiatement montré des couronnes aux martyrs pour compenser le manque de nombre, et pour qu'au lieu de l'indigne, le digne reçoive la dignité des saints dans la lumière, pour que la couronne du fugitif descende sur la tête de celui qui désirait le Christ et (il faut le dire) rejoignait secrètement l'armée des saints. Car celui qui était d'accord avec les martyrs fut expulsé du milieu d'eux, et tous ceux qui étaient contre eux affluèrent vers eux ; celui qui s'enfuyait vers les bains était refroidi par l'amour, et celui qui tremblait à cause de la saleté était enflammé d'amour. C'est pourquoi, ici aussi, il convient de dire, bien-aimés, que Judas s'est enfui et que Matthieu est entré, que Paul, qui soufflait autrefois de colère et de réprimandes contre ses disciples, est devenu disciple, que le persécuteur des prédicateurs du Christ lui-même a commencé à invoquer le Christ Seigneur dans l'étang. La lumière brillait sur lui au milieu de la nuit, comme Paul à midi ; Ananias ôta les écailles des yeux de Paul, et ceux-ci furent purifiés du péché par un régiment de saints. Lorsqu'il persécutait, il était blessé et guéri ; et celui-ci, lorsqu'il en attrapait d'autres, était lui-même attrapé et sauvé, afin que lui, le divin, avec tous les saints, puisse devenir le saint achèvement du quatrième dix. Comment pourrai-je égaler la victoire invincible des vainqueurs ? Quels éléments puis-je trouver dans lesquels je pourrais imaginer une similitude avec cet événement ? Je dirai que les miracles des martyrs vertueux sont plus nombreux et plus élevés que les miracles de Josué. Là, quarante mille soldats à Jéricho consumèrent l'erreur parmi Israël, et ici quarante martyrs détruisirent les images dans les lieux célestes. Ils traversèrent les courants jordaniens et mirent à mort Sion et sa puissance ; et ceux-ci entrèrent dans les eaux du lac et vainquirent Satan et ses serviteurs. Jésus, s'étant ensuite reposé dans les tabernacles, circoncit les Juifs avec des couteaux de pierre ; Le Christ a couronné les fidèles victorieux de dons saints, les ravissant dans la lumière. Merveilleuse est l'arche au milieu du Jourdain, mais plus merveilleux sont les saints parmi les eaux. La loi, la verge et les tablettes sont désirées ; Les ossements des martyrs sont encore plus désirables à tous égards. La manne et l’endurance dorée en valent la peine ; leur sang sacré est bien plus honorable. Tout comme les Lévites prenaient des pierres du Jourdain pour montrer un miracle aux générations futures, de même les souffrances des ascètes courageux furent rappelées devant le Christ. Ainsi, le Nouveau Testament était orné du sang honnête des hommes choisis par Dieu ; Ainsi l’Église a été érigée avec des armes spirituelles et élevée de la terre au ciel ! Ainsi, la végétation des membres martyrs nourrissait les âmes des fidèles et, semés dans la plaine aqueuse du lac, ils devenaient le blé choisi devant Dieu, recevant saintement sur leur corps une collection de tout ce qui était nécessaire à la croissance : la glace, et la terre, et le froid, et le froid, puis la chaleur de la puissance céleste, jusqu'à ce que l'oreille de leur âme grandisse jusqu'au seuil de la vie éternelle. Oh, chères empreintes du consentement de Pavlov, comme vous avez obscurci la lune aux multiples facettes ! Oh, vrais fruits de l’œuvre de Pierre, comme tu as frappé les sauterelles déchaînées avec une malédiction ! Ô vignes saintes plantées par le Christ, comme vous avez résisté à toutes les invasions de pucerons ! Ils s'enracinèrent dans les profondeurs de l'amour et résistèrent ainsi à la rapidité des vents, allumèrent les charbons ardents de la jalousie et bouchèrent la gueule des sauterelles, cachèrent le grain dans les gaines de l'esprit et infligeèrent des blessures au serpent avec une verge de roseau, et enfin, tous ensemble, sains et sans souillure, furent élevés à la dignité de dix agneaux ; eux-mêmes apportèrent à Dieu les beaux épis de la moisson céleste et, enivrés de la parole de l'Évangile, multiplièrent le fruit au centuple ; c’est pourquoi, saisis par la faucille du bourreau, ils posèrent à terre les poignées du salut. Et de là, comme des charrettes de blé, ils étaient amenés dans la vaste enceinte de l'Église, afin que ceux fidèlement engraissés par la psalmodie puissent quotidiennement donner de l'huile à ceux qui le demandaient. Alors, qui a déjà vu des poignées aussi merveilleuses qui saignent du sang et des couronnes ? Qui a vu des plantes dotées de tels dons ou des corps qui guérissent les gens ? Qui a vu le lin lors de la récolte, récolté et transformé par les faucheurs ? Lorsque les pitoyables bourreaux en virent un qui respirait encore, ils ne l'emmenèrent pas avec les autres qui lui étaient égaux et, démontrant ainsi leur raisonnement insensé, entreprirent d'enlever l'un des autres. Mais la mère du village, l'ayant soulevé, l'a amené et l'a attaché aux autres poignées, afin que lorsque chacun atteint l'aire mentale et soit placé dans la meule de l'appel le plus élevé, avec le souffle de l'Esprit intelligent, il soit rapidement transféré de la terre au ciel, afin que sur terre, celui qui a compris le Fils de lumière soit amené dans la ville vivante de Jérusalem et, avec les autres, devienne du pain saint à la table céleste immuable. Ainsi raisonnait la chère, fidèle et sainte mère, portant son fils ; C'est ainsi qu'elle fortifia son cou et accompagna son fils jusqu'au Royaume. Alors, avec foi, elle regarda le fardeau sanglant, son fils lavé par les eaux. « Si ces ouvriers perfides, dit-elle, ont laissé mon fruit et ne l'ont pas ajouté aux autres, alors je ne négligerai pas ce que j'ai produit dans la maladie, mais je le lierai dans une anse et je l'apporterai au Christ, afin qu'il le reçoive incorruptible quand viendra celui qui a été crucifié pour eux. Par conséquent, je ne serai pas épuisé en portant ce fardeau, parce que j'ai renoncé à la compassion féminine, dissous les montagnes de tous les fardeaux, abandonné les calculs féminins, suis devenu courageux et adhère de toutes mes forces au beau chemin de ma bien-aimée. Elle le porta dans le ventre de sa mère pendant neuf mois afin qu'à sa naissance, il puisse voir la largeur de la terre ; Je le porterai encore un peu de temps sur l'épaule, afin que, lorsqu'il montera, il voie la beauté céleste ; elle l'a porté sanglant dans le sein maternel jusqu'à ce qu'elle donne naissance à un homme ; Je tiendrai à nouveau celui ensanglanté à mon cou jusqu'à ce que la multitude des anges se réjouisse. Pour la première fois, elle le fit sortir du sein maternel au monde, et il naquit avec un corps mortel et périssable ; une autre fois, je l'apporte sur des ramen au Tout-Puissant et Immortel. Cependant, il remplace tout pour moi. Car voici, un grand miracle embrasse mon esprit ! C’est comme si je voyais mon fils devant moi : voici, il me précède et fleurit de jeunesse. Prosterné sur mon cou, mon fils contrit s'allonge, et en même temps lève la tête droite vers le ciel. Il est tout couvert de plaies et de croûtes, mais je vois sur lui une robe glorieuse ; Il se tait avec ses lèvres et chante avec son esprit ; ses pieds sont ailés et il touche les hauteurs célestes. Une voix l'appelle avec d'autres personnes d'égale honneur et lui dit : allez au palais de lumière. C'est pourquoi je me réjouirai de tout cela et je dirai à mon fils : "Béni sois-tu, fils bien-aimé ! Quelle dignité as-tu soudain donnée à ta beauté ! Quel héritage ta jeunesse a-t-elle acquis, quelle fête divine ta vie a-t-elle acquise ! Bénis soient tes mains, fils bien-aimé, parce qu'elles ont touché des richesses invisibles. Bénis soient tes pieds, ô tout-aimant, parce qu'ils ont été arrachés de l'argile matérielle. Combien de fois ai-je pensé en me parlant : comment arrangerai-je un mariage pour mon fils ? Je suis un mendiant et il n'est pas noble. Qui nous acceptera comme sa propriété ? Comment puis-je trouver une famille riche ou célèbre qui sera indulgente envers notre misère ? Alors j'ai pensé et je ne savais pas que tu t'étais ineffablement subordonné au Seigneur, je ne savais pas que tu étais monté avec tes yeux mentaux et uni en esprit aux forces célestes, je n'ai pas compris que tu avais assouvi tes passions corporelles et acquis l'impartialité des désincarnés. Par conséquent, fils bien-aimé, les brillantes fiançailles de Rebekka ont été célébrées avec toi. Pour elle, Abraham a envoyé sa maison, et pour vous, Dieu a envoyé son Fils unique. Elle a accepté les présents à la source, et tu as reçu les couronnes les plus pures au lac ; elle a reçu le don de « useryazi » pour l'eau, et vous avez acquis la grâce de l'Esprit pour le sang. Les décorations des jeunes filles n'étaient pas alors aussi appropriées que les plaies pour Christ le sont aujourd'hui pour vous ; L'or n'a pas orné la jeune fille autant que les flagellations vous ont orné dans ce martyre ; Isaac ne l'a pas rencontrée dans les champs comme le Fils de Dieu vous a rencontré. Vous ne serez pas réinstallés au pays de Canaan, mais dans la ville sainte du premier-né ; Tu ne verras pas Abraham seul, mais aussi Dieu, ton père Abraham. Vous avez haï non seulement vos proches et votre foyer, mais le monde entier, « afin de gagner Christ ». Il vous assigne des dons dans le ciel ; Lui-même éclairera votre jeunesse, placera une couronne sur votre tête et vous donnera solennellement la présidence dans les rayons de lumière. Tu savais, mon fils, que je vivais depuis longtemps dans le veuvage et dans une extrême pauvreté, et c'est pourquoi je me suis empressé de recourir au Père des orphelins et au Juge des veuves. C'est pourquoi tu as désiré abandonner ton âme pure et sans souillure au Seigneur de gloire ; Vous allez donc devenir la demeure des fidèles dans la vie éternelle. Je m'émerveille devant toi et je glorifie le Seigneur, comment es-tu monté à une telle hauteur ? Voici, vous vous êtes acquis des richesses incorruptibles, que vos pères n'avaient pas amassées pour vous ; Voici, vous avez acquis une dignité durable et inaliénable, que le roi terrestre ne vous a pas donnée. Voici, tu t'es acquis toutes sortes de frères que ta pauvre mère ne t'a pas enfantés. Vous êtes entré dans une agréable compagnie, vous marchez vers le Christ avec des voyageurs fidèles ; pendant que j'étais encore ici, je suis tombé amoureux d'un beau pays, vraiment beau, glorieux et très célèbre. Accrochez-vous à eux maintenant et pour toujours, tenez-vous avec eux à la droite du Père ! Reposez-vous un peu sur votre char pour régner sur les dix villes du ciel ; Mélangez votre sang avec le sang vénérable, afin que votre nom soit écrit dans le livre de vie. Laissez la roue tourner sous vos restes, afin que vous puissiez voir les roues du trône du Très-Haut. Je me suis couché un moment avec eux, afin qu'avec eux je puisse atteindre la demeure céleste. Allez avec eux dans le feu sensuel, afin qu'avec eux vous soyez revêtus de la vraie lumière. Entrez dans le fourneau avec eux pour pouvoir en ressortir avec eux sous forme d'or purifié. Je sais à quelle tempête vous avez échappé et vers quel port vous vous dirigez. Je sais que vous participez à l’appel et que vous allez vers le Père céleste. Je sais que vous êtes pressés d'occuper le pays d'où ont fui la maladie, la tristesse et les soupirs, où il n'y a pas de chagrin, pas de corruption des corps, pas d'envie lancinante, pas d'ennemi malveillant, où il n'y a pas de vice ni d'obscurité, où il y a la lumière de la vérité et le rayonnement de la splendeur, où il y a l'amélioration et les bonnes actions, où il y a le salut et l'incorruptibilité. Pourquoi le bourreau combattant Dieu ne m'a-t-il pas livré à la torture avec vous ? Pourquoi, mon fils, ne suis-je pas mort de cette mort bénie et ne suis-je pas devenu béni ? Pourquoi ne suis-je pas inclus dans ce festin lumineux et ne peux-je pas en profiter ? Est-ce vraiment parce que je suis nu, pécheur, ou parce que je mérite des larmes et des regrets extrêmes ? Mais ce n'est pas pour cette raison que je ne viens pas avec vous (Celui qui vous a appelé est un pauvre), mais parce que vous n'avez pas besoin de ravitaillement, vous êtes devenus pour Dieu un seul contremaître, dix et dix sont appelés à la fête évangélique, selon le nombre d'animaux à quatre faces que vous êtes désignés pour porter le char qui porte Dieu et dites toujours : saint, saint, saint est le Seigneur, Roi de gloire ! Alors, mon fils, puisque tu es digne d'une telle gloire, alors prie pour moi le Christ Sauveur lorsqu'il te dit : « Viens, hérite de mon royaume que je t'ai préparé. » Souviens-toi de moi, mon fils, ainsi que de ceux qui sont égaux à toi et demande-moi une récompense du Père des lumières, afin que, de même que ta chair a rendu son souffle sur moi, ainsi les bontés du Christ soufflent sur moi du ciel, et de même que ton sang a souillé mes haillons, ainsi la miséricorde du Seigneur m'abreuve d'en haut, et de même que j'ai traversé ce même champ avec toi, ainsi avec toi j'ai atteint le monastère des saints, pour que moi, avec ces martyrs, je chante et dis : « il est saint, car le Seigneur » est à nous (1 Samuel 2 :2), et « car il a regardé l’humilité de son serviteur » (Luc 1 :48), a élevé la corne de tous ses serviteurs, a fait honte à ses ennemis et a sauvé les pauvres ; A lui soit la gloire pour toujours ! » Voilà quel discours mystérieux a prononcé ce gousset à la voix élancée et à la voix bienveillante ! C’est le genre de trésors que cette abeille sage a construit en elle-même (je dirai ceci) pour stocker le miel ! C'est ce que l'Uza (l'Uza est une substance résineuse avec laquelle les abeilles recouvrent tous les puits des ruches et à partir de laquelle elles fabriquent des alvéoles pour le miel) est l'Écriture recueillie sur les fleurs et recouverte de miel partout. Par conséquent, les guêpes avec leur piqûre coupable n'ont pas gâché la douceur de sa foi et n'ont pas non plus pu ouvrir son vagin et goûter la bonté du miel mental. Par conséquent, la mère, comme la sage reine des abeilles, afin d'amener son fils à la Vigne de la vie, en gardant la cire et le miel indemnes et en scellant l'animal avec des prières, a véritablement présenté son travail aux célestes, en envoyant un cadeau au souper mystique qui amuse les anges avec la douceur du goût. Comment allons-nous récompenser cette excellente épouse pour cela ? Que dirons-nous de cela, bien-aimés ? Elle a montré tellement de zèle et d’amour pour le Christ qu’elle a chanté des chansons sur Lui ! Et parmi beaucoup de choses, nous ne pouvons que dire une petite louange au serviteur de Dieu. Mais de ce récit fidèle, nous savons qu'elle était fidèle et très aimante Dieu, qu'elle « philosophe sur la montagne », étend son regard vers les trésors du Royaume et acquiert les récompenses de l'incorruption. Reconnaissant le flux de sang et les blessures sur le corps comme une richesse éternelle, elle vit l'immortalité dans la mort de son fils, le méprisant de ses yeux intelligents. Car elle dit : « Maintenant tu es né spécialement pour moi, fils bien-aimé ; je peux mieux t'élever maintenant que lorsque je t'ai mis au monde en bonne santé dès mon ventre. » Mais comment est-ce possible, cette épouse sainte, fidèle et bénie ? Vous voyez que le cerveau est brisé, vous voyez que les prunelles des yeux ont sauté ; vous voyez que les lèvres sont coupées et les étincelles des mots en elles s'éteignent ; enfin, toute la structure du corps a été réduite en ruines par les coups violents du fléau, et vous dites que maintenant votre fils bien-aimé a repris vie surtout pour vous ? « Oui, affirme-t-elle, je peux très bien le dire. » Comment ça se passe, sur quelle base, quel est votre médicament ? « Je vais vous dire comment, sur quelle base et par la grâce de qui. Présentation d'Ézéchiel ; Il prêche la bonne nouvelle à mon fils : Le Seigneur t'a dit, jeune homme : Voici, j'enverrai de l'esprit dans tes os, et ils subsisteront et vivront éternellement (Ézéchiel 37 :6, 10). Puis j’imagine Paul, qui certifie et dit : Et je vous dis « par la parole du Seigneur » que le Seigneur lui-même « descendra du ciel » et vous ressuscitera à la vie éternelle (1 Thess. 4 : 15-16). Ensuite, j'imagine le Seigneur lui-même, qui dit de sa voix divine : « Celui qui perdra sa vie à cause de moi la conservera pour la vie éternelle » (Matthieu 10 :39 ; Jean 12 :25). Selon ces trois instructions, mon cher fils n'est pas séparé de moi, et donc je le considère non pas comme quelqu'un qui est mort, mais comme quelqu'un qui est vivant, qui existe et qui demeure pour toujours. Je devais donc aussi faire savoir au bourreau que j'étais la mère de ce martyr. Car mon âme avait envie de le voir boire cette coupe. Et ainsi il en but vaillamment et marcha dans la gloire, ayant sa récompense. Grande est ta foi, épouse, vraiment grande et glorieuse ! Grandes sont les récompenses pour votre valeur et les récompenses éternelles pour votre amour de Dieu. Sainte est ta racine, sainte est ta branche, et la sainteté dure à toujours. Vous avez perdu le nom cher aux hommes et avez trouvé la louange éternelle des Anges. Ce que la puanteur des champs est pour le fermier, votre parfum l'est aussi pour les anges. Comme les arbres fruitiers lorsque l’air se dissout, telle est votre prière devant le Sauveur. Vous êtes bénie, comme Sarah, sanctifiée, comme Léa, glorifiée en beauté, comme Rébecca et Rachel, guidée votre chemin en vous tournant vers le Seigneur, comme Ruth, bien-aimée du Christ, comme Marthe et Marie, entendue dans la prière, comme Anne et Solomia ; dans le Livre de Vie se trouve ton nom, et dans les fils de lumière se trouve le souvenir de ton acte. Car le Seigneur a juré par sa bonté : « Parce que vous avez fait cette œuvre pour moi, alors avec l'armée des saints, je vous recevrai dans mon repos. » C'est pourquoi je te demande, épouse sainte, fidèle et bénie, d'intercéder pour moi auprès des saints, en leur disant : « Priez, martyrs victorieux du Christ, pour le moindre et pauvre Éphraïm », afin que je puisse trouver miséricorde du Christ et être sauvé par sa grâce. La gloire et le pouvoir lui conviennent pour toujours et à jamais ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :