Слово подвижническое

Hidhërimi më detyron të flas dhe padenjësia ime më dënon në heshtje; dhe ashtu si sëmundjet e zemrës më detyrojnë të hap gojën, ashtu edhe mëkatet e mia kërkojnë pa pushim që të hesht. Duke qenë se jam i ngërçuar nga të dyja anët, është më e dobishme të flas një fjalë për të marrë lehtësim nga sëmundjet e zemrës, sepse shpirti im hidhërohet dhe sytë e mi dëshirojnë lot. “Kush do t'i japë ujë kokës sime dhe do të na krehë burimin e lotëve të mi, dhe unë qaj ditë e natë” (Jer. 9:1) për ulcerat e shpirtit tim dhe për dobësimin e mësimit katektik që mësohet në ditët tona! Sa më është ulceruar i gjithë shpirti dhe nuk e di, sepse mendjemadhësia e tij nuk e lejon t'u kushtojë vëmendje ulçerave për t'i shëruar ato! Ekziston vetëm një mësim katektik i mësuar në ditët e etërve tanë; sepse ata, si ndriçues, shkëlqenin mbi gjithë tokën, duke jetuar mbi të midis gjembave dhe gjembave, midis heretikëve dhe njerëzve të ligj, si gurë të çmuar dhe perla të shtrenjta. Për shkak të jetës së tyre të lartë dhe të pastër, vetë armiqtë e tyre u bënë imituesit e tyre. Kush nuk është penduar kur sheh përulësinë e tyre? Apo kush nuk u mahnit kur pa butësinë dhe heshtjen e tyre? Cili dashnor i parave, duke parë mungesën e lakmisë së tyre, nuk u bë një urrejtës i botës? Cili grabitqar dhe krenar, duke parë ndershmërinë e jetës së tyre, nuk e ndryshoi moralin dhe nuk u korrigjua? Cili kurvar apo i ndotur, duke i parë ata duke qëndruar në lutje, nuk doli befas i dëlirë dhe i pastër? Kush, në zemërim apo acarim, pasi i takoi ata, nuk ndryshoi dhe u bë i butë? Dhe kështu ata punuan këtu dhe atje gëzohen, sepse Perëndia u përlëvdua në ta dhe njerëzit u ndërtuan prej tyre. Mësimi ynë, duke lënë shtigjet e drejta, kalon nëpër pragje dhe vende të ashpra. Sepse nuk ka njeri që, për hir të Perëndisë, do të linte pasurinë e tij dhe do të hiqte dorë nga bota për jetën e përjetshme. Askush nuk është zemërbutë, as i përulur, as i heshtur. Askush nuk përmbahet nga ofendimi, askush nuk toleron shpifjet, por të gjithë janë të prirur ndaj zemërimit, duan të debatojnë, të gjithë janë dembelë dhe nervozë dhe kujdesen për rrobat e zgjuara, të gjithë janë kot dhe lavdidashës, të gjithë janë krenarë. Ai që vjen të dëgjojë mësimdhënien e katekumeve, përpara katekumenit, tashmë mëson; pa mësuar jep ligje; duke mos i kuptuar akoma magazinat (pa i lexuar as magazinat), ai është filozofik; pa e nënshtruar veten, ai i nënshtron të tjerët ndaj vetes; pa pranuar urdhrin, urdhëron; pa marrë parasysh këshillat e të tjerëve, ai jep statutet e tij. E nëse është i moshuar, atëherë urdhëron me mendjemadhësi; nëse je i ri, bie ndesh; nëse është i pasur, kërkon menjëherë nder për vete; nëse është i varfër, ai kërkon paqe; nëse është zejtar, kujdeset për butësinë e gishtërinjve. Prandaj, të dashur, kush nuk do të qajë mbi mësimet tona publike? Duke hequr dorë nga bota, ne mendojmë për gjërat tokësore; Fermerët tanë e kanë lënë pas dore tokën dhe ata që e konsiderojnë veten shpirtërorë janë të lidhur me tokën. Apo nuk e dimë, vëllezër, për çfarë jemi thirrur? Nuk e dimë, i dashur, pse erdhëm? Jemi thirrur për të përmbajtur, por dëshirojmë pjata të shkëlqyera; kemi ardhur për hir të lakuriqësisë, por përpiqemi të dallojmë veten përballë njëri-tjetrit nga rrobat tona; Jemi thirrur në nënshtrim dhe butësi, por kundërshtojmë me hidhërim; kur lexojmë nuk kuptojmë dhe kur dëgjojmë nuk pranojmë me veshë. Nëse dikush në rrugë ndeshet papritur me një vrasje, fytyra e tij ndryshon dhe zemra i tmerrohet; dhe ne, duke lexuar se apostujt u vranë dhe profetët u vranë me gurë, mendojmë se kot po flasin për këtë. Dhe çfarë po them për profetët dhe apostujt? Ne dëgjojmë se Vetë Zoti Fjala u gozhdua në një pemë dhe u vra për mëkatet tona, por ne qeshim, duke u shpërqendruar. Dielli, duke mos toleruar qortimin e Mjeshtrit, e ndryshoi dritën e tij në errësirë ​​dhe ne nuk duam të dalim nga errësira e mëkatit tonë. Veli i kishës, pa mëkat, u gris vetvetiu dhe ne nuk duam që zemrat tona të pendohen për mëkatet tona. Toka, shpeshherë e frikësuar nga fytyra e Zotit, dridhet nën ne për të na trembur, por ne nuk kishim frikë as nga kjo. Qytetet u gëlltitën dhe fshatrat u shkatërruan nga zemërimi i Zotit, por ne nuk kishim frikë as nga kjo. Dielli na errësoi më shumë se një ose dy herë në mesditë, por as kjo nuk na tmerroi. Luftërat u ngritën nga persët dhe barbarët, vendi ynë u shkatërrua, që ne, duke pasur frikë Zotin, të pendohemi, megjithëse duhet të pendohemi jo vetëm për ditë ose muaj, por edhe për shumë vite - por kjo nuk na ndryshoi. Pra, le të pendohemi, vëllezër, që ta qetësojmë Zotin për mëkatet tona. Le ta thërrasim, sepse e kemi provokuar; le të përulemi që Ai të na lartësojë; ne do të qajmë që Ai të na ngushëllojë; Le të heqim dorë nga ky zakon i keq dhe të veshim virtytin si të ishte veshje, sidomos ne që jemi bërë të denjë për këtë jetë engjëllore. Ndaj, të dashur, le të marrim këtë masë, këtë rregull të bukur dhe të përsosur të baballarëve që jetuan para nesh: “Jo vetëm abstenoni sot, por jepni darkë nesër; mos pini ujë sot dhe merrni verë nesër; mos ecni zbathur sot, por nesër kërkoni këpucë ose këpucë për veten tuaj; mos vishni një këmishë flokësh sot, mos vishni të thjeshtë sot, por mos vishni të shtrenjta sot dhe mos më dekoroni sot; Nesër jo vetëm i heshtur dhe i bindur, por nesër i çrregullt dhe i paepur, jo vetëm të qash e të qash, por nesër të qeshësh dhe të mos flesh në tokë të zhveshur, por nesër pusho në një shtrat të butë. Por mbaj një rregull për veten tënde, i dashur, me anë të të cilit mund të kënaqësh Perëndinë dhe të përfitosh veten dhe të afërmin. Nëse vrisni veten dhe jetoni vetëm, atëherë dëgjoni atë që thotë Zoti: "Dhe si të duan njerëzit, le t'ju bëjnë njerëzit dhe ju bëni të njëjtën gjë me ta" (Luka 6:31). Dhe nëse, për shkak të vdekjes së mishit, keni gjithmonë nevojë për shërbimin e të tjerëve, atëherë ruhuni që të dëmtoni fqinjin tuaj. Kjo është arsyeja pse baballarët e përsosur, pasi u vendosën në këtë rregull, e zbatuan atë që filluan pa pengesë deri në vdekjen e tyre; për dyzet a pesëdhjetë vjet ata nuk e ndryshuan rregullin e tyre, pra abstinencën e bukur dhe të patëmetë të vërejtur në lidhje me ushqimin, gjuhën, shtrirjen në tokë të zhveshur, përulësinë, butësinë, besimin dhe dashurinë, që është fati i ndërtimit të përsosur e shpirtëror, dhe përtej kësaj moslakmimi, heshtja nga gjithçka tokësore, jeta e ndershme, vigjilenca dhe lutja e kombinuar me vigjilencën dhe lutjen. madje duke i lejuar vetes të buzëqeshin; krenaria e tyre u shkel; zemërimi dhe acarimi, pasi u ftohën, nuk kishin vend në to; ari dhe argjendi humbën çdo vlerë për ta; dhe me një fjalë u pastruan. Prandaj, Perëndia hyri dhe u përlëvdua në ta, dhe disa, duke i parë ata vetë, dhe të tjerë, duke dëgjuar për ta, përlëvduan Perëndinë. Dhe nëse dikush nuk pastrohet nga çdo vepër e keqe, nga mendimet e papastra, nga dëshirat e mbrapshta, nga zemërimi, nervozizmi, smira, krenaria, kotësia, urrejtja, shpifja, shpifja, fjalët e kota, pakujdesia (dhe pse t'i rendis të gjitha tani një nga një?), me një fjalë, nga çdo gjë që është e urryer, duke mos e larguar Zotin, dhe nëse nuk e largon atë nga Zoti, atëherë ai nuk do ta largojë atë. në të. Më thuaj: nëse dikush vendos të të hedhë në baltë që të mbetesh aty përgjithmonë, a do ta duroje? Pra, edhe nëse ti, krimb, nuk pranon ta durosh këtë, atëherë si mund të banojë në ty Zoti i pandotur, më i pastër, një, i shenjtë dhe prehës, i mbushur me një erë të keqe të tillë? Prandaj, le të pastrojmë veten, o të dashur, që Zoti të banojë në ne dhe të jemi të denjë për premtimet e Tij. Le të mos ofendojmë emrin e tij të shenjtë, që thirret mbi ne, që të mos blasfemohet emri i Perëndisë tonë për hir tonë. Le të kursejmë veten dhe të kuptojmë se emri ynë është një me emrin e Krishtit. Emri i tij është Krisht dhe ne quhemi të krishterë. “Fryma (është) Perëndi” (Gjoni 4:24); Le të bëhemi edhe shpirtërorë. “Aty ku është Fryma e Zotit, atje është liria” (2 Kor. 3:17). Le të përpiqemi ta fitojmë këtë liri. Le të shqyrtojmë se me çfarë lloj jete na ka nderuar Ai; le të kuptojmë se Ai na thirri në martesën e Tij; le ta duam veten ashtu siç na deshi Ai ne; Le ta duam Atë që të na përlëvdojë; Le të jemi të vëmendshëm ndaj vetes, që ditën e gjykimit të mos biem në ndëshkim të dyfishtë, sepse kemi lënë botën dhe mendojmë për gjërat e kësaj bote, kemi lënë pas dore pronën dhe jemi të shqetësuar për pronën, kemi ikur nga gjërat e mishit dhe jemi duke ndjekur gjërat e mishit. Kam frikë se kjo ditë do të na zërë befas dhe se ne, duke u gjetur të zhveshur, të varfër dhe të papërgatitur, do të fillojmë të qortojmë veten. Sepse kjo është e njëjta gjë që u ndodhi atyre që jetuan në ditët e Noeut: “Hëngra, shita, u martova, shkela... bleva, shita”, derisa “erdhi përmbytja dhe shkatërroi gjithçka” (Luka 17:27-28). Ishte një gjë e mrekullueshme, vëllezër! Ata panë që kafshët e egra mblidhen së bashku, vinin elefantët nga India dhe Persia, luanët dhe leopardët grumbullohen me dele dhe dhi dhe nuk i dëmtojnë, zvarranikët dhe zogjtë, megjithëse askush nuk i përzë, grumbullohen dhe vendosen rreth arkës - dhe kjo vazhdon për shumë ditë, dhe vetë Noeu e pajis me zell arkën dhe u bërtet atyre: Por ata nuk e respektuan dhe, duke parë grumbullimin e jashtëzakonshëm të kafshëve memece dhe të egra, nuk arritën në pikën e pendimit për shpëtimin e tyre. Prandaj, të dashur, le të kemi frikë se mos na ndodhë e njëjta gjë, sepse ajo që u shkrua tashmë është përmbushur, shenjat e parashikuara kanë marrë fund; nuk mbetet gjë tjetër veçse të vijë armiku ynë, Antikrishti; sepse gjithçka duhet të përmbushet përpara fundit të Mbretërisë Romake. Pra, kushdo që dëshiron të shpëtohet, përpiqet shumë dhe kush dëshiron të hyjë në Mbretërinë, mos u trego i shkujdesur; kushdo që dëshiron të heqë qafe zjarrin e Xhehenemit duhet të luftojë ligjërisht; kush nuk do që të hidhet te krimbi i pafund, të jetë i matur. Ai që dëshiron të lartësohet duhet të përulet; kush do që të ngushëllohet duhet të qajë. Kushdo që dëshiron të hyjë në dhomën e nusërisë dhe të gëzohet, të marrë një llambë të ndezur dhe vaj në një enë. Kushdo që pret të jetë i ftuar në këtë martesë duhet të blejë për vete rroba me ngjyra të çelura. Qyteti i Mbretit është plot gëzim dhe gëzim, plot dritë dhe kënaqësi, dhe kullon kënaqësi për ata që banojnë në të bashkë me jetën e përjetshme. Pra, kushdo që dëshiron të jetojë në të njëjtin qytet me Mbretin, shpejtoni marshimin e tij, sepse dita ka rënë dhe askush nuk e di se çfarë do të takojë rrugës. Si një udhëtar tjetër, ndonëse e di se udhëtimi është i gjatë, ai shtrihet dhe fle deri në mbrëmje, dhe më pas, duke u zgjuar, sheh se dita tashmë ka rënë dhe sapo fillon udhëtimin e tij, befas nga kudo vijnë një re, breshër, bubullima, vetëtima dhe telashe dhe ai nuk mund të kthehet më në banesën e tij të mëparshme ose të natës; kështu që ne do të durojmë të njëjtën gjë nëse neglizhojmë gjatë pendimit, sepse secili prej nesh është "i huaj... dhe i huaj" (Ps. 39:13). Le të përpiqemi të hyjmë në qytetin dhe atdheun tonë me pasuri. Ne, vëllezër, jemi tregtarë shpirtërorë dhe kërkojmë perlën me vlerë të madhe, që është Krishti, Shpëtimtari ynë, lavdi dhe thesar që nuk mund të vidhet, prandaj me shumë zell do ta fitojmë këtë perlë. I bekuar dhe tri herë i bekuar është ai që u përpoq ta fitonte atë; por është shumë i varfër ai që neglizhoi të fitonte Krijuesin që është i përbashkët për ne dhe të fitohej prej Tij. A nuk e dini, o vëllezër, se ne jemi shufra (degë) të hardhisë së vërtetë, që është Zoti? Kini kujdes që askush nga ne të mos jetë shterpë. Sepse Ati i së Vërtetës është punëtor; Ai kultivon vreshtin e Tij dhe kujdeset me dashuri ata që japin fryt, në mënyrë që të japin edhe më shumë fryt; dhe ata që nuk japin fryt, i fshikullon dhe i nxjerr jashtë vreshtit për t'i djegur në zjarr. Prandaj, jini të vëmendshëm ndaj vetes, që të mos mbeteni të pafrytshëm, të mos fshiheni dhe të dërgoheni në zjarr. Ne jemi gjithashtu fara e mirë që mbolli Krijuesi i qiellit dhe i tokës, Zoti i Shtëpisë, Krishti. Tani koha e korrjes tashmë ka ardhur dhe drapërët janë në duart e atyre që korrin: ata presin vetëm bekimin e Mjeshtrit. Prandaj, kini kujdes që të mos bëheni egjra për dikë, ose të lidheni në duaj ose të digjeni me zjarr të përjetshëm (Mateu 13:30). A nuk e kuptoni, vëllezër, se duhet të kalojmë detin e tmerrshëm? Prandaj, tregtarët e përsosur dhe të mençur, të gatshëm me mallra në dorë, presin që të fryjë erë e favorshme për ta, në mënyrë që, pasi të kalojnë detin, të arrijnë në skelën e jetës. Dhe unë, me ata si unë që janë të shkujdesur e mendjemadh dhe që nuk e kam në mendime se si ta kaloj këtë det, kam frikë se mos fryjë era befas e mos jemi të papërgatitur; Pastaj, duke na lidhur, do të na hedhin në anije dhe atje do të vajtojmë ditët e përtacisë sonë, duke parë që të tjerët gëzohen dhe argëtohen, dhe ne jemi të trishtuar, sepse në atë skelë secili mburret me pasurinë e tij dhe me blerjen e tij. A nuk e dini, i dashur, se Mbreti i mbretërve na ka thirrur në pallatin e tij për martesë? Pse kënaqemi me neglizhencën dhe nuk përpiqemi të marrim rroba të ndritshme, llamba të ndezura qartë dhe vaj në enët tona? Si të mos mendojmë se askush nuk hyn aty lakuriq? Por nëse dikush insiston të hyjë pa rrobën e dasmës, a e dini se çfarë do të durojë? Me urdhër të Mbretit, ata do t'i lidhin duart dhe këmbët dhe do ta hedhin në errësirë ​​të plotë, ku ai "qarë dhe kërcëllon dhëmbët" (Mateu 22:13). Kam frikë, i dashur, se pasionet trupore nuk do të na nxjerrin nga dhoma e nusërisë, të veshur vetëm nga jashtë. Sepse veshja e jashtme na bën të kuptojmë se ku janë zemra dhe mendja jonë; dekorimi dhe sofistikimi i veshjeve tregon se, duke menduar për gjërat tokësore, ne jemi të zhveshur nga kjo lavdi; dashuria për famën shërben si një shenjë se jemi të kotë; këndshmëria e pjatave tregon se jemi grykës; neglizhenca zbulon se jemi dembelë; lakmia - që ne nuk e duam Krishtin; zilia shpall se nuk ka dashuri në ne; larja e këmbëve dhe e fytyrës do të thotë se jemi skllevër të pasioneve; gjuha predikon atë që zemra do, dhe ajo me të cilën është lidhur zemra, gjuha e përsërit; përmes buzëve tona zbulohen sekretet e zemrës sonë. Meqë goja është e hapur, nuk ka as dyer, as roje, fjala jonë del indiferente dhe me fjalën plaçkitet zemra; Buzët që nuk i ruajnë të fshehtat e zemrës i vjedhin mendimet dhe kur mendon se është brenda, duke e konsideruar veten të padukshëm, i ekspozohet të gjithëve me buzët e saj. Kënaqësia me të cilën shpifim të tjerët do të thotë se jemi plot urrejtje. Prandaj askush të mos mashtrohet nga nderimi i jashtëm; Duke menduar të bindë me nderim të jashtëm, një person mashtron veten dhe vëllanë e tij. Adresa zbulon falsitetin e nderimit të tij. Nëse doni të dini mendimet e zemrës, kushtojini vëmendje buzëve; prej tyre do të mësoni për atë për të cilën kujdeset dhe përpiqet zemra - për tokësoren ose qiellin, për shpirtin ose mishin, për kënaqësinë ose abstenimin, për koprracinë ose mosmarrëveshjen, për përulësinë ose arrogancën, për dashurinë ose urrejtjen. Nga thesaret e zemrës, goja u ofron ushqim atyre që vijnë dhe me çfarë është e zënë gjuha tregon atë që do zemra - Krishtin, apo diçka nga epoka e sotme. Kurse shpirti i padukshëm, nëpërmjet veprimeve trupore, bëhet i dukshëm qoftë i mirë apo i keq, dhe megjithëse është i mirë nga natyra, me vullnet të lirë kthehet në të keqe. Por ndoshta dikush do të thotë se "pasionet janë të natyrshme, dhe ata që kënaqen pas pasioneve nuk u nënshtrohen fajit". Jini të vëmendshëm ndaj vetes që të mos ju akuzojnë për krijimin e bukur të Perëndisë së mirë, sepse Ai krijoi “të gjitha... të mirat e mëdha” (Zan. 2:31) dhe e zbukuroi natyrën me të gjitha të mirat. Prandaj, nëse dikush është i uritur, nuk akuzohet nëse ha me masë, sepse nga natyra është i uritur. Po kështu, nëse dikush ka etje, nuk fajësohet nëse pi me masë, sepse etja është e natyrshme. Nëse ndokush fle, nuk fajësohet nëse nuk fle me tepri, e zhytet në gjumë jo nga përkëdhelja, kështu që natyra e kapërcen zakoni i gjumit të tepruar, sepse natyra dhe zakoni shërbejnë si lajmëtarë të njërit dhe të tjetrit: natyra tregon robërinë, zakoni do të thotë vullnet, dhe njeriu përbëhet nga të dyja. Vullneti, duke qenë i lirë, është si një lloj fermeri, që fut në natyrën tonë zakone të këqija dhe të mira, çfarëdo që të dojë. Ai i fut zakonet e këqija në këtë mënyrë: nga uria - grykësia, nga etja - pirja e madhe, nga gjumi - feminiteti, nga mendimi - një mendim i keq, nga e vërteta - një gënjeshtër. Dhe në mënyrë të ngjashme, ai i fut virtytet e mira në këtë mënyrë: përmes ushqimit - abstinencës, përmes etjes - durimit, përmes gjumit - vigjilencës, përmes gënjeshtrës - të vërtetës, përmes pikëpamjeve - dëlirësisë. Vullneti ynë, siç u tha, si një bujk, sa hap e mbyll sytë zhduk zakonet e këqija dhe rrënjosë të mirat, duke mposhtur natyrën. Natyra është toka që ne kultivojmë; vullneti është fermeri, dhe Shkrimet Hyjnore janë këshilltarë dhe mësues, duke i mësuar fermerit tonë se cilat zakone të këqija duhet të zhdukë dhe cilat virtyte të mira të rrënjosin. Sado i matur dhe i zellshëm të jetë bujku ynë, megjithatë, pa mësimin e Shkrimeve Hyjnore, ai nuk është as i fortë dhe as i ditur, sepse ligji i Shkrimeve Hyjnore i jep kuptim dhe forcë, dhe në të njëjtën kohë nga degët e veta dhe virtytet e mira për t'i shartuar në pemën e natyrës: besim - në mosbesim, në mosbesim, në dashuri - në mosbesim, në dashuri - në shpresë. - deri te neglizhenca, lavdia dhe lavdërimi - te poshtërimi, pavdekësia - te vdekshmëria, hyjnia - te njerëzimi. Dhe nëse bujku ynë, për shkak të mendjemadhësisë së tij, vendos ndonjëherë të lërë mësuesin dhe këshilltarin e tij, domethënë Shkrimet Hyjnore, atëherë ai fillon të veprojë në mënyrë mëkatare, të kërkojë mendime të liga, të bashkojë zakone të pakuptimta dhe të rrënjos në natyrë atë që nuk është karakteristikë e saj: mosbesimin, injorancën, urrejtjen, lakminë, smirën, smirën, mendjemadhësinë grindje dhe shumë më tepër të tilla, sepse duke u larguar nga Ligjvënësi, ai vetë është i braktisur prej Tij. Nëse, pasi është penduar, ai dënon veten, bie te Ligjvënësi dhe thotë: "Kam mëkatuar, të kam braktisur", atëherë Ligjvënësi, për shkak të dashurisë së Tij karakteristike për njerëzimin, do ta pranojë menjëherë, do t'i japë kuptim dhe forcë të mirë për të kultivuar përsëri fushën e natyrës së tij, për të zhdukur zakonet e këqija në të dhe për të mbjellë virtyte të mira në vend të tyre. Dhe për më tepër, ai do t'i japë kurora dhe do ta mbulojë me lavdërim. Për shembull, nga natyra njeriu është i uritur, por abstenon; ka etje, por edhe duron; ka dëshira, por mbetet i dëlirë; i rënduar nga gjumi ose i pushtuar nga përtacia për të lavdëruar Zotin, por, kur është zgjuar, detyrohet të këndojë këngët e Zotit dhe për këtë kurorëzohet si i kapërcyer natyrën dhe ka fituar virtyte. Pra, lavdi dashurisë së Tij për njerëzimin, rrëfimit të mirësisë së Tij dhe adhurimit të dhembshurisë së Tij! Cili baba është kaq i mëshirshëm? Cili baba është kaq i mëshirshëm? Cili baba do aq shumë sa Mjeshtri ynë, i cili shpreh dashuri për ne, shërbëtorët e Tij? Ai furnizon gjithçka, furnizon çdo gjë me bollëk: ai shëron ulcerat tona shpirtërore dhe duron për një kohë të gjatë, i braktisur prej nesh, ai dëshiron që ne të gjithë të bëhemi trashëgimtarë të Mbretërisë së Tij, ai dëshiron vullnetin tonë, dritën shëruese dhe sëmundjet e parëndësishme, për të fituar lëvdata prej Tij; ai vetë shëron sëmundje të rënda dhe të vështira; shëron ulcerat e dembelit, duke hapur gojën për lavdërim dhe i fal mëkatet mëkatarit, duke e ngacmuar në zell; I dëgjon shpejt të dobëtit që të mos bëhet frikacak, por u jep edhe shërim edhe shpërblim atyre që janë bujarë dhe me durim që trokasin në derë. Ai mund të shëronte të gjitha ulcerat tona shpirtërore dhe të na ndryshonte me forcë në mirësi, por Ai nuk e dëshiron këtë, në mënyrë që vullneti ynë të mos e privojë Atë nga lavdërimi. Pra, a do të hezitojmë t'i thërrasim Atij për ndihmë dhe ndërmjetësim kur Ai na do dhe ka mëshirë për ne? Ai na ka shpenguar dhe na ka ndriçuar sytë e mendjes sonë; Ai na dha njohuri për veten e Tij, na dha një shije të ëmbëlsisë së Tij, në mënyrë që ne ta kërkojmë plotësisht Atë. Lum ai që ka shijuar dashurinë e Tij dhe është përgatitur për ngopje të vazhdueshme me të, sepse ai që është i kënaqur me një dashuri të tillë nuk pranon më një dashuri tjetër. Kush, i dashur, nuk do ta donte një Mjeshtër të tillë? Kush nuk e rrëfen dhe adhuron mirësinë e Tij? Çfarë justifikimi do të kemi në ditën e gjykimit nëse jemi të pakujdesshëm? Ose çfarë t'i themi Atij? Mos vallë ata nuk dëgjuan, apo nuk dinin, apo nuk u mësuan? Çfarë duhet të kishte bërë që nuk e bëri për ne? A nuk zbriti për ne nga një lartësi e pamatshme, nga gjiri i bekuar i Atit? Ai që është i padukshëm, nuk është bërë i dukshëm për ne? A nuk u mishërua Ai, zjarri i pavdekshëm për hir tonë? Dhe a nuk pranoi të mbytej për të na çliruar? Çfarë mrekullie, e mbushur me frikë dhe dridhje, - një dorë e vdekshme, e krijuar nga pluhuri i tokës, i jep një mbytje Krijuesit të qiellit dhe të tokës! Dhe ne, të mjerë dhe të varfër, tokësorë dhe të vdekshëm, jemi hi, nuk mund të durojmë as një fjalë nga njëri-tjetri. A nuk vdiq Ai, i Pavdekshmi, për ne që të na ringjallë? A nuk u varros për të na ringjallur me Të? Ai na çliroi nga armiku duke e lidhur dhe duke na dhënë forcë për ta sulmuar. Kur e thirrëm dhe Ai nuk na dëgjoi? Kur ata trokitën në derë dhe Ai nuk na e hapi atë? Nëse në ndonjë moment e ngadalësoja shpejtësinë, ishte për të rritur shpërblimin tonë. Pse hoqe dorë nga bota, i dashur, nëse ende kërkon kënaqësinë e kësaj bote, duke dashur rroba në vend të lakuriqësisë dhe duke pirë verë në vend të ujit? Jeni të thirrur në betejë, por doni të dilni në betejë me armikun pa armë, në vend të vigjiljes, të zhyturit në gjumë, në vend të qani e vajtoni, të kënaqeni me të qeshurën, në vend të dashurisë, urrejtjes kundër vëllait tuaj. Jeni të thirrur në nënshtrim, por kundërshtoni. I thirrur për të trashëguar Mbretërinë e Perëndisë, por ju mendoni për gjërat tokësore, në vend të përulësisë dhe butësisë, duke treguar arrogancë dhe krenari. Pra, çfarë do t'i thuash Zotit atë ditë? Mos vallë “për hirin tënd u përula, u varfërova, lakuriq, pata uri, pata etje, të desha me gjithë shpirtin tim dhe të afërmin tim si veten time?” A e dini se fjalët dhe mendimet tuaja nuk janë të shkruara, se ndërgjegjja juaj do të jetë ndihmësi juaj dhe nëse gënjeni, nuk do t'ju ekspozojë? Apo nuk e dini se i gjithë krijimi do të shfaqet para fronit të gjykimit të Perëndisë me frikë dhe dridhje të madhe, se mijëra e mijëra e dhjetëra mijëra engjëj do të jenë rreth Tij? Dhe ju mendoni të gënjeni dhe të thoni: "Unë i durova të gjitha këto për hirin tuaj." Kini kujdes që të mos vuani dënim të rëndë për veprat tuaja të këqija dhe gënjeshtrat. Esëtu nga gjumi dhe ejani në vete, shkundni mendimet dhe shikoni, dita tashmë është përkulur. Shiko këtë, vëlla; ata vëllezër që ishin dje dhe folën me ne nuk janë më me ne sot; ata janë thirrur te Zoti i tyre dhe i yni, në mënyrë që secili prej tyre të tregojë blerjen e tij. Ja, shiko si është e djeshmja dhe si është sot: ashtu si e djeshmja ka kaluar si lulëzimi i mëngjesit, ashtu edhe sot ka kaluar si hija e mbrëmjes. Mendoni dhe blini tuajin, a është i suksesshëm sipas Zotit? Ditët tona po kalojnë si një skaf. Lum ai që fiton më shumë nga blerja e tij nga dita në ditë dhe e mbledh atë për jetën e përjetshme. Pse je neglizhent, i dashur? Pse je dembel? Pse pini në dëshpërim si verë? Pse je i mërzitur me veten? Keni ndërmend të krijoni një manastir për veten tuaj në këtë shekull? Imagjinoni që dy udhëtarë, secili prej të cilëve shkon në shtëpinë e vet, pasi u takuan rrugës, kur i kapi mbrëmja, të dy ndaluan në manastirin ku arritën dhe kur erdhi mëngjesi u ndanë nga njëri-tjetri; secili prej tyre e di se çfarë ka në shtëpinë e tij - pasuri apo varfëri, paqe apo pikëllim. E njëjta gjë na ndodh në këtë shekull, sepse kjo jetë është si një manastir, të cilin e lëmë në vendin tonë dhe e dimë se çfarë na pret. Sepse të gjithë e dinë se çfarë dërgoi në parajsë, për shembull, lutje me lot, ose vigjilje të pastër, ose psalmodi të penduar, ose abstenim me përulësi, ose heqje dorë nga gjërat tokësore, ose dashuri dhe përkushtim të pashqip ndaj Krishtit. Nëse kjo është ajo që keni sugjeruar, atëherë vazhdoni, sepse do të pushoni. Dhe nëse nuk keni përshkruar diçka të tillë, atëherë pse e mërzitni fqinjin tuaj në manastir? Sepse në mëngjes do të duhet të ndaheni prej tij. Pse je krenare? Pse silleni arrogante? Për çfarë jeni të trishtuar? Dëshironi vërtet të largoni vetë manastirin? Por pse shqetësoheni për të brendshmet dhe veshjet e jashtme, apo për ushqimin? A nuk ju ushqen Ai që u jep “ushqimin e tyre bagëtisë” (Ps. 146:9), që e lavdëron? Ju, që po përgatiteni të bëheni trashëgimtar i Mbretërisë së Tij, kujdesuni për të brendshmet dhe veshjet tuaja të jashtme! Ti që vrave veten për botën, mendo për gjërat tokësore! Pse e mërzit doktorin, duke mos dashur të shërohesh? Pse i fsheh ulcerat gjatë shërimit dhe fajëson Doktorin që nuk të ka shëruar? Ju jepet kohë për t'u penduar, por ju neglizhoni të pendoheni! Pse e fajësoni Ligjvënësit që ju dërgoi vdekjen për neglizhencën tuaj? A do t'i thuash vdekjes: "Më jep kohë të pendohem"? Bëhu i matur (nga gjumi), i dashur, ji i matur! Si një grackë, kjo orë do të të bjerë mbi ty dhe pastaj tmerri do të të pushtojë mendjen dhe do të pyesësh veten: "Si kaluan ditët e mia në mungesën time? Si kaloi koha ime në mendime të papërshtatshme? Por ç'dobi ka të mendosh për këtë në kohën e vdekjes, kur nuk të lejohet të qëndrosh më në këtë epokë? Pra, thellohu në këto fjalë me mendjen tënde, në mënyrë që ajo që Zoti ka thënë t'ju prekë veshët, nëse i besoni Atij; dhe Ai tha se atë ditë do të përgjigjemi për fjalët boshe (Mateu 12:37). Dhe kjo fjalë e Zotit është e mjaftueshme nëse mendja jonë është esëll. Por kush nuk kupton atë që është shkruar dhe nuk dëgjon atë që lexohet, është si një tub që merr ujë dhe nuk e ndjen se si rrjedh uji në të. Prandaj, kush nuk do të qajë, kush nuk do të brengoset, kush nuk do të tmerrohet nga fakti se Zoti i gjithësisë, si Vetë dhe nëpërmjet shërbëtorëve të Tij, profetëve dhe apostujve, predikon dhe qan, por askush nuk bindet? Çfarë po predikojnë? "Martesa ime është gati," thotë Ai, "i ushqyeri është shëruar" (Mateu 22:4). Dhëndri ulet me lavdi e shkëlqim në dhomën e nusërisë dhe i pret me gëzim ata që vijnë, dera hapet, shërbëtorët shprehin zellin e tyre. Ndërsa dera nuk është e mbyllur, nxitoni të hyni; përndryshe do të qëndroni jashtë dhe nuk do të ketë njeri që t'ju çojë atje". Dhe nuk ka njeri që kupton; askush nuk bën përpjekje; Përtacia dhe hallet e kësaj moshe, si zinxhir, e kanë lidhur mendjen. Shkrimet Hyjnore i kopjojmë drejt dhe i lexojmë saktë, por nuk duam t'i dëgjojmë saktë, sepse nuk na pëlqen të përmbushim atë që është urdhëruar në to. Kush shkoi në një udhëtim të gjatë pa furnizime udhëtimi? Si do të dëshironim të linim stokun tonë këtu dhe të mos merrnim asgjë me vete në rrugë? Lum ai që shkoi me guxim te Zoti, duke mbajtur furnizimin e tij të bollshëm. Kështu, dhjetë virgjëreshat po flenë dhe shërbëtorët po “blejnë” (Luka 19:13) në pritje të Zotërisë së tyre, duke e ditur se Ai ka pranuar Mbretërinë dhe se po vjen me fuqi dhe shumë lavdi për të kurorëzuar shërbëtorët e Tij, të cilët kanë bërë një blerje të mirë me argjendin që morën prej tij, dhe për të shkatërruar armiqtë e Tij që të mos mbretërojnë mbi ata që bëjnë. Por si në mes të natës, kur gjinia njerëzore është e zhytur në gjumë, befas nga qielli ka një zhurmë të madhe, bubullima të tmerrshme dhe vetëtima të tmerrshme me tërmet, dhe ata që flenë befas tmerrohen, dhe të gjithë kujtojnë veprat e tyre, të mira dhe të këqija, dhe ata që bëjnë të këqija, janë shtrirë në shtrat, duke vrapuar atje. askund për t'u fshehur, nuk ka kohë për t'u penduar për veprat e tyre; toka dridhet, bubullimat i trembin, vetëtimat i trembin, errësira e thellë i rrethon; kështu që në atë orë, si rrufeja më e shpejtë që tmerron befas gjithë tokën, një bori do të bjerë e tmerrshme nga qielli, do të zgjojë ata që flenë, do të ringjallë nga gjumi ata që kanë fjetur nga përjetësia: këta qiej "dhe fuqitë e qiejve do të lëvizin" (Mateu 24:29), dhe gjithë toka do të dridhet në praninë e tij, si uji i tij, si uji i tij. një zjarr i tmerrshëm do të vijë përpara fytyrës së tij, duke pastruar tokën nga paudhësitë që e ndotin; ferri do të hapë portat e tij të përjetshme, vdekja do të zhduket dhe pluhuri i kalbur i natyrës njerëzore, duke dëgjuar zhurmën e borisë, do të ringjallet. Vërtet, kjo është një pamje e mrekullueshme - sa hap e mbyll sytë në ferr, si shumë peshq që vërtiten në det, kocka të panumërta njerëzore po ecin përreth dhe secila kërkon përbërjen e saj; të gjithë të ringjallurit thërrasin dhe thonë: "Lavdi Atij që na mblodhi dhe na ngriti, sipas dashurisë së Tij për njerëzit!" Atëherë të drejtët do të gëzohen dhe shenjtorët do të gëzohen; asketët e përsosur do të ngushëllohen për punën e veprës së tyre; martirët, apostujt dhe profetët do të kurorëzohen. Lum ai që është i denjë të shohë në atë orë se si me lavdi të gjithë ata që e donin Atë dhe u përpoqën të bënin gjithë vullnetin e Tij, do të “kapen në turma për të takuar” Dhëndrin e pavdekshëm (1 Thesalonikasve 4:17). Ashtu si secili ka rritur krahun e tij këtu, ashtu edhe atje ai fluturon në qiell; ashtu si secili e ka pastruar mendjen këtu, ashtu edhe atje sheh lavdinë e Tij dhe në masën që secili e ka dashur Atë, në atë masë është i kënaqur me dashurinë e Tij. Në atë orë do të habitet edhe Adami i parë, duke parë gjënë e madhe dhe të tmerrshme, se si prej tij dhe gruas së tij erdhën kombe të panumërta dhe shumë breza; por mrekullueshëm edhe më shumë për faktin se, duke ardhur nga e njëjta natyrë dhe nga e njëjta krijesë, disa do të trashëgojnë Mbretërinë dhe parajsën, të tjerët do të trashëgojnë ferrin dhe ai do të lavdërojë Zotin Krijues: lavdi të vetmit Perëndi të urtë! E kujtova atë orë, i dashur, dhe u drodha; mendoi për këtë Gjykim të Fundit dhe u tmerrua; Mendova për gëzimin e qiellit dhe, duke rënkuar, u dorëzova në të qara dhe qava derisa nuk më mbeti më asnjë forcë për të qarë; sepse ai i kaloi ditët e tij në përtaci dhe shpërqendrim, dhe i kaloi vitet e tij në mendime të papastra, dhe nuk e kuptoi se si ishin marrë, nuk ndjeu se si kaluan; Ditët e mia janë shkurtuar dhe paudhësitë e mia janë shtuar. Mjerisht, mjerisht, i dashuri im! Çfarë duhet të bëj nga turpi në atë orë, kur më rrethojnë të njohurit e mi, të cilët, duke më parë në këtë imazh të devotshmërisë, më kënaqën, ndërsa përbrenda isha plot paligjshmëri dhe papastërti dhe harrova zemrën dhe barkun kërkues të Zotit. Aty ka turp të vërtetë dhe ai që ka turp atje është i dhimbshëm. Me bujarinë Tënde të këshilloj, o Dashur i njerëzimit dhe i mirësisë, mos më vë në anën e majtë me cjeptë që të kanë mërzitur, mos më thuaj: “Nuk të njohim” (Mateu 25:12), por në dhembshurinë Tënde më jep lot të pandërprerë, jepi pendim dhe përulësi në zemrën time dhe pastroje atë me hirin tënd, në mënyrë që ta pastrojmë atë. Sepse, megjithëse jam mëkatar dhe i lig, godas vazhdimisht derën Tënde; megjithëse jam dembel dhe i shkujdesur, të paktën kam hyrë në rrugën Tënde. Ju lutem unanimitetin tuaj, vëllezërit e mi të dashur; përpiquni t'i kënaqni Perëndisë përderisa keni kohë; qani para Tij ditë e natë në lutje dhe psalmodinë tuaj, që të na çlirojë nga kjo të qarë e pafund dhe nga kërcëllim dhëmbësh, dhe nga zjarri i Gehenës dhe nga krimbi i pafund, dhe që të na mbushë me gëzim në Mbretërinë e Tij, në jetën e përjetshme, prej nga kanë ikur pikëllimi, sëmundja dhe psherëtimat; aty ku nuk ka nevojë për lot apo pendim; ku nuk ka as frikë as dridhje; ku nuk ka prishje; ku nuk ka as armik e as sulmues; ku nuk ka as pikëllim as zemërim; ku nuk ka as urrejtje, as armiqësi, por ku ka gjithmonë gëzim, gëzim dhe kënaqësi, dhe një vakt plot me ushqim shpirtëror, që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë. Lum ai që është i denjë për të; por gjynah kush e humb. Të lutem, i dashur, derdh zemrën mbi mua dhe lutu për mua, duke rënë para Birit të mirë, njerëzor dhe të Vetëmlindur të Zotit, që të më tregojë mëshirën e Tij, të më çlirojë nga paudhësitë e mia të shumta dhe të më vendosë në rrethin e fshatrave të tua, në gardhin e parajsës së bekuar, ku do të isha ti, në lagjen e tij. Meqenëse ju jeni fëmijë të dashur dhe unë jam një qen i përbuzur, më hidhni kokrra nga tryeza juaj, që të përmbushet ajo që është shkruar mbi mua: “Sepse edhe qentë hanë nga kokrrat që bien nga vakti” (Mateu 15:27). Pra, i dashur, derdhni lutjet tuaja për mua dhe së bashku le të përpiqemi për jetën tonë. Sepse çdo gjë kalon si një hije; Le ta urrejmë botën, atë që ka në botë, dhe kujdesin mishor dhe nuk do të kemi kujdes tjetër përveç shpëtimit tonë, siç tha Zoti ynë: “Çfarë dobie ka njeriu, nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij, apo çfarë do të japë njeriu tradhtinë” (shpërblim) “për shpirtin e tij?” (Mateu 16:26). Ne, vëllezër, jemi tregtarë shpirtërorë dhe jemi të ngjashëm me tregtarët e kësaj bote. Tregtari llogarit fitimin dhe humbjen e tij çdo ditë; dhe nëse ka pësuar humbje, bën çdo përpjekje dhe kujdeset se si ta kompensojë humbjen. Kështu që ju, të dashur, çdo ditë, si në mbrëmje ashtu edhe në mëngjes, merrni parasysh me kujdes se për çfarë është sjellë blerja juaj. Dhe në mbrëmje, duke hyrë në kishën e zemrës suaj, mendo për gjithçka dhe pyet veten: "A e kam zemëruar Zotin në një farë mënyre? A nuk the një fjalë kot? A ishte i pakujdesshëm? A e ke mërzitur vëllanë tim? A ke shpifur për dikë? Dhe kur këndoja psalme me buzët e mia, atëherë a nuk më ngjalleshin mendja për ndonjë dëshirë të kësaj bote? A nuk ia kam dhënë fitoren vetes shqetësimeve tokësore, atëherë përpiqu të fitosh atë që ke humbur, të qash, që të mos biesh përsëri në të njëjtën gjë dhe pyete: “Si ishte nata? A kam bërë ndonjë fitim brenda natës nga blerja ime? A ishte zgjuar mendja ime bashkë me trupin tim? Më rrodhën lot nga sytë? A nuk u rëndova me gjumë duke u gjunjëzuar? A nuk më erdhën në mendje mendimet e liga dhe a nuk u përfshiva në to me kënaqësi?” Nëse jeni mundur nga kjo, atëherë përpiquni të shëroheni, vendosni një roje mbi zemrën tuaj në mënyrë që të mos pësoni më dëmtime. Nëse tregoheni kaq të kujdesshëm, do ta mbani të paprekur blerjen tuaj dhe në këtë mënyrë do të bëheni të pëlqyeshëm për Zotin tuaj dhe do të përfitoni vetë. Jini të vëmendshëm ndaj vetes që të mos bini kurrë në dembelizëm, sepse mbizotërimi i dembelizmit është fillimi i shkatërrimit. Imitoni bletën dhe shikoni sekretin e saj të mrekullueshëm, se si e mbledh punën e saj nga lulet e shpërndara në tokë. Mbyllni mendimet tuaja për këtë krijesë të parëndësishme. Nëse mbledh të gjithë të urtët e tokës, të gjithë filozofët në univers, atëherë ata nuk do të jenë në gjendje ta bëjnë të kuptueshme urtësinë e saj, me cilën prej luleve krijon arkivole, varros në to pasardhësit e saj dhe më pas, pasi i ka ringjallur, si një udhëheqëse ushtarake, u jep një shenjë me zërin e saj, dhe ata njëzëri i binden, duke e mbushur zërin e saj dhe do të rrjedhin. arkivole me ushqim të përgatitur nga vetë ëmbëlsirat; Prandaj, çdo njeri i arsyeshëm, duke parë veprat e saj, lavdëron Zotin Krijues, i mahnitur që kaq shumë mençuri vjen nga një krijesë kaq e vogël. Po kështu, ti i dashuri im, bëhu si një bletë dhe nga Shkrimet Hyjnore mblidh për vete pasuri dhe thesar të paçmuar dhe dërgoje në qiell. Dhe princat e tokës, kur njëri prej tyre dëshiron të shkojë në një vend të largët, dërgon shërbëtorë përpara tyre me pasurinë e tyre, në mënyrë që, pasi të kenë ardhur në një pushim të gatshëm, të ndalojnë atje. Kështu edhe ti, i dashur, dërgove pasurinë tënde në parajsë që të të priten në manastirin e shenjtorëve. Mos jini të shkujdesur gjatë kësaj kohe të shkurtër, që të mos pendoheni për shekuj të pafund. A nuk e dëgjoni atë që na thotë Zoti: "Do të jeni të pikëlluar në botë!" (Gjoni 16:33). Dhe Ai gjithashtu tha: "Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj" (Luka 21:19). Dhe nëse, për shkak të femijes dhe dembelizmit tuaj, dëshironi të shmangni dhimbjet e kësaj epoke dhe durimi, dhe dëshironi kënaqësinë trupore, atëherë pse, në feminitetin tuaj, flisni keq për zgjedhën e bukur dhe të mirë të Krishtit, sikur të ishte e dhimbshme, e vështirë dhe e padurueshme? Ju dorëzoheni në shkatërrim; kush do të ketë mëshirë për ju? Ju vrisni veten; kush do të ketë mëshirë për ju Duke marrë krahët e Krishtit, ju duhej të luftoni me armikun, por ju zhytët një shpatë në zemrën tuaj. Nëse mburreni në këtë jetë, atëherë shpresa juaj është e kotë dhe pritja juaj e kotë. Për çfarë i luten Zotit buzët e tua? Çfarë po kërkoni prej Tij? Është prehje në këtë epokë, apo jetë e pavdekshme dhe pa moshë? Nëse e lakmon këtë gjë të përkohshme dhe të përhershme, atëherë më mirë se ti është një hajdut dhe një kurvar; ata luten që të shpëtohen dhe të bekojnë, ndërkohë që ti kalon në mënyrë të rreme në këtë jetë të mrekullueshme, sepse, duke e urryer dritën, e deshe errësirën; duke lënë Mbretërinë Qiellore, ai dëshironte gjëra tokësore dhe të përkohshme. Apo kishe frikë, fatkeq, se Zoti i mirë dhe njerëzor do të refuzonte mundin tënd? Por Ai Vetë dhe hiri i Tij ju japin forcë për ta bërë këtë; Ai Vetë ju thyen zemrën dhe Ai Vetë ju jep një shpërblim. Gjithçka vjen nga Ai, dhe ju jeni krenarë! Ai kërkon pagën e një mercenari nga ata që e privojnë atë; a do t'ju privojë vërtet nga shpërblimi për lotët tuaj? Le të mos ndodhë kjo! A do të bëhet gënjeshtar ai që tha: "Kërkoni dhe do të gjeni; shtypni dhe do t'ju hapet" (Mateu 7:7)? kurrë. Largohu, i mjerë! Kush ju uroi dëm? Kush ju ka zili? Një rival ose urrejtës i së mirës. E gjithë përpjekja e tij është të sigurojë që asnjë person i vetëm të mos shpëtohet. Pra, ejani në vete dhe mos e urreni shpirtin tuaj; hapi sytë e mendjes dhe shiko ata që jetojnë me ty: si përpiqen, si përpiqen; dhe llambat e tyre janë me ta dhe buzët e tyre këndojnë dhe lavdërojnë Dhëndrin e pavdekshëm; sytë e tyre shohin bukurinë e Tij dhe shpirti i tyre lulëzon e kënaqet. Hidhini një sy më nga afër! Dhëndri afrohet dhe nuk vonon, sepse vjen befas për t'u sjellë gëzim atyre që e presin. Dëgjohet një zë: “Ja, Dhëndri po vjen” (Mateu 25:6); dhe ata që janë me ju do të ecin me gëzim, duke pasur llambat e tyre të ndezura dhe rrobat e ndezura, dhe do të dëgjojnë zërin e Dhëndrit, i cili do të thotë: “Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Dhe sapo të dëgjohet një zë, do t'u thuash atyre: "Më jepni, vëllezërit e mi, pak vaj, sepse ja, llamba ime po fiket"; por ju do të dëgjoni prej tyre: "Nuk do të kemi ushqim të mjaftueshëm për ne dhe ju", shkoni te ata që shesin dhe blejnë; Do të shkosh i penduar dhe nuk do të gjesh ku të blesh, sepse e gjithë toka, si ujërat e detit, dridhet nga lavdia e Tij. Dhe pastaj, duke qarë, do të thuash: "Unë do të shkoj të godas derën; kushedi, ndoshta do të ma hapin derën"; dhe ju vini dhe goditni, dhe askush nuk përgjigjet; Ju vazhdoni të prisni dhe vazhdoni të goditni, dhe ata ju përgjigjen nga brenda kështu: "Unë po ju them amin", "Nuk e dimë" kush jeni (Mateu 25:12); Largohu nga Unë, ti që kryen paudhësi.” Kur të qëndrosh aty, zëri i gëzimit dhe i gëzimit do të arrijë në veshët e tu dhe do të njohësh zërin e secilit prej shokëve dhe duke psherëtirë do të thuash: “Mjerë, mjerë për mua, fatkeq! Si e humba këtë lavdi për vëllezërit e mi, si e humba komunitetin e shokëve të mi? Kam kaluar gjithë kohën e jetës sime me ta dhe tani jam ndarë (ky pasazh është përkthyer nga botimi i Oksfordit). Kam vuajtur me të drejtë. Ata ishin abstenues, por unë isha i pakujdesshëm; ata kënduan psalme, dhe unë fluturova me mendjen time dhe heshtja; ata ishin të zellshëm në gjunjë, por unë pushova; ata u lutën dhe mendja ime nxitoi andej-këtej; ata u përulën, por unë isha krenar; ata nuk mendonin asgjë për veten e tyre dhe unë e admiroja veten. Prandaj ata tani po argëtohen dhe unë ankohem; ata admirojnë dhe unë qaj.” Pra, kthjellu të paktën pak, fatkeq dhe mendo për dashurinë e Tij të pakufishme për njerëzimin dhe mos ji i shkujdesur për shpëtimin tënd. Kërkojeni Atë dhe Ai do t'ju afrohet për shpëtim; thirreni Atë dhe Ai do t'ju mbrojë; jepini Atij që të marrë njëqindfish. Nëse letra e pajetë, duke bërtitur me shkrim, kthen borxhet e treguara në të, atëherë sa më shumë Zoti i mirë do t'u japë hir atyre që e kërkojnë Atë. Nëpërmjet shkrimit, letra i shton rritjes dhe thesari i hirit të Perëndisë shumëfishon shpërblimin e lutjeve dhe kërkesave tona. Pra, mos u bëni dembel, mos lejoni që shqetësimet për gjërat tokësore të mbizotërojnë mbi ju dhe mos bini në dëshpërim. Zoti, në dhembshurinë e Tij, ju pranon dhe mbron ty, si dhe të gjithë ata që e kërkojnë Atë me gjithë zemër. Afrojuni Atij pa frikë, bini, psherëtini, qani dhe i thoni: “Zoti im, Shpëtimtari im, pse më la? Ki mëshirë për mua, sepse vetëm Ti je filantrop; më shpëto mua, një mëkatar, sepse vetëm Ti je pa mëkat; më fshih nga balta e paudhësive të mia, që të mos zhytem në baltë përgjithmonë; më çliro nga goja e armikut, sepse ja, si një luan vrumbullon dhe dëshiron të më gllabërojë (1 Pjet. 5:8), “ngre forcën tënde dhe eja të më shpëtosh” (Ps. 79:3); ndez vetëtimën tënde dhe "bëhu një grua" me forcën e tij (Ps. 143:6), që ai të ketë frikë dhe të shpërndahet nga prania jote; sepse ai nuk ka forcë të qëndrojë para Teje dhe përballë atyre që të duan. Sapo sheh shenjat e hirit Tënd, ai frikësohet prej Teje dhe i turpëruar largohet prej tyre. Dhe tani, o Zot, më shpëto, sepse kam ikur te ti". Nëse i luteni Atij ashtu dhe e thërrisni Atë me gjithë zemër, menjëherë, si një Atë i mirë dhe i mëshirshëm, Ai do të dërgojë hirin e Tij për t'ju ndihmuar dhe përmbushur të gjitha dëshirat tuaja. Eja, i dashuri im, mos u trego i shkujdesur, mos më shiko, dembel; Mua që flas e nuk bëj, që këshilloj dhe nuk kuptoj, më mjafton turpi me të cilin është mbuluar fytyra. Dhe bëhu imitues i baballarëve të përsosur dhe shpirtëror dhe ndiq rregullin e tyre. Mos ndërmerr as gjërat më të larta, tej mase, të cilat nuk ke mundësi t'i kryesh, as gjërat më pak të rëndësishme, që të rritet shpërblimi yt. Mos e ushqeni trupin tuaj që të mos ju sjellë luftë, mos e mësoni me kënaqësitë trupore, që të mos kthehet në barrë për shpirtin tuaj dhe ta zbresë në thellësi të tokës. Sepse, nëse i jepni vetes plotësimin e epsheve të saj, ajo i lë shtigjet e drejta, ecën përgjatë pragjeve, pranon me lehtësi çdo mendim të papastër dhe nuk respekton më dëlirësinë. Dhe përsëri, nëse e punoni tepër trupin, atëherë në këtë rast ai shndërrohet në një barrë për shpirtin, të cilin e kapërcen ndrojtja dhe dëshpërimi, dhe bëhet nervoz dhe dembel në këndim, në lutje dhe në bindje të mirë. Prandaj, duke e mbajtur veten në masë dhe peshë të përsosur, kontrolloni veten. Më thuaj, a ke qenë ndonjëherë spektator në një garë kuajsh? Dhe përsëri, a keni parë ndonjëherë një varkë në det? Nëse dikush drejton kuajt jashtë mase, atëherë ata bien nga një zhurmë e papritur. Dhe nëse u jepni përsëri liri të plotë, ata do ta rrëzojnë shoferin dhe do ta tërheqin atë. Po kështu, një varkë në det: nëse ngarkohet përtej asaj që mund të ngrejë, përmbytet nga dallgët dhe fundoset; nëse lehtësohet dhe noton pa ngarkesë, atëherë përmbyset me lehtësi nga era. Pra, shpirti dhe trupi, nëse rëndohen pa masë, i nënshtrohen sa më sipër (sipas botimit të Oksfordit: Τοις προηδεισι περιπιπτουσι). Prandaj, është një gjë e mrekullueshme për të filluar dhe për të përfunduar, për të kënaqur Zotin dhe për të qenë i dobishëm për veten dhe fqinjin tuaj. Kope e bekuar e Krishtit, ndriçues të universit dhe kripë e tokës, ju jeni asketë të përsosur që e keni dashur jetën engjëllore në tokë. Vepra juaj është e përkohshme, por shpërblimi dhe lavdërimi juaj janë të përjetshme; mundi juaj është i shkurtër, por paqja dhe përsosmëria juaj nuk vjetërohen kurrë. Por sado me zell të përpiqesh, duke ia dalë mbanë në virtyt, armiku yt është i ndezur në atë masë nga tërbimi, duke të vënë fshehurazi kurthe të ndryshme. Prandaj, kini kujdes nga pritat e tij. Sepse pa arritje askush nuk kurorëzohet, por hiri i Zotit nuk e braktis atë që lufton dhe lufton me zell. Nëse dikush, pasi e ka sjellë veten në pikën e relaksimit, është shumë dembel të hapë gojën dhe të thërrasë hirin për ndihmë, atëherë le të fajësojë veten, dhe jo hirin, që nuk e ndihmoi. Imagjinoni një burrë që ka duar të shëndosha dhe përballë të cilit ka shumë ushqim, por përton të shtrijë duart dhe të ngopet me mallin që i shtrihet përpara; i njëjti është murgu që e njeh hirin eksperimentalisht, por nuk dëshiron ta thërrasë dhe të mbushet me ëmbëlsinë e tij. Murgu është si një luftëtar që shkon në betejë, i cili e mbron trupin e tij nga kudo me armaturë të plotë, kthjellet deri në fitore dhe shqetësohet se armiku nuk do ta sulmojë befas dhe se, nëse nuk merr masa paraprake, nuk do të kapet. Po kështu, nëse një murg, pasi e ka çlodhur veten, bëhet dembel, ai kapet lehtësisht nga armiku, sepse armiku i fut mendime të papastra, të cilat ai i pranon me gëzim (dua të them mendimet e mendjemadhësisë dhe kotësisë, si dhe smira dhe shpifja, grykësia dhe gjumi i pangopur) dhe, për më tepër, i sjell poshtërimin dhe poshtërimin e tij. fatkeqësitë. Nëse një murg është gjithmonë i matur, atëherë ai tërheq hirin e Zotit për të ndihmuar veten, mëson nga Zoti se si ta kënaqë Atë dhe bëhet i denjë për lavdërim (i denjë për lavdërim) te Zoti dhe lavdërues i Zotit. Sepse ai që e shikon veten në një pasqyrë është edhe spektator edhe i parë; kështu hiri, nëse gjen prehje tek një person dhe banon në të, atëherë ai e lavdëron atë dhe vetë lavdërohet prej tij. Dhe pa ndihmën e hirit, zemra nuk mund të ketë forcë të mjaftueshme dhe të mbushet me butësi për t'i rrëfyer siç duhet Mjeshtrit; përkundrazi, njeriu është i varfër dhe i munguar në përsosmëri, dhe mendimet e ndyra e të papastra zënë vend tek ai (Ps. 101:7), “si një korvidë e natës në zhytje” (si një buf mbi rrënoja). Prandaj, është detyrë e njeriut të thërrasë hirin që kur të vijë, ta ndriçojë atë; është detyrë e një personi, pasi është pastruar, të përpiqet që hiri të banojë në të dhe ta ndihmojë atë; me hir, ai do të përparojë në çdo virtyt dhe, i ndriçuar prej tij, do të jetë në gjendje të kuptojë diversitetin dhe shkëlqimin e epokës së ardhshme. Hiri bëhet mur dhe fortifikim për të dhe e mbron nga kjo epokë për jetën e epokës së ardhshme. Pra, anoje veshin, o i dashur, dhe unë do të jem këshilltar i mirë për ty, nëse dëshiron nga Zoti yt jetën e përjetshme dhe lumturinë. Më thuaj, pse e lani fytyrën me ujë? A nuk është për të kënaqur fqinjin tuaj? Dhe nga kjo është e qartë se ju nuk i keni urryer pasionet e mishit tuaj, por jeni skllavëruar prej tyre. Nëse doni të lani fytyrën tuaj, atëherë lajeni me lot dhe zbardheni me të qarë, që të shkëlqejë me lavdi para Zotit dhe para engjëjve të shenjtë, sepse fytyra e larë me lot është bukuri e pashuar. Por ndoshta mund të më thoni se është turp të kesh një fytyrë të papastër? Dijeni se papastërtia e këmbëve dhe e fytyrës suaj, me zemër të pastër, shkëlqen më shumë se dielli përpara Perëndisë dhe para fuqive të shenjta. Pse po qeshni pa mend? Jeni urdhëruar të qani, por jeni urdhëruar të qeshni. Pse është kjo? Meqenëse nuk e dëshiruat lumturinë, ndëshkimet e Zotit nuk ju frikësojnë. Ai që ka mësuar nga përvoja mund t'u japë këshilla të papërvojëve. Një tregtar që ka rënë në duart e hajdutëve mund t'u ofrojë udhëtarëve masa sigurie. Kështu edhe unë, duke qenë se jam pjesërisht i mësuar nga përvoja (për këtë flas për maturinë tuaj), sepse, për shkak të dobësisë sime, isha i sigurt për një kohë të konsiderueshme, por përtacia ime përsëri më solli në gjendjen time të mëparshme, prandaj ju këshilloj, o tufë e dashur e Zotit, të ruheni, për hir të pasioneve trupore dhe kënaqësisë së kësaj bote, të mos privoni veten nga gëzimi dhe nga gëzimi. oda e nuseve. Sepse ju e dini se puna e asketizmit, si një ëndërr, është kalimtare dhe paqja me të cilën shpërblehet kjo punë është e pafund dhe e papërshkrueshme. Jini të vëmendshëm ndaj vetes që të mos pësoni humbje nga të dyja palët dhe të mos ndëshkoheni për të dyja. Përkundrazi, përpiquni të fitoni virtyt të përsosur, të stolisur me gjithçka që Zoti do. Sepse, nëse e fitoni, nuk do ta ofendoni kurrë Perëndinë, as nuk do t'i bëni keq fqinjit tuaj. Ai quhet virtyt i një personi, i cili përmban të gjithë bukurinë dhe të gjithë shumëllojshmërinë e virtyteve. Ashtu si një diademë mbretërore nuk mund të endet pa gurë të çmuar dhe perla të zgjedhura, ashtu edhe ky virtyt i vetëm është i pamundur pa bukurinë e virtyteve të ndryshme. Është mjaft e ngjashme me diademën mbretërore. Ashtu si këtij të fundit, nëse i mungon një gur ose një perlë, nuk mund të shkëlqejë në kokën mbretërore, ashtu edhe virtyti i një personi, nëse i mungon një nga bukuritë e virtyteve të tjera, nuk quhet virtyt i përsosur. Ngjashëm është edhe me ushqimet e shtrenjta, të cilat përgatiten me të gjitha erëzat më të mira, por pa kripë. Prandaj, ashtu si këto ushqime të shtrenjta nuk mund të hahen pa kripë, ashtu edhe ky virtyt i një personi, i stolisur me gjithë bukurinë e virtyteve të ndryshme, nëse nuk ka dashuri për Krishtin dhe për të afërmin, nuk është aspak tërheqës. Është gjithashtu e ngjashme me përbërjen e përsosur dhe të bukur të alfabetit, në të cilin shkronjat janë zbukuruar dhe zbukuruar, por që të gjitha bëhen të padobishme nëse i hiqet qoftë edhe një shkronjë. Pra, ky virtyt, nëse privohet nga një prej virtyteve të tjera, i gjithë del i padobishëm. Dhe ajo është gjithashtu si një shqiponjë e madhe e fluturuese, e cila, duke parë ushqimin në rrjeta, bie mbi të me gjithë shpejtësinë e saj, por, duke dashur të vjedhë gjahun, skajet e kthetrave të saj kapin në rrjetë dhe nga kjo vogëlsi i lidhet e gjithë forca; dhe megjithëse i gjithë trupi i tij është i lirë dhe jashtë rrjetave, forca e tij është tashmë, me sa duket, e lidhur nga rrjetat. Në të njëjtën mënyrë, ky virtyt, nëse lidhet me diçka tokësore, vritet, dobësohet dhe zhduket dhe nuk mund të ngrihet më lart në lartësi, sepse është gozhduar pas gjërave tokësore. Kush nuk ka lot, hajde qaj; kush nuk ka grumbulluar butësi, eja dhe psherëtiu ai virtyt, i cili u ngjit në qiell dhe arriti deri te portat e Mbretërisë, nuk mundi të hynte atje. Po ju paraqes, të dashur, një shembull: disa, me mundime të panumërta, ia dolën mbanë këtij virtyti dhe e zbukuruan si një diademë mbretërore, por, duke u lidhur me gjërat tokësore, vdiqën dhe mbetën jashtë Mbretërisë Qiellore. Prandaj, kushtoji vëmendje vetes, që të mos biesh në diçka të ngjashme dhe, duke e tradhtuar veten te armiku, të mos e kthesh në asgjë një virtyt kaq të mrekullueshëm që e fitove me kaq shumë mund; që të mos e pengoni të hyjë në parajsë dhe ta bëni të turpëruar para dhomës së dasmave. Përkundrazi, përpiquni t'i jepni asaj kurajë të hyjë atje me pasthirrma të forta, duke u gëzuar dhe duke kërkuar një shpërblim. Një mrekulli e vërtetë! E lidhur nga shqetësimet tokësore, si luani nga flokët e tij, sepse një virtyt i tillë është si luani, ajo u kalb në tokë dhe u poshtërua. Pra, bëhu i matur, i dashur dhe, duke u munduar (plot me vepra), gris një fije floku të parëndësishme, që të mos qeshin me ty, si me atë të fortin (Samsonin), që me nofullën e një gomari sa hap e mbyll sytë rrahu mijëra dhe, pasi u lirua, vrau armiqtë; i cili ia atribuoi (i dha) fitoren Perëndisë dhe lutja e tij e ktheu nofullën e tij në burim (Gjyqtarët 15:16, 19); por, pasi kishte bërë shumë bëma të ngjashme, kur me marrëzi u tradhtoi armiqve të tij, me humbjen e flokëve lidhi brenda vetes një fuqi të tmerrshme dhe shumë të mrekullueshme. Kini kujdes, gjithashtu, që të mos e lidhni një virtyt të tillë me ndonjë fatkeqësi tokësore. Lirojeni atë nga çdo gjë e dëmshme dhe shkoni në parajsë. Ashtu si dikush zhytet në thellësi për të gjetur një margaritar të vlefshëm dhe të shkëlqyer dhe, pasi e ka gjetur, noton në sipërfaqen e ujërave dhe i zhveshur, nxiton në tokë me një pasuri të madhe, ashtu edhe ti, zhvesh veten nga të gjitha papastërtitë e kësaj bote, vish virtytin dhe, i stolisur me të, bëhu i matur ditë e natë, që as ata të mos mund ta heqin atë. uri, as lakuriqësi, as dëshpërim, as sëmundje, as varfëri, as persekutim, as ndonjë tundim tjetër djallëzor. Sepse nëse ajo është esëll, atëherë nëpërmjet kësaj ajo rritet edhe më shumë dhe kurorëzohet, duke përparuar vazhdimisht sipas Zotit dhe duke u ndriçuar. Vetë vdekja nuk ka fuqi ta dëmtojë atë; përkundrazi, pasi e lënë trupin, engjëjt e marrin atë, të gëzuar, në qiell dhe e sjellin te Ati i dritës, sepse “shtrëngimi plotëson qëndresën” (Rom. 5:3), dhe varfëria dhe moslakmia janë baza e punës së saj; prej tyre ajo mbledh frytin e së vërtetës. Dhe sëmundja nuk mund ta dëmtojë atë, sepse prej saj shpirti vishet me forcë dhe lavdërim para Zotit. Në të njëjtën mënyrë, tundimet nuk kanë fuqi ta poshtërojnë atë, sepse prej tyre ajo fiton lavdi dhe lavdi për jetën e përjetshme. Persekutimi nuk mund ta sjellë atë në frikë; prej saj ajo thur një kurorë të përsosur dhe të bukur, të cilën ia sjell me gëzim Perëndisë së lavdisë. Dhe lakuriqësia nuk mund ta mbulojë me çnderim, sepse prej saj ajo përgatit një mantel lavdie. Po kështu, uria nuk mund ta zhysë atë në frikacak, sepse prej saj përgatitet një vakt për të në Mbretërinë Qiellore. Dhe etja nuk është në gjendje ta sjellë atë në dëshpërim - gëzimi qiellor përgatitet për të nga ajo. Dhe varfëria nuk mund ta joshë atë në pasuri, sepse për hir të saj ajo do të trashëgojë bekime nga Zoti. Dhe vigjilja dhe e qara janë kurora e përsosmërisë së saj, përulësia dhe butësia janë themeli i ndërtesës së saj. Vdekja nuk mund ta vrasë atë, dhe varri nuk mund ta përmbajë dhe ta mbajë atë. Vetë qielli nuk është aq i fortë sa të mbyllë portat e tij përpara një shpirti të virtytshëm; përkundrazi, kur e shohin hapin sytë me gëzim. Ata mijëra mijëra Engjëj, Kryeengjëj, Frone, Dominime, Principata dhe Fuqi nuk mund t'i drejtohen asaj me qortim, por me fytyra të gëzuara e pranojnë atë dhe, duke e ngritur në krahë, e çojnë në fronin e lavdisë. Ati dhe Biri me Frymën e Shenjtë gëzohen për të. Ati gëzohet për të, sepse ajo e donte Atë dhe nuk deshi askënd përveç Tij. Biri i tij i vetëmlindur gëzohet për të, sepse ajo e dëshiroi dhe nuk fitoi askënd përveç Tij. Fryma e Shenjtë gëzohet për të, sepse ajo u bë një kishë i shenjtë për të dhe ai banoi në të. Qiejt dhe Fuqitë Qiellore gëzohen për të dhe me një mendje bien dhe përlëvdojnë Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, duke parë se ajo është stolisur me virtyt engjëllor në gjithë lavdinë e drejtësisë. Qielli gëzohet për të, sepse ajo e mori atë si trashëgimi. Lavdi dhe madhështi Zotit të vetëm, të mirë e njerëzor, që me hirin e Tij na jep Mbretërinë e Tij! Më shëro, Zot, dhe unë do të shërohem. I urti dhe i mëshirshmi! I lutem mirësisë Tënde të më shërojë ulçerat e shpirtit dhe të më ndriçojë sytë e mendjes, që të kuptoj rregullimin Tënd për mua. Dhe meqë mendja ime është çmendur, kripa e hirit Tënd ta korrigjojë. Por çfarë do të të them Ty, Pararendës dhe Kërkues i zemrave dhe i mitrës? Ti e di vetëm se si një tokë pa ujë, shpirti im ka etje për Ty dhe zemra ime të dëshiron, sepse kushdo që të do, ngopet vazhdimisht me hirin Tënd. Por ashtu siç më dëgjove gjithmonë, edhe tani mos e përbuz (mos e neglizho) kërkesën time, sepse mendja ime, si një rob, kërkon Ty, Shpëtimtarin e vetëm të vërtetë. Prandaj, dërgo hirin Tënd, që kur të vijë, të më kënaqë urinë dhe të më shuajë etjen. Sepse unë dëshiroj dhe kam etje për Ty, Dritën e së vërtetës dhe Dhuruesin e shpëtimit. Më jep atë që të kërkoj dhe derdh në zemrën time të paktën një pikë nga dashuria Jote, që si flakë të ndizet në zemrën time dhe të përpijë (shkatërrojë) gjembat dhe gjembat në të, domethënë mendimet e liga. Jepni me bollëk dhe me masë, si Perëndia-njeriu, dhe shumëzojini dhuratat tuaja, si Biri i mirë i Atit të mirë. Edhe pse unë, si tokësor dhe bir i tokësor, e kam refuzuar dhe vazhdoj ta refuzoj hirin Tënd, Ti që mbushe vazot e gurta me bekimin Tënd (Gjoni 2:1-11), më mbush mua, që kam etje, me hirin Tënd. Ti që ushqeve pesë mijë me pesë bukë (Mateu 14:14-21), më ushqe mua, të uriturin, me pasuritë e pafundme të mirësisë Tënde. Dashamir i mirë i njerëzimit! Nëse hiri yt derdhet me bollëk mbi barin, mbi lulet dhe mbi gjithë gjelbërimin e tokës në këtë kohë, aq më tepër Ti do t'i japësh atë që i kërkohet shërbëtorit Tënd që të lutet. Sepse tani ajri pastrohet dhe zogjtë i diversifikojnë zërat e tyre, duke kënduar lavdinë e urtësisë Tënde të madhe. Kështu e gjithë toka vesh një mantel, të njollosur me lule, të thurur pa duar njeriu, gëzohet dhe feston dy festa: njërën - për hir të djalit të saj, të parëlindurit Adam, sepse ai u krijua prej saj; tjetri - për hir të Mjeshtrit të tij, sepse, pasi zbriti, ai eci mbi të. Kështu deti është i mbushur me hirin Tënd dhe i pasuron ata që notojnë në të. Hiri yt më jep guxim të flas para Teje dhe dashuria që kam për Ty më shtyn ta bëj këtë. Nëse vrasësi i njerëzimit që nga kohra të lashta, fillimi i gjarprit të keq, vjen në këtë kohë dhe hap gojën e tij, atëherë shumë më tepër do ta hapësh gojën e shërbëtorit Tënd që të do për lavdi dhe lavdi të hirit Tënd. Dashnor i mirë i njerëzimit, që pranoi dy marimangat dhe lavdëroi vullnetin e gruas së ve, pranoje kërkesën nga unë, shërbëtori yt, ma shto lutjen dhe më jep atë që kërkova, që të bëhet për mua një kishë i shenjtë i hirit Tënd dhe që ajo të mund të banojë në mua dhe të më mësojë se si ta kënaq atë, që nga harpa ime të nxjerrë një harpë, si dhe një këngë. freno mendjen time, përndryshe, duke u humbur, do të mëkatoj para teje dhe do të dëbohem nga kjo botë. Më dëgjo, o Zot, dëgjo dhe më lër të thirrem në Mbretërinë Tënde, dhe unë i humbur do të kthehem, unë i papastër do të pastrohem, unë budallai do të bëhem i dëlirë, unë i padobishëm do të bëhem i dobishëm. Kopeja jote e zgjedhur - asketët dhe të gjithë ata që të kanë kënaqur Ty - duke u gëzuar në parajsë, ndërmjetëso për mua dhe lutu Ty, të vetmit Dashnor të njerëzimit. Dëgjoji vetë kërkesat e tyre dhe më shpëto me lutjet e tyre. Dhe nëpërmjet tyre do të të jap lavdi, që i dëgjove lutjet e tyre dhe mëshirove dhe nuk e përçmoe kërkesën e tyre për të më shpëtuar. Ti, o Zot, ke thënë me anë të profetit tënd: “Zgjero gojën tënde dhe unë do ta bëj” (Ps. 80:11). Pra, ja, goja dhe zemra e shërbëtorit tënd janë të hapura, mbushi me hirin Tënd, që të të bekoj në çdo kohë, o Krisht, Shpëtimtari im. Spërkate zemrën time, o Dashur i Mirë i Njerëzimit, me vesën e hirit Tënd. Ashtu si toka e mbjellë nuk mund të rritë bimët e saj pa vizitën e hirit Tënd, ashtu edhe zemra ime, pa hirin Tënd, nuk është në gjendje të shqiptojë atë që të pëlqen dhe të japë frytin e drejtësisë. Ja, shiu i ushqen bimët dhe pemët kurorëzohen me lule të ndryshme, kështu që vesa e hirit Tënd të ndriçoftë mendjen time dhe të zbukurohet me lule butësie, përulësie, dashurie dhe durimi. Dhe çfarë mund të them tjetër? Lutja ime është e dobët, paudhësitë e mia janë të mëdha dhe të forta, mëkatet e mia më shtypin, dobësitë e mia më shtypin; hiri yt i mundoftë, Zot! Ti që ke hapur sytë e të verbërve, hapi sytë e mendjes sime, që unë të shikoj vazhdimisht bukurinë Tënde. Ti që ke hapur gojën e atij që ndodhet poshtë qafës, hape gojën time për lavdi dhe lëvdim të hirit Tënd. Ti që me fjalën e urdhrit Tënd i caktove kufi detit, me hirin Tënd vendos kufi në zemrën time, që as ana e djathtë dhe as qafa të mos i shmangen hirit Tënd. Ti që i ke dhënë ujë në shkretëtirë një populli rebel e kontradiktor, më jep butësi dhe lot në sytë e mi, që ditë e natë t'i vajtoj ditët e jetës sime me përulësi, dashuri dhe zemër të pastër. “Të afrohet lutja ime, o Zot” (Ps. 119:169). Dhe më jep farën Tënde të shenjtë, që të mund të të sjell doreza plot butësi dhe rrëfim dhe të them: "Lavdi Atij që i dha çfarë t'i sjellë" dhe të adhuroj Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë. Amen. Prandaj, ju lutem, le të jemi të kthjellët për këtë kohë të shkurtër dhe të ngulmojmë në këtë "një dhjetë orë" (Mateu 20:9). Mbrëmja është afër. Shpërbluesi vjen me lavdi për të shpërblyer secilin sipas veprave të tij. Kini kujdes që asnjëri prej jush, pas suksesit, të mos bëhet i pakujdesshëm dhe të prishë shpërblimin e pamatshëm të Shpëtimtarit. Murgu është si një fushë e mbjellë, e cila është rritur nga shirat e ndryshëm e të frytshëm dhe është rritur e jep frytin e gëzimit; Pasi ka arritur në kohën e frytdhënies, e sjell fermerin në shqetësim të madh që breshri apo kafshët e egra të mos e shkatërrojnë fushën. Kur bujku merr një shpërblim në të korrat, pasi ka mbledhur frutat e korrura në hambar, atëherë ai gëzohet dhe gëzohet duke falënderuar Zotin. Po kështu, murgu, duke qenë në këtë trup, duhet të kujdeset për jetën e përjetshme, duke punuar në vepër deri në ditën e fundit, në mënyrë që nga pakujdesia të mos e bëjë të kotë gjithë rrjedhën e jetës. Kur, pasi të ketë përfunduar kursin e tij, si një fermer, ai do t'i transferojë frytet e punës së tij në parajsë, atëherë ai do t'u sjellë gëzim dhe gëzim engjëjve. Prandaj, askush nuk duhet të jetë dembel dhe mos kini frikë nga tundimet. I forti le të ndihmojë të dobëtin, i zellshmi le të ngushëllojë zemërlëshuarin, i maturi le të zgjojë të përgjumurin, i përhershmi le t'i japë këshilla të paqëndrueshmeve, të përmbajturit le t'i këshillojë të shkujdesurit dhe të çrregullt. Kështu, duke inkurajuar njëzëri njëri-tjetrin dhe duke fituar për njëri-tjetrin, le të turpërojmë armikun tonë kundërshtar, le të lavdërojmë Perëndinë tonë dhe të gëzojmë engjëjt e shenjtë dhe ata që na shohin e dëgjojnë për ne dhe të shërbejnë si një ndërtim i madh për Krishtin, Shpëtimtarin tonë. Sepse si një regjiment engjëjsh të shenjtë, ka shumë murgj, mendjet e të cilëve janë gjithmonë të drejtuar drejt Zotit në marrëveshje. Dhe si mjalti dhe huall mjalti në gojë, kjo është përgjigja e vëllait ndaj të afërmit, e dhënë me dashuri. Çfarë është uji i ftohtë për një person të etur në mot të nxehtë, kështu është një fjalë ngushëllimi për një vëlla në pikëllim. Dhe ashtu si dikush i jep dorën një të rënë dhe e ngre atë lart, ashtu edhe fjala e këshillës dhe e së vërtetës ngre një shpirt dembel e të shkujdesur. Dhe si fara e mirë dhe e freskët në tokë të pasur, kështu janë mendimet e mira në shpirtin e një murgu. Dhe për shkak se ka një lidhje të fortë në ndërtesë, ka shumë vuajtje në zemrën e murgut gjatë psalmodisë së tij. Dhe ajo që është barra e kripës për një njeri të dobët, është gjumi dhe kujdesi i kësaj bote për murgun. Ashtu si gjembat dhe gjembat janë në farë të mirë, ashtu janë mendimet e papastra në shpirtin e një murgu. Dhe se nekroza e anëtarëve (Γαγγραινα në mesin e mjekëve quhet "zjarri i Antonovit"), megjithëse e shërueshme, nuk shërohet kurrë plotësisht, atëherë keqdashja e kujtesës është në shpirtin e një murgu. Ashtu si krimbi fshin drurin, ashtu armiqësia është zemra e murgut. Ashtu si mola i prish rrobat, po ashtu shpifja ndot shpirtin e murgut. Si një pemë që është e gjatë dhe e kuqe, por nuk ka fryt, atëherë murgu është krenar dhe arrogant. Se fruti është i kuq nga jashtë dhe i kalbur nga brenda, atëherë murgu është ziliqar dhe i pamëshirshëm. Ashtu si dikush që hedh një gur në një burim të kthjellët e turbullon atë, ashtu edhe përgjigjja e një murgu, e thënë me zemërim, shqetëson mendjen e fqinjit të tij. Ashtu si dikush që transplanton një pemë të mbuluar me fruta e shkatërron frutin dhe i tha gjethet e pemës, kështu ndodh me një murg që lë vendin e tij dhe shkon në një tjetër. Ashtu si një ndërtesë e pa ndërtuar mbi gur, kështu është një murg që nuk ka durim me pikëllimin. Imagjinoni që një tjetër, duke qëndruar përpara mbretit dhe duke folur me të, me thirrjen e një skllavi si ai, të lërë një bisedë të mrekullueshme dhe të lavdishme me mbretin dhe fillon të flasë me skllavin; si ai është ai që flet gjatë psalmodisë. Të vijmë në vete, të dashur, Kush jemi përpara! Ashtu si engjëjt, duke qëndruar në këmbë me shumë frikë, i këndojnë Krijuesit, ashtu edhe ne duhet të qëndrojmë me frikë gjatë psalmodisë. Mos qoftë që trupat tanë thjesht qëndrojnë dhe mendja jonë ëndërron. Çfarë është një varkë në valët e detit, kështu është një murg në punët e jetës. Por le t'i mbledhim mendimet tona që të kemi lavdi përpara Perëndisë tonë; le të durojmë tundimet e armikut tonë për të lavdëruar veten tonë. Lavdërimi për një murg është durim në pikëllime; lavdërimi për murgun është moslakmi, përulësi dhe thjeshtësi, lavdërimi i tij para Zotit dhe engjëjve. Lavdërimi për murgun - heshtje dhe vigjilje me butësi dhe lot. Lavdërimi i një murgu është ta dojë Zotin me gjithë zemër dhe të afërmin si veten e tij. Lavdërimi për murgun është abstenim në ushqim, abstenim i gjuhës, bashkërendim i fjalëve me veprat; lavdërimi për të nëse ai qëndron me durim në vend dhe nuk bartet andej-këtej si gjethet e thata që i bartë era. I mjeri unë, i dashuri im! Sepse jam bërë si shakulli i farkëtarit, i mbushur dhe i zbrazët, pa përfituar nga era; Po kështu, kur përshkruaj virtytet e kopesë së Krishtit, unë vetë nuk kam asnjë pjesë në to. Lavdi madhështisë dhe mirësisë së Krishtit! Nëse ndonjëri prej jush, vëllezër, ka mendime të papastra dhe të turpshme, atëherë le të mos dorëzohet në dëshpërim nga neglizhenca, por ta kthejë zemrën te Perëndia dhe, duke psherëtirë, të thotë me lot: "Çohu, Zot, dhe vendos gjykimin tim, Perëndia im dhe Zoti im, në të drejtën time. Më gjyko, o Zot, sipas drejtësisë sate" (234:2). Unë jam vepra e duarve të tua: "Ku më ke braktisur?" (Psal. 21:1). “A e kthen fytyrën tënde” nga unë, “dhe harron” përulësinë time? (Ps.43:25). “Ndërsa armiku më përzuri shpirtin, ma përuli barkun për të ngrënë në tokë” (Ps. 143:3); "Minatori i qymyrit është thellë në errësirë ​​dhe nuk ka këmbëngulje" (Ps. 68:3). Le të më mbajë dora jote dhe nuk do të humbas.” Nëse e thërrisni Atë me durim, Dashuruesi i Njerëzimit së shpejti do të dërgojë hirin e Tij në zemrën tuaj dhe do t'ju ngushëllojë në një betejë të dhimbshme dhe të vështirë. Pra, të mos jemi të shkujdesur dhe të mos jemi dembelë, duke pasur një Mjeshtër kaq të mëshirshëm. Sepse ndërsa jemi këtu, Ai është i mëshirshëm dhe i shpëton dhe i fal paudhësitë tona. Kush nuk do të mrekullohej që për lotët afatshkurtër të derdhur në këtë "një dhjetë orë" (Mateu 20:9), Ai fal mijëra mëkate dhe shëron mijëra ulçera tona dhe, pasi shëroi, jep gjithashtu një shpërblim për lotët. Sepse ky është zakonisht hiri i Tij: pas shërimit Ai shpërblen shpërblime. Pra, le të përpiqemi, vëllezër, të marrim shërimin, sepse këtu Ai është i mëshirshëm dhe bujar me hirin e Tij, por nuk është më atje. Përkundrazi, ka gjykim të drejtë, dënim dhe shpërblim për veprat. Aty Abrahami i mëshirshëm doli të ishte i pamëshirshëm dhe i pamëshirshëm ndaj të pasurit; dhe ai që lutej për Sodomitët nuk lutet atje për një mëkatar, që të tregohet mëshirë ndaj tij. Pra, mendjen tonë të mos e lidhin gjërat tokësore, por le të përpiqemi të bëhemi imitues të etërve të shenjtë; Le të mos humbasim jetën e tyre, që të mos humbasim lavdinë e tyre. Por le të bëjmë të gjitha përpjekjet për të marrë kurora me të përsosurin, e nëse jo kurora me të përsosurin, atëherë lavdërim me këtë të fundit. Lum ai që përpiqet të kurorëzohet me të përsosurin, por i dhimbshëm është ai që nuk ka marrë lëvdata as me të fundit. Lum ai që ka qenë i denjë për kurorën dhe trashëgiminë e shenjtorëve dhe që ka dëgjuar këto fjalë: “Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Çfarë justifikimi do të kemi, o vëllezër, nëse jemi të shkujdesur? Një njeri i botës e ka ende këtë, ndoshta, si ai që është në botë, por çfarë mund të themi? Kam frikë se mos na qeshin ata që na lavdërojnë këtu. Le të mos jetë e ëmbël për ne përtacia dhe kujdesi i kësaj bote, që zjarri i përjetshëm dhe krimbi i pafund të mos na bëhen të hidhur. Të kthjellohemi pak e të qajmë për të hequr qafe flakën e përjetshme. A nuk e besoni fjalën e Shpëtimtarit se ardhja e Tij do të jetë e papritur, “si vetëtima?” (Mateu 24:27). Do të kemi frikë se do të na zërë befas, të papërgatitur, dhe më pas, pa asnjë përfitim, do të fillojmë të qortojmë veten për neglizhencën tonë. Më beso, i dashur, tashmë është ora e fundit. Kujdesuni që fjala e profetit (Amosi 5:18) të mos përmbushet për ne: “Mjerë ata që dëshirojnë ditën e Zotit! (Mjerë ata që dëshirojnë ditën e Zotit!). Jini të vëmendshëm ndaj vetes, që të mos bëhemi si ai shërbëtori, të cilin zotëria, kur erdhi, e gjeti duke gostitur dhe ia hoqi «gjysmën», duke ua vënë «një pjesë të jobesimtarëve» (Mateu 24:51). Përkundrazi, pa u turpëruar, le të përlëvdojmë Zotin, që të na çlirojë nga errësira dhe kërcëllim dhëmbësh dhe të na bëjë të denjë për Mbretërinë e Tij. Të lutem Ty, Krisht, Shpëtimtar i botës, më shiko dhe më çliro nga paudhësitë e mia të shumta. I refuzova të gjitha veprat e mira që më bëre që në rini, sepse më bëre injorant dhe budalla (delirant), një enë plot dituri dhe urtësi; Hiri yt është shumëfishuar mbi mua, më ka shuar urinë, më ka ftohur etjen, më ndriçoi mendjen e errësuar dhe mblodhi mendimet e mia endacake. Tani adhuroj dhe i lutem dashurisë Tënde të pashprehur për njerëzimin, duke rrëfyer dobësinë time, dobësoji dallgët e saj dhe mbaje për mua atë ditë dhe mos u zemëro me mua, o i Gjithëmëshirshëm, që, duke mos i duruar rrjedhat e saj, guxova të veproja me guxim. Ti je shëmbëlltyra e Atit dhe shkëlqimi i lavdisë së patregueshme, ma dobësoje, sepse si zjarri ma djeg barkun dhe zemrën; por ma jep mua dhe më shpëto në Mbretërinë Tënde, me ardhjen Tënde, duke krijuar me mua, me Atin e bekuar, një banesë të mirësisë Tënde. Hej, Krisht, i vetmi Dhënës i jetës, më jep atë që kërkoj, fshih paudhësitë e mia nga të njohurit e mi, duke kujtuar lotët që derdha para martirëve të Tu të shenjtë për të tërhequr mëshirë ndaj meje në atë orë të tmerrshme dhe për t'u strehuar nën krahët e hirit Tënd. Atij, Mësues, mbi mua, një mëkatar, trego dashurinë Tënde të pashprehur për njerëzimin dhe më bëj pjestar të atij grabitësi që me një fjalë u bë trashëgimtar i parajsës. Më ço atje dhe unë do të shoh se ku u fsheh Adami dhe do t'i jap lavdi dashurisë Tënde për njerëzimin, që ti i dëgjove lotët e mi dhe i shkatërrove (shkatërrove) të gjitha paudhësitë e mia. Vëri lotët e mi para Teje, o Zot, sipas premtimit Tënd, që armiku im të turpërohet kur të më shohë në vendin e jetës që mëshirat e tua më kanë përgatitur dhe të mbulohet në errësirë, duke mos më parë në vendin që ti ke përgatitur për mëkatet e mia. Asaj, Mjeshtër, e vetmja e pamëkat dhe humandashëse, derdhe mbi mua mirësinë Tënde të patregueshme, më jep mua dhe të gjithë atyre që të duan t'i përulemi lavdisë Tënde në Mbretërinë Tënde dhe me gëzim i thuaj bukurisë Tënde: lavdi Atit që na krijoi dhe lavdi Birit që na shpëtoi dhe lavdi Shpirtit të GjithëHo. shekuj! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: