Похвальное слово святым четыредесяти мученикам

Σκοπεύω να ζωγραφίσω την εικόνα ενός μάρτυρα και, χωρίς να αποκτήσω φωτεινά χρώματα, σχεδιάζω να απεικονίσω τη σταθερότητα του μαρτυρίου, αλλά φοβάμαι ότι ο Δαβίδ θα μου πει: Ο Κύριος λέει σε σένα μέσω εμού, αμαρτωλή: «Αφού σου είπα όλες τις δικαιολογίες μου» (Ψαλμ. 49:16); Θέλω να ακολουθήσω στα λόγια μου το θάρρος των μαρτύρων και είμαι σε δέος, μη έχοντας καμία αξία. Με γεμίζει η επιθυμία να κολυμπήσω στη μεγάλη και ένδοξη θάλασσα των δοξολογιών για την υπομονή τους και, σαν άπειρος τιμονιέρη, τρέμω για να μην πνιγώ στον έπαινο τους. Αγωνίζομαι να ανακηρύξω τον στρατό των αγίων και βρίσκομαι σε ανεμοστρόβιλο, μη έχοντας το όπλο της αλήθειας. Βιάζομαι να μπω στο λιβάδι και να μυρίσω τα άνθη των αρετών τους. αλλά, έχοντας μπει στον κήπο των αγίων μαρτύρων, δεν βρίσκω τη δύναμη να μαζέψω τους καρπούς των δοξολογιών. Βιάζομαι να ανακοινώσω τα βραβεία που κέρδισαν, αλλά πώς θα τα ανακοινώσω; Είμαι εξαντλημένος και αμαρτωλός. Άρα, όντως επειδή είμαι ανάξιος και αδύναμος, πρέπει να σιωπήσω και να σας στερήσω το όφελος; Ή, στηριζόμενος στη γενναιοδωρία και τη συμπόνια του Χριστού, να τολμήσεις να κηρύξεις έπαινο στους μάρτυρες; Είναι καλύτερα, νομίζω, να επαινείς τους αγίους παρά να θάβεις ένα ταλέντο και να καταδικάζεσαι. ειδικά που είμαι οφειλέτης και είμαι υποχρεωμένος να ξεπληρώσω το χρέος με ανάπτυξη, γιατί δεν ξέχασα την υπόσχεσή μου, που σας έδωσα για τους καλονικητές μάρτυρες, όταν μίλησα για τη ζωή του εκλεκτού του Θεού, του αιδεσιμότατου και πιστού Βασιλείου. Βοηθήστε με, λοιπόν, άγιοι, με τη μεσιτεία σας, και εσείς, αγαπητοί, με τις ευλαβικές προσευχές σας, ώστε ο Χριστός με τη χάρη Του να κινήσει τη γλώσσα στη διακήρυξη, το στόμα στην αφήγηση, την καρδιά στην κατανόηση, την ψυχή στη μετάνοια και το νου στη διορατικότητα και μίμηση των αγίων, και εσάς στη νηφαλιότητα, τη σύνεση, την εγρήγορση, την εγρήγορση. σταθερότητα, γιατί ο λαμπρός Ο Ύψιστος Επίσκοπος με τίμησε με αυτό το έργο. Ήρθε η ώρα, αγαπητοί αδελφοί, να βάλουμε τον λόγο στο μαρτύριο. καιρός να ξεκινήσετε ένα εξαιρετικό μονοπάτι. καιρός να διπλασιάσετε το εισόδημα από το ταλέντο σας. Είπα ήδη ότι σε μια λεγεώνα ζούσαν ευσεβώς σαράντα μάρτυρες, οι οποίοι αμέσως από την αρχή απέδειξαν ότι το πρόσωπό τους ήταν ένδοξο και έντιμο. Τώρα σκέφτηκα να εφαρμόσω τη μελέτη της προφητικής εικόνας στους μάρτυρες. Ο Μωυσής, έχοντας νηστέψει σαράντα μέρες στο όρος Σινά, δέχτηκε τον νόμο και οι μάρτυρες, αφού αποφάσισαν να θυσιάσουν ισάριθμα τα σώματά τους, απέκτησαν αιώνια ζωή. Ο Μωυσής, βλέποντας τους μαινόμενους ανθρώπους, συνέτριψε τις πλάκες με θυμό στο βουνό. Αυτοί, βλέποντας τους μαινόμενους δαίμονες, κράτησαν ακλόνητη την πίστη τους. Ο πράος Μωυσής, έχοντας λάβει τις πλάκες για δεύτερη φορά, εξέδωσε τελικά το νόμο σε όλους τους Ιουδαίους. Αυτοί, με μια σφραγίδα του σταυρού, δίδαξαν σε όλους το δόγμα του Χριστού. Και τι είναι περίεργο αν διαπιστώσουμε ότι η αρετή του Ηλία θα εξισωθεί μαζί τους; «Στο φρούριο» ενός μόνο «φάγου», ο Ηλίας ο Τισβίτης έφτασε στο όρος Χωρήβ σε σαράντα ημέρες (Α' Βασιλέων 19:8). Αφού γεύτηκαν το σώμα του Χριστού, που ήταν σαράντα, μπήκαν όλοι μαζί στον ουρανό. Ο Θεός εμφανίστηκε στον Ηλία, που πήγαινε στο ταξίδι του, λέγοντας: «Η οδός είναι μακριά σου», Ηλία (Α' Βασιλέων 19:7), και ο Θεός τους ξεκαθάρισε, δυναμώνοντας τις καρδιές τους και λέγοντας: «Θαυμάσιος είναι ο ζήλος σου για την ευσέβεια». Ο ζηλωτής άφησε τον μανδύα του στον Ελισαίο και ανέβηκε με άρμα, και ο Σωτήρας έδωσε την ειρήνη Του στους σαράντα μάρτυρες και ανέβηκε με δόξα. Ακριβώς όπως ο αριθμός των σαράντα ημερών κατέστρεψε κάθε αισχρότητα υπό τον Νώε, έτσι και ο αριθμός των σαράντα μαρτύρων σταμάτησε τότε την οργή των ανόμων. ένα περιστέρι πέταξε εκεί, έφερε και έδωσε στους δίκαιους ένα κλαδί - σύμβολο της καλοσύνης. Άγιοι εγκαταστάθηκαν εδώ, ανέλαβαν τους κόπους τους και έφεραν νικηφόρες ανταμοιβές ως δώρο στον Θεό. Η Κιβωτός έλαβε θύματα χωρίς λόγια και έδωσε πολλά από αυτά να υπηρετήσουν τον Θεό. ο φούρνος έλαβε τα σώματα των αγίων και τα πρόσφερε ολοκληρωτικά ως θυσία στον Δάσκαλο, σύμφωνα με την Εμπνευσμένη Γραφή, η οποία μαρτυρεί ότι κάθε θυσία «θα αλατιστεί με φωτιά» (Μάρκος 9:49). Αλλά ας μας πει τώρα το καταναλώσιμο καμίνι πώς έγινε πάλι στη συγκατοίκηση των αγίων, πώς μετακινήθηκε από τα ανατολικά προς τα βόρεια, αναζητώντας τέτοια σοδειά για τον εαυτό του, και όχι στη χώρα των Χαλδαίων τροφοδοτήθηκε με τα πάντα - ρυμούλκηση, θειάφι, ρετσίνι και θαμνόξυλο; Πώς άναψες έναν πυρσό από τη Βαβυλώνα, που μεταφέρθηκε στη Σεβαστια; Ναι, λέει, με έβαλαν στη χώρα της Ασσυρίας, πέρα ​​από τα ρωμαϊκά σύνορα, μακριά από αυτά, αλλά άκουσα ότι βρέθηκαν σαράντα τεμάχια χρυσού στη βόρεια γη, και ήρθα να τα ανάψω και να τα ξεκαθαρίσω, για να καθαριστούν από τις ακαθαρσίες και να παραδοθούν στον Καλλιτέχνη. Γιατί όπου γίνεται το έργο του Κυρίου, εκεί μεταφέρω τη δύναμη της αναπνοής μου. Ο Θεός με μετέτρεψε σε ναό εργασίας για να διαχωρίσει το καλό από το κακό. Είμαι έτοιμος να βασανίζομαι από εκείνους που μισούν τον Θεό, να με ενοχλούν εκείνοι που δεν Τον αγαπούν. Γνωρίζω τους αγίους, δεν ξέρω τους βέβηλους. Απεχθάνομαι τους κακούς, αγαπώ τους ευσεβείς. Δεν καίω τους αγίους, όπως νομίζουν οι ανόητοι, δεν καίγω τους πιστούς, που λένε οι Έλληνες. Έχω δύο φώτα, δύο έργα γίνονται - το ένα προς το θάνατο, το άλλο προς τη ζωή. Ο Λικίνιος και ο Ναβουχοδονόσορ και οι υπηρέτες τους αποδείχθηκαν ανίσχυροι: ένας Σεδράχ, ο Μισάχ και ο Αβεντνέγκος πέταξαν τους ζωντανούς με τις τιάρες τους για να καούν. άλλος μου έφερε τους αγίους εντελώς σπασμένους και χωρίς ρούχα. Οι άνομοι βασανιστές, που συνεχίζουν να ψήνουν, αναρωτήθηκαν ότι η φωτιά μου ήταν καταστροφική για τους πιστούς, και δεν κατάλαβαν ότι υπηρέτησα μυστηριωδώς και τους δύο ως υπάκουος σκλάβος. Αυτούς που δέχτηκα ζωντανούς, αυτούς που απελευθέρωσα ζωντανούς, και αυτούς που πήρα νεκρούς, αυτούς τους καίω στη ζωή. και μεταξύ των πρώτων δεν εξευτελίζει τα άγια σώματα, και μεταξύ των δευτέρων δεν εξευτελίζει τα τίμια λείψανα· Και οι πρώτοι δεν έριχναν σπονδές στη χρυσή εικόνα, και οι δεύτεροι στις εικόνες των ανέντιμων ειδώλων. Η φωτιά φώτισε τον πρώτο σαν δροσιά, και τον δεύτερο έκανε φωτεινό ποτάμι. Εκεί, έχοντας λάβει τρία μέσα μου, έβγαλα τέσσερις, για να συνδυάσουν τις δεκάδες από αυτές τις σαράντα και για πολύ καιρό να οδηγήσουν κρυφά τους τέσσερις αρχηγούς της τετραπλής δεκάδας. Αυτό αντιπροσωπεύτηκε από τη δύναμη Εκείνου που ήταν παρών με τον Αζάριο και τους άλλους νέους, και που είναι ο αληθινός Θεός, που είπε στους προφήτες: αν σταθείς στη φωτιά, «η φλόγα δεν θα σε κάψει» (Ησ. 43:2). Βλέπετε τι ανταγωνισμό μας αποκαλύπτει η ανάμνηση του θαυμαστού θάρρους των γενναίων ασκητών. Θα ήθελα να διαδώσω περαιτέρω τη λέξη για να μελετήσω την εικόνα της ευσέβειας. Όπως σαράντα ήταν ο αριθμός τους, και όλοι, θαρραλέοι και ακαταμάχητοι, είχαν στρατιωτικά σημάδια, έτσι στεφάνωναν καθαρά το εσωτερικό της καρδιάς τους με τη σφραγίδα του σταυρού. Λοιπόν, αν στο σώμα στάθηκαν μπροστά στον φθαρτό βασιλιά, τότε στο πνεύμα υπηρέτησαν τον Άφθαρτο, και όλοι, υπηρετώντας κάτω από τη σημαία του βασανιστή, έφεραν στην ψυχή τους τη σημαιοφόρο εικόνα του Σταυρού. Το σκοτάδι της τρομερής κακίας δεν ήταν αρκετά ισχυρό για να επισκιάσει την αγάπη της όμορφης ευσέβειας. ούτε η κολακεία της ειρηνικής διάθεσης ούτε το μίσος την κατέστρεψαν. Το σκοτάδι της ειδωλολατρίας δεν έσβησε αυτό το λυχνάρι της θείας γνώσης. ο φόβος που ενέπνεαν οι στρατιωτικοί δεν συνέτριψε ούτε τη ζήλια ούτε τον ζήλο των ουρανίων. Ούτε το λάθος ενόχλησε τον αγώνα της αρετής, ούτε ο ίδιος ο αγώνας τάραξε την αληθινή προσευχή. Αόρατα στη γη μεγάλωσαν μέσα τους στα μέτρα τους. Εξωτερικά ήταν ζωσμένοι με ασπίδα και πανοπλία και εσωτερικά ήταν οπλισμένοι με πίστη στην Τριάδα. έβαλαν μια φαρέτρα στο σώμα τους, αλλά είχαν σοφία στην ψυχή τους. εξωτερικά κρατούσαν τόξο, βέλη και λόγχες στα χέρια τους και εσωτερικά πρόσφεραν δόξα και τιμή στον Θεό, γιατί λέγεται: «αποκαλύφθηκε» στους γιους των ανθρώπων «το μυστικό του Κυρίου των πάντων» (Δευτ. 29:29). Ένα ορατό ξίφος στρώθηκε στον εξωτερικό άνθρωπο και το σπαθί του Αγίου Πνεύματος στον εσωτερικό άνθρωπο: ο ένας απώθησε τον αισθησιακό βάρβαρο, ο άλλος ανέτρεψε τον ψυχικό βασανιστή. Ο ένας πολέμησε με τον εχθρό, ο άλλος με τα πριγκιπάτα και τις αρχές. Ο ένας χτύπησε τον λαιμό του εχθρού, ο άλλος έκοψε το κεφάλι του κακού. Ο ένας νίκησε ενέδρες του εχθρού, ο άλλος προμήθευε την πονηριά του Μπελιάλ. ο ένας ανέτρεψε την αλαζονεία των ληστών, ο άλλος πάτησε τις ορδές των δαιμόνων. Ως εκ τούτου, ένα νέο και ασυνήθιστο θέαμα παρουσιάστηκε - διπλή ανδρεία σε έναν αγώνα. Και αυτό φυσικά φανερώνει και επιβεβαιώνει ξεκάθαρα ότι ήταν δυνατοί και ανίκητοι στη μάχη. Δεν λέω στη μάχη, σαν σε μια μάχη, γιατί είχαν διπλό αγώνα και διπλή μάχη. Επομένως, αφού κέρδισαν τη νίκη και στις δύο μάχες, στολίστηκαν με το στεφάνι της δικαιοσύνης. Επομένως, αγαπητοί αδελφοί, είναι σημαντικό για εμάς να αναλογιστούμε την ομορφιά αυτής της αφήγησης. Σαράντα ήταν ο αριθμός τους και όλα τα πρόσωπά τους έμοιαζαν παραδεισένια. Άλλη η εμφάνισή τους και άλλα τα ονόματά τους, αλλά η ομορφιά των ονομάτων τους ήταν σε όλα ίδια. Η αστείρευτη ομορφιά τους δεν καταστράφηκε ούτε από την ξηρασία της απιστίας ούτε από το έλκος της αυταπάτης. Το όπλο της δεισιδαιμονίας δεν τους χώρισε, ούτε ένα εξελιγμένο βέλος τους βεβήλωσε, αλλά μια αδιάσπαστη και εύθυμη ομάδα ασκητών εμφανίστηκε μπροστά στον Σωτήρα Χριστό. Τι καθεδρικός ναός αγίων και πλήθος πιστών! Τι πομπώδες πρόσωπο και ουράνιο κλήρο! Τι αρμονικό σύνταγμα και μια αδιάρρηκτη ένωση! Τι λαμπερή συνάθροιση εορταστών και φοβερή συναναστροφή! Τι αχώριστος δρόμος και τι ανεξήγητος συνδυασμός! Τι άψογος στρατός και άψογη συνέλευση συμβούλων! Ω, ιεροί άνθρωποι και εκλεκτοί, κληρονόμοι της ζωής και της ανάστασης, φωτεινά αστέρια, άσβεστα φώτα, ένδοξοι κάτοικοι ενός ευχάριστου Παραδείσου, άξιοι του νυφικού και του ουρανίου καλέσματος, άξιοι των κουταλιών του αιώνιου φωτός, που έκαναν εξαιρετική συνθήκη μεταξύ τους - να ακολουθήσουν το σκήπτρο, ποιος δεν κοίταξε το χέρι, ποιος δεν κοίταξε το χέρι του. τιμά στο παρόν και διάλεξε τη δόξα στο μέλλον, συγκεντρώθηκε ομόφωνα για τη σφαγή και ομόφωνα μεταφέρθηκε στη ζωή, ένας ιερός καθεδρικός ναός εορταστών, που αντιπροσωπεύει από μόνος του τις απαρχές της αγάπης του Χριστού, της πιο στέρεης ομάδας των σαράντα πυλώνων, που χτίστηκε από τον σοφό Καλλιτέχνη. ιερό στρατόπεδο, που άρπαξε ο Θεός από το στόμα αυτού του δεύτερου Φαραώ! Όπως ο Jannes και ο Jambres και ο Φαραώ αντιστάθηκαν στον Μωυσή και ντροπιάστηκαν, έτσι και αυτός ο στρατηγός και ο Σατανάς, που εναντιώθηκαν στους αγίους, ήταν ακόμη πιο ατιμασμένοι. Και θα μπορούσαν οι σαράντα να νικήσουν αυτόν που ντροπιάστηκε στην Αίγυπτο από έναν πράο; Εάν ο Μωυσής και ο Ααρών, τον οποίο γέννησε ο Αβραάμ, διώχτηκαν τόσο πολύ από τους σπόρους του ψεύδους, τότε πόσο περισσότερο ήταν ικανοί αυτοί που γεννήθηκαν από το Άγιο Πνεύμα να αποκαλύψουν τις διδασκαλίες του λάθους; Οι άρχοντες σκέφτηκαν με δηλητηριώδη λόγια να βλάψουν τη σταθερότητα των αγίων μαρτύρων, όπως οι Μάγοι ήλπιζαν να παγιδεύσουν τον σοφό υπηρέτη με τις ράβδους των φιδιών. Αλλά όπως οι ράβδοι των Μάγων καταβροχθίστηκαν από την αληθινή ράβδο του Μωυσή, έτσι και οι εκπομπές των δικαστών μετατράπηκαν σε τίποτα από την ακλόνητη πίστη των αγίων. Ποια ήταν η δύναμη του Ισραήλ; Προφανώς, ο Μωυσής, ο Ααρών και η Μαριάμνη. Από ποιους ενισχύθηκαν περισσότερο αυτοί οι άγιοι; Χωρίς αμφιβολία, οι τρεις που ήταν οι αρχηγοί όλων των άλλων. Λένε ότι αυτοί οι τρεις ήταν που παρείχαν σε όλους τον λόγο της διδασκαλίας. Έτσι μαρτύρησαν, και έτσι δέχονταν ευγενικά τις νουθεσίες, υποτάσσονταν ο ένας στον άλλον με αγάπη και υπάκουαν σε κάθε καλή πράξη. Ένας από αυτούς λέει: «Ξέρετε, ο ίδιος ο Κύριος μας διδάσκει πώς να νικήσουμε τους αντιπάλους μας. Σκοτώσαμε αυτούς που αντιστάθηκαν με το σπαθί και φυγαδεύσαμε αυτούς που είχαν ομοϊδεάτες μεταξύ μας. Αλλά δεν είναι περίεργο που ανατρέψαμε τις εξεγέρσεις ενός ορατού εχθρού. Θα είναι πολύ πιο περίεργο αν ξεπεράσουμε την κακία αυτού του πειρασμού. Ιδού ένας ένδοξος αγώνας και ένα φοβερό μνημείο νίκης. Εδώ είναι η νίκη και η αιώνια δόξα, αυτό είναι το στέμμα μας, αυτό είναι η δόξα και η τιμή και ο έπαινος στον Θεό, ας πούμε τώρα στον Παντοδύναμο: «Στο όνομα Σου. ψυχές. Διότι και ο Δανιήλ Τον κάλεσε στο λάκκο και σώθηκε από το στόμα των ισχυρών θηρίων. Αυτό το θυμήθηκε και ο Ιωνάς στη φάλαινα, και η ζωή του ελευθερώθηκε από κάθε ζημιά. Αυτό το πανάγιο όνομα αφαίρεσε τρεις νέους από τη μέση του πύρινου καμίνου. Μπορούν να μας απαλλάξουν από την αυταπάτη και τον ζήλο μας από την ανάταση μέσω της νίκης. Επομένως, όπως μαζευτήκαμε σε έναν προσωρινό στρατό, έτσι ας ενωθούμε για να αποκτήσουμε αιώνια αξιοπρέπεια. Όπως βιάσαμε να βάλουμε κράνη στα σαρκικά μας κεφάλια για κάθε ασφάλεια, έτσι ας βάλουμε κράνος στις ψυχές μας—την ελπίδα της σωτηρίας. Γι' αυτό, ο εχθρός ας μην αναστατώσει τη χαρά μας, ας μη μας νικήσει ο απατεώνας με αλαζονεία, ας μην λεηλατεί τον αριθμό των αγίων ασκητών και ας μην τρομάζει τις καρδιές των πιστών στον Θεό». Αυτός είναι ο αποχωρισμός του Κυρίου που δίδασκε ο άγιος στους μάρτυρες του κάθε φορά. Και φρουρούσε, αλείφοντας με λόγια μέρα και νύχτα με αυτόν και παρόμοιους τρόπους. Οι υπόλοιποι, ενώπιον του δικαστηρίου εκείνη την ώρα, σε όλη τους τη συνέλευση, είπαν στον δικαστή: «Αγαπάμε τον Θεό, αλλά σε μισήσαμε· και, μισημένοι από εμάς, μη σκέφτεσαι να μας αποδείξεις την αγάπη σου. Γι' αυτό πάρτε τις ποδιές μας, πάρτε τα σώματά μας· για εμάς δεν υπάρχει τίποτα πιο επιθυμητό από τον Χριστό. Από αυτό, επιτέλους, κατανοήστε την ειλικρινή δέσμευση. than anything else. Why, they say, do you flatter our hearts? It desired to see the Heavenly Word. Why are you involving us in idolatry? Christ was imagined in our hearts. Why are you trying to destroy our foundations? Behold, they are set upon the rock of faith. Why do you tempt the ascetics of the New Testament? Their mind is occupied with the Almighty. Why do you, lawless one, adopt a feigned and ψεύτικος χαρακτήρας ενάντια στη δικαιοσύνη; Μας ανακοινώνετε υποσχέσεις δώρων, αλλά δεν παίρνουμε λάδι από τους κακούς. Αποδεικνύεσαι αγενής κολακευτής στα λόγια, αλλά δεν θα μπερδέψεις τα ήρεμα λόγια μας. Σκοπεύετε να μας καταστρέψετε όλους κρυφά, αλλά ποτέ δεν θα νικήσετε τους δούλους του Χριστού. Και ας ντραπούν τα ξεδιάντροπα χείλη, που έλεγαν αναλήθεια κατά του Θεού, γιατί στον Κύριο είναι η νίκη και η δύναμη και η δόξα και η τιμή στους αιώνες των αιώνων!». Με τέτοιες και παρόμοιες εκφράσεις ζήλιας, χωρίς να υποχωρούν ο ένας στον άλλον, αυτοί οι θαρραλέοι ασκητές έσπευσαν στον Ουράνιο Κύριο. Η αντίσταση ήταν πραγματικά μεγάλη. Υψηλές είναι οι ανταμοιβές που περιμένουν τους πιστούς και νικητές. Διαφορετικά, πώς θα μπορούσε η δίωξη να παραμείνει ακλόνητη και απρόσιτη στις ίντριγκες μέσα σε τέτοιους φόβους; Αν και πέθαναν στα ανθρώπινα μάτια, ο θάνατός τους αποδείχθηκε ένας νικηφόρος θρίαμβος. Ανέτρεψαν τον βασανιστή, έσβησαν την πλάνη και κέρδισαν τη νίκη. Προετοίμασαν τα πόδια τους για να περπατήσουν άγια «προετοιμάζοντας το Ευαγγέλιο» (Εφεσ.6:15). Έδεσαν την οσφύ τους με δύναμη για να ανέβουν στην πόλη ψηλά, την Ιερουσαλήμ. Είχαν μαζί τους τα λυχνάρια της πνευματικής φωτιάς και αυτό το ζωογόνο λάδι, και γι' αυτό η φωτιά έλαμψε πάνω τους στη λίμνη. Όπως η στήλη της φωτιάς έσωσε τους Ισραηλίτες στη θάλασσα, έτσι και αυτή η φωτιά έσωσε τους αγίους μάρτυρες μέσα στο σκοτάδι της δαιμονικής απάτης. τους εμφανίστηκε από τον ουρανό τη νύχτα, όταν τα σώματά τους ήταν μουδιασμένα από την παγωνιά. Η φωτιά του Θείου δεν τους άφησε, εμφανιζόμενη είτε «πίσω» ή «μπροστά». Το σύννεφο του ουράνιου δώρου, που απλώθηκε πάνω τους μέρα και νύχτα, δεν σηκώθηκε. η χάρη της ουράνιας δύναμης δεν έφευγε, παρηγορώντας το μυαλό τους στα νερά. Κατά τον ερχομό των γιων του Ιακώβ η ορατή δημιουργία χάρηκε. στην απελευθέρωση των αγίων μαρτύρων χάρηκαν όλες οι αόρατες Δυνάμεις. Εκεί τα βουνά κάλπαζαν σαν κριάρια, κι εδώ χάρηκαν οι Άγγελοι και ο Θεός των Πνευμάτων. Νομίζω ότι έχουν συμβεί περισσότερα θαύματα στους καλονικητές παρά στην αρχαία ιστορία. Εκεί η θάλασσα μετατράπηκε σε στεριά, για να μην πνιγεί σε αυτήν το Ισραήλ. εδώ οι μάρτυρες, ξαπλωμένοι στα νερά σαν σε γαμήλιο κρεβάτι, δεν κυλιόντουσαν μέσα τους. Εκεί τα οστά του Ιωσήφ προστάτευαν τους Εβραίους. εδώ το σώμα του Χριστού στήριζε τους αγίους. Εκεί η ράβδος του Ααρών συνόδευε τους ανθρώπους. εδώ ο βραχίονας του Κυρίου προστάτευε τους πιστούς. Υπάρχουν ήχοι από κύμβαλα ανάμεσα στα κύματα. εδώ είναι η φωνή του Κυρίου πάνω στα νερά. Υπάρχει μια κολόνα φωτιάς ορατή πάνω από χιλιάδες. εδώ είναι ο Σταυρός του Χριστού που λάμπει πάνω στους μάρτυρες. Εκεί ήταν επικεφαλής ο Μωυσής, ο Ααρών και η Μαριάμ, και εδώ ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Βλέπετε πόσα νικηφόρα θαύματα έγιναν στη λίμνη, ξεπερνώντας τα θαύματα της Ερυθράς Θάλασσας; Δόξα, και λατρεία, και λαμπρότητα σε Αυτόν που τους στήριξε σε τέτοια κατορθώματα! Τότε το φίδι, έρποντας στο γρασίδι, πάπυρο και καλάμια, έκλαψε πικρά. Τότε η καρδιά του σκίστηκε, μη έχοντας τη δύναμη να έρθει να κάψει τον ένδοξο στρατό σε στάχτη· Εξουθενωμένος από την ήττα, ήταν τότε σε πλήρη εξάντληση, επαναστατώντας όλα τα πέρατα του κόσμου εναντίον των αγίων. Διότι «στο δικό του μάτι» ο Ιορδάνης που περιείχε τον Ιορδάνη καταπνίγηκε από το μόνο ράντισμα της Τριάδας. Σκιασμένος από κλαδιά και «καλοκαίρι», πέθανε γυμνός και μέσα σε αξιολύπητα κουρέλια. σφίγγοντας ένα «ζουζούνι σαν κυπαρίσσι», σαν «βράμπ», έγινε παιδική χαρά για τους υπηρέτες του Θεού (Ιώβ 40:12–24). Τα βάθη της λίμνης έγιναν αποθήκη του θησαυρού και δεν δέχονταν τον βλάσφημο. Το φίδι σφύριξε, προσπαθώντας να τρομάξει αυτούς που πλησίαζαν, και μετά ξαφνικά άρχισε να σέρνεται, σύρθηκε στα δάχτυλα των ποδιών και στην κοιλιά του και δεν πλησίασε τα κύματα της λίμνης. Για να μην μπορεί ο εχθρός να ενοχλήσει τους μάρτυρες, άγγελοι φύλαγαν το πλάτος της λίμνης. εδώ είναι ο Γαβριήλ, ο Μιχαήλ και από πάνω είναι ο Χριστός, που παρακολουθεί τα πάντα και έδειξε αμέσως στέφανα στους μάρτυρες για να αναπληρώσει την έλλειψη αριθμών και για να λάβει ο άξιος την αξιοπρέπεια των αγίων στο φως, ώστε το στέμμα του δραπέτη να κατέβει στο κεφάλι του Χριστού που έλεγε και κρυφά. αγίων. Διότι εκείνος που ήταν σε ένα με τους μάρτυρες εκδιώχθηκε από ανάμεσά τους, και όποιος ήταν εναντίον τους συνέρρεε σε αυτούς. αυτός που έφευγε στο λουτρό δροσιζόταν από την αγάπη, κι αυτός που έτρεμε από τη βρωμιά φλεγόταν από αγάπη. Επομένως, και εδώ, αγαπητοί, είναι σωστό να πούμε ότι ο Ιούδας έφυγε, και ο Ματθαίος μπήκε, ότι ο Παύλος, που κάποτε εξέφρασε οργή και επίπληξη κατά των μαθητών του, έγινε μαθητής, ότι ο ίδιος ο διώκτης των κηρύκων του Χριστού άρχισε να επικαλείται τον Χριστό Κύριο στη λίμνη. Το φως έλαμψε πάνω του στη μέση της νύχτας, όπως ο Παύλος το μεσημέρι. Ο Ανανίας έβγαλε τη ζυγαριά από τα μάτια του Παύλου και αυτό καθαρίστηκε από την αμαρτία από ένα σύνταγμα αγίων. Όταν καταδίωξε, πληγώθηκε και θεραπεύτηκε. κι αυτός, όταν έπιανε άλλους, πιάστηκε και σώθηκε ο ίδιος, για να γίνει αυτός, ο θείος, με όλους τους αγίους, η ιερή ολοκλήρωση της τέταρτης δεκάδας. Πώς θα μπορέσω να ισοφαρίσω την αήττητη νίκη του νικητή; Ποια χαρακτηριστικά μπορώ να βρω στα οποία θα μπορούσα να φανταστώ την ομοιότητα με αυτό το συμβάν; Θα πω ότι τα θαύματα των ενάρετων μαρτύρων είναι πολυάριθμα και ανώτερα από τα θαύματα του Ιησού του Ναυή. Εκεί σαράντα χιλιάδες στρατιώτες στην Ιεριχώ κατανάλωσαν την πλάνη μεταξύ του Ισραήλ, και εδώ σαράντα μάρτυρες κατέστρεψαν τις εικόνες στα ουράνια μέρη. Διέσχισαν τα ιορδανικά ρεύματα και σκότωσαν τη Σιών και τη δύναμή της. και αυτά μπήκαν στα νερά της λίμνης και νίκησαν τον Σατανά και τους υπηρέτες του. Ο Ιησούς, αφού στη συνέχεια αναπαύθηκε στις σκηνές, έκανε περιτομή στους Ιουδαίους με πέτρινα μαχαίρια. Ο Χριστός στεφάνωσε τους πιστούς νικητές με ιερά δώρα, ευφραίνοντάς τους στο φως. Υπέροχη είναι η κιβωτός ανάμεσα στον Ιορδάνη, αλλά πιο υπέροχοι είναι οι άγιοι ανάμεσα στα νερά. Ο νόμος, η ράβδος και οι ταμπλέτες είναι επιθυμητοί. Ακόμη πιο επιθυμητά από κάθε άποψη είναι τα οστά των μαρτύρων. Και το μάννα και η χρυσή αντοχή είναι άξια. πολύ πιο τιμητικό είναι το άγιο αίμα τους. Όπως οι Λευίτες έπαιρναν πέτρες από τον Ιορδάνη για να δείξουν ένα θαύμα στις επόμενες γενιές, έτσι και τα βάσανα των θαρραλέων ασκητών μνημονεύονταν πριν από τον Χριστό. Έτσι η Καινή Διαθήκη στολίστηκε με το τίμιο αίμα των εκλεκτών ανθρώπων του Θεού. Έτσι η Εκκλησία ανεγέρθηκε με πνευματικά όπλα και υψώθηκε από τη γη στον ουρανό! Έτσι, η βλάστηση των μαρτυρικών μελών έτρεφε τις ψυχές των πιστών και, σπαρμένοι στην υδάτινη πεδιάδα της λίμνης, έγιναν εκλεκτό σιτάρι ενώπιον του Θεού, παίρνοντας άγιο στο σώμα τους μια συλλογή από όλα όσα απαιτούνταν για την ανάπτυξη: πάγος, και λάσπη, και κρύο και κρύο, και στη συνέχεια τη ζεστασιά της ουράνιας δύναμης, μέχρι να γεράσει το αυτί της ψυχής τους. Ω, αγαπητά αποτυπώματα της συγκατάθεσης του Παβλόφ, πόσο σκοτεινιάσατε το πολύπλευρο φεγγάρι! Ω, αληθινοί καρποί του έργου του Πέτρου, πώς χτύπησες τις μαινόμενες ακρίδες με κατάρα! Ω, άγια κλήματα της φύτευσης του Χριστού, πόσο αντέξατε σε όλες τις επιδρομές των αφίδων! Ρίζωσαν στα βάθη της αγάπης και έτσι άντεξαν στην ορμητικότητα των ανέμων, έστησαν τα πύρινα κάρβουνα της ζήλιας και έκλεισαν τα στόματα των ακρίδων, έκρυψαν το σιτάρι στα θηκάρια του πνεύματος και προκάλεσαν πληγές στο φίδι με ένα καλάμι, και τελικά, όλοι μαζί αγύμναστοι, υγιείς. αρνιά? Οι ίδιοι έφεραν στον Θεό τα όμορφα στάχυα της ουράνιας σοδειάς και, μεθυσμένοι από τον λόγο του Ευαγγελίου, εκατονταπλασίασαν τον καρπό. Επομένως, πιασμένοι από το δρεπάνι του βασανιστή, άφησαν τις λαβές της σωτηρίας στο έδαφος. Και από εκεί, σαν κάρα σιτάρι, τα έφερναν στον απέραντο περίβολο της Εκκλησίας, για να δίνουν καθημερινά λάδι σε όσους ζητούν οι πιστά παχυνόμενοι από την ψαλμωδία. Λοιπόν, ποιος έχει δει ποτέ τόσο θαυμαστές λαβές που αιμορραγούν αίμα και κορώνες; Ποιος έχει δει φυτά με τέτοια χαρίσματα ή σώματα που προσφέρουν θεραπεία στους ανθρώπους; Ποιος έχει δει το λινάρι κατά τη διάρκεια του τρύγου, τόσο θερισμένο όσο και επεξεργασμένο από τους θεριστές; Όταν οι ελεεινοί βασανιστές είδαν έναν ακόμα να αναπνέει, δεν τον πήραν μαζί με τους άλλους που ήταν ισάξιοι με αυτόν, και έτσι, δείχνοντας τον ανόητο σκεπτικό τους, ξεκίνησαν να απαγάγουν έναν από τον συνολικό αριθμό. Αλλά η χωριανή μητέρα του, τον σήκωσε, τον έφερε και τον έδεσε στα άλλα χερούλια, ώστε όταν όλοι φτάσουν στο νοερό αλώνι και τοποθετηθούν στη στοίβα του υψηλότερου καλέσματος, με την πνοή του ευφυούς Πνεύματος, να μεταφερθεί γρήγορα από τη γη στον ουρανό, ώστε στη γη αυτός που κατάλαβε τον Υιό του φωτός να φερθεί στη ζωντανή πόλη της Ιερουσαλήμ. παραδεισένιο τραπέζι. Έτσι σκέφτηκε η αγαπητή, πιστή και αγία μητέρα, που κουβαλούσε τον γιο της. Έτσι δυνάμωσε το λαιμό της και συνόδευσε τον γιο της στο Βασίλειο. Με πίστη λοιπόν κοίταξε το ματωμένο φορτίο, τον γιο της που έπλυνε τα νερά. «Αν αυτοί οι δόλιοι εργάτες, είπε, «άφησαν τον καρπό μου και δεν τον έχουν προσθέσει στους άλλους, τότε δεν θα παραμελήσω ό,τι δημιούργησα στην αρρώστια, αλλά θα το δέσω σε μια λαβή και θα το φέρω στον Χριστό, για να τον λάβει αφθαρσία όταν έρθει Αυτός που σταυρώθηκε για αυτούς. Επομένως, δεν θα εξαντληθώ, σηκώνοντας αυτό το βάρος, γιατί απαρνήθηκα τη γυναικεία συμπόνια, διέλυσα τα βουνά όλων των βαρών, εγκατέλειψα τους γυναικείους υπολογισμούς, έγινα θαρραλέος και με πλήρη δύναμη ακολουθώ το όμορφο μονοπάτι της αγαπημένης μου. Τον έφερε στη μήτρα για εννέα μήνες, ώστε, όταν γεννήθηκε, να μπορεί να δει το πλάτος της γης. Θα τον κουβαλάω ακόμα για λίγο στον ώμο, ώστε, όταν ανέβει, να δει την ουράνια ομορφιά. τον κουβαλούσε ματωμένο στη μήτρα μέχρι που γέννησε άντρα. Θα κρατήσω πάλι τον ματωμένο στο λαιμό μου μέχρι να χαρεί το πλήθος των Αγγέλων. Για πρώτη φορά τον έφερε από τη μήτρα στον κόσμο, και ήρθε στην ύπαρξη με ένα θνητό και φθαρτό σώμα. άλλη φορά το φέρνω στο ramen στον Παντοδύναμο και Αθάνατο. Ωστόσο, μου αντικαθιστά τα πάντα. Για ιδού, ένα μεγάλο θαύμα αγκαλιάζει το μυαλό μου! Είναι σαν να βλέπω τον γιο μου μπροστά μου: ιδού, με προηγείται και ανθίζει από τη νιότη. Προσκυνημένος στο λαιμό μου, ο μετανιωμένος γιος μου ξαπλώνει, και ταυτόχρονα σηκώνει το κεφάλι του κατευθείαν στον ουρανό. Είναι όλος καλυμμένος με πληγές και ψώρα, αλλά βλέπω μια λαμπρή ρόμπα πάνω του. Είναι σιωπηλός με τα χείλη του και τραγουδά με το πνεύμα του. τα πόδια του είναι φτερωτά, και αγγίζει τα ουράνια ύψη. Μια φωνή τον καλεί μαζί με άλλους ίσης τιμής, λέγοντας: πήγαινε στο παλάτι του φωτός. Γι' αυτό θα χαρώ για όλα αυτά και θα πω στον γιο μου: «Ευλογημένος είσαι, αγαπημένε γιε! Τι αξιοπρέπεια έδωσες ξαφνικά στην ομορφιά σου! Τι κληρονομιά απέκτησε η νιότη σου, τι θεϊκή γιορτή απέκτησε η ζωή σου! Ευλογημένα τα χέρια σου, αγαπητέ γιε, γιατί άγγιξαν αόρατα πλούτη. Πόσες φορές σκέφτηκα, μιλώντας στον εαυτό μου: πώς θα κανονίσω ένα γάμο για τον γιο μου, και δεν είναι ευγενής. ουράνιες δυνάμεις, δεν κατάλαβα ότι είχες σβήσει τα σωματικά σου πάθη και απέκτησες την απάθεια των ασώματων. Γι' αυτό, αγαπημένε γιε, ο λαμπερός αρραβώνας της Ρεμπέκκας τελέστηκε σε σένα. Για αυτήν, ο Αβραάμ έστειλε το σπιτικό του, και για εσάς, ο Θεός έστειλε τον Μονογενή Του. Εκείνη δέχτηκε τα δώρα στην πηγή και εσύ έλαβες τα πιο αγνά στέφανα στη λίμνη. αυτή έλαβε το δώρο του «useryazi» για νερό, κι εσύ απέκτησες τη χάρη του Πνεύματος για αίμα. Τα στολίδια των νεαρών γυναικών δεν ήταν τόσο κατάλληλα τότε όσο είναι τώρα για εσάς οι πληγές για τον Χριστό. Το χρυσάφι δεν στόλισε το κορίτσι όσο σε στόλισαν οι μαστίγιες σε αυτό το μαρτύριο· Ο Ισαάκ δεν τη συνάντησε στο χωράφι όπως συνάντησε εσένα ο Υιός του Θεού. Δεν θα εγκατασταθείτε στη γη Χαναάν, αλλά στην ιερή πόλη των πρωτότοκων. Δεν πρόκειται να δεις μόνο τον Αβραάμ, αλλά και τον Θεό, τον πατέρα σου Αβραάμ. Μίσησες όχι μόνο τους συγγενείς σου και το σπίτι σου, αλλά ολόκληρο τον κόσμο, «για να κερδίσεις τον Χριστό». Σου αναθέτει δώρα στον ουρανό. Ο ίδιος θα φωτίσει τα νιάτα σου και θα σου βάλει ένα στέμμα στο κεφάλι και θα σου δώσει πανηγυρικά την προεδρία στις ακτίνες του φωτός. Ήξερες, γιε, ότι ζούσα για πολύ καιρό στη χηρεία και σε ακραία φτώχεια, και γι' αυτό έσπευσα να καταφύγω στον Πατέρα των ορφανών και στον Κριτή των χηρών. Γι' αυτό επιθυμήσατε να παραδώσετε την ψυχή σας καθαρή και αμόλυντη στον Κύριο της δόξης. Επομένως, πρόκειται να γίνετε η κατοικία των πιστών στην αιώνια ζωή. Σε θαυμάζω και δοξάζω τον Κύριο, πώς ανέβηκες σε τέτοιο ύψος; Ιδού, έχεις αποκτήσει για τον εαυτό σου άφθαρτο πλούτο, που δεν μάζεψαν οι πατέρες σου για σένα. Ιδού, απέκτησες για τον εαυτό σου μια διαρκή και αναφαίρετη αξιοπρέπεια, που δεν σου έδωσε ο επίγειος βασιλιάς. Ιδού, απέκτησες για τον εαυτό σου κάθε λογής αδέρφια, που δεν γέννησε για σένα η καημένη η μάνα σου. Έχετε μπει σε μια ευχάριστη παρέα, βαδίζετε προς τον Χριστό με πιστούς ταξιδιώτες. όσο ακόμα εδώ, ερωτεύτηκα μια όμορφη χώρα, πραγματικά όμορφη, ένδοξη και πολύ διάσημη. Να είστε προσκολλημένοι σε αυτούς τώρα και για πάντα, σταθείτε μαζί τους στα δεξιά του Πατέρα! Ξεκουραστείτε στο άρμα σας για λίγο για να κυριαρχήσετε στις δέκα πόλεις του ουρανού. Αναμείξτε το αίμα σας με το σεβαστό αίμα, για να γραφτεί το όνομά σας στο βιβλίο της ζωής. Αφήστε τον τροχό να περιστρέφεται κάτω από τα λείψανά σας, για να δείτε τους τροχούς στον Θρόνο του Υψίστου. Ξάπλωσα μαζί τους για μια στιγμή, ώστε μαζί τους να φτάσω στην ουράνια κατοικία. Πηγαίνετε μαζί τους στην αισθησιακή φωτιά, για να ντυθείτε μαζί τους το αληθινό φως. Μπείτε μαζί τους στο φούρνο για να μπορέσετε να βγείτε μαζί τους ως καθαρός χρυσός. Ξέρω από ποια καταιγίδα ξέφυγες και σε ποιο λιμάνι κατευθύνεσαι. Ξέρω ότι έχετε γίνει μέτοχοι της κλήσης και πηγαίνετε στον Επουράνιο Πατέρα. Ξέρω ότι βιάζεστε να καταλάβετε τη χώρα από την οποία έχουν φύγει η αρρώστια, η θλίψη και ο στεναγμός, όπου δεν υπάρχει θλίψη, διαφθορά σωμάτων, φθόνος, κακόβουλος εχθρός, όπου δεν υπάρχει κακία ή σκοτάδι, όπου υπάρχει το φως της αλήθειας και η λάμψη της λαμπρότητας, όπου υπάρχει βελτίωση, φθορά και σωτηρία. Γιατί ο θεομάχος βασανιστής δεν με παρέδωσε να βασανίσω μαζί σας; Γιατί εγώ, γιε, δεν πέθανα με αυτόν τον ευλογημένο θάνατο και δεν έγινα ευλογημένος; Γιατί δεν συμπεριλαμβάνομαι σε αυτό το λαμπερό γλέντι και δεν μπορώ να το απολαύσω; Είναι πράγματι επειδή είμαι γυμνός, αμαρτωλός ή επειδή είμαι άξιος δακρύων και μεγάλης λύπης; Αλλά δεν είναι γι' αυτό το λόγο που δεν έρχομαι μαζί σου (αυτός που σε κάλεσε είναι φτωχός), αλλά επειδή δεν χρειάζεσαι αναπλήρωση, έγινες για τον Θεό ένας πρωτομάστορας, δέκα και δέκα καλούνται στη γιορτή του Ευαγγελίου, σύμφωνα με τον αριθμό των τετράπροσωπων ζώων που έχεις ορίσει να κουβαλάς το θεοφόρο άρμα και να λες πάντα: άγιος, άγιος ο Κύριος, άγιος! Γιε, λοιπόν, αφού είσαι άξιος μιας τέτοιας δόξας, τότε προσευχήσου για μένα στον Σωτήρα Χριστό όταν σου λέει: «Έλα, κληρονομήσου τη Βασιλεία Μου, την οποία ετοίμασα για σένα». Θυμήσου με, γιε μου, μαζί με εκείνους που είναι ίσοι με σένα και ζήτησέ μου ανταμοιβή από τον Πατέρα των φώτων, ώστε όπως η σάρκα σου άφησε την ανάσα πάνω μου, έτσι και οι γενναιοδωρίες του Χριστού να με αναπνέουν από τον ουρανό, και όπως το αίμα σου λέρωσε τα κουρέλια μου, έτσι και το έλεος του Κυρίου να με πότιζε από ψηλά, και όπως διέσχισα το ίδιο χωράφι μαζί σου. με αυτούς τους μάρτυρες, ψάλλετε και πείτε: «αυτός είναι άγιος, γιατί ο Κύριος» είναι δικός μας (Α' Σαμουήλ 2:2), και «επειδή κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του δούλου του» (Λουκάς 1:48), σήκωσε το κέρας όλων των υπηρετών του, ντρόπιασε τους εχθρούς του και έσωσε τους φτωχούς. Ας είναι δόξα για πάντα!» Αυτός είναι ένας μυστηριώδης λόγος που είπε αυτό το λεπτό και καλόφωνο γκισέ! Αυτοί είναι το είδος των θησαυρών που έχει φτιάξει αυτή η σοφή μέλισσα στον εαυτό της (θα το πω αυτό) για την αποθήκευση του μελιού! Αυτό είναι το uza (το uza είναι μια ρητινώδης ουσία με την οποία οι μέλισσες ντύνουν όλα τα πηγάδια στις κυψέλες και από την οποία φτιάχνουν κύτταρα για μέλι) Η Γραφή συνέλεξε από τα λουλούδια και την κάλυψε με μέλι παντού. Επομένως, οι σφήκες με το αμαρτωλό τσίμπημα τους δεν χάλασαν τη γλύκα της πίστης της, και επίσης δεν μπορούσαν να ανοίξουν τον κόλπο της και να γευτούν την καλοσύνη του νοερού μελιού. Γι' αυτό, η μητέρα, όπως η σοφή βασίλισσα των μελισσών, για να φέρει τον γιο της στο αμπέλι της ζωής, κρατώντας κερί και μέλι αλώβητο και σφραγίζοντας το κατοικίδιο με προσευχές, παρουσίασε το έργο της στους ουράνιους, στέλνοντας δώρο στο μυστικό δείπνο που διασκεδάζει τους αγγέλους με τη γλύκα της γεύσης. Πώς θα ανταμείψουμε αυτήν την εξαιρετική σύζυγο για αυτό; Τι να πούμε σε αυτό, αγαπητέ; Έδειξε τόσο ζήλο και αγάπη για τον Χριστό, τραγούδησε τραγούδια για Αυτόν! Και από πολλά πράγματα, μόνο λίγα μπορούμε να πούμε προς έπαινο του δούλου του Θεού. Αλλά από αυτή την πιστή επανάληψη γνωρίζουμε ότι ήταν πιστή και πολύ θεοσεβή, «φιλοσοφούσε στο βουνό», άπλωσε το βλέμμα της στα θησαυροφυλάκια της Βασιλείας και απέκτησε τα βραβεία της αφθαρσίας. Αναγνωρίζοντας τη ροή του αίματος και των πληγών στο σώμα ως αθάνατο πλούτο, είδε την αθανασία στο θάνατο του γιου της, περιφρονώντας με τα έξυπνα μάτια της. Διότι είπε: «Τώρα ήρθες στη ζωή ειδικά για μένα, αγαπημένε γιε· μπορώ να σε μεγαλώσω καλύτερα τώρα από όταν σε γέννησα υγιή από την κοιλιά μου». Μα πώς είναι δυνατόν αυτό, αγία, πιστή και ευλογημένη γυναίκα; Βλέπεις ότι ο εγκέφαλος έχει σπάσει, βλέπεις ότι τα μήλα των ματιών έχουν ξεπηδήσει. βλέπεις ότι τα χείλη κόβονται και οι σπίθες των λέξεων μέσα τους σβήνουν. εν ολίγοις, ολόκληρη η δομή του σώματος έχει γίνει ερείπια από τα βαριά χτυπήματα της μάστιγας, και λέτε ότι τώρα ο αγαπημένος σας γιος έχει ζωντανέψει περισσότερο από όλα για εσάς; «Ναι», ισχυρίζεται, «μπορώ πολύ καλά να το πω αυτό». Πώς είναι αυτό, σε ποια βάση, ποιο είναι το φάρμακό σας; «Θα σας πω πώς, σε ποια βάση και με ποιανού τη χάρη. Παρουσιάζοντας τον Ιεζεκιήλ. Κηρύττει τα καλά νέα στον γιο μου: Ο Κύριος είπε σε σένα, νεαρέ: Ιδού, θα στείλω πνεύμα στα κόκαλά σου, και θα σταθούν και θα ζήσουν για πάντα (Ιεζ. 37:6, 10). Τότε φαντάζομαι τον Παύλο, ο οποίος πιστοποιεί και λέει: Και σας λέω «με το λόγο του Κυρίου» ότι ο ίδιος ο Κύριος «θα κατέβει από τον ουρανό» και θα σας αναστήσει στην αιώνια ζωή (Α' Θεσ. 4:15–16). Τότε φαντάζομαι τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος λέει με τη Θεϊκή Του φωνή: «Όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου, θα τη διατηρήσει για αιώνια ζωή» (Ματθαίος 10:39, Ιωάννης 12:25). Σύμφωνα με αυτές τις τρεις οδηγίες, ο αγαπητός μου γιος δεν χωρίζεται από μένα, και επομένως τον βλέπω όχι ως κάποιον που έχει πεθάνει, αλλά ως κάποιον που είναι ζωντανός, υπάρχει και μένει για πάντα. Ως εκ τούτου, έπρεπε επίσης να γνωστοποιήσω στον βασανιστή ότι ήμουν η μητέρα αυτού του μάρτυρα. Γιατί η ψυχή μου λαχταρούσε να τον δω να πίνει αυτό το ποτήρι. Και έτσι το ήπιε γενναία και περπατά με δόξα, έχοντας την ανταμοιβή του». Μεγάλη η πίστη σου, γυναίκα, πραγματικά μεγάλη και ένδοξη! Μεγάλες είναι οι ανταμοιβές για την ανδρεία σας και αιώνιες ανταμοιβές για την αγάπη σας για τον Θεό. Αγία είναι η ρίζα σου, ιερό είναι το κλαδί σου, και η αγιότητα διαρκεί για πάντα. Έχετε χάσει το όνομα αγαπημένο στους ανθρώπους και βρήκατε τον αιώνιο έπαινο από τους Αγγέλους. Όση δυσωδία είναι το χωράφι για τον γεωργό, έτσι είναι και το άρωμά σου στους Αγγέλους. Όπως τα καρποφόρα δέντρα όταν διαλύεται ο αέρας, έτσι είναι η προσευχή σας ενώπιον του Σωτήρα. Είσαι ευλογημένη, όπως η Σάρα, αγιασμένη, όπως η Λία, δοξασμένη στην ομορφιά, όπως η Ρεβέκκα και η Ραχήλ, καθοδήγησε το μονοπάτι σου στρέφοντας στον Κύριο, όπως η Ρουθ, αγαπημένη από τον Χριστό, όπως η Μάρθα και η Μαρία, που ακούγονται στην προσευχή, όπως η Άννα και η Σολωμία. στο Βιβλίο της Ζωής είναι το όνομά σου, και στους γιους του φωτός είναι η ανάμνηση της πράξης σου. Διότι ο Κύριος ορκίστηκε στην καλοσύνη Του: «Επειδή έκανες αυτό το έργο για μένα, τότε μαζί με το πλήθος των αγίων θα σε δεχτώ στην ανάπαυσή Μου». Σε παρακαλώ λοιπόν, αγία, πιστή και μακαριότατη γυναίκα, μεσίτεψε για μένα ενώπιον των αγίων, λέγοντάς τους: «Προσεύχεσθε, νικηφόροι μάρτυρες του Χριστού, για τον μικρό και φτωχό Εφραίμ», για να βρω έλεος από τον Χριστό και να σωθώ με τη χάρη Του. Η δόξα και η δύναμη του αρμόζουν για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: