Похвальное слово святым четыредесяти мученикам

Ich beabsichtige, das Bild eines Märtyrers zu malen, und da ich mir keine leuchtenden Farben angeeignet habe, habe ich vor, die Festigkeit des Märtyrertums darzustellen, aber ich fürchte, dass David zu mir sagen wird: Der Herr sagt durch mich zu dir, Sünder: „Nachdem er dir alle meine Rechtfertigungen gesagt hat“ (Psalm 49,16)? Ich möchte in meinen Worten dem Mut der Märtyrer folgen und bin voller Ehrfurcht, da ich keinerlei Verdienst habe. Ich bin von dem Wunsch erfüllt, über das große und herrliche Meer des Lobes für ihre Geduld zu schwimmen, und wie ein unerfahrener Steuermann zittere ich, um nicht in ihrem Lob zu ertrinken. Ich bemühe mich, die Armee der Heiligen zu verkünden, und ich befinde mich in einem Wirbelsturm, da ich nicht über die Waffe der Wahrheit verfüge. Ich beeile mich, die Wiese zu betreten und den Duft der Blumen ihrer Tugenden zu spüren. aber nachdem ich den Garten der heiligen Märtyrer betreten habe, finde ich nicht die Kraft, die Früchte des Lobpreises zu sammeln. Ich habe es eilig, die Gewinnerpreise bekannt zu geben, aber wie kann ich sie bekannt geben? Ich bin erschöpft und sündig. Liegt es also wirklich daran, dass ich unwürdig und schwach bin, dass ich schweige und dir den Nutzen entziehe? Oder wagen wir es, im Vertrauen auf die Großzügigkeit und das Mitgefühl Christi, den Märtyrern Lob zu verkünden? Ich denke, es ist besser, die Heiligen zu preisen, als ein Talent zu vergraben und verurteilt zu werden; zumal ich ein Schuldner bin und verpflichtet bin, die Schulden mit Wachstum zurückzuzahlen, weil ich mein Versprechen nicht vergessen habe, das ich Ihnen über die gut siegreichen Märtyrer gegeben habe, als ich über das Leben des auserwählten Gottes Gottes, des ehrwürdigen und treuen Basilius, sprach. Helfen Sie mir also, Heilige, mit Ihrer Fürsprache und Ihnen, Geliebten, mit Ihren ehrwürdigen Gebeten, damit Christus durch seine Gnade die Zunge zur Verkündigung, den Mund zur Erzählung, das Herz zum Verständnis, die Seele zur Reue und den Verstand zur Einsicht und Nachahmung der Heiligen und Sie zur Nüchternheit, zum Eifer, zum Zuhören, zum Streben, zur Aufregung, zum Fleiß, zur Beständigkeit bewegt, denn hell. Der Oberste Bischof hat mich mit dieser Arbeit geehrt. Die Zeit ist gekommen, geliebte Brüder, das Wort in das Martyrium zu legen; Zeit, einen hervorragenden Weg einzuschlagen; Zeit, Ihr Talenteinkommen zu verdoppeln. Ich habe bereits gesagt, dass es in einer Legion vierzig fromm lebende Märtyrer gab, die gleich von Anfang an bewiesen, dass ihr Gesicht herrlich und ehrlich war; Nun kam mir der Gedanke, das Studium des prophetischen Bildes auf die Märtyrer anzuwenden. Nachdem Moses vierzig Tage lang auf dem Berg Sinai gefastet hatte, akzeptierte er das Gesetz, und die Märtyrer erlangten ewiges Leben, nachdem sie beschlossen hatten, ihre Körper in der gleichen Anzahl zu opfern. Als Moses das wütende Volk sah, zerschmetterte er die Tafeln vor Zorn auf dem Berg; Als sie die wütenden Dämonen sahen, behielten sie ihren Glauben unerschütterlich. Der sanftmütige Moses, der die Tafeln zum zweiten Mal erhalten hatte, verkündete schließlich das Gesetz allen Juden; Sie lehrten mit einem Siegel des Kreuzes allen das Dogma Christi. Und was ist überraschend, wenn wir feststellen, dass die Tugend Elias mit ihnen gleichgesetzt wird? „In der Festung“ eines einzigen „Essens“ erreichte Elia, der Tischbiter, den Berg Horeb in vierzig Tagen (1. Könige 19:8); Sie waren insgesamt vierzig, nachdem sie den Leib Christi gekostet hatten, und kamen alle gemeinsam in den Himmel. Gott erschien Elia, der auf seiner Reise war, und sagte: „Der Weg ist fern von dir“, Elia (1. Könige 19,7), und Gott machte sich ihnen klar, stärkte ihre Herzen und sagte: „Wunderbar ist dein Eifer für die Frömmigkeit.“ Der Eiferer überließ seinen Mantel Elisa und stieg in einem Streitwagen hinauf, und der Erretter schenkte den vierzig Märtyrern seinen Frieden und stieg in Herrlichkeit auf. So wie die Zahl von vierzig Tagen unter Noah alle Obszönitäten zerstörte, so stoppte damals die Zahl von vierzig Märtyrern den Zorn der Gesetzlosen; eine Taube flog dorthin, brachte und gab den Gerechten einen Zweig – ein Symbol der Güte; Heilige ließen sich hier nieder, nahmen ihre Arbeit auf und brachten siegreiche Belohnungen als Geschenk an Gott. Die Bundeslade nahm wortlose Opfer auf und gab viele davon in den Dienst Gottes; Der Ofen nahm die Körper der Heiligen auf und opferte sie vollständig als Opfer für den Meister, gemäß der inspirierten Schrift, die bezeugt, dass jedes Opfer „mit Feuer gesalzen wird“ (Markus 9:49). Aber der alles verzehrende Ofen soll uns jetzt sagen, wie er wieder in die Gemeinschaft der Heiligen eindrang, wie er sich von Osten nach Norden bewegte, auf der Suche nach einer solchen Ernte für sich, und nicht im Land der Chaldäer mit allem gefüttert wurde – Werg, Schwefel, Harz und Reisig? Wie haben Sie eine Fackel aus Babylon angezündet, die nach Sebastia transportiert wurde? Ja, sagt sie, ich wurde im Land Assyrien untergebracht, jenseits der römischen Grenzen, weit weg von ihnen, aber ich hörte, dass im nördlichen Land vierzig Goldblöcke gefunden wurden, und ich kam, um sie zu entzünden und zu klären, damit sie von Unreinheiten gereinigt und dem Künstler übergeben werden konnten. Denn dort, wo das Werk des Herrn geschieht, übertrage ich die Kraft meines Atems. Gott hat mich in einen funktionierenden Kirche verwandelt, um das Gute vom Bösen zu trennen; Ich werde von denen gequält, die Gott hassen, und von denen geärgert werden, die ihn nicht lieben. Ich kenne die Heiligen, ich kenne die Profanen nicht; Ich verabscheue die Bösen, ich liebe die Frommen; Ich verbrenne die Heiligen nicht, wie die Törichten denken, ich verbrenne die Gläubigen nicht, wie die Griechen sagen. Ich habe zwei Lichter, zwei Werke werden ausgeführt – eines zum Tod, das andere zum Leben. Licinius und Nebukadnezar und ihre Diener erwiesen sich als machtlos: Ein Schadrach, Mesach und Abed-Negos warfen die Lebenden mit ihren Diademen zum Verbrennen; ein anderer brachte mir die Heiligen, völlig zerbrochen und ohne Kleidung. Die gesetzlosen Peiniger, die weiterhin backen, wunderten sich, dass mein Feuer für die Gläubigen zerstörerisch war, und erkannten nicht, dass ich ihnen beiden auf mysteriöse Weise als gehorsamer Sklave diente. Diejenigen, die ich lebendig aufgenommen habe, diejenigen, die ich lebendig freilasse, und diejenigen, die ich tot gemacht habe, diejenigen, die ich zum Leben verbrenne; und unter den ersteren verunglimpfte sie die heiligen Körper nicht, und unter den letzteren erniedrigte sie die ehrenwerten Überreste nicht; und die ersteren spendeten keine Trankopfer auf das goldene Bild und die letzteren auf die Bilder unehrlicher Götzen; Feuer erhellte Ersteres wie Tau und verwandelte Letzteres in einen hellen Fluss. Dort, nachdem ich drei in mich aufgenommen hatte, brachte ich vier heraus, damit sie die Zehner dieser Vierzig vereinen und lange Zeit heimlich die vier Führer der vierfachen Zehn führen konnten. Dies wurde durch die Macht dessen dargestellt, der bei Azarius und den anderen Jugendlichen anwesend war und der der wahre Gott ist, der in den Propheten sagte: Wenn du im Feuer stehst, „wird dich die Flamme nicht verbrennen“ (Jesaja 43,2). Sie sehen, welche Art von Wettbewerb sich uns in der Erinnerung an den wunderbaren Mut der tapferen Asketen offenbart. Ich möchte das Wort weiter verbreiten, um das Bild der Frömmigkeit zu studieren. So wie ihre Zahl vierzig war und alle, mutig und unwiderstehlich, militärische Zeichen trugen, so krönten sie das Innere ihrer Herzen deutlich mit dem Siegel des Kreuzes. Nun, wenn sie körperlich vor dem vergänglichen König standen, dann dienten sie im Geiste dem Unvergänglichen, und alle, die unter dem Banner des Peinigers dienten, trugen in ihren Seelen das Standartenbild des Kreuzes. Die Dunkelheit der schrecklichen Bosheit war nicht stark genug, um die Liebe zur schönen Frömmigkeit zu verdunkeln; weder die Schmeichelei eines friedlichen Gemüts noch der Hass zerstörten sie; Die Dunkelheit des Götzendienstes hat diese Lampe göttlichen Wissens nicht ausgelöscht. Die von den Heerführern eingeflößte Angst konnte weder die Eifersucht noch den Eifer der Himmlischen unterdrücken. Weder Fehler störten den Kampf der Tugend, noch störte der Kampf selbst das wahre Gebet. Unsichtbar auf der Erde wuchsen sie in sich selbst nach ihrem eigenen Maß. Äußerlich waren sie mit einem Schild und einer Rüstung umgürtet, und innerlich waren sie mit dem Glauben an die Dreifaltigkeit bewaffnet; Sie legten einen Köcher auf ihren Körper, hatten aber Weisheit in ihrer Seele; Äußerlich trugen sie einen Bogen, Pfeile und Speere in ihren Händen, und innerlich brachten sie Gott Ehre und Ehre dar, denn es heißt: „offenbarte“ den Menschensöhnen „das Geheimnis des Herrn aller Dinge“ (5. Mose 29:29); ein sichtbares Schwert wurde auf den äußeren Menschen gelegt und das Schwert des Heiligen Geistes auf den inneren Menschen: Das eine wehrte den sinnlichen Barbaren ab, das andere stürzte den geistigen Peiniger; der eine kämpfte mit dem Feind, der andere mit den Fürstentümern und Behörden; einer schlug dem Feind den Hals, der andere schlug dem Bösen den Kopf ab; einer besiegte feindliche Hinterhalte, der andere sorgte für die List der Belial; Einer besiegte die Arroganz der Räuber, der andere zertrampelte die Horden der Dämonen. Daher bot sich ein neues und ungewöhnliches Spektakel – doppelte Tapferkeit in einem Kampf. Und das zeigt und bestätigt natürlich deutlich, dass sie im Kampf stark und unbesiegbar waren; Ich sage nicht im Kampf, als ob in einem Kampf, denn sie hatten einen doppelten Kampf und einen doppelten Kampf; Deshalb wurden sie, nachdem sie in beiden Schlachten den Sieg errungen hatten, mit der Krone der Gerechtigkeit geschmückt. Deshalb, geliebte Brüder, ist es für uns wichtig, die Schönheit dieser Erzählung zu berücksichtigen. Vierzig waren ihre Zahl, und alle ihre Gesichter schienen himmlisch; Ihr Aussehen war anders und ihre Namen waren unterschiedlich, aber die Schönheit ihrer Namen war in allen gleich. Ihre unvergängliche Schönheit wurde weder durch die Dürre des Unglaubens noch durch das Geschwür der Täuschung beschädigt; Die Waffe des Aberglaubens trennte sie nicht, noch entweihte ein raffinierter Pfeil sie, sondern eine ungeteilte und fröhliche Schar von Asketen erschien vor dem Erlöser Christus. Was für eine Kathedrale der Heiligen und was für eine Schar von Gläubigen! Was für ein pompöses Gesicht und himmlische Geistlichkeit! Was für ein harmonisches Regiment und eine untrennbare Verbindung! Was für eine fröhliche Zusammenkunft der Mitfeiernden und eine beeindruckende Gemeinschaft! Was für ein untrennbarer Weg und was für eine unerklärliche Kombination! Was für eine tadellose Armee und eine tadellose Ratsversammlung! Oh, heilige Menschen und auserwählte Menschen, Erben des Lebens und der Auferstehung, helle Sterne, unauslöschliche Lichter, glorreiche Bewohner eines angenehmen Paradieses, würdig des Brautgemachs und der himmlischen Berufung, würdig der Löffel des ewigen Lichts, die untereinander eine ausgezeichnete Bedingung geschaffen haben – dem Zepter des Königreichs zu folgen, die ihre Hand auf den Rolo gelegt haben und nicht zurückgeschaut haben, die in der Gegenwart Ehrungen abgelehnt und sich für Ruhm in der Zukunft entschieden haben, versammelten sich einstimmig für die geschlachtet und einstimmig ins Leben gerufen, eine heilige Kathedrale der Zelebranten, die in sich die Anfänge der Liebe Christi darstellt, die solideste Gruppe von vierzig Säulen, die vom weisen Künstler erbaut wurde; heiliges Lager, das Gott dem Mund dieses zweiten Pharaos entrissen hat! So wie Jannes und Jambres und der Pharao sich Moses widersetzten und in Ungnade fielen, so wurden dieser Feldherr und Satan, die sich den Heiligen widersetzten, noch mehr in Ungnade gefallen. Und könnten die Vierzig den besiegen, der in Ägypten von einem Sanftmütigen beschämt wurde? Wenn Moses und Aaron, die Abraham zeugte, so sehr durch die Saat der Lüge verfolgt wurden, wie viel mehr waren dann diejenigen, die aus dem Heiligen Geist geboren wurden, in der Lage, die Lehren des Irrtums aufzudecken? Die Herrscher dachten, mit giftigen Worten die Standhaftigkeit der heiligen Märtyrer zu beschädigen, so wie die Magier hofften, den weisen Diener mit den Stäben der Schlangen zu verführen. Aber so wie die Stäbe der Heiligen Drei Könige von der wahren Rute Moses verschlungen wurden, so wurden auch die Botschaften der Richter durch den unerschütterlichen Glauben der Heiligen zunichte gemacht. Was war Israels Stärke? Offensichtlich Moses, Aaron und Mariamne. Durch wen wurden diese Heiligen am meisten gestärkt? Ohne Zweifel die drei, die die Anführer aller anderen waren. Sie sagen, dass es diese drei waren, die jedem das Wort der Lehre gaben. So legten sie ihr Zeugnis ab und nahmen dabei die Ermahnungen gnädig an, unterwarfen sich einander mit Liebe und waren in jeder guten Tat gehorsam. Einer von ihnen sagt: „Wissen Sie, der Herr selbst lehrt uns, wie wir unsere Gegner besiegen können. Wir haben diejenigen, die sich widersetzten, mit dem Schwert getötet und diejenigen, die unter uns gleichgesinnt waren, in die Flucht geschlagen Siegesdenkmal! Das ist unser Reich, das ist unsere Krone, das ist Herrlichkeit und Ehre und Lobpreis in Gott. Deshalb lasst uns jetzt sagen: „Gott, in deinem Namen, rette uns“ (Ps. 53,1), und bald wird er seine Hilfe senden und unseren Seelen Kraft geben. Denn auch Daniel rief ihn in der Höhle an und wurde vor dem Rachen mächtiger Tiere gerettet. Auch Jona erinnerte sich im Wal daran und sein Leben wurde von allen Schäden befreit. Dieser allheilige Name entfernte drei Jünglinge aus dem Feuerofen. Sie können uns von Täuschungen und unseren Eifer von der Erhöhung durch den Sieg befreien. Deshalb lasst uns, so wie wir in einer vorübergehenden Armee zusammenkamen, uns vereinen, um ewige Würde zu erlangen. So wie wir uns beeilten, aus Sicherheitsgründen Helme auf unsere fleischlichen Köpfe zu setzen, so lasst uns einen Helm auf unsere Seelen setzen – die Hoffnung auf Erlösung. Deshalb möge der Feind unsere Freude nicht stören, möge der Betrüger uns nicht mit Hochmut überwältigen, möge er nicht die Zahl der heiligen Asketen plündern und möge er nicht die Herzen derer erschrecken, die auf Gott vertrauen.“ Dies ist das Abschiedswort des Herrn, das der Heilige jedes Mal seinen Märtyrern lehrte. Und er war auf der Hut und salbte Tag und Nacht auf diese und ähnliche Weise mit Worten; Die übrigen sagten vor dem damaligen Gericht für ihre gesamte Versammlung zum Richter: „Wir lieben Gott, aber wir haben dich gehasst; und da du von uns gehasst bist, denk nicht daran, deine Liebe zu uns zu beweisen. Deshalb nimm unsere Schürzen, nimm unsere Körper; für uns gibt es nichts Begehrenswerteres als Christus. Daraus schließlich erkenne die aufrichtige Hingabe, versteh die Hingabe und Eifersucht der vollkommenen Liebe. Nimm den Körper von uns, riefen sie, denn Gott begehrt nichts mehr als alles andere. Warum, sagen sie, tust du das? Unseren Herzen schmeicheln? Warum verwickelst du uns in den Götzendienst? Warum stellst du dich auf den Felsen des Glaubens? Du verkündest uns Geschenkeversprechen, aber wir nehmen kein Öl von den Bösen; Sie erweisen sich als unhöflicher Schmeichler in Worten, aber Sie werden unsere ruhigen Worte nicht verwirren; Du hast die Absicht, uns alle heimlich zu zerstören, aber du wirst niemals die Diener Christi besiegen. Und die schamlosen Lippen sollen sich schämen, die Unwahrheiten gegen Gott geredet haben, denn dem Herrn ist Sieg und Macht und Herrlichkeit und Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit!“ In solchen und ähnlichen Äußerungen der Eifersucht eilten diese mutigen Asketen zum himmlischen Herrn, ohne sich gegenseitig nachzugeben. Der Widerstand war wirklich groß; Hoch sind die Belohnungen, die auf die Treuen und Sieger warten. Wie könnte sonst die Verfolgung inmitten solcher Ängste unerschütterlich und unzugänglich für Intrigen bleiben? Obwohl sie in den Augen der Menschen starben, erwies sich ihr Tod als siegreicher Triumph; Sie haben den Peiniger gestürzt, die Täuschung ausgelöscht und den Sieg errungen. Sie bereiteten ihre Füße darauf vor, „in Vorbereitung auf das Evangelium“ heilig zu wandeln (Eph. 6,15); Sie gürteten ihre Lenden mit Kraft, um zur Stadt in der Höhe, Jerusalem, aufzusteigen. Sie hatten die Lampen des spirituellen Feuers und dieses lebensspendende Öl bei sich, und deshalb schien dieses Feuer im See auf sie. So wie die Feuersäule die Israeliten im Meer rettete, so rettete dieses Feuer die heiligen Märtyrer inmitten der Dunkelheit dämonischer Täuschung; Er erschien ihnen nachts vom Himmel, als ihre Körper vom Frost taub waren. Das Feuer des Göttlichen verließ sie nicht und erschien weder „hinter“ noch „vorne“; die Wolke der himmlischen Gabe, die sich Tag und Nacht über sie ausbreitete, stieg nicht auf; Die Gnade der himmlischen Macht ließ nicht nach und tröstete ihre Gedanken im Wasser. Beim Kommen der Söhne Jakobs jubelte die sichtbare Schöpfung; Über die Befreiung der heiligen Märtyrer jubelten alle unsichtbaren Mächte. Dort galoppierten die Berge wie Widder, und hier jubelten die Engel und der Gott der Geister. Ich denke, dass den guten Siegern mehr Wunder widerfahren sind als in der antiken Geschichte. Dort verwandelte sich das Meer in trockenes Land, damit Israel nicht darin ertrinken würde; Hier suhlten sich die Märtyrer, die wie auf einem Hochzeitsbett auf dem Wasser lagen, nicht darin. Dort schützten Josephs Gebeine die Juden; hier unterstützte der Leib Christi die Heiligen. Dort begleitete Aarons Stab das Volk; hier beschützte der Arm des Herrn die Gläubigen. Zwischen den Wellen sind die Klänge von Becken zu hören; Hier ist die Stimme des Herrn auf dem Wasser. Es gibt eine Feuersäule, die über Tausenden sichtbar ist; Hier leuchtet das Kreuz Christi auf die Märtyrer. Dort herrschten Moses, Aaron und Miriam, hier der Vater und der Sohn und der Heilige Geist. Sehen Sie, wie viele siegreiche Wunder im See vollbracht wurden, die die Wunder des Roten Meeres übertrafen? Ehre und Anbetung und Glanz gebührt dem, der sie bei solchen Taten unterstützt hat! Dann weinte die Schlange, die im Sumpfgras, Papyrus und Schilfrohr kroch, bitterlich; Dann wurde sein Herz zerrissen, da er nicht die Kraft hatte, zu kommen und die glorreiche Armee zu Asche zu verbrennen. Von der Niederlage erschöpft, war er nun völlig erschöpft und empörte sich bis ans Ende der Welt gegen die Heiligen. Denn „in seinem eigenen Auge“ wurde der enthaltende Jordan durch die einzige Besprengung der Dreifaltigkeit unterdrückt; im Schatten von Zweigen und „Sommerblüten“ starb er nackt und in erbärmlichen Lumpen; Das Ausquetschen eines „Käfers wie eine Zypresse“, wie eines „Brass“, wurde zum Spielplatz für die Diener Gottes (Hiob 40:12–24). Die Tiefen des Sees wurden zum Aufbewahrungsort des Schatzes und nahmen den Gotteslästerer nicht auf. Die Schlange zischte und versuchte, die Annährenden zu erschrecken, und begann dann plötzlich zu kriechen, kroch auf Zehenspitzen und Bauch und näherte sich den Wellen des Sees nicht. Damit der Feind die Märtyrer nicht stören konnte, bewachten Engel die Breite des Sees; Hier ist Gabriel, da ist Michael und von oben ist Christus, der über alles wacht und den Märtyrern sofort Kronen zeigt, um den Mangel an Zahlen auszugleichen, und damit anstelle der Unwürdigen die Würdigen die Würde der Heiligen im Licht erhalten, damit die Krone des Flüchtigen auf das Haupt desjenigen herabsteigt, der Christus begehrte und sich (man muss sagen) heimlich dem Heer der Heiligen anschloss. Denn wer mit den Märtyrern eins war, wurde aus ihrer Mitte vertrieben, und alle, die gegen sie waren, strömten zu ihnen; Wer ins Badehaus floh, wurde von der Liebe abgekühlt, und wer vor dem Schmutz zitterte, war von Liebe entflammt. Deshalb ist es auch hier angebracht zu sagen, Geliebte, dass Judas floh und Matthäus eintrat, dass Paulus, der einst Zorn und Tadel gegen seine Jünger ausstieß, ein Jünger wurde, dass der Verfolger der Prediger Christi selbst begann, Christus, den Herrn, im See anzurufen. Das Licht schien mitten in der Nacht auf ihn, wie Paulus mittags; Hananias entfernte die Schuppen von den Augen des Paulus, und dieser wurde von einer Schar von Heiligen von der Sünde gereinigt. Als er verfolgte, wurde er verwundet und geheilt; und dieser wurde, als er andere fing, selbst gefangen und gerettet, damit er, der Göttliche, mit allen Heiligen die heilige Vollendung der vierten Zehn werden konnte. How will I be able to equal the invincible victory of the victorious? Welche Merkmale finde ich, bei denen ich mir eine Ähnlichkeit zu dieser Veranstaltung vorstellen könnte? Ich möchte sagen, dass die Wunder der tugendhaften Märtyrer zahlreicher und höher sind als die Wunder Josuas. Dort vernichteten vierzigtausend Soldaten in Jericho den Irrtum unter Israel, und hier zerstörten vierzigtausend Märtyrer die Bilder in den himmlischen Örtern. Sie überquerten die jordanischen Strömungen und töteten Zion und seine Macht; and these entered the waters of the lake and overcame Satan and his servants. Jesus, having then rested in the tabernacles, circumcised the Jews with stone knives; Christus krönte die siegreichen Gläubigen mit heiligen Gaben und erfreute sie mit dem Licht. Wunderbar ist die Arche im Jordan, aber noch wunderbarer sind die Heiligen im Wasser. Das Gesetz, die Rute und die Tafeln sind begehrt; In jeder Hinsicht noch begehrenswerter sind die Knochen von Märtyrern. Sowohl das Manna als auch die goldene Ausdauer sind würdig; viel ehrenhafter ist ihr heiliges Blut. So wie die Leviten Steine ​​aus dem Jordan holten, um künftigen Generationen ein Wunder zu zeigen, so wurden die Leiden mutiger Asketen vor Christus in Erinnerung gebracht. So wurde das Neue Testament mit dem ehrlichen Blut der auserwählten Männer Gottes geschmückt; So wurde die Kirche mit geistlichen Waffen errichtet und von der Erde in den Himmel erhoben! So nährte die Vegetation der Märtyrer die Seelen der Gläubigen, und auf die Wasserebene des Sees gesät, wurden sie zu auserwähltem Weizen vor Gott und empfingen heilig auf ihren Körpern eine Sammlung von allem, was zum Wachstum erforderlich war: Eis und Dreck und Kälte und Kälte und dann die Wärme der himmlischen Macht, bis das Ohr ihrer Seelen bis zur Schwelle des ewigen Lebens wuchs. Oh, liebe Abdrücke von Pawlows Zustimmung, wie habt ihr den facettenreichen Mond verdunkelt! Oh, wahre Früchte der Arbeit des Petrus, wie hast du die wütenden Heuschrecken mit einem Fluch geschlagen! Oh, heilige Weinstöcke, die Christus gepflanzt hat, wie habt ihr allen Blattläusen widerstanden! Sie schlugen Wurzeln in den Tiefen der Liebe und widerstanden so der Schnelligkeit der Winde, richteten die feurigen Kohlen der Eifersucht auf und versperrten den Heuschrecken das Maul, versteckten das Korn in den Hüllen des Geistes und fügten der Schlange mit einem Rohrstock Wunden zu und wurden schließlich alle zusammen, gesund und unbefleckt, zur Würde von zehn Lämmern erhoben; Sie selbst brachten Gott die schönen Ähren der himmlischen Ernte und vermehrten, betrunken vom Wort des Evangeliums, die Frucht um das Hundertfache; Deshalb legten sie, von der Sichel des Peinigers ergriffen, die Griffe der Erlösung auf den Boden. Und von dort wurden sie wie Wagenladungen Weizen in den weiten Bereich der Kirche gebracht, damit die Gläubigen, die durch den Psalmodien gemästet wurden, täglich denen Öl geben konnten, die darum baten. Wer hat also jemals solch wundersame Griffe gesehen, aus denen Blut und Kronen bluten? Wer hat Pflanzen mit solchen Gaben oder Körper gesehen, die Menschen heilen? Wer hat den Flachs während der Ernte gesehen, sowohl geerntet als auch verarbeitet von den Schnittern? Als die erbärmlichen Peiniger sahen, dass einer noch atmete, nahmen sie ihn nicht zusammen mit den anderen, die ihm ebenbürtig waren, und machten sich daher mit ihrer törichten Vernunft daran, einen von allen zu entführen. Aber seine Dorfmutter hob ihn hoch, brachte ihn und befestigte ihn an den anderen Henkeln, damit er, wenn jeder die mentale Tenne erreicht und in den Stapel der höchsten Berufung gelegt wird, mit dem Hauch des intelligenten Geistes schnell von der Erde in den Himmel versetzt wird, damit auf Erden derjenige, der den Sohn des Lichts versteht, in die lebendige Stadt Jerusalem gebracht wird und zusammen mit den anderen zum heiligen Brot am unveränderlichen himmlischen Tisch wird. So argumentierte die liebe, treue und heilige Mutter, die ihren Sohn trug; So stärkte sie ihren Nacken und begleitete ihren Sohn ins Königreich. So blickte sie voller Glauben auf die blutige Last, auf ihren Sohn, der vom Wasser umspült wurde. „Wenn diese verräterischen Arbeiter“, sagte sie, „meine Frucht hinterlassen und sie nicht zu den anderen hinzugefügt haben, dann werde ich nicht vernachlässigen, was ich in Krankheit hervorgebracht habe, sondern ich werde sie in einen Griff binden und zu Christus bringen, damit er sie in unverweslicher Form empfängt, wenn der für sie gekreuzigte kommt.“ Deshalb werde ich nicht erschöpft sein, diese Last zu tragen, denn ich habe auf weibliches Mitgefühl verzichtet, die Berge aller Lasten aufgelöst, weibliche Berechnungen aufgegeben, bin mutig geworden und folge mit voller Kraft dem schönen Weg meiner Geliebten. Sie trug ihn neun Monate lang im Mutterleib, damit er bei seiner Geburt die Weite der Erde sehen konnte; Ich werde ihn noch eine kurze Zeit auf der Schulter tragen, damit er, wenn er aufsteigt, die himmlische Schönheit sehen wird; sie trug ihn blutig im Mutterleib, bis sie einen Mann zur Welt brachte; Ich werde den Blutigen wieder an meinem Hals halten, bis die Menge der Engel jubelt. Zum ersten Mal brachte sie ihn vom Mutterleib auf die Welt, und er entstand mit einem sterblichen und vergänglichen Körper; ein anderes Mal bringe ich es auf Ramen zum Allmächtigen und Unsterblichen. Allerdings ersetzt er für mich alles. Denn siehe, ein großes Wunder umarmt meinen Geist! Es ist, als ob ich meinen Sohn vor mir sehe: Siehe, er geht mir voraus und blüht in Jugend. Mein zerknirschter Sohn liegt auf meinem Nacken und streckt gleichzeitig seinen Kopf gen Himmel. Er ist ganz mit Wunden und Krusten bedeckt, aber ich sehe ein herrliches Gewand an ihm; Er schweigt mit seinen Lippen und singt mit seinem Geist; seine Füße sind geflügelt und er berührt die himmlischen Höhen. Eine Stimme ruft ihn zusammen mit anderen von gleicher Ehre und sagt: Geh zum Palast des Lichts. Deshalb werde ich mich über all das freuen und zu meinem Sohn sagen: „Gesegnet bist du, geliebter Sohn! Welche Würde hast du plötzlich deiner Schönheit gegeben! Was für ein Erbe hat deine Jugend erworben, was für ein göttliches Fest hat dein Leben erworben! Gesegnet sind deine Hände, geliebter Sohn, weil sie unsichtbaren Reichtum berührt haben. Gesegnet sind deine Füße, oh Allliebender, weil sie aus materiellem Lehm entwurzelt wurden. Wie oft habe ich gedacht und mit mir selbst gesprochen: Wie werde ich arrangieren? Heirat für meinen Sohn? Ich bin ein Bettler und er ist nicht edel. Wie kann ich eine wohlhabende oder berühmte Familie finden, die unserem Elend gegenüber nachsichtig ist? Ich wusste nicht, dass du mit deinen geistigen Augen aufgestiegen bist und dich im Geiste mit den himmlischen Kräften vereint hast körperlos. Deshalb, geliebter Sohn, ist Rebekkas strahlende Verlobung mit dir vollzogen worden. Für sie hat Abraham seinen Haushalt gesandt, und für dich hat Gott seinen Einziggezeugten gesandt. Sie nahm die Geschenke an der Quelle an, und du empfingst die reinsten Kronen am See; Sie erhielt die Gabe „useryazi“ für Wasser, und Sie haben die Gnade des Geistes für Blut erhalten. Die Dekorationen junger Frauen waren damals nicht so angemessen wie die Plagen für Christus heute für Sie; Das Gold hat die Jungfrau nicht so sehr geschmückt, wie die Geißelungen dich in diesem Martyrium geschmückt haben; Isaak traf sie nicht auf dem Feld, wie der Sohn Gottes Ihnen begegnete. Ihr werdet nicht in das Land Kanaan umgesiedelt, sondern in die heilige Stadt der Erstgeborenen; Du wirst nicht nur Abraham sehen, sondern auch Gott, deinen Vater Abraham. Du hast nicht nur deine Verwandten und dein Zuhause gehasst, sondern die ganze Welt, „damit du Christus gewinnst.“ Er teilt dir im Himmel Gaben zu; Er selbst wird deine Jugend erleuchten und dir eine Krone aufs Haupt setzen und dir feierlich die Präsidentschaft in den Strahlen des Lichts übergeben. Du wusstest, mein Sohn, dass ich lange Zeit als Witwe und in extremer Armut gelebt hatte, und deshalb beeilte ich mich, meine Zuflucht zum Vater der Waisenkinder und zum Richter der Witwen zu nehmen. Deshalb wolltest du deine Seele rein und unbefleckt dem Herrn der Herrlichkeit übergeben; Deshalb wirst du zum Wohnsitz der Gläubigen im ewigen Leben. Ich staune über dich und verherrliche den Herrn. Wie bist du zu einer solchen Höhe aufgestiegen? Siehe, du hast dir unvergänglichen Reichtum erworben, den deine Väter nicht für dich gesammelt haben; Siehe, du hast dir eine dauerhafte und unveräußerliche Würde erworben, die dir der irdische König nicht gegeben hat. Siehe, du hast dir allerlei Brüder erworben, die deine arme Mutter dir nicht geboren hat. Du bist in eine angenehme Gesellschaft eingetreten, du marschierst mit treuen Reisenden zu Christus; Während ich noch hier war, verliebte ich mich in ein wunderschönes Land, wirklich schön, herrlich und sehr berühmt. Halte dich jetzt und für immer an ihnen fest, steh mit ihnen zur Rechten des Vaters! Ruhen Sie sich eine Weile in Ihrem Streitwagen aus, um über die zehn Städte im Himmel zu herrschen. Mische dein Blut mit dem ehrwürdigen Blut, damit dein Name in das Buch des Lebens geschrieben werde. Lass das Rad unter deinen Überresten rotieren, damit du die Räder am Thron des Allerhöchsten sehen kannst. Ich legte mich für einen Moment zu ihnen, damit ich gemeinsam mit ihnen die himmlische Wohnstätte erreichen konnte. Geh mit ihnen in das sinnliche Feuer, damit du mit ihnen in das wahre Licht gekleidet wirst. Betritt mit ihnen den Schmelzofen, damit du mit ihnen als gereinigtes Gold herauskommen kannst. Ich weiß, welchem ​​Sturm Sie entkommen sind und welchen Hafen Sie ansteuern. Ich weiß, dass Sie der Berufung teilhaftig geworden sind und zum himmlischen Vater gehen. Ich weiß, dass Sie es eilig haben, das Land zu besetzen, aus dem Krankheit, Traurigkeit und Seufzen geflohen sind, wo es keinen Kummer, keine Verderbnis der Körper, keinen nagenden Neid, keinen bösartigen Feind gibt, wo es kein Laster und keine Dunkelheit gibt, wo es das Licht der Wahrheit und den Glanz der Pracht gibt, wo es Verbesserung und gute Taten gibt, wo es Erlösung und Unbestechlichkeit gibt. Warum hat der gottesfürchtige Peiniger mich nicht zusammen mit dir der Folter ausgeliefert? Warum bin ich, mein Sohn, nicht diesen gesegneten Tod gestorben und gesegnet worden? Warum bin ich nicht in dieses strahlende Fest einbezogen und kann es nicht genießen? Liegt es wirklich daran, dass ich nackt bin, eine Sünderin oder weil ich Tränen und extremes Bedauern wert bin? Aber nicht aus diesem Grund komme ich nicht mit dir (Er, der dich berufen hat, ist arm), sondern weil du keinen Nachschub brauchst, bist du für Gott ein Vorarbeiter geworden, zehn und zehn werden zum Evangeliumsfest berufen, entsprechend der Anzahl der viergesichtigen Tiere bist du dazu bestimmt, den gotttragenden Streitwagen zu tragen und immer zu sagen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr, König der Herrlichkeit! Also, mein Sohn, da du einer solchen Herrlichkeit würdig bist, dann bete für mich zum Erlöser Christus, wenn er zu dir sagt: „Komm, erbe mein Königreich, das ich für dich vorbereitet habe.“ Erinnere dich an mich, mein Sohn, zusammen mit denen, die dir ebenbürtig sind, und bitte mich um eine Belohnung vom Vater des Lichts, damit, so wie dein Fleisch seinen Atem auf mich ließ, die Gaben Christi vom Himmel auf mich wehten, und wie dein Blut meine Lumpen befleckte, so würde mich die Barmherzigkeit des Herrn von oben tränkten, und so wie ich mit dir dasselbe Feld überquerte, so erreichte ich mit dir das Kloster der Heiligen, damit ich zusammen mit diesen Märtyrern singe und sage: „Er ist heilig für den Herrn“ (1. Samuel 2:2) und „denn er hat auf die Niedrigkeit seines Knechtes geschaut“ (Lukas 1:48), er hat das Horn aller seiner Diener erhoben, seine Feinde beschämt und die Armen gerettet; Ihm sei ewige Ehre!“ Was für eine geheimnisvolle Rede hielt dieser schlanke und gutmütige Zwickel! Das sind die Art von Schatzkammern, die diese weise Biene in sich selbst gebaut hat (das sage ich mal), um Honig aufzubewahren! Dies ist es, was Uza (Uza ist eine harzige Substanz, mit der Bienen alle Brunnen in Bienenstöcken bedecken und aus denen sie Zellen für Honig herstellen) aus den Blumen gesammelt und überall mit Honig bedeckt hat. Deshalb verdorben die Wespen mit ihrem sündigen Stachel nicht die Süße ihres Glaubens und konnten auch ihre Vagina nicht öffnen und die Güte des geistigen Honigs schmecken. Um ihren Sohn zum Weinstock des Lebens zu bringen, die Wachs- und Honigherstellung unversehrt zu halten und das Haustier mit Gebeten zu besiegeln, präsentierte die Mutter wie die weise Bienenkönigin ihre Arbeit aufrichtig den Himmlischen und sandte ein Geschenk zum mystischen Abendessen, das die Engel mit der Süße des Geschmacks belustigt. Wie sollen wir diese vortreffliche Frau dafür belohnen? Was sollen wir dazu sagen, Geliebte? Sie zeigte so viel Eifer und Liebe für Christus, dass sie Lieder über ihn sang! Und von vielen Dingen können wir nur wenig zum Lob des Dieners Gottes sagen. Aber aus dieser getreuen Nacherzählung wissen wir, dass sie treu und sehr gottliebend war, sie „auf dem Berg philosophierte“, ihren Blick auf die Schätze des Königreichs richtete und die Belohnungen der Unvergänglichkeit erlangte. Sie erkannte den Blutfluss und die Wunden am Körper als unsterblichen Reichtum und sah Unsterblichkeit im Tod ihres Sohnes, den sie mit ihren intelligenten Augen verachtete. Denn sie sagte: „Jetzt bist du speziell für mich zum Leben erwacht, geliebter Sohn; ich kann dich jetzt besser erziehen, als damals, als ich dich gesund aus meinem Mutterleib zur Welt gebracht habe.“ Aber wie ist diese mögliche, heilige, treue und gesegnete Frau? Sie sehen, dass das Gehirn gebrochen ist, Sie sehen, dass die Augenäpfel herausgesprungen sind; Sie sehen, dass die Lippen zerschnitten und die Wortfunken darin erloschen sind; Kurz gesagt, die gesamte Struktur des Körpers wurde durch schwere Schläge der Geißel in Trümmer gelegt, und Sie sagen, dass jetzt Ihr geliebter Sohn am meisten für Sie zum Leben erweckt wurde? „Ja“, beteuert sie, „das kann ich sehr wohl sagen.“ Wie ist das, auf welcher Grundlage, was ist Ihre Medizin? „Ich werde Ihnen sagen, wie, auf welcher Grundlage und durch wessen Gnade. Vorstellung von Hesekiel; Er predigt meinem Sohn die frohe Botschaft: „Der Herr hat zu dir gesagt, junger Mann: Siehe, ich werde Geist in deine Gebeine senden, und sie werden bestehen und ewig leben“ (Hes 37,6.10). Dann stelle ich mir Paulus vor, der bezeugt und sagt: Und ich sage euch „durch das Wort des Herrn“, dass der Herr selbst „vom Himmel herabkommen“ und euch zum ewigen Leben erheben wird (1. Thess. 4,15–16). Dann stelle ich mir den Herrn selbst vor, der mit seiner göttlichen Stimme sagt: „Wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es für das ewige Leben bewahren“ (Matthäus 10,39; Johannes 12,25). Gemäß diesen drei Anweisungen ist mein lieber Sohn nicht von mir getrennt, und deshalb betrachte ich ihn nicht als jemanden, der gestorben ist, sondern als jemanden, der lebt, existiert und für immer bleibt. Deshalb musste ich dem Peiniger auch mitteilen, dass ich die Mutter dieses Märtyrers war. Denn meine Seele sehnte sich danach, ihn diesen Kelch trinken zu sehen. Und so trank er es tapfer und wandelte in Herrlichkeit und erhielt seinen Lohn.“ Groß ist dein Glaube, Frau, wahrlich groß und herrlich! Groß sind die Belohnungen für Ihre Tapferkeit und die ewigen Belohnungen für Ihre Liebe zu Gott. Heilig ist deine Wurzel, heilig ist dein Zweig, und Heiligkeit bleibt für immer. Du hast den Namen verloren, der den Menschen am Herzen liegt, und hast ewiges Lob von den Engeln gefunden. Was für den Bauern der Gestank des Feldes ist, ist für die Engel Ihr Duft. Wie fruchtbare Bäume, wenn sich die Luft auflöst, so ist auch Ihr Gebet vor dem Erlöser. Du bist gesegnet, wie Sarah, geheiligt, wie Lea, verherrlicht in Schönheit, wie Rebekka und Rachel, die deinen Weg geleitet haben, indem du dich an den Herrn gewandt hast, wie Ruth, von Christus geliebt, wie Martha und Maria, im Gebet erhört, wie Anna und Solomia; Im Buch des Lebens steht dein Name, und in den Söhnen des Lichts steht die Erinnerung an deine Tat. Denn der Herr schwor bei seiner Güte: „Weil du dieses Werk für mich getan hast, werde ich dich mit der Schar der Heiligen in meine Ruhe aufnehmen.“ Deshalb bitte ich dich, heilige, treue und gesegnete Frau, für mich vor den Heiligen einzutreten und zu ihnen zu sagen: „Betet, siegreiche Märtyrer Christi, für den geringsten und armen Ephraim“, damit ich Barmherzigkeit bei Christus finde und durch seine Gnade gerettet werde. Ruhm und Macht gebührt ihm für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: