Слово подвижническое

Mâhnirea mă obligă să vorbesc, iar nevrednicia mea mă condamnă la tăcere; și așa cum bolile de inimă mă forțează să deschid gura, tot așa și păcatele mele cer necruțător să tac. Întrucât sunt înghesuit de ambele părți, este mai util să rostesc un cuvânt pentru a primi alinare de bolile inimii, pentru că sufletul meu este întristat, iar ochii îmi doresc lacrimi. „Cine îmi va da capul cu apă și să ne pieptănăm izvorul lacrimilor mele, și eu plâng zi și noapte” (Ier. 9, 1) despre ulcerațiile sufletului meu și despre slăbirea învățăturii catehetice care se predă în zilele noastre! Cât de ulcerat mi-e tot sufletul, și nu-l știe, pentru că trufia lui nu-i permite să fie atent la ulcerele sale pentru a le vindeca! Există o singură învăţătură catehetică predată în zilele părinţilor noştri; căci ei, ca niște lumini, străluceau pe tot pământul, trăind pe el printre spini și ciulini, printre eretici și oameni răi, ca pietrele scumpe și mărgăritarele scumpe. Datorită vieții lor înalte și pure, chiar dușmanii lor au devenit imitatorii lor. Cine nu a fost mâhnit când le vede smerenia? Sau cine nu a fost uimit să le vadă blândețea și tăcerea? Ce iubitor de bani, văzând lipsa lor de lăcomie, nu a devenit un urator al lumii? Ce prădător și mândră persoană, văzând onestitatea vieții lor, nu și-a schimbat moralitatea și nu s-a corectat? Ce desfrânat sau întinat, văzându-i stând în rugăciune, nu s-a dovedit deodată a fi cast și curat? Cine, în mânie sau iritare, cunoscându-i, nu s-a schimbat și nu a devenit blând? Și așa au muncit aici și acolo se bucură, pentru că Dumnezeu a fost slăvit în ei și oamenii au fost zidiți prin ei. Învățătura noastră, părăsind cărările drepte, trece prin repezi și locuri aspre. Căci nu există om care, de dragul lui Dumnezeu, să-și părăsească averea și să renunțe la lume pentru viața veșnică. Nimeni nu este blând, nici umil, nici tăcut. Nimeni nu se abține să insulte, nimeni nu tolerează calomnia, dar toată lumea este predispusă la mânie, îi place să se certe, toată lumea este leneșă și iritabilă și îi pasă de hainele inteligente, toată lumea este zadarnică și iubitoare de glorie, toată lumea este mândru. Cel care vine să asculte învăţătura catehumenului, înaintea catehumenului, deja predă; fără învăţătură, dă legi; neînțelegând încă depozitele (fără să citească măcar depozitele), el este filozofic; fără să se supună, îi subordonează pe ceilalți; fara a accepta comanda, comanda; fără să țină seama de sfaturile celorlalți, își dă propriile sale statute. Și dacă este bătrân, atunci poruncește cu aroganță; daca esti tanar, contrazice; dacă este bogat, el cere imediat onoare pentru sine; dacă sărac, el caută pacea; dacă este meșter, are grijă de tandrețea degetelor. Prin urmare, iubiților, cine nu va plânge învățătura noastră publică? Renunțând la lume, ne gândim la lucrurile pământești; Fermierii noștri au neglijat pământul, iar cei care se consideră spirituali sunt legați de pământ. Sau nu știm noi, fraților, la ce suntem chemați? Nu știm, iubiților, de ce am venit? Suntem chemați la abstinență, dar tânjim la feluri de mâncare rafinate; am venit de dragul goliciunii, dar încercăm să ne distingem unul în fața celuilalt prin haine; Suntem chemați la supunere și blândețe, dar ne contrazicem cu amărăciune; când citim, nu înțelegem, iar când ascultăm, nu acceptăm cu urechile. Dacă cineva de pe drum întâlnește brusc o crimă, fața i se schimbă și inima îi este îngrozită; iar noi, citind că apostolii au fost uciși și profeții uciși cu pietre, credem că degeaba vorbesc despre aceasta. Și ce spun despre profeți și apostoli? Auzim că Dumnezeu, Cuvântul Însuși, a fost pironit pe un copac și ucis pentru păcatele noastre, dar râdem, complăcându-ne distracției. Soarele, nesuportând reproșul Stăpânului, și-a schimbat luminozitatea în întuneric și nu vrem să ieșim din întunericul păcătoșeniei noastre. Vălul bisericii, fără păcat câtuși de puțin, a fost rupt de la sine și nu vrem ca inimile noastre să vină în contrivare pentru păcatele noastre. Pământul, venind adesea în frică de la fața Domnului, se zguduie sub noi ca să ne sperie, dar nici de asta nu ne-a fost frică. Orașele au fost înghițite și satele au fost devastate de mânia lui Dumnezeu, dar nici măcar de asta nu ne-a fost frică. Soarele s-a întunecat peste noi de mai multe ori sau de două ori la prânz, dar nici asta nu ne-a îngrozit. S-au ridicat războaie de perși și barbari, țara noastră a fost devastată, pentru ca noi, temându-ne de Dumnezeu, să ajungem la pocăință, deși trebuie să ne pocăim nu numai zile sau luni, ci mulți ani – dar asta nu ne-a schimbat. Așadar, să ne pocăim, fraților, pentru a-L potoli pe Dumnezeu pentru păcatele noastre. Să-L chemăm, pentru că L-am provocat; să ne smerim pentru ca El să ne înalțe; vom striga ca El să ne mângâie; Să renunțăm la acest obicei rău și să ne îmbrăcăm cu virtute ca și când ar fi fost îmbrăcăminte, mai ales noi care am fost învredniciți de această viață îngerească. Așadar, iubiților, să luăm această măsură, această frumoasă și desăvârșită regulă a părinților care au trăit înaintea noastră: „Nu doar să vă abțineți astăzi, ci să dați cina mâine; să nu beți apă azi și să luați vin mâine; să nu vă plimbați azi desculț, ci mâine să căutați pantofi sau pantofi pentru voi; nu doar să purtați o cămașă de păr și să nu purtați o cămașă de păr azi, doar să purtați o cămașă de păr azi și să purtați mâine scump; decora mâine; nu fii doar blând și smerit mâine, ci mâine nu numai tăcut și ascultător, ci mâine nu doar plâns și plâns, ci mâine în râs și nepăsare. Dar păstrează o singură regulă pentru tine, iubiților, prin care poți să-L mulțumești lui Dumnezeu și să te folosești pe tine și pe aproapele tău. Dacă te ucizi și trăiești singur, atunci ascultă ce spune Domnul: „Și, așa cum vor oamenii, să-ți facă și tu la fel” (Luca 6:31). Iar dacă, din cauza mortificării cărnii, ai mereu nevoie de slujirea altora, atunci ferește-te să nu faci rău aproapelui tău. De aceea părinții desăvârșiți, stabilindu-se în această regulă, au împlinit fără piedici ceea ce au început până la moarte; timp de patruzeci sau cincizeci de ani nu și-au schimbat regula, adică abstinența frumoasă și impecabilă observată în ceea ce privește hrana, limbajul, culcarea pe pământul gol, smerenia, blândețea, credința și dragostea, care este lotul edificarii desăvârșite și spirituale, și dincolo de această ne-lacomie, tăcere din tot ceea ce este pământesc, viață cinstită, vigilentă și rugăciune, combinate cu râsul și râsul, nu îngăduiau nici măcar râsul și râsul. ei înșiși să zâmbească; mândria lor a fost călcată în picioare; mânia și iritația, după ce s-au răcit, nu au avut loc în ele; aurul și argintul și-au pierdut orice valoare pentru ei; și, într-un cuvânt, s-au purificat. De aceea, Dumnezeu s-a mutat și a fost slăvit în ei, iar unii, văzându-i pe ei înșiși, iar alții, auzind despre ei, L-au slăvit pe Dumnezeu. Și dacă cineva nu se curăță de orice faptă rea, de gânduri necurate, de dorințe vicioase, de mânie, iritabilitate, invidie, mândrie, deșertăciune, ură, defăimări, defăimări, vorbe de nepăsare, nepăsare (și de ce să enumăr totul acum unul câte unul?), într-un cuvânt, de tot ceea ce este urâșnic față de Dumnezeu și, dacă nu s-a îndepărtat de el însuși, Dumnezeu nu s-a îndepărtat de el însuși. el. Spune-mi: dacă cineva ar decide să te arunce în noroi ca să rămâi acolo pentru totdeauna, ai îndura? Deci, chiar dacă tu, vierme, nu ești de acord să înduri asta, atunci cum poate să locuiască în tine Dumnezeul neîntinat, preacurat, unul, sfânt și odihnitor, plin de o asemenea duhoare? Therefore, let us purify ourselves, beloved, so that God may dwell in us and we may be worthy of His promises. Let us not offend His holy name, which is called upon us, lest the name of our God be blasphemed for our sake. Let us spare ourselves and understand that our name is one with the name of Christ. His name is Christ, and we are called Christians. „Duhul (este) Dumnezeu” (Ioan 4:24); Să devenim și noi spirituali. “Where the Spirit of the Lord is, there is freedom” (2 Cor. 3:17). Să încercăm să dobândim această libertate. Let us consider what kind of life He has honored us with; let us understand that He called us to His marriage; să ne iubim pe noi înșine așa cum ne-a iubit El; Să-L iubim pentru ca El să ne slăvească; Să fim atenți la noi înșine, pentru ca în ziua judecății să nu cădem în dublă pedeapsă, pentru că am părăsit lumea și ne gândim la lucrurile lumești, am neglijat bunurile și ne preocupăm de avere, am fugit de lucrurile cărnii și căutăm lucrurile cărnii. Mi-e teamă că această zi ne va depăși pe neașteptate și că noi, găsindu-ne goi, săraci și nepregătiți, vom începe să ne reproșăm. Căci acesta este același lucru care s-a întâmplat și cu cei care au trăit în zilele lui Noe: „Am mâncat, m-am vândut, m-am căsătorit, m-am călcat... Am cumpărat, am vândut”, până când „a venit potopul și a nimicit totul” (Luca 17:27–28). A fost un lucru minunat, fraților! Au văzut că animalele sălbatice se adună împreună, elefanții vin din India și Persia, leii și leoparzii se înghesuie cu oi și capre și nu le fac rău, reptile și păsări, deși nimeni nu le conduce, se adună și se așează în jurul chivotului - și asta continuă multe zile, iar Noe însuși echipează cu sârguință chivotul și strigă către ei: „Pocăiți-vă!” Dar ei nu l-au respectat și, privind extraordinara adunare a animalelor mute și sălbatice, nu au ajuns până la contrivare pentru mântuirea lor. De aceea, să ne temem, iubiţilor, să nu ni se întâmple acelaşi lucru, căci s-a împlinit deja ceea ce era scris, s-au sfârşit semnele prezise; nimic nu mai rămâne decât să vină dușmanul nostru, Antihrist; căci totul trebuie să se împlinească înainte de sfârşitul Regatului Roman. Deci, cine vrea să fie mântuit, încercați din greu, și cine vrea să intre în Împărăție, să nu fie nepăsător; cine vrea să scape de focul Gheenei trebuie să se străduiască în mod legal; cine nu vrea să fie aruncat la viermele fără sfârșit, să fie sobru. Cine vrea să fie înălțat trebuie să se smerească; cine vrea să fie consolat trebuie să plângă. Cine dorește să intre în camera nupțială și să se bucure, să ia o lampă aprinsă și ulei într-un vas. Cine se așteaptă să fie invitat la această căsătorie ar trebui să-și cumpere haine deschise la culoare. Orașul Regelui este plin de bucurie și bucurie, plin de lumină și plăcere și emană plăcere celor care locuiesc în el împreună cu viața veșnică. Deci, cine vrea să locuiască în același oraș cu Regele, grăbește-și marșul, căci a căzut ziua și nimeni nu știe ce va întâlni pe drum. Ca un alt călător, deși știe că călătoria este lungă, se culcă și doarme până seara, apoi, trezindu-se, vede că deja a căzut ziua și, de îndată ce își începe călătoria, deodată vin de pretutindeni un nor, grindină, tunete, fulgere și necazuri și nu mai poate ajunge la locul de odinioară și nici nu mai poate ajunge la locul de odinioară; deci vom îndura același lucru dacă neglijăm în timpul pocăinței, pentru că fiecare dintre noi este „străin... și străin” (Ps. 39:13). Să încercăm să intrăm cu bogăție în orașul și Patria noastră. Noi, fraților, suntem negustori duhovnicești și căutăm mărgăritarul de mare preț, care este Hristos Mântuitorul nostru, laudă și comoară care nu poate fi furată, de aceea cu multă sârguință vom dobândi această mărgăritare. Binecuvântat și de trei ori binecuvântat este cel care a încercat să-l dobândească; dar este foarte sărac cel care a neglijat să-l dobândească pe Creatorul care ne este comun și să fie dobândit de la El. Nu știți, fraților, că noi suntem toiag (ramuri) de viță adevărată, care este Domnul? Ai grijă ca niciunul dintre noi să nu fie steril. Căci Tatăl Adevărului este un lucrător; Își cultivă via și îi îngrijește cu dragoste pe cei care rodesc, ca să aducă și mai mult rod; iar pe cei ce nu dau roade, îi biciuiește și îi aruncă afară din vie să fie arși cu foc. Prin urmare, fii atent la tine ca să nu fii inutil, să nu fii biciuit și dat focului. De asemenea, suntem sămânța bună care a fost semănată de Creatorul cerului și al pământului, Domnul Casei, Hristos. Acum vremea secerișului a sosit deja și secerele sunt în mâna celor care seceră: ei așteaptă doar dorinta Stăpânului. De aceea, ai grijă ca nu cumva să devii neghină pentru cineva, să nu fii legat cu snopi sau să arzi cu focul veșnic (Matei 13:30). Nu înțelegeți, fraților, că trebuie să trecem marea cumplită? Așadar, negustori desăvârșiți și înțelepți, gata cu mărfurile în mână, așteaptă să le bată vântul favorabil, pentru ca, trecând marea, să ajungă la digul vieții. Iar eu, cu cei ca mine care sunt nepăsători și distrași, și care nu am în gând să trec această mare, mă tem că vântul va sufla deodată și că nu vom fi nepregătiți; Atunci, legandu-ne, ne vor arunca pe corabie si acolo vom plange zilele lenei noastre, vazand ca altii se bucura si se distreaza, iar noi suntem intristati, pentru ca in acel dig fiecare se lauda cu averea lui si cu cumpararea lui. Nu știți, iubiților, că Regele regilor ne-a chemat la palatul Său pentru căsătorie? De ce ne complacăm în neglijență și nu încercăm să ne luăm haine strălucitoare, lămpi aprinse clar și ulei în vasele noastre? Cum să nu credem că nimeni nu intră acolo gol? Dar dacă cineva insistă să intre fără să aibă haina de nuntă, știți ce va îndura? Din ordinul Regelui, ei îi vor lega mâinile și picioarele și îl vor arunca în întuneric total, unde „plânge și scrâșnește din dinți” (Matei 22:13). Mi-e teamă, iubiților, că patimile trupești nu ne vor alunga din camera nupțială, îmbrăcați numai pe dinafară. Pentru că ținuta exterioară ne permite să știm unde ne află inima și mintea; decorul și rafinamentul îmbrăcămintei arată că, gândindu-ne la lucrurile pământești, suntem goi din această glorie; dragostea de faimă servește ca semn că suntem zadarnici; plăcuta preparatelor arată că suntem lacomi; neglijența dezvăluie că suntem leneși; lăcomia – că nu-L iubim pe Hristos; envy proclaims that there is no love in us; a ne spăla picioarele și fața înseamnă că suntem robii patimilor; limba propovăduiește ceea ce iubește inima și de ce este atașată inima, limba repetă; prin buzele noastre se dezvăluie secretele inimii noastre. Fiindcă gura este deschisă, n-are nici uși, nici straje, cuvântul nostru iese cu nepăsare, iar cu cuvântul inima este jefuită; buzele care nu păstrează secretele inimii îi fură gândurile, iar când crede că este cuprinsă înăuntru, considerându-se invizibilă, se expune tuturor cu buzele. Plăcerea cu care îi defăimăm pe ceilalți înseamnă că suntem plini de ură. De aceea, nimeni să nu fie dus în rătăcire de reverența exterioară; Gândindu-se să convingă cu evlavie exterioară, o persoană se înșală atât pe sine, cât și pe fratele său. Adresa dezvăluie falsitatea reverenței sale. Dacă vrei să cunoști gândurile inimii, fii atent la buze; de la ei veți afla la ce ține și la ce se străduiește inimii - despre pământesc sau ceresc, despre spiritual sau carnal, despre plăcere sau abstinență, despre avariție sau neachizitivitate, despre smerenie sau aroganță, despre iubire sau ură. Din comorile inimii, gura oferă hrană celor care vin, iar cu ce este ocupată limba arată ceea ce iubește inima - Hristos, sau ceva din veacul prezent. Iar sufletul nevăzut, prin acțiunile trupești, devine vizibil fie că este bine sau rău și, deși este bun din fire, se transformă în rău prin voință liberă. Dar poate cineva va spune că „pasiunile sunt firești, iar cei care se complace în patimi nu sunt supuși vina”. Fii atent la tine, ca să nu te acuze de frumoasa făptură a bunului Dumnezeu, căci El a creat „toate... marile bune” (Geneza 2:31) și a împodobit natura cu toate lucrurile bune. De aceea, dacă cineva îi este foame, nu este acuzat dacă mănâncă cu măsură, pentru că este flămând din fire. La fel, dacă cuiva îi este sete, nu este învinuit dacă bea cu măsură, pentru că setea este firească. Dacă doarme cineva, nu este învinuit dacă nu doarme în exces, și se complacă în somn nu din răsfăț, astfel încât natura este biruită de obiceiul somnului excesiv, pentru că natura și obiceiul servesc ca vestitori ai unuia și celuilalt: natura arată sclavie, obiceiul înseamnă voință, iar omul este format din amândouă. Will, fiind liber, este ca un fel de fermier, care insuflă în natura noastră atât obiceiuri rele, cât și bune, orice îi place. El insufla obiceiuri proaste in felul urmator: prin foame - lacomie, prin sete - bautura abundenta, prin somn - efeminatie, prin parere - un gand rau, prin adevar - o minciuna. Si asemanator, el insufla virtuti bune in felul urmator: prin mancare - abstinenta, prin sete - rabdare, prin somn - vigilenta, prin minciuni - adevar, prin vederi - castitate. Voința noastră, așa cum s-a spus, ca un fermier, eradează cât ai clipi obiceiurile proaste și le insuflă pe cele bune, biruind natura. Natura este pământul pe care îl cultivăm; voința este fermierul, iar Scripturile Divine sunt sfătuitori și învățători, învățându-l pe fermierul nostru ce obiceiuri rele să stârpim și ce virtuți bune să le insufle. Oricât de sobru și de zelos ar fi fermierul nostru, însă, fără învățătura Dumnezeieștilor Scripturi, el nu este nici tare, nici cunoscător, pentru că legea Dumnezeieștilor Scripturi îi dă înțelegere și putere, și în același timp din propriile sale ramuri și bune virtuți pentru a le altoi în pomul naturii: credință - la necredință, nădejde - știință - neîncredere, nădejde - neîncredere, știință - neîncredere, neîncredere. la neglijență, glorie și laudă - la infamie, nemurire - la mortalitate, Divinitate - la umanitate. Și dacă fermierul nostru, din aroganța sa, decide vreodată să-și părăsească învățătorul și sfătuitorul, adică Divina Scripturi, atunci el începe să acționeze păcătos, caută gânduri rele, adună obiceiuri fără sens și insuflă în natură ceea ce nu este caracteristic ei: necredința, ignoranța, ura, invidia, mândria, deșertăciunea, mânia, mult mai multă dragoste de glorie, deșertăciune, că, pentru că, lăsând pe Dătătorul Legii, el însuși este părăsit de El. Dacă, pocăindu-se, se condamnă pe sine, cade în mâinile Legiiului și spune: „Am păcătuit, te-am părăsit”, atunci Legiiul, datorită iubirii sale caracteristice pentru omenire, îl va primi imediat, îi va da înțelegere și putere bună să-și cultive din nou câmpul naturii, să elimine obiceiurile proaste în el și să planteze virtuți bune în locul lor. Și mai mult, îi va da coroane și-l va umple de laude. De exemplu, prin natura omului îi este foame, dar se abține; sete, dar și îndură; are dorințe, dar rămâne cast; împovărat de somn, sau stăpânit de lene pentru a lăuda pe Domnul, dar, treaz, el se silește să cânte cântările lui Dumnezeu și pentru aceasta este încununat ca a biruit natura și a dobândit virtuți. Așadar, slavă dragostei Sale pentru omenire, mărturisirea bunătății Sale și închinarea compasiunii Sale! Ce tată este la fel de plin de compasiune? Ce tată este atât de milos? Ce părinte iubește la fel de mult ca Stăpânul nostru, care exprimă dragoste pentru noi, slujitorii Săi? El furnizează totul, furnizează totul din belșug: ne vindecă ulcerele duhovnicești, și dăinuie multă vreme, părăsit de noi, vrea ca noi toți să devenim moștenitori ai Împărăției Sale, vrea voința noastră, lumina tămăduitoare și bolile fără importanță, să câștigăm lauda de la El; vindecă el însuși boli grave și dificile; vindecă ulcerele celui leneș, deschizându-și gura spre laudă și iartă păcatele păcătosului, stârnindu-l la râvnă; Îi ascultă repede pe cei slabi ca să nu devină laș, dar dă și vindecare și răsplată celor care sunt generoși și bat cu răbdare la ușă. El ar putea să ne vindece toate ulcerele spirituale și să ne schimbe cu forță la bunătate, dar El nu vrea acest lucru, pentru ca voința noastră să nu-L privească de laudă. Deci, vom ezita să-L chemăm pentru ajutor și mijlocire atunci când El ne iubește și are milă de noi? El ne-a răscumpărat și ne-a luminat ochii minții; El ne-a dat cunoașterea Lui însuși, ne-a dat să gustăm dulceața Lui, ca să-L căutăm pe deplin. Binecuvântat este cel care a gustat dragostea Sa și s-a pregătit pentru saturarea constantă cu ea, pentru că cel care se mulțumește cu o asemenea iubire nu mai acceptă o altă iubire. Cine, iubiților, nu ar iubi un astfel de Stăpân? Cine nu mărturisește și nu se închină bunătății Lui? Ce scuză vom avea în ziua judecății dacă suntem neglijenți? Sau ce să-I spunem? Oare nu au auzit, sau nu au știut, sau nu au fost învățați? Ce ar fi trebuit să facă El, ceea ce El nu a făcut pentru noi? Nu a coborât pentru noi de la o înălțime nemăsurată, din sânul binecuvântat al Tatălui? El, care este invizibil, nu ne-a devenit vizibil? Nu s-a întrupat El, focul nemuritor, de dragul nostru? Și nu a acceptat să fie sugrumat pentru a ne elibera? Ce minune, plină de frică și tremur, - o mână muritoare, creată din țărâna pământului, dă o strângere de gât Creatorului cerului și al pământului! Iar noi, jalnici și săraci, pământești și muritori, suntem cenuşă, nu putem suporta nici măcar un cuvânt unii de la alţii. Nu El, Nemuritorul, a murit pentru noi ca să ne reînvie? Nu a fost îngropat pentru a ne învia împreună cu El? Ne-a eliberat de dușman legându-l și dându-ne puterea să-l atacăm. Când L-am chemat pe El și El nu ne-a auzit? Când au bătut la ușă și El nu ne-a deschis-o? Dacă la un moment dat am încetinit, a fost pentru a ne mări recompensa. De ce te-ai lepădat de lume, iubiților, dacă tot cauți plăcerea lumească, dorind haine în loc de goliciune și bea vin în loc de apă? Ești chemat la luptă, dar vrei să ieși la luptă cu vrăjmașul fără arme, în loc de priveghere, cufundându-te în somn, în loc să plângi și să te plângi, să te răsfăț de râs, în loc de iubire, să urăști împotriva fratelui tău. Ești chemat la supunere, dar contrazici. Chemat să moștenească Împărăția lui Dumnezeu, dar te gândești la lucrurile pământești, în loc de smerenie și blândețe, arătând aroganță și mândrie. Deci, ce îi vei spune lui Dumnezeu în ziua aceea? Să fie oare că „de dragul Tău m-am smerit, m-am sărac, am fost gol, am flămânzit, mi-a fost sete, Te-am iubit din tot sufletul și pe aproapele meu ca pe mine însumi?” Știi că cuvintele și gândurile tale nu sunt scrise, că conștiința ta va fi asistenta, iar dacă minți, nu te va demasca? Sau nu știți că toată făptura se va arăta înaintea scaunului de judecată al lui Dumnezeu cu frică și cu mare tremur, că mii de mii și zeci de mii de îngeri vor fi în jurul Lui? Și te gândești să minți și să spui: „Am îndurat toate acestea de dragul tău”. Ai grijă să nu suferi pedepse grele pentru faptele tale rele și minciunile tale. Trezește-te din somn și revino în fire, scutură-ți gândurile și uite, ziua s-a plecat deja. Uită-te la asta, frate; acei frați care au fost ieri și au vorbit cu noi nu mai sunt astăzi cu noi; sunt chemați la Domnul lor și al nostru, pentru ca fiecare dintre ei să-și arate cumpărătura. Iată, uite cum este ziua de ieri și cum este astăzi: așa cum ieri a trecut ca floarea dimineții, tot așa a trecut și astăzi ca umbra serii. Luați în considerare și cumpărați-l pe al vostru, are succes după Dumnezeu? Zilele noastre trec ca o barcă cu motor. Binecuvântat este cel care câștigă mai mult din cumpărarea lui de la o zi la alta și o adună pentru viața veșnică. De ce ești neglijent, iubito? De ce ești leneș? De ce bei în deznădejde ca vinul? De ce ești supărat pe tine însuți? Intenționați să vă creați o mănăstire în acest secol? Închipuiţi-vă că doi călători, fiecare plecând la propria sa casă, întâlnindu-se pe drum, când seara i-a depăşit, s-au oprit amândoi la mănăstirea la care au ajuns, iar când a venit dimineaţa s-au despărţit unul de celălalt; fiecare dintre ei știe ce are în casa lui - bogăție sau sărăcie, pace sau tristețe. Același lucru ni se întâmplă și în acest secol, pentru că această viață este ca o mănăstire, plecând de la care suntem despărțiți în locul nostru și știm ce ne este în față. Căci oricine știe ce a trimis în ceruri, de exemplu, rugăciune în lacrimi, sau priveghere curată, sau psalmodie smerită, sau abstinență cu smerenie, sau renunțare la lucrurile pământești, sau dragoste neprefăcută și angajament față de Hristos. Dacă aceasta este ceea ce ați sugerat, atunci mergeți mai departe, pentru că vă veți odihni. Și dacă nu ai prescris așa ceva, atunci de ce-ți enervezi pe aproapele de la mănăstire? Căci dimineața va trebui să te despărți de el. De ce esti mandru? De ce te porți arogant? De ce esti trist? Chiar vrei să duci mănăstirea în sine? Dar de ce vă faceți griji pentru lenjerie și îmbrăcăminte exterioară sau pentru mâncare? Nu vă hrănește pe voi Cel care dă „hrana lor vitelor” (Ps. 146:9), care Îl laudă? Tu, care te pregătești să devii moștenitorul Împărăției Sale, ai grijă de lenjeria ta și de îmbrăcămintea exterioară! Tu, care te-ai sinucis pentru lume, gândește-te la lucrurile pământești! De ce îl supărați pe Doctor, nevrând să fiți vindecat? De ce îți ascunzi ulcerele în timpul vindecării și dai vina pe Doctor că nu te-a vindecat? Ți se dă timp să te pocăiești, dar neglijezi să te pocăiești! De ce dai vina pe Dătător de Legi pentru că a trimis moartea asupra ta pentru neglijența ta? Vei spune morții: „Dă-mi timp să mă pocăiesc”? Fii treaz (fii treaz), iubit, fii treaz! Ca o cursă, acest ceas va veni peste tine, și atunci groaza îți va acapara mintea și te vei întreba: „Cum au trecut zilele mele în distragerea mea? Cum a trecut timpul meu în gânduri nepotrivite? Dar ce folos să te gândești la asta în momentul morții, când nu mai ai voie să mai rămâi în această vârstă? Așadar, adâncește cu mintea în aceste cuvinte, pentru ca ceea ce a spus Domnul să atingă urechile tale, dacă Îl crezi; și El a spus că în ziua aceea vom da un răspuns despre cuvintele degeaba (Matei 12:37). И этого слова Господа достаточно, если трезвен будет ум наш. Dar cine nu înțelege ce este scris și nu ascultă ce se citește este ca o țeavă care primește apă și nu simte cum curge apa în ea. Prin urmare, cine nu va plânge, cine nu se va întrista, cine nu va fi îngrozit de faptul că Domnul universului, atât Însuși, cât și prin slujitorii Săi, profeții și apostolii, predică și strigă, dar nimeni nu se supune? Ce predică ei? „Căsătoria mea este gata”, spune El, „cel bine hrănit este vindecat” (Matei 22:4). Mirele stă cu slavă și splendoare în camera nupțială și îi primește cu bucurie pe cei care vin, ușa este deschisă, slujitorii își exprimă râvna. Cât timp ușa nu este închisă, grăbește-te să intri; altfel vei rămâne afară și nu va fi nimeni care să te conducă acolo.” Și nu este nimeni care să înțeleagă; nimeni nu face efort; Lenea și grijile acestei epoci, ca un lanț, au legat mintea. Copiăm corect Divinele Scripturi și le citim corect, dar nu vrem să le ascultăm corect, pentru că nu ne este plăcut să împlinim ceea ce este poruncit în ele. Cine a plecat într-o călătorie lungă fără provizii de călătorie? Cum am vrea să ne lăsăm stocul aici și să nu luăm nimic cu noi pe drum? Binecuvântat este cel care s-a dus cu îndrăzneală la Domnul, purtând provizia lui din belșug. Deci cele zece fecioare dorm, iar slujitorii „cumpără” (Luca 19:13) în așteptarea Stăpânului lor, știind că El a primit Împărăția și că vine cu putere și multă slavă să-și încununeze slujitorii, care au făcut o bună cumpărare cu argintul pe care l-au primit de la El și să-i nimicească pe vrăjmașii Lui care nu vor să domnească peste El. Dar cum în miezul nopții, când neamul omenesc este cufundat în somn, deodată se aude un zgomot mare din cer și tunete groaznice și fulgere groaznice cu un cutremur, iar cei care dorm deodată se îngrozi și toți își amintesc de faptele lor, bune și rele, și de cei ce fac răul, culcați în patul lor, pentru că nu se mai lovesc nicăieri în piept, pentru că nu au loc nicăieri în care să alerge, nu este timpul să se pocăiască de faptele lor; pământul se zguduie, tunetele înspăimântă, fulgerul îi face timizi, întunericul adânc îi înconjoară; așa că în ceasul acela, ca fulgerul cel mai rapid, care va înspăimânta deodată tot pământul, o trâmbiță va suna cu frică din cer, va trezi pe cei adormiți, va ridica din somn pe cei adormiți din veșnicie: aceste ceruri „și puterile cerurilor se vor mișca” (Matei 24:29), și întregul pământ va tremura, ca focul îngrozitor al pământului, ca s-a strălucit în prezența apelor Lui. va veni înaintea Lui, curăţând pământul de nelegiuirile care îl spurcă; iadul își va deschide porțile veșnice, moartea va fi desființată și praful putrezit al naturii umane, auzind sunetul trâmbiței, va fi reînviat. Într-adevăr, aceasta este o priveliște minunată - într-o clipă de ochi în iad, ca mulți pești care se învârtesc în mare, nenumărate oase umane se plimbă prin jur și fiecare își caută compoziția; toți cei înviați strigă și spun: „Slavă Celui care ne-a adunat și ne-a înviat, după dragostea Lui pentru oameni!” Atunci cei drepți se vor bucura și sfinții se vor bucura; asceții desăvârșiți vor fi consolați pentru munca faptei lor; martirii, apostolii și profeții vor fi încununați. Ferice de cel care este vrednic să vadă în acel ceas cum cu slavă toți cei care L-au iubit și au încercat să facă toată voia Lui, vor fi „răpiți în mulțime pentru a-l întâlni” pe Mirele nemuritor (1 Tes. 4:17). Așa cum fiecare și-a crescut aripa aici, tot așa și acolo se înalță spre cer; după cum fiecare și-a purificat mintea aici, tot așa și acolo își vede slava și, în măsura în care fiecare L-a iubit, în aceeași măsură este mulțumit de iubirea Lui. În ceasul acela se va mira și primul Adam, văzând lucrul cel mare și îngrozitor, cum de la el și soția lui au venit nenumărate neamuri și multe generații; dar minunându-se și mai mult de faptul că, veniți din aceeași fire și din aceeași făptură, unii vor moșteni Împărăția și raiul, iar alții vor moșteni iadul, iar el va slăvi pe Dumnezeul Creator: slavă singurului Dumnezeu înțelept! Mi-am adus aminte de ceasul acela, iubit, și m-am înfiorat; s-a gândit la această Judecata de Apoi și a fost îngrozit; M-am gândit la bucuria cerului și, gemuind, m-am lăsat să plâng și am plâns până nu a mai rămas în mine putere să plâng; pentru că și-a petrecut zilele în lene și distracție, și-a petrecut anii în gânduri necurate și nu a înțeles cum au fost duși, nu a simțit cum au trecut; Zilele mele s-au scurtat și fărădelegile mele s-au înmulțit. Vai, vai, iubitul meu! Ce să fac de rușine în ceasul acela, când mă înconjoară cunoscuții mei, care, văzându-mă în chipul acesta al evlaviei, mi-au făcut plăcere, pe când înlăuntru eram plin de fărădelege și de necurăție și am uitat de inima și pântecele cercetătoare a Domnului. Există o adevărată rușine acolo, iar cel căruia îi este rușine acolo este jalnic. Cu generozitatea Ta te conjur, Iubitorule de oameni și de Bunătate, să nu mă pui în stânga cu caprele care Te-au supărat, să nu-mi spui: „Nu te cunoaștem” (Matei 25, 12), ci în compasiunea Ta dă-mi lacrimi neîncetate, dă-mi smerenie și smerenie inimii mele și curăță-o ca să devină biserica Tau sfânt de har. Căci, deși sunt păcătos și rău, bat mereu ușa Ta; deși sunt leneș și nepăsător, măcar am intrat pe calea Ta. Vă implor unanimitatea, iubiții mei frați; încearcă să-i mulțumești lui Dumnezeu cât timp ai timp; plânge înaintea Lui zi și noapte în rugăciune și psalmodia ta, ca să ne izbăvească de plânsul acesta nesfârșit și de scrâșnirea dinților și de focul Gheenei și de viermele nesfârșit, și să ne umple de bucurie în Împărăția Sa, în viața veșnică, de unde au fugit întristarea, boala și suspinul; unde nu este nevoie de lacrimi sau de pocăință; unde nu este nici frică, nici tremur; unde nu există degradare; unde nu există nici inamic, nici atacator; unde nu există nici durere, nici mânie; unde nu există nici ură, nici vrăjmășie, ci unde este întotdeauna bucurie, și bucurie și desfătare și o masă plină de hrană spirituală, pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei ce-L iubesc. Ferice de cel care este vrednic de ea; dar este păcat cine o pierde. Vă implor, iubiților, vărsați inimile voastre asupra mea și rugați-vă pentru mine, căzând înaintea Fiului cel bun și omenesc și Unul Născut al lui Dumnezeu, ca să-și arate mila Sa față de mine și să mă izbăvească de multele mele fărădelegi și să mă așeze în cercul satelor voastre, în gardul raiului binecuvântat, unde aș fi în împrejurimile Lui, cu voi. Fiindcă sunteți copii iubiți, iar eu sunt un câine disprețuit, atunci aruncați-mă grăunțele de la masa voastră, ca să se împlinească ceea ce este scris pe mine: „Pentru că și câinii mănâncă din boabele care cad din masă” (Matei 15:27). Deci, iubiților, vărsați rugăciunile voastre pentru mine și împreună să ne străduim pentru viața noastră. Căci totul trece ca o umbră; Să urâm lumea, și ce este în lume, și grija trupească, și nu vom avea altă grijă decât pentru mântuirea noastră, precum a spus Domnul nostru: „Căci ce folosește omului, dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul? sau ce va trăda omul” (răscumpărare) „pentru sufletul său?” (Matei 16:26). Noi, fraților, suntem negustori spirituali și ne asemănăm cu negustorii lumești. Comerciantul își calculează profitul și pierderea în fiecare zi; iar dacă a suferit o pierdere, el depune toate eforturile și are grijă cum să compenseze pierderea. Așa că, iubiților, în fiecare zi, atât seara, cât și dimineața, luați în considerare cu atenție la ce a fost adusă achiziția dvs. Iar seara, intrând în biserica inimii tale, gândește-te la toate și întreabă-te: „L-am mâniat pe Dumnezeu într-un fel? N-ai spus un cuvânt degeaba? A fost neglijent? L-ai supărat pe fratele meu? Ai defăimat pe cineva? Și când am cântat psalmi cu buzele mele, atunci mintea mea nu a visat nimic lumesc? în ea cu plăcere, nu am cedat victoria asupra mea în fața preocupărilor pământești, atunci încearcă să câștigi ceea ce ai pierdut, să nu mai cadă în același lucru și dimineață, să te întrebi: „Cum a fost noaptea? Am realizat vreun profit peste noapte din achiziția mea? Era mintea mea trează împreună cu corpul meu? Mi-au curs lacrimi din ochi? Nu eram împovărat de somn când eram în genunchi? Gândurile rele nu mi-au venit în minte și nu m-am implicat în ele cu plăcere?” Dacă ai fost învins de asta, atunci încearcă să te vindeci, pune o pază peste inima ta pentru a nu suferi din nou daune. Dacă ești atât de atent, îți vei păstra achiziția intactă și, în acest fel, vei deveni plăcut Domnului tău și vei fi de folos. Fii atent la tine ca să nu cazi vreodată în lene, pentru că predominarea lenei este începutul distrugerii. Imitați albina și priviți secretul său minunat, cum își adună munca din florile împrăștiate pe pământ. Închide-ți gândurile la această creatură neînsemnată. Dacă adunați toți înțelepții pământului, toți filozofii din univers, atunci nu vor putea face înțelepciunea ei de înțeles, cu care dintre flori creează sicrie, își îngroapă progeniturile în ele și apoi, după ce i-a reînviat, ca un lider militar, le dă un semn cu vocea ei, iar ei ascultă unanim, își pun aceeași voce și își umplu sicriul cu mâncare preparată din dulciuri; Prin urmare, fiecare om rezonabil, văzându-și lucrările, îl slăvește pe Dumnezeu Creator, uimit că atât de multă înțelepciune vine de la o făptură atât de mică. La fel, tu, iubitul meu, fii ca o albină și din Dumnezeieștile Scripturi adună pentru tine bogății și comori neprețuite și trimite-o la cer. Iar prinții pământului, când unul dintre ei dorește să meargă într-un loc îndepărtat, trimit înaintea lor slujitori cu averea lor, pentru ca, ajungând la o odihnă gata, să se poată opri acolo. Așa și voi, iubiților, ați trimis bogăția voastră în ceruri ca să fiți primiți în mănăstirea sfinților. Nu fi nepăsător în acest timp scurt, pentru a nu te pocăi timp de secole nesfârșite. Nu auziți ce ne spune Domnul: „Veți fi întristați în lume!” (Ioan 16:33). Și El a mai spus: „În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre” (Luca 21:19). Iar dacă, din efeminația și lenea voastră, vreți să evitați durerile și răbdarea acestui veac și dorești plăcerea trupească, atunci de ce, în efeminația voastră, vorbiți rău de jugul frumos și bun al lui Hristos, parcă ar fi dureros, greu și de nesuportat? Te predai distrugerii; cine va avea milă de tine? Te sinucizi; cine va avea milă de tine? Luând brațele lui Hristos, a trebuit să lupți cu dușmanul, dar ai înfipt o sabie în propria ta inimă. Dacă te lauzi în această viață, atunci speranța ta este zadarnică și așteptarea ta în zadar. Pentru ce se roagă buzele tale lui Dumnezeu? Ce ceri de la El? Este odihnă în această epocă, sau viață nemuritoare și fără vârstă? Dacă poftești acest lucru temporar și nepermanent, atunci mai bine decât tine este un hoț și un desfrânat; ei se roagă să fie mântuiți și să vă binecuvânteze, în timp ce treceți mincinos prin această viață minunată, pentru că, urâțind lumina, ați iubit întunericul; părăsind Împărăția Cerească, a dorit lucruri pământești și temporare. Sau ți-a fost teamă, nefericită, că Dumnezeul bun și omenesc îți va respinge ostenelile? Dar El Însuși și harul Său vă dau putere să faceți aceasta; El Însuși îți frânge inima și El Însuși îți dă o răsplată. Totul vine de la El, iar tu ești mândru! El cere salariul unui mercenar de la cei care Îl privează de el; chiar te va lipsi de recompensa pentru lacrimile tale? Să nu se întâmple asta! Va deveni mincinos cel care a zis: „Căutați și veți găsi; apăsați și vi se va deschide” (Matei 7:7)? Nu. Îndepărtează-te, nenorocitule! Cine ți-a dorit rău? Cine te-a invidiat? Un rival sau un urator de bine. Întregul său efort este să se asigure că nicio persoană nu este salvată. Deci, veniți în fire și nu vă urâți sufletul; deschide-ți ochii minții și privește pe cei care trăiesc cu tine: cum se luptă, cum se luptă; și lămpile lor sunt cu ei și buzele lor cântă și slăvesc pe Mirele nemuritor; ochii lor văd frumusețea Lui și sufletul lor înflorește și se bucură. Aruncă o privire mai atentă! Mirele se apropie și nu întârzie, pentru că El vine deodată să aducă bucurie celor care Îl așteaptă. Se aude un glas: „Iată, Mirele vine” (Matei 25:6); iar cei ce sunt cu voi vor umbla cu bucurie, având lămpile lor aprinse clar și hainele lor strălucitoare, și vor auzi glasul Mirelui, care va spune: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Și de îndată ce se va auzi un glas, le veți spune: „Dați-mi, fraților mei, puțin ulei, că iată că mi se stinge candela”; dar veți auzi de la ei: „Nu vom avea hrană suficientă pentru voi și pentru noi”, mergeți la cei care vând și cumpără; Vei merge, pocăindu-te, și nu vei găsi de unde să cumperi, căci tot pământul, ca apele mării, tremură de slava Lui. Și apoi, plângând, vei spune: „Mă duc și lovesc ușa; cine știe, poate îmi vor deschide ușa”; iar tu vii și lovești și nimeni nu răspunde; Tu continui să aștepți, și încă mai lovești, iar ei îți răspund dinăuntru așa: „Amin” îți spun, „Nu știm” cine ești (Matei 25:12); Pleacă de la Mine, făcătorule de nelegiuire.” Când vei sta acolo, glasul bucuriei și bucuriei va ajunge la urechile tale, și vei recunoaște vocea fiecăruia dintre tovarășii tăi și, oftând, vei spune: „Vai, vai de mine, nefericitul! Cum am pierdut o asemenea glorie pentru frații mei, cum am pierdut comunitatea tovarășilor mei? Mi-am petrecut tot timpul vieții cu ei, iar acum m-am despărțit (acest pasaj este tradus din ediția Oxford). Am suferit pe dreptate. Au fost abstinenti, dar eu am fost neglijent; au cântat psalmi, iar eu am urcat în mintea mea și am tăcut; au fost zeloși în genunchi, dar m-am odihnit; s-au rugat, iar mintea mea s-a repezit ici și colo; s-au smerit, dar eu eram mândru; ei nu s-au gândit la ei înșiși, iar eu m-am admirat. De aceea acum se distrează, iar eu mă plâng; ei admiră, iar eu plâng.” Deci, trezește-te măcar puțin, nefericitul, și gândește-te la iubirea Lui nemărginită pentru omenire și nu fi nepăsător cu mântuirea ta. Căutați-L și El se va apropia de voi pentru mântuire; cheamă-L pe El și El te va proteja; dă-I Lui să primească în sută. Dacă hârtia neînsuflețită, strigând prin scris, returnează datoriile indicate pe ea, atunci cu cât mai mult bunul Dumnezeu va da har celor ce-L caută. Prin scris, hârtia adaugă creștere în creștere, iar comoara harului lui Dumnezeu înmulțește răsplata rugăciunilor și cererilor noastre. Așadar, nu fi leneș, nu permite ca grijile legate de lucrurile pământești să te domine și nu cădea în disperare. Dumnezeu, în compasiunea Sa, te acceptă și protejează pe tine, precum și pe toți cei care Îl caută din toată inima. Apropiați-vă fără teamă de El, cădeți, suspină, plânge și spune-I: „Doamne, Mântuitorul meu! De ce M-ai părăsit? Miluiește-mă, că numai Tu ești filantropic; mântuiește-mă, păcătosul, că numai Tu ești fără păcat; ascunde-mă de noroiul fărădelegilor mele, ca să nu fiu mocivit în vecii vecilor; izbăveşte-mă din gura vrăjmaşului, căci iată, ca un leu răcneşte şi vrea să mă înghită (1 Petru 5:8), „strânge-ţi puterea şi vino să mă mântuieşti” (Ps. 79:3); fulgeră-ți fulgerul și „fă-ți o soție” din puterea lui (Ps. 143:6), ca să se teamă și să se risipească de la prezența Ta; pentru că nu are putere să stea înaintea Ta și în fața celor care Te iubesc. De îndată ce vede semnele harului Tău, se teme de Tine și, rușinat, se îndepărtează de ele. Și acum, Doamne, mântuiește-mă, că am fugit la Tine.” Dacă te rogi Lui astfel și Îl chemi din toată inima, imediat, ca un Tată bun și plin de milă, El va trimite harul Său să te ajute și să-ți împlinească toate dorințele. Vino, iubitul meu, nu fi nepăsător, nu te uita la mine, leneșule; Pentru mine, care vorbesc și nu fac, care îndeamnă și nu înțeleg, este suficientă rușinea cu care îmi este acoperit fața. Și fiți un imitator al părinților desăvârșiți și duhovnicești și urmați regula lor. Nu întreprinde nici cele mai înalte lucruri, peste măsură, pe care nu le poți realiza, nici cele mai puțin importante, pentru ca răsplata ta să crească. Nu-ți hrăni trupul, ca să nu treacă o luptă împotriva ta, să nu-l obișnuiești cu plăcerile trupești, ca să nu se transforme într-o povară pentru sufletul tău și să-l coboare în adâncul pământului. Căci dacă te dai să-i împlinești poftele, ea părăsește cărările drepte, umblă pe grădini, acceptă convenabil orice gând necurat și nu mai păzește castitatea. Și iarăși, dacă suprasolicitați trupul, atunci în acest caz se transformă într-o povară pentru suflet, care este învins de timiditate și deznădejde, și devine iritabil și leneș în cânt, și în rugăciune și în bună ascultare. Prin urmare, păstrându-te în măsură și greutate perfectă, guvernează-te. Spune-mi, ai fost vreodată spectator la o cursă de cai? Și din nou, ați văzut vreodată o barcă pe mare? Dacă cineva conduce cai peste măsură, atunci ei cad dintr-un zgomot brusc. Și dacă le oferi din nou libertate deplină, ei îl vor răsturna pe șofer și îl vor târî. La fel, o barcă pe mare: dacă este încărcată dincolo de ceea ce poate ridica, este inundată de valuri și se scufundă; dacă este ușor și plutește fără încărcătură, atunci este răsturnat convenabil de vânt. Deci sufletul și trupul, dacă sunt împovărate peste măsură, sunt supuse celor de mai sus (conform ediției Oxford: Τοις προηδεισι περιπιπτουσι). Prin urmare, este un lucru minunat să începi și să completezi, să-i mulțumești lui Dumnezeu și să fii de folos ție și aproapelui tău. Turma binecuvântată a lui Hristos, luminatori ai universului și sare a pământului, sunteți asceți desăvârșiți care ați iubit viața îngerească pe pământ. Isprava ta este temporară, dar răsplata și lauda ta sunt veșnice; munca ta este scurtă, dar pacea și perfecțiunea ta nu îmbătrânesc niciodată. Dar oricât de râvnă te-ai strădui, reușind în virtute, în așa măsură vrăjmașul tău se aprinde de furie, întinzându-ți în taină diverse capcane. Prin urmare, ferește-te de ambuscadele lui. Căci fără realizare nimeni nu este încununat, dar harul lui Dumnezeu nu-l părăsește pe cel ce luptă și se luptă cu sârguință. Dacă cineva, ajuns la punctul de relaxare, este prea leneș să deschidă gura și să ceară ajutor harului, atunci lăsați-l să se învinuiască pe sine, și nu harul, pentru că nu l-a ajutat. Imaginați-vă un om care are mâinile sănătoase și în fața căruia este multă mâncare, dar îi este prea lene să-și întindă mâinile și să se mulțumească cu bunurile care se află în fața lui; la fel este și călugărul care cunoaște harul experimental, dar nu vrea să-l cheme și să se umple de dulceața lui. Un călugăr este ca un războinic care merge la luptă, care își protejează trupul de pretutindeni cu o armură completă, trezește până la victorie și își face griji că dușmanul nu îl va ataca brusc și că, dacă nu ia măsuri de precauție, nu va fi capturat. La fel, dacă un călugăr, aducându-se în relaxare, devine leneș, este convenabil prins de dușman, pentru că vrăjmașul pune în el gânduri necurate, pe care le acceptă cu bucurie (mă refer la gânduri de aroganță și deșertăciune, precum și invidie și defăimare, lăcomie și somn nesățios) și, în plus, îi aduce la deznădejde și enormitatea și enormitatea. dezastre. Dacă un călugăr este mereu treaz, atunci el atrage harul lui Dumnezeu pentru a se ajuta pe sine, învață de la Dumnezeu cum să-I placă și devine vrednic de laudă (vrednic de laudă) în Dumnezeu și un laudă al lui Dumnezeu. Căci cel care se observă într-o oglindă este atât privitorul, cât și cel văzut; deci harul, dacă găsește odihnă într-o persoană și locuiește în el, atunci îl slăvește și este însuși proslăvit de el. Și fără ajutorul harului, inima nu poate avea suficientă putere și nu poate fi plină de tandrețe pentru a se mărturisi în mod corespunzător Stăpânului; dimpotrivă, omul este sărac și lipsit de perfecțiune, iar gândurile urâte și necurate își găsesc reședința în el (Ps. 101:7), „ca un corvid de noapte în scufundare” (ca o bufniță pe ruine). Prin urmare, este datoria unei persoane să cheme harul, astfel încât atunci când vine, acesta să-l lumineze; este datoria unei persoane, purificându-se, să se străduiască ca harul să locuiască în el și să-l ajute; cu har, el va înainta în fiecare virtute și, luminat de ea, va putea înțelege diversitatea și splendoarea veacului viitor. Harul devine zid și întărire pentru el și îl protejează de această veac pentru viața veacului viitor. Deci, înclină-ți urechea, iubiților, și voi fi un bun sfătuitor pentru tine, dacă vrei viața veșnică și fericirea de la Domnul tău. Spune-mi, de ce te speli pe față cu apă? Nu este pentru a fi pe placul aproapelui tău? Și din aceasta se vede că nu ați urât patimile trupului vostru, ci ați fost robi de ele. Dacă vrei să-ți speli fața, atunci spală-l cu lacrimi și albește-l de plâns, ca să strălucească de slavă înaintea lui Dumnezeu și înaintea sfinților Îngeri, căci un chip spălat cu lacrimi este o frumusețe nestingherită. Dar poate îmi poți spune că este păcat să ai o față necurată? Să știi că necurăția picioarelor și a feței tale, cu inima curată, strălucește mai tare decât soarele înaintea lui Dumnezeu și înaintea Sfintelor Puteri. De ce râzi nesăbuit? Ți se poruncește să plângi, dar ți se poruncește să râzi. De ce este asta? Din moment ce nu ai dorit fericirea, pedepsele lui Dumnezeu nu te sperie. Cine a învățat din experiență poate da sfaturi celor neexperimentați. Un comerciant care a căzut în mâinile tâlharilor poate oferi călătorilor măsuri de securitate. Așa și eu, din moment ce sunt parțial învățat de experiență (vorbesc despre asta pentru prudența ta), pentru că, din cauza slăbiciunii mele, am fost în siguranță o vreme considerabilă, dar lenea mea m-a adus din nou la starea mea de odinioară, de aceea te sfătuiesc, turmă iubită a lui Dumnezeu, să te ferești, de dragul patimilor trupești și al plăcerilor lumești, de la a te priva de slava și bucuria de mireasă a lui Dumnezeu și de a-ți face bucuria străină de a vă bucura de mireasa și de a vă bucura. camera. Căci știți că lucrarea de asceză, ca un vis, este trecătoare, iar liniștea cu care este răsplătită această muncă este nesfârșită și de nedescris. Fii atent la tine, astfel încât să nu suferi pierderi din ambele părți și să nu fii pedepsit pentru ambele. Dimpotrivă, încearcă să dobândești virtute perfectă, împodobită cu tot ceea ce iubește Dumnezeu. Căci dacă o dobândești, nu vei jigni niciodată pe Dumnezeu și nici nu vei face rău aproapelui tău. Se numește virtute unică, care conține în sine toată frumusețea și toată varietatea virtuților. Așa cum o diademă regală nu poate fi țesută fără pietre prețioase și perle alese, tot așa această singură virtute este imposibilă fără frumusețea diferitelor virtuți. Este destul de asemănătoare cu diadema regală. Așa cum acesta din urmă, dacă îi lipsește o piatră sau o mărgăritare, nu poate străluci asupra capului împărătesc, tot așa virtutea unipersonală, dacă îi lipsește una din frumusețea altor virtuți, nu se numește virtute perfectă. De asemenea, este asemănător cu alimentele scumpe, care sunt preparate cu toate cele mai fine condimente, dar fără sare. Prin urmare, așa cum aceste alimente scumpe nu pot fi mâncate fără sare, tot așa această virtute unică, împodobită cu toată frumusețea diferitelor virtuți, dacă lipsită de dragoste pentru Hristos și pentru aproapele, nu este deloc atrăgătoare. Se aseamănă și cu compoziția perfectă și frumoasă a alfabetului, în care literele sunt împodobite și împodobite, dar care totul devine inutil dacă i se ia chiar și o literă. Deci această virtute, dacă este lipsită de una din celelalte virtuți, totul se dovedește a fi inutil. Și ea este și ea ca un vultur mare și zburător înalt, care, văzând hrana în plase, se aruncă asupra lui cu toată viteza, dar, vrând să fure prada, capetele ghearelor îi prind de plasă, și din această micime se leagă toată puterea; și deși întregul său corp este liber și în afara plaselor, puterea lui este deja, aparent, legată de plase. La fel, această virtute, dacă este legată de ceva pământesc, este mortificată, slăbește și piere și nu mai poate să se ridice la înălțimi, pentru că este pironită în lucrurile pământești. Cine nu are lacrimi, vino și plânge; cine nu s-a aprovizionat cu tandrețe, vino și suspină că virtutea, care s-a înălțat la cer și a ajuns chiar la porțile Împărăției, nu a putut să intre acolo. Vă prezint, iubiților, un exemplu: unii, prin nenumărate osteneli, au reușit această virtute și au împodobit-o ca pe o diademă împărătească, dar, atașându-se de lucrurile pământești, au murit și au rămas în afara Împărăției Cerești. De aceea, fii atent la tine, ca să nu cazi în ceva asemănător și, trădându-te vrăjmașului, să nu transformi în nimic o virtute atât de minunată pe care ai dobândit-o prin atâta trudă; ca nu cumva să o împiedici să intre în rai și să o faci să stea de rușine înaintea camerei de nuntă. Dimpotrivă, încearcă să-i dai curajul să intre acolo cu exclamații puternice, bucurându-te și cerând o recompensă. Un adevărat miracol! Legată de griji pământești, ca un leu de păr, pentru că asemenea virtute este ca un leu, ea a putrezit pe pământ și s-a umilit. Așadar, fii treaz, iubiți, și, după ce osteniți (plini de fapte), smulgeți un păr neînsemnat, ca să nu râdă de tine, ca de acel voinic (Samson), care cu fălcile de măgar cât ai clipi a bătut mii și, slobozindu-și, și-a omorât dușmanii; care și-a atribuit (a dat) biruința lui Dumnezeu, iar rugăciunea lui i-a transformat maxilarul într-un izvor (Judecători 15:16, 19); dar, după ce a făcut multe fapte asemănătoare, când prin nebunie s-a trădat dușmanilor săi, prin pierderea părului și-a legat în sine o putere groaznică și foarte minunată. Fii atent și tu, ca să nu legați o asemenea virtute de vreo nenorocire pământească. Eliberează-o de tot ce este dăunător și du-te în rai. Așa cum cineva se scufundă în adâncuri ca să găsească o perlă valoroasă și excelentă și, găsind-o, plutește la suprafața apelor și, gol, se năpustește pe pământ cu mare bogăție, tot așa, dezbrăcați-vă de toate necurățeniile lumești, îmbrăcați-vă cu virtute și, împodobiți cu ea, fiți treaz zi și noapte, ca să nu o poată lua de la tine, pentru că nici sufletul nu-ți mai are, nici sufletul, nici nu ți-o mai smulge. goliciunea, nici deznădejdea, nici boala, nici sărăcia, nici persecuția, nici vreo altă ispită diavolească. Căci dacă este treaz, atunci prin aceasta crește și mai mult și se încununează, progresând în mod constant după Dumnezeu și devenind iluminat. Moartea însăși nu are putere să-i facă rău; dimpotrivă, după ce au părăsit trupul, îngerii o primesc, bucurându-se, în ceruri, și o aduc la Tatăl luminii, pentru că „necazul desăvârșește răbdarea” (Rom. 5:3), iar sărăcia și nelacomia sunt temeiul lucrării ei; din ei adună rodul adevărului. Și boala nu-i poate dăuna, pentru că din ea sufletul este îmbrăcat cu putere și laudă înaintea lui Dumnezeu. La fel, ispitele nu au putere să o umilească, pentru că din ele dobândește laudă și slavă pentru viața veșnică. Persecuția nu o poate aduce în frică; din ea țese o cunună desăvârșită și frumoasă, pe care o aduce cu bucurie lui Dumnezeu al slavei. Și goliciunea nu o poate acoperi cu dezonoare, pentru că din ea își pregătește o haină de slavă. La fel, foamea nu o poate scufunda în lașitate, căci din aceasta i se pregătește o masă în Împărăția Cerească. Și setea nu o poate duce la deznădejde - bucuria cerească este pregătită pentru ea din aceasta. Și sărăcia nu o poate ademeni la bogăție, pentru că de dragul ei va moșteni binecuvântări de la Domnul. Iar privegherea și plânsul sunt cununa desăvârșirii ei, smerenia și blândețea sunt temelia zidirii ei. Moartea nu o poate ucide, iar mormântul nu o poate conține și nu o poate conține. Cerul însuși nu este suficient de puternic pentru a-și închide porțile în fața unui suflet virtuos; dimpotrivă, când o văd, deschid ochii de bucurie. Acele mii de mii de Îngeri, Arhangheli, Tronuri, Stăpâniri, Principate și Puteri nu se pot întoarce la ea cu reproș, dar cu chipuri vesele o acceptă și, ridicând-o în brațe, o conduc la tronul gloriei. Tatăl și Fiul cu Duhul Sfânt se bucură de ea. Tatăl se bucură de ea, pentru că ea L-a iubit și nu a iubit pe nimeni decât pe El. Fiul Său singurul născut se bucură de ea, pentru că L-a dorit și nu a dobândit pe nimeni în afară de El. Duhul Sfânt se bucură de ea, pentru că ea a devenit biserică sfânt pentru El, iar El a locuit în ea. Cerurile și Puterile Cerești se bucură de ea și, într-un fel, cad și slăvesc pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, văzând că ea este împodobită cu virtute îngerească în toată slava dreptății. Cerul se bucură de ea, pentru că a primit-o ca moștenire. Slavă și splendoare Dumnezeului unic, bun și omenesc, Care, prin harul Său, ne dăruiește Împărăția Sa! Vindecă-mă, Doamne, și voi fi vindecat. Cel înțelept și plin de compasiune! Îmi implor bunătățile să-mi vindece ulcerele sufletului și să-mi lumineze ochii minții, ca să înțeleg aranjamentul Tău pentru mine. Și din moment ce mintea mea a luat-o razna, fie ca sarea harului Tău să o corecteze. Dar ce-ți voi spune Ție, înaintemergător și căutător al inimii și al pântecelor? Numai Tu știi că, ca un pământ fără apă, sufletul meu însetează după Tine, iar inima mea Te dorește, căci oricine Te iubește este mereu mulțumit de harul Tău. Dar, așa cum M-ai ascultat mereu, tot așa acum nu disprețui (nu neglija) cererea mea, căci mintea mea, ca un robie, Te caută pe Tine, singurul Mântuitor adevărat. De aceea, trimite harul Tău, ca atunci când va veni, să-mi potolească foamea și să-mi potolească setea. Căci Te doresc și însetez pe Tine, Lumina adevărului și Dătătorul mântuirii. Dă-mi ceea ce cer și toarnă în inima mea măcar o picătură din iubirea Ta, pentru ca, ca o flacără, să aprindă în inima mea și să mistuie (distrugă) spinii și ciulinii din ea, adică gândurile rele. Dă bogat și cumpătat, ca Dumnezeu-omul, și înmulțește-ți darurile, ca Fiul cel bun al Tatălui bun. Deși eu, ca cel pământesc și fiul celui pământesc, am lepădat și continui să lepăd harul Tău, Tu, Care ai umplut vasele de piatră cu binecuvântarea Ta (Ioan 2:1-11), umple-mă pe mine, care însetez, cu harul Tău. Tu, care ai hrănit cinci mii cu cinci pâini (Matei 14:14-21), hrănește-mă pe mine, cel flămând, cu bogățiile nemăsurate ale bunătății Tale. Bun iubitor de umanitate! Dacă harul Tău se revarsă din belșug pe iarbă, pe flori și pe toată verdeața pământului în acest timp, cu cât mai mult vei acorda ceea ce se cere robului Tău care Te imploră. Căci acum aerul se limpezește, iar păsările își diversifică glasul, cântând slava înțelepciunii Tale mari. Așa că tot pământul se îmbracă într-un veșmânt, pătat cu flori, țesut fără mâini omenești, se bucură și sărbătorește două sărbători: una - de dragul fiului ei, întâiul născut Adam, pentru că din ea a fost creat; celălalt - de dragul Stăpânului său, pentru că, coborând, a umblat pe el. Deci marea se umple de harul Tău și îi îmbogățește pe cei care înoată în ea. Harul Tău îmi dă îndrăzneală să vorbesc înaintea Ta, iar dragostea pe care o am pentru Tine mă îndeamnă să fac asta. Dacă ucigașul omenirii din timpuri imemoriale, începutul șarpelui rău, vine în acest moment și își deschide gura, atunci cu mult mai mult vei deschide gura slujitorului Tău care Te iubește spre slava și lauda harului Tău. Bunul Iubitor de Omenire, care a primit doi acari și a lăudat voia văduvei, primește cererea de la mine, robul Tău, mărește-mi rugăciunea și dă-mi ceea ce am cerut, ca să devină pentru mine o biserică sfânt al harului Tău, și să locuiască în mine și să mă învețe cum să-i plac, ca din harpa mea să-și tragă un fiu de bucurie și odihnă, de bucurie și odihnă. minte, Altfel, rătăcind, voi păcătui înaintea Ta și voi fi izgonit din lumea aceasta. Ascultă-mă, Doamne, ascultă, și lasă-mă să fiu chemat în Împărăția Ta și eu, care sunt pierdut, mă voi întoarce, eu, necurat, voi fi curățit, eu, nebun, voi deveni curat, eu, nefolositor, voi fi de folos. Turma Tău aleasă - asceții și toți cei care Ți-au plăcut - bucurându-se în paradis, mijlocește pentru mine și te implor pe Tine, singurul Iubitor al omenirii. Ascultă-le tu însuți cererile și salvează-mă cu rugăciunile lor. Și prin ei Îți voi da slavă, că ai ascultat rugăciunile lor și ai avut milă de mine și nu ai disprețuit cererea lor de a mă mântui. Tu, Doamne, ai spus prin profetul Tău: „Lărește-ți gura și voi face” (Ps. 80:11). Deci, iată, gura și inima slujitorului Tău sunt deschise, umple-le cu harul Tău, ca să Te binecuvântez în orice vreme, Hristoase, Mântuitorul meu. Stropește-mi inima, Bunul Iubitor de Omenire, cu roua harului Tău. Așa cum pământul semănat nu poate să-și ridice plantele fără vizitarea harului Tău, tot așa inima mea, fără harul Tău, nu este în stare să rostească ceea ce Ție este plăcut și să aducă rodul dreptății. Iată, ploaia hrănește plantele, iar copacii sunt încununați cu diverse flori, așa că roua harului Tău să-mi lumineze mintea și să fie împodobită cu flori de tandrețe, smerenie, iubire și răbdare. Și ce să mai spun? Rugăciunea mea este slabă, fărădelegile mele sunt mari și puternice, păcatele mele mă asupresc, neputințele mele mă asupresc: harul Tău să le biruie, Doamne! Tu care ai deschis ochii orbilor, deschide-mi ochii minții, ca să pot privi neîncetat la frumusețea Ta. Tu care ai deschis gura celui de sub jugulară, deschide-mi gura spre slava și lauda harului Tău. Tu, care ai pus o limită mării prin cuvântul poruncii Tale, ai pus o limită inimii mele prin harul Tău, pentru ca nici partea dreaptă, nici gâtul să nu se abate de la harul Tău. Tu, care ai dat apă în pustie unui popor răzvrătit și contradictoriu, dă-mi tandrețe și lacrimi în ochi, ca zi și noapte să-mi plâng zilele vieții cu smerenie, iubire și inimă curată. „Să se apropie rugăciunea mea de Tine, Doamne” (Ps. 119:169). Și dăruiește-mi sămânța Ta cea sfântă, ca să-ți aduc mânere pline de tandrețe și mărturisire și să spun: „Slavă Celui ce a dat ce să-I aducă”, și să mă închin în veci Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Amin. Deci, vă implor, să fim treji pentru acest scurt timp și să perseverăm în acest „un ceas zece” (Matei 20:9). Seara este aproape. Răsplătitorul vine cu slavă pentru a răsplăti pe toți după faptele sale. Aveți grijă ca niciunul dintre voi, după succes, să nu devină nepăsător și să strice răsplata nemăsurată a Salvatorului. Un călugăr este ca un câmp semănat, care a crescut din ploi diverse și roditoare și a crescut și dă rod de bucurie; Ajuns la momentul rodirii, aduce fermierului o mare îngrijorare pentru ca grindina sau animalele sălbatice să nu devasteze câmpul. Când fermierul primește o răsplată în recoltă, după ce a strâns fructele culese în grânar, atunci se bucură și se bucură, mulțumind lui Dumnezeu. La fel, un călugăr, cât este în acest trup, trebuie să aibă grijă de viața veșnică, lucrând în ispravă până în ziua de pe urmă, pentru ca prin neglijență să nu facă inutil întregul curs al vieții. Când, după ce și-a încheiat cursul, ca un fermier, va transfera roadele muncii sale în cer, atunci va aduce bucurie și bucurie îngerilor. Prin urmare, nimeni nu ar trebui să fie leneș și să nu vă fie frică de ispite. Lăsați cei puternici să-i ajute pe cei slabi, cei sârguincioși să-i mângâie pe cei slabi de inimă, cei treji să-i trezească pe cei adormiți, cei constanti să-i sfătuiască pe cei volubili, cei cumpătați să-i avertizeze pe cei nepăsători și dezordonați. Astfel, încurajându-ne unanim unii pe alții și câștigându-ne unii pentru alții, să facem de rușine pe vrăjmașul nostru potrivnic, să slăvim pe Dumnezeul nostru și să ne bucurăm pe sfinții Îngeri și pe cei ce ne văd și aud despre noi și să slujim ca o mare zidire despre Mântuitorul nostru Hristos. Căci ca un regiment de sfinți Îngeri, sunt mulți călugări, ale căror minți sunt mereu îndreptate spre Dumnezeu în acord. Și ca mierea și fagurele în gură, acesta este răspunsul unui frate către aproapele său, dăruit cu dragoste. Ce este apa rece pentru o persoană însetată pe vreme caldă, așa este un cuvânt de mângâiere pentru un frate îndurerat. Și așa cum cineva dă mâna unui om căzut și îl ridică, tot așa cuvântul sfat și adevăr ridică un suflet leneș și nepăsător. Și ca sămânța bună și proaspătă în pământ bogat, așa sunt gândurile bune în sufletul unui călugăr. Și pentru că există o legătură puternică în clădire, există îndelungă răbdare în inima călugărului în timpul psalmodiei sale. Și ceea ce este povara sării pentru o persoană slabă este somnul și grija lumească pentru un călugăr. Precum spinii și ciulinii sunt în sămânță bună, tot așa sunt gândurile necurate în sufletul unui călugăr. Și că necroza membrilor (Γαγγραινα printre medici se numește „focul lui Anton”), deși vindecabilă, nu se vindecă niciodată complet, atunci răutatea memoriei este în sufletul unui călugăr. Așa cum un vierme uzează lemnul, tot așa vrăjmașia este inima unui călugăr. Așa cum molia strică hainele, tot așa calomnia pângărește sufletul unui călugăr. Ca un copac înalt și roșu, dar nu are rod, atunci călugărul este mândru și arogant. Că fructul este roșu pe dinafară și putrezit pe dinăuntru, atunci călugărul este invidios și nebun. Așa cum cineva care aruncă o piatră într-un izvor limpede o noroiește, tot așa răspunsul unui călugăr, rostit cu mânie, tulbură mintea aproapelui său. Așa cum cineva care transplantează un copac acoperit cu fructe distruge fructele și usucă frunzele copacului, așa se întâmplă cu un călugăr care își părăsește locul și se mută în altul. Ca o clădire care nu este construită pe piatră, așa este și un călugăr care nu are răbdare cu durerea. Imaginează-ți că altul, stând în fața regelui și vorbind cu el, la chemarea unui sclav ca el, lasă o conversație minunată și glorioasă cu regele și începe să vorbească cu sclavul; ca el este cel care vorbește în timpul psalmodiei. Să ne venim în fire, iubiților, Cu care stăm în fața! Așa cum îngerii, stând cu mare trepidare, cântă imnuri către Creator, tot așa trebuie să stăm cu frică în timpul psalmodiei. Să nu se întâmple că trupurile noastre doar stau și mintea noastră visează. Ce barca este în valurile mării, așa este un călugăr în treburile vieții. Dar să ne adunăm gândurile, ca să avem laudă înaintea Dumnezeului nostru; să suportăm ispitele vrăjmaşului nostru pentru a ne slăvi pe noi înşine. Lauda pentru un călugăr este răbdare în necazuri; lauda pentru un monah este nelacomie, smerenie si simplitate, slăvirea lui înaintea lui Dumnezeu și a Îngerilor. Lauda calugarului - tacere si priveghere cu tandrete si lacrimi. Lauda unui călugăr este să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele său ca pe sine însuși. Lauda pentru un călugăr este abstinența în mâncare, abstinența limbii, coordonarea cuvintelor cu faptele cuiva; lauda-i daca ramane cu rabdare pe loc si nu este purtat ici-colo precum frunzele uscate sunt purtate de vant. Vai de mine, iubitul meu! Căci m-am făcut ca un burduf de fierar, care sunt pline și goale, fără să beneficieze de vânt; La fel, când descriu virtuțile turmei lui Hristos, eu însumi nu am nicio parte în ele. Slavă măreției și bunătății lui Hristos! Dacă vreunul dintre voi, fraților, are gânduri necurate și rușinoase, atunci să nu cedeze deznădejdii prin neglijență, ci să-și întoarcă inima către Dumnezeu și, suspinând, să spună cu lacrimi: „Scoală-te, Doamne, și adu-mi judecata, Dumnezeul meu și Domnul meu, la dreapta mea. Judecă-mă, Doamne, după dreptatea Ta” (Ps. 23–244). Eu sunt lucrarea mâinilor Tale: „Unde M-ai părăsit?” (Ps. 21:1). „Îți întorci fața” de la mine, „și uiți” smerenia mea? (Ps.43:25). „Cum vrăjmaşul mi-a alungat sufletul, mi-a smerit pântecele ca să mănânce în pământ” (Ps. 142:3); „Minerul de cărbuni este adânc în întuneric și nu este stăruință” (Ps. 68:3). Lasă mâna Ta să mă țină și nu voi pieri.” Dacă Îl chemi cu răbdare, Iubitorul de Omenire va trimite în curând harul Său în inima ta și te va mângâia într-o luptă dureroasă și grea. Deci, să nu fim nepăsători, și să nu fim leneși, având un Stăpân atât de milostiv. Căci cât suntem aici, El este milostiv și mântuiește și iartă fărădelegile noastre. Cine nu s-ar mira că pentru lacrimile de scurtă durată vărsate în acest „ora zece” (Matei 20:9), El iartă mii de păcate și vindecă mii de ulcere ale noastre și, după ce s-a vindecat, dă și o răsplată pentru lacrimi. Căci acesta este de obicei harul Său: după vindecare, El dă recompense. Așadar, să încercăm, fraților, să primim vindecare, pentru că aici El este milostiv și generos cu harul Său, dar acolo El nu mai este acolo. Dimpotrivă, există judecată dreaptă, pedeapsă și răsplată pentru fapte. Acolo, milostivul Avraam s-a dovedit a fi nemilostiv și nemilostiv cu bogatul; iar cel care s-a rugat pentru sodomiți nu se roagă acolo pentru un singur păcătos, ca să i se arate milă. Deci, mintea noastră să nu fie legată de lucrurile pământești, ci să încercăm să devenim imitatori ai sfinților părinți; Să nu le pierdem viața, ca nu cumva să le pierdem gloria. Dar să facem toate eforturile pentru a primi coroane cu cei desăvârșiți, iar dacă nu coroane cu cei desăvârșiți, atunci lăudați cu cei din urmă. Ferice de cel ce se străduiește să fie încununat cu cei desăvârșiți, dar jalnic este cel care nu a primit laudă nici măcar cu cei din urmă. Ferice de cel care a fost vrednic de cununa și moștenirea sfinților și care a auzit aceste cuvinte: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Ce scuză vom avea, fraților, dacă suntem neglijenți? O persoană lumească încă mai are asta, poate, ca una care este în lume, dar ce putem spune? Mi-e teamă că cei care ne laudă aici nu vor râde de noi acolo. Lenea și grija lumească să nu ne fie dulci, ca nu cumva focul veșnic și viermele fără sfârșit să devină amar pentru noi. Să ne trezim puțin și să plângem să scăpăm de flacăra veșnică. Nu crezi în cuvântul Salvatorului că venirea Lui va fi bruscă, „ca fulgerul?” (Matei 24:27). Ne vom teme că ne va depăși brusc, nepregătiți, și apoi, fără nici un folos, vom începe să ne reproșăm neglijența noastră. Crede-mă, iubitelor, este deja ceasul din urmă. Vezi ca cuvântul profetului (Amos 5:18) să nu se împlinească asupra noastră: „Vai de cei ce doresc ziua Domnului! (Vai de cei ce doresc ziua Domnului!).” Fiți atenți la voi înșivă, ca să nu ne dovedim ca acel slujitor, pe care stăpânul, când a venit, l-a găsit ospătând și i-a smuls „jumătatea”, punând „o parte din el cu cei necredincioși” (Matei 24:51). Dimpotrivă, fără să ne fie rușine, să slăvim pe Domnul, pentru ca El să ne izbăvească de întuneric și de scrâșnirea dinților și să ne învrednicească de Împărăția Sa. Te implor, Hristoase, Mântuitorul lumii, priveşte la mine şi izbăveşte-mă de multele mele fărădelegi. Am lepădat toate faptele bune pe care mi le-ai făcut din tinerețe, căci M-ai făcut, neștiutor și nebun (amăgitor), un vas plin de cunoaștere și înțelepciune; Harul Tău s-a înmulțit asupra mea, mi-a potolit foamea, mi-a răcorit setea, mi-a luminat mintea întunecată și mi-a adunat gândurile rătăcitoare. Acum mă închin și mă rog la iubirea Ta inefabilă față de omenire, mărturisindu-mi slăbiciunea, slăbește valurile ei și mi-o păstrează în ziua aceea și nu te mânia pe mine, Atotmilostiv, că, nesuferind curgerile ei, am îndrăznit să acționez cu îndrăzneală. Tu ești Chipul Tatălui și strălucirea slavei inefabile, slăbește-l pentru mine, că ca focul îmi arde pântecele și inima; dar acolo dă-mi-o și mântuiește-mă în Împărăția Ta, la venirea Ta, făcând împreună cu mine, cu binecuvântatul Tată, sălaș al bunătății Tale. Hei, Hristoase, singurul Dătător de viață, dă-mi ceea ce cer, ascunde nelegiuirile mele de cunoscuții mei, amintindu-mi de lacrimile pe care le-am vărsat înaintea sfinților Tăi mucenici pentru a-mi atrage milă în acel ceas cumplit și a mă adăposti sub aripile harului Tău. Ei, Stăpâne, asupra mea, păcătosul, arată-ți dragostea Ta inefabilă pentru omenire și fă-mă părtaș la acel tâlhar care, cu un singur cuvânt, a devenit moștenitorul paradisului. Condu-mă acolo și voi vedea unde s-a ascuns Adam și voi da slavă dragostei Tale pentru oameni, că Mi-ai ascultat lacrimile și mi-ai mistuit (distrus) toate fărădelegile. Pune lacrimile mele înaintea Ta, Doamne, după făgăduința Ta, ca să se rușineze vrăjmașul meu când mă va vedea în locul vieții pe care mi l-au pregătit îndurările Tale și să fie acoperit de întuneric, nevăzându-mă în locul pe care Tu l-ai pregătit pentru păcatele mele. Ei, Stăpâne, singura iubitoare de păcat și omenește, revarsă asupra mea bunătatea Ta inefabilă, dăruiește-mi mie și tuturor celor ce Te iubesc să mă închin slavei Tale în Împărăția Ta și, cu bucurie, spune frumuseții Tale: slavă Tatălui care ne-a creat și slavă Fiului care ne-a mântuit și slavă Duhului Prea Sfânt cel ce ne-a înnoit. secole! Amin. Te-ar putea interesa: