Слово подвижническое

Smutek zmusza mnie do mówienia, a moja niegodność skazuje mnie na milczenie; i tak jak choroba serca zmusza mnie do otwarcia ust, tak moje grzechy nieustannie żądają milczenia. Ponieważ jest mi ciasno po obu stronach, bardziej pożyteczne jest powiedzieć słowo, aby uzyskać ulgę w chorobach serca, ponieważ moja dusza smuci się, a moje oczy pragną łez. „Kto naleje wody mojej głowie i wyczesze źródło moich łez, a ja płaczę dniem i nocą” (Jer. 9,1) z powodu wrzodów mojej duszy i osłabienia nauczania katechetycznego nauczanego w naszych czasach! Jak cała moja dusza jest wrzodowa, a ona o tym nie wie, bo jej arogancja nie pozwala jej zająć się swoimi wrzodami, aby je wyleczyć! Za dni naszych ojców nauczano tylko jednej nauki katechetycznej; bo oni jak luminarze świecili na całej ziemi, żyjąc na niej wśród cierni i ostów, wśród heretyków i niegodziwców, jak drogie kamienie i drogie perły. Ze względu na ich wysokie i czyste życie, nawet ich wrogowie stali się ich naśladowcami. Któż nie poczuł skruchy, widząc ich pokorę? Albo któż nie był zdumiony ich łagodnością i milczeniem? Który miłośnik pieniędzy, widząc ich brak chciwości, nie stał się nienawidzącym świata? Który drapieżnik i dumny człowiek, widząc uczciwość swojego życia, nie zmienił swojej moralności i nie poprawił się? Który cudzołożnik lub osoba skalana, widząc ich stojących na modlitwie, nie okazała się nagle czysta i czysta? Kto w gniewie lub irytacji po spotkaniu z nimi nie zmienił się i nie stał się łagodny? I tak tu pracowali, i tam się radowali, bo Bóg został w nich uwielbiony, a ludzie przez nich zbudowani. Nasza nauka, porzuciwszy proste ścieżki, przechodzi przez bystrza i wyboiste miejsca. Nie ma bowiem człowieka, który dla Boga porzuciłby swój majątek i wyrzekł się świata dla życia wiecznego. Nikt nie jest cichy, pokorny i cichy. Nikt nie powstrzymuje się od obrażania, nikt nie toleruje oszczerstw, ale każdy jest skłonny do złości, uwielbia się kłócić, każdy jest leniwy i drażliwy, dba o elegancki ubiór, każdy jest próżny i żądny chwały, każdy jest dumny. Ten, kto przychodzi słuchać nauczania katechumenów, przed katechumenem już naucza; nie ucząc się, daje prawa; nie rozumiejąc jeszcze składów (nawet ich nie czytając), jest filozofem; nie poddając się, podporządkowuje sobie innych; nie przyjmując zamówienia, zamawia; nie zważając na rady innych, daje swoje własne ustawy. A jeśli jest stary, rozkazuje z arogancją; jeśli jesteś młody, jest to sprzeczne; jeśli jest bogaty, natychmiast żąda dla siebie honoru; jeśli biedny, szuka pokoju; jeśli jest rzemieślnikiem, dba o delikatność swoich palców. Zatem, umiłowani, kto nie będzie płakać nad naszym publicznym nauczaniem? Wyrzekając się świata, myślimy o sprawach ziemskich; Nasi rolnicy zaniedbali ziemię, a ci, którzy uważają się za duchowych, są z nią przywiązani. Albo nie wiemy, bracia, do czego jesteśmy powołani? Nie wiemy, kochani, po co przyszliśmy? Jesteśmy wezwani do wstrzemięźliwości, ale pragniemy wykwintnych potraw; przyszliśmy ze względu na nagość, ale staramy się wyróżniać przed sobą strojem; Jesteśmy wezwani do uległości i łagodności, lecz sprzeciwiamy się goryczą; czytając, nie rozumiemy, a słuchając, nie przyjmujemy uszami. Jeśli ktoś na drodze nagle spotyka morderstwo, jego twarz się zmienia, a jego serce jest przerażone; a my, czytając, że apostołowie zostali zabici, a prorocy ukamienowani, myślimy, że na próżno o tym mówią. A co mam powiedzieć o prorokach i apostołach? Słyszymy, że sam Bóg Słowo został przybity do drzewa i zabity za nasze grzechy, ale śmiejemy się, oddając się rozproszeniu. Słońce, nie znosząc wyrzutów Mistrza, zmieniło swoją światłość w ciemność, a my nie chcemy wyjść z ciemności naszej grzeszności. Zasłona cerkwi, pozbawiona najmniejszego grzechu, sama się rozdarła, a my nie chcemy, aby nasze serca pokutowały za nasze grzechy. Ziemia, często narażona na strach przed obliczem Pana, drży pod nami, aby nas przerazić, ale my też się tego nie baliśmy. Miasta zostały pochłonięte, a wsie zniszczone przez gniew Boży, ale nawet tego się nie baliśmy. W południe nie raz i dwa razy zaćmiło się nad nami słońce, ale to też nas nie przerażało. Wojny wzniecali Persowie i barbarzyńcy, nasz kraj został zdewastowany, abyśmy my, bojąc się Boga, doszli do pokuty, chociaż trzeba żałować nie tylko przez dni czy miesiące, ale przez wiele lat - ale to nas nie zmieniło. Pokutujmy więc, bracia, aby przebłagać Boga za nasze grzechy. Wzywajmy Go, bo Go sprowokowaliśmy; Uniżajmy się, aby On nas wywyższył; będziemy płakać, aby nas pocieszył; Porzućmy ten zły nawyk i przyobleczmy się w cnotę, jakby to było ubranie, zwłaszcza my, którzy zostaliśmy uczynieni godnymi tego anielskiego życia. Zatem, kochani, przyjmijmy tę miarę, tę piękną i doskonałą zasadę ojców, którzy żyli przed nami: „Nie tylko dzisiaj się wstrzymaj, ale jutro daj obiad; Dzisiaj nie tylko pij wodę, a jutro kupuj wino; Dzisiaj nie chodź boso, ale jutro szukaj butów lub butów dla siebie; dzisiaj nie tylko wełnianą koszulę, a jutro drogiego materiału; nie tylko dzisiaj bądź prosty, a jutro ozdabiaj; nie tylko dzisiaj bądź cichy i pokorny, ale jutro arogancki i dumny; dzisiaj tylko milczący i posłuszny, jutro nieporządny i nieustępliwy; nie tylko dzisiaj oddawaj się płaczowi i łkaniu, ale jutro śmiechowi i obojętności; „Nie śpij dziś tylko na gołej ziemi, ale jutro odpocznij na miękkim łóżku”. Ale zachowaj dla siebie, umiłowani, jedną zasadę, dzięki której możesz podobać się Bogu i przynosić korzyść sobie i bliźniemu. Jeśli się zabijesz i żyjesz samotnie, posłuchaj, co mówi Pan: „Jak ludzie chcą, niech wam ludzie czynią, a wy im podobnie” (Łk 6,31). A jeśli z powodu umartwienia ciała zawsze potrzebujesz posługi innym, to strzeż się, aby nie wyrządzić krzywdy bliźniemu. Dlatego też doskonali ojcowie, utwierdziwszy się w tej regule, bez przeszkód kontynuowali to, co zaczęli, aż do śmierci; przez czterdzieści czy pięćdziesiąt lat nie zmienili swojej zasady, czyli pięknej i nienagannej wstrzemięźliwości zachowywanej w jedzeniu, języku, wylegiwaniu się na gołej ziemi, pokorze, łagodności, wierze i miłości, czyli wielce doskonałego i duchowego zbudowania, a poza tą niepożądliwością, wyciszenia od wszystkiego, co ziemskie, uczciwego życia, czujności i modlitwy, połączonej z płaczem i skruchą oraz ze śmiechem, nie pozwalając sobie nawet na uśmiech; ich duma została zdeptana; złość i irytacja, gdy ostygły, nie miały w nich miejsca; złoto i srebro straciły dla nich wszelką wartość; i jednym słowem oczyścili się. Dlatego Bóg wkroczył w nich i został w nich uwielbiony, a niektórzy, widząc ich samych, a inni, słysząc o nich, chwalili Boga. A jeśli ktoś nie oczyści się od wszelkiego złego uczynku, od nieczystych myśli, od złośliwych pragnień, od gniewu, drażliwości, zazdrości, pychy, próżności, nienawiści, oszczerstw, oszczerstw, próżnej gadki, niedbałości (a po co mam teraz wymieniać wszystko po kolei?), słowem, od wszystkiego, co jest nienawistne Bogu, a jeśli odwróciwszy się, nie będzie się od tego trzymał z daleka, to Bóg w nim nie zamieszka. Powiedz mi: gdyby ktoś zdecydował się wrzucić Cię w błoto, abyś tam pozostał na zawsze, czy wytrzymałbyś to? Nawet jeśli ty, robaku, nie zgodzisz się tego znieść, to jak może zamieszkać w tobie nieskalany, najczystszy, jedyny, święty i odpoczywający Bóg, przepełniony takim smrodem? Oczyszczajmy się zatem, kochani, aby Bóg zamieszkał w nas i abyśmy byli godni Jego obietnic. Nie obrażajmy Jego świętego imienia, które jest nad nami wzywane, aby nie bluźniono imieniu Boga naszego z naszego powodu. Oszczędźmy się i zrozummy, że nasze imię jest jedno z imieniem Chrystusa. Ma na imię Chrystus, a my nazywamy się chrześcijanami. „Duch (jest) Bogiem” (Jana 4:24); Stańmy się także duchowi. „Gdzie Duch Pański, tam wolność” (2 Kor. 3:17). Spróbujmy zdobyć tę wolność. Zastanówmy się, jakim życiem nas zaszczycił; zrozumiejmy, że powołał nas do swego małżeństwa; kochajmy siebie tak, jak On nas umiłował; Kochajmy Go, aby nas uwielbił; Uważajmy na siebie, abyśmy w dniu sądu nie popadli w podwójną karę, bo opuściliśmy świat i myślimy o sprawach doczesnych, zaniedbując własność i troszcząc się o własność, uciekliśmy od spraw cielesnych, a gonimy za sprawami cielesnymi. Boję się, że ten dzień nas nagle dopadnie i że my, nadzy, biedni i nieprzygotowani, zaczniemy sobie robić wyrzuty. To samo bowiem działo się z tymi, którzy żyli za dni Noego: „Jedłem, sprzedawałem, ożeniłem się, wkroczyłem... Kupiłem, sprzedawałem”, aż „przyszedł potop i wszystko zniszczył” (Łk 17,27-28). To była cudowna rzecz, bracia! Widzieli, jak gromadzą się dzikie zwierzęta, słonie przybywają z Indii i Persji, lwy i lamparty gromadzą się z owcami i kozami, aby im nie szkodzić, gady i ptaki, choć nikt ich nie wygania, gromadzą się i osiedlają wokół arki - i trwa to przez wiele dni, a sam Noe pilnie wyposaża arkę i woła do nich: „Pokutujcie!” Ale oni go nie szanowali i patrząc na niezwykłe zgromadzenie niemych i dzikich zwierząt, nie doszli do skruchy za swoje zbawienie. Dlatego bójmy się, kochani, aby nas nie spotkało to samo, bo wypełniło się już to, co zostało napisane, minęły zapowiedziane znaki; nie pozostaje nic innego, jak tylko nadejście naszego wroga, Antychrysta; wszystko bowiem musi się wypełnić przed końcem Królestwa Rzymskiego. Zatem, kto chce być zbawiony, staraj się, a kto chce wejść do Królestwa, nie bądź nieostrożny; kto chce pozbyć się ognia Gehenny, musi walczyć zgodnie z prawem; kto nie chce zostać rzucony na pastwę niekończącego się robaka, niech będzie trzeźwy. Kto chce być wywyższony, musi się uniżyć; kto chce być pocieszony, musi płakać. Ktokolwiek chce wejść do komnaty nowożeńców i się radować, niech weźmie żarzącą się lampę i oliwę do naczynia. Kto spodziewa się zaproszenia na to małżeństwo, powinien kupić sobie jasne ubrania. Miasto Króla jest pełne radości i radości, pełne światła i przyjemności i emanuje przyjemnością dla tych, którzy w nim mieszkają, wraz z życiem wiecznym. Kto więc chce mieszkać z królem w tym samym mieście, niech pospieszy swój marsz, bo dzień już nastał i nikt nie wie, co spotka na drodze. Jak inny podróżnik, chociaż wie, że podróż jest długa, kładzie się i śpi aż do wieczora, a potem, budząc się, widzi, że dzień już nastał, a gdy tylko rozpoczyna podróż, nagle zewsząd nadciąga chmura, grad, grzmoty, błyskawice i kłopoty, i nie może już dotrzeć do noclegu ani wrócić na poprzednie miejsce; więc i my zniesiemy to samo, jeśli zaniedbamy w czasie pokuty, ponieważ każdy z nas jest „obcym... i obcym” (Ps. 39:13). Spróbujmy wkroczyć z bogactwem do naszego miasta i Ojczyzny. My, bracia, jesteśmy kupcami duchowymi i szukamy drogocennej perły, którą jest Chrystus, nasz Zbawiciel, chwała i skarb, którego nie można ukraść, dlatego z wielką pilnością zdobędziemy tę perłę. Błogosławiony i po trzykroć błogosławiony ten, który próbował go zdobyć; ale bardzo biedny jest ten, kto zaniedbał zdobycia wspólnego nam Stwórcy i bycia od Niego nabytym. Czy nie wiecie, bracia, że ​​jesteśmy prętami (gałęziami) prawdziwej winorośli, którą jest Pan? Uważajcie, aby nikt z nas nie był bezpłodny. Albowiem Ojciec Prawdy jest pracownikiem; Uprawia swoją winnicę i z miłością pielęgnuje te, które wydają owoc, aby wydały jeszcze więcej owocu; a te, które nie przynoszą owocu, chłosta je i wyrzuca z winnicy na spalenie ogniem. Dlatego uważaj na siebie, aby nie pozostać bezowocnym, nie dać się wychłostać i spalić. Jesteśmy także dobrym nasieniem zasianym przez Stworzyciela nieba i ziemi, Pana Domu, Chrystusa. Teraz nadszedł już czas żniwa, a sierpy są w rękach tych, którzy żniwa: czekają tylko na zawołanie Mistrza. Baczcie więc, abyście dla kogoś nie stali się kąkolem, nie byli związani w snopach i nie spłonęli ogniem wiecznym (Mt 13,30). Czy nie rozumiecie, bracia, że ​​musimy przeprawić się przez straszne morze? Dlatego doskonali i mądrzy kupcy, gotowi z towarami w rękach, czekają, aż powieje pomyślny dla nich wiatr, aby po przeprawie przez morze dotarli do molo życia. A ja, podobnie jak ja, którzy są nieostrożni i roztargnieni, i którzy nie mają w myślach, jak przepłynąć to morze, boję się, że nagle powieje wiatr i że będziemy nieprzygotowani; Potem, związawszy nas, wrzucą nas na statek i tam będziemy opłakiwać dni naszego lenistwa, widząc, że inni się cieszą i dobrze się bawią, a nam jest smutno, bo na tym molo każdy przechwala się swoim bogactwem i swoimi zakupami. Czy nie wiecie, umiłowani, że Król królów wezwał nas do swego pałacu na małżeństwo? Dlaczego pozwalamy sobie na zaniedbanie i nie staramy się zaopatrzyć w jasne ubrania, jasne lampy i oliwę w naczyniach? Jak nie myśleć, że nikt nie wchodzi tam nago? A jeśli ktoś będzie upierał się, aby wejść bez szaty weselnej, czy wiecie, co będzie musiał znosić? Na rozkaz króla zwiążą mu ręce i nogi i wrzucą go w całkowitą ciemność, gdzie „płacze i zgrzyta zębami” (Mt 22:13). Obawiam się, kochana, że ​​cielesne namiętności nie wyrzucą nas z komnaty ślubnej, ubranych tylko na zewnątrz. Ponieważ strój zewnętrzny pozwala nam wiedzieć, gdzie jest nasze serce i umysł; dekoracja i wyrafinowanie ubioru pokazują, że myśląc o sprawach ziemskich, jesteśmy obnażeni od tej chwały; miłość do sławy jest oznaką próżności; smak potraw pokazuje, że jesteśmy żarłokami; zaniedbanie ujawnia, że ​​jesteśmy leniwi; pożądliwość – że nie kochamy Chrystusa; zazdrość głosi, że nie ma w nas miłości; mycie stóp i twarzy oznacza, że ​​jesteśmy niewolnikami namiętności; język głosi to, co kocha serce i do czego serce jest przywiązane, język powtarza; przez nasze usta odsłaniają się tajemnice naszego serca. Ponieważ usta są otwarte, nie mają drzwi ani straży, nasze słowo wychodzi obojętnie, a słowem zostaje splądrowane serce; wargi, które nie zachowują tajemnic serca, kradną jego myśli, a gdy myśli, że jest w nich zawarte, uważając się za niewidzialnego, odsłania się wszystkim swoimi wargami. Uprzejmość, z jaką oczerniamy innych, oznacza, że ​​jesteśmy pełni nienawiści. Dlatego też niech nikt nie daje się zwieść pozornej czci; Myśląc o przekonaniu z zewnętrzną czcią, człowiek oszukuje zarówno siebie, jak i swojego brata. Adres ujawnia fałszywość jego czci. Jeśli chcesz poznać myśli serca, zwróć uwagę na usta; z nich dowiecie się, o co troszczy się i do czego dąży serce - o ziemskie czy niebiańskie, duchowe czy cielesne, o przyjemnościach czy wstrzemięźliwości, o chciwości czy niechęci, o pokorze czy arogancji, o miłości czy nienawiści. Ze skarbów serca usta dają pokarm tym, którzy przychodzą, a to, czym zajęty jest język, pokazuje, co serce kocha – Chrystusa lub coś z obecnego wieku. A niewidzialna dusza poprzez działania cielesne staje się widzialna niezależnie od tego, czy jest dobra, czy zła, i choć z natury jest dobra, to z wolnej woli zamienia się w zło. Ale może ktoś powie, że „namiętności są czymś naturalnym i ten, kto oddaje się namiętnościom, nie podlega karze”. Uważaj na siebie, aby nie oskarżać cię o piękne stworzenie dobrego Boga, gdyż On stworzył „wszystkie... wielkie dobra” (Rdz 2,31) i przyozdobił przyrodę wszelkim dobrem. Dlatego jeśli ktoś jest głodny, nie można go oskarżać, jeśli je z umiarem, ponieważ jest głodny z natury. Podobnie, jeśli ktoś jest spragniony, nie można go winić, jeśli pije z umiarem, ponieważ pragnienie jest czymś naturalnym. Jeśli ktoś śpi, nie można go winić, jeśli nie śpi nadmiernie i pozwala sobie na sen nie dla przyjemności, tak że przyroda zostaje pokonana przez nawyk nadmiernego snu, ponieważ natura i przyzwyczajenie są zwiastunami jednego i drugiego: natura ukazuje niewolę, przyzwyczajenie oznacza samowolę, a człowiek składa się z jednego i drugiego. Will, będąc wolnym, jest jak jakiś rolnik, który wpaja w naszą naturę zarówno złe, jak i dobre nawyki, jakie mu się podoba. Wpaja złe nawyki w następujący sposób: przez głód - obżarstwo, przez pragnienie - nadmierne picie, przez sen - zniewieściałość, przez opinię - złą myśl, przez prawdę - kłamstwo. I podobnie wpaja dobre cnoty w następujący sposób: przez jedzenie - wstrzemięźliwość, przez pragnienie - cierpliwość, przez sen - czujność, przez kłamstwo - prawdę, poprzez poglądy - czystość. Nasza wola, jak to się mówi, niczym rolnik, w mgnieniu oka wykorzeni złe nawyki i wpaja dobre, pokonując naturę. Natura to ziemia, którą uprawiamy; wola jest rolnikiem, a Pismo Święte jest doradcą i nauczycielem, ucząc naszego rolnika, jakie złe nawyki należy wykorzenić i jakie dobre cnoty wpajać. Jakkolwiek trzeźwy i gorliwy byłby nasz rolnik, bez nauki Pisma Świętego nie jest on ani mocny, ani znający się na rzeczy, gdyż prawo Pisma Świętego daje mu zrozumienie i siłę, a jednocześnie z własnych gałęzi i dobrych cnót, aby wszczepić je w drzewo natury: wiara - do niewiary, nadzieja - do beznadziejności, miłość - do nienawiści, wiedza - do niewiedzy, pracowitość - do zaniedbania, chwała i uwielbienie - do hańby, nieśmiertelność - do śmiertelności, Boskość - do ludzkości. A jeśli nasz rolnik przez swoją arogancję zdecyduje się kiedykolwiek opuścić swojego nauczyciela i doradcę, czyli Pisma Boskie, wówczas zacznie postępować grzesznie, doszukuje się złych myśli, gromadzi bezsensowne nawyki i wpaja w przyrodę to, co dla niej nie jest charakterystyczne: niewiarę, ignorancję, nienawiść, zazdrość, pychę, próżność, umiłowanie chwały, obżarstwo, spory, kłótnie i wiele innych, ponieważ on sam opuszczając Prawodawcę jest przez Niego opuszczony. Jeśli pokutując, potępi siebie, upadnie przed Prawodawcą i powie: „Zgrzeszyłem, opuściłem cię”, wówczas Prawodawca, ze względu na swą charakterystyczną miłość do człowieka, natychmiast go przyjmie, da zrozumienie i dobrą siłę, aby na nowo uprawiał pole swojej natury, wykorzenił z niego złe nawyki i zasadził w ich miejsce dobre cnoty. Co więcej, obdarzy go koronami i zasypie pochwałami. Na przykład człowiek z natury jest głodny, ale wstrzymuje się od jedzenia; pragnie, ale także wytrwa; ma pragnienia, ale pozostaje czysty; obciążony snem lub opętany lenistwem, by chwalić Pana, ale na jawie zmusza się do śpiewania pieśni Bożych i za to zostaje ukoronowany jako zwycięzca natury i nabyty cnót. Zatem chwała Jego miłości do ludzkości, wyznawanie Jego dobroci i uwielbienie Jego współczucia! Który ojciec jest tak współczujący? Który ojciec jest tak miłosierny? Który ojciec kocha tak bardzo, jak nasz Pan, który wyraża miłość do nas, swoich sług? On zaopatruje wszystko, zaopatruje wszystkiego w obfitości: leczy nasze duchowe wrzody i trwa długo, opuszczony przez nas, pragnie, abyśmy wszyscy stali się dziedzicami Jego Królestwa, pragnie, aby nasza samowola, uzdrawiająca światło i nieistotne choroby, zasłużyły na chwałę od Niego; sam leczy poważne i trudne choroby; leczy wrzody leniwego, otwierając usta do chwały i odpuszcza grzechy grzesznika, pobudzając go do gorliwości; Szybko wysłuchuje słabych, aby nie popaść w tchórzostwo, ale daje uzdrowienie i nagrodę tym, którzy są hojni i cierpliwie pukają do drzwi. Mógłby uleczyć wszystkie nasze duchowe wrzody i siłą przemienić nas w dobroć, ale tego nie chce, aby nasza wola nie pozbawiła Go chwały. Czy zatem wahamy się, czy zwrócić się do Niego o pomoc i wstawiennictwo, skoro On nas kocha i okazuje nam miłosierdzie? On nas odkupił i oświecił oczy naszych umysłów; Dał nam poznanie siebie, dał nam zasmakować swojej słodyczy, abyśmy mogli Go w pełni szukać. Błogosławiony, kto zakosztował Jego miłości i przygotowywał się do ciągłego nasycania się nią, bo kto jest zadowolony z takiej miłości, nie przyjmuje już innej miłości. Któż, umiłowani, nie kochałby takiego Mistrza? Któż nie wyznaje i nie czci Jego dobroci? Jaką wymówkę będziemy mieli w dniu sądu, jeśli zachowamy się nieostrożnie? Albo co Mu powiemy? Czy to dlatego, że nie słyszeli, nie wiedzieli, czy też nie byli nauczani? Co powinien był zrobić, czego nie zrobił dla nas? Czyż nie zstąpił dla nas z niezmierzonej wysokości, z błogosławionego łona Ojca? On, który jest niewidzialny, nie stał się dla nas widzialnym? Czyż On, nieśmiertelny ogień, nie wcielił się dla nas? I czy nie zgodził się na to, że został uduszony, aby nas uwolnić? Jakim cudem, pełna bojaźni i drżenia, śmiertelna ręka, stworzona z prochu ziemi, dusi Stwórcę nieba i ziemi! A my, żałośni i biedni, ziemscy i śmiertelni, jesteśmy popiołem, nie możemy nawet znieść od siebie słowa. Czyż On, Nieśmiertelny, nie umarł za nas, aby nas ożywić? Czyż nie został pogrzebany, aby nas razem z Nim wskrzesić? Uwolnił nas od wroga, związując go i dając nam siłę do ataku. Kiedy Go wzywaliśmy, a On nas nie wysłuchał? Kiedy pukali do drzwi, a On nam nie otworzył? Jeśli kiedykolwiek zwolniłem, miało to na celu zwiększenie naszej nagrody. Dlaczego wyrzekłeś się świata, umiłowany, skoro nadal szukasz ziemskich przyjemności, pragnąc ubrań zamiast nagości i pijąc wino zamiast wody? Jesteś powołany do walki, ale chcesz wyruszyć na bitwę z wrogiem bez broni, zamiast czuwać, zapaść w sen, zamiast płakać i lamentować, oddawać się śmiechu, zamiast kochać, nienawidzić brata. Jesteście wezwani do poddania się, ale sprzeciwiacie się. Powołany do odziedziczenia Królestwa Bożego, ale zamiast o pokorze i łagodności, okazywać arogancję i pychę, myślicie o sprawach ziemskich. Co więc powiesz Bogu tego dnia? Czy to jest tak, że „dla Ciebie uniżyłem się, zubożałem, byłem nagi, łaknąłem, pragnąłem, całą duszą kochałem Cię, a bliźniego swego jak siebie samego?” Czy wiesz, że Twoje słowa i myśli nie są spisane, że sumienie będzie Twoim pomocnikiem i jeśli skłamiesz, to Cię nie zdemaskuje? Albo czy nie wiecie, że całe stworzenie stanie przed sądem Bożym z bojaźnią i wielkim drżeniem, że wokół Niego będą tysiące tysięcy i dziesiątki tysięcy aniołów? I myślisz, żeby skłamać i powiedzieć: „Wycierpiałem to wszystko dla Ciebie”. Uważajcie, abyście nie ponieśli surowej kary za swoje złe uczynki i kłamstwa. Wytrzeźwiej ze snu i opamiętaj się, otrząśnij się z myśli i spójrz, dzień już się pochylił. Przyjrzyj się temu, bracie; tych braci, którzy byli wczoraj i rozmawiali z nami, dziś już z nami nie ma; są powołani do swego i naszego Pana, aby każdy z nich pokazał swój zakup. Spójrzcie, jaki jest wczoraj i jaki jest dzisiaj: tak jak wczoraj przeminęło jak poranny kwiat, tak dzisiaj przeminęło jak cień wieczorny. Rozważ i kup swój, czy według Boga jest on skuteczny? Nasze dni płyną niczym motorówka. Błogosławiony ten, kto z dnia na dzień więcej zyskuje na swoim zakupie i gromadzi to na życie wieczne. Dlaczego jesteś niedbały, kochanie? Dlaczego jesteś leniwy? Dlaczego w przygnębieniu pijesz jak wino? Dlaczego jesteś na siebie zły? Czy masz zamiar stworzyć dla siebie klasztor w tym stuleciu? Wyobraź sobie, że dwóch podróżników, z których każdy udaje się do swego domu, spotkawszy się w drodze, gdy zapadł ich wieczór, zatrzymali się oboje w klasztorze, do którego dotarli, a gdy nastał poranek, rozdzielili się; każdy z nich wie, co ma w swoim domu – bogactwo czy ubóstwo, pokój czy smutek. To samo dzieje się z nami w tym stuleciu, ponieważ to życie jest jak klasztor, z którego wychodzimy oddzieleni na swoje miejsce i wiemy, co nas czeka. Wszyscy bowiem wiedzą, co zesłał do nieba, na przykład łzawą modlitwę, czy czyste czuwanie, czy skruszoną psalmodię, czy wstrzemięźliwość z pokorą, czy wyrzeczenie się spraw ziemskich, czy nieudawaną miłość i oddanie Chrystusowi. Jeśli tak sugerujesz, to śmiało, bo będziesz odpoczywać. A jeśli nic takiego nie przepisałeś, to dlaczego denerwujesz sąsiada w klasztorze? Bo rano będziecie musieli się z nim rozstać. Dlaczego jesteś dumny? Dlaczego zachowujesz się arogancko? Czego jesteś smutny? Czy naprawdę chcesz porwać sam klasztor? Ale dlaczego martwisz się bielizną i odzieżą wierzchnią albo jedzeniem? Czy Ten, który daje „pasmo bydłu” (Ps. 146:9), nie karmi ciebie, który Go chwali? Ty, który przygotowujesz się do zostania dziedzicem Jego Królestwa, zadbaj o swoją bieliznę i odzież wierzchnią! Ty, który zabiłeś się dla świata, myśl o rzeczach ziemskich! Dlaczego denerwujesz Doktora, który nie chce zostać uzdrowiony? Dlaczego ukrywasz swoje wrzody podczas leczenia i obwiniasz Doktora za to, że cię nie uzdrowił? Masz czas na pokutę, ale zaniedbujesz tę pokutę! Dlaczego obwiniacie Prawodawcę, że zesłał na was śmierć za wasze zaniedbanie? Czy powiesz śmierci: „Daj mi czas na pokutę”? Bądźcie trzeźwi (obudźcie się), kochani, bądźcie trzeźwi! Ta godzina przyjdzie na ciebie jak sidło i wtedy przerażenie ogarnie twój umysł i zapytasz siebie: "Jak mijały moje dni w mojej roztargnieniu? Jak mijał mój czas na niewłaściwych myślach? Ale jaki jest pożytek z myślenia o tym w chwili śmierci, kiedy nie wolno ci już dłużej przebywać w tym wieku? Zagłębiaj się więc umysłem w te słowa, aby to, co powiedział Pan, dotknęło twoich uszu, jeśli Mu uwierzysz; i powiedział, że w tym dniu odpowiemy na próżne słowa (Mt 12,37). I to słowo Pana wystarczy, jeśli nasz umysł jest trzeźwy. Kto jednak nie rozumie, co jest napisane i nie słucha tego, co się czyta, jest jak rura, do której wchodzi woda, ale nie czuje, jak woda przez nią przepływa. Kto więc nie będzie płakać, kto nie będzie się smucić, kto nie będzie przerażony faktem, że Pan wszechświata zarówno sam, jak i poprzez swoje sługi, proroków i apostołów, głosi i woła, ale nikt nie jest posłuszny? Co oni głoszą? „Moje małżeństwo jest gotowe” – mówi – „kto dobrze odżywiony, zostaje uzdrowiony” (Mt 22,4). Pan młody siedzi w chwale i przepychu w komnacie ślubnej i z radością przyjmuje przybyłych, drzwi są otwarte, słudzy wyrażają swoją gorliwość. Dopóki drzwi nie są zamknięte, pospiesz się, aby wejść; w przeciwnym razie pozostaniecie na zewnątrz i nie będzie nikogo, kto by was tam zaprowadził”. I nie ma nikogo, kto by to zrozumiał; nikt się nie stara; Lenistwo i troski tego wieku, jak łańcuch, spętały umysł. Prawidłowo przepisujemy Pismo Święte i poprawnie je czytamy, ale nie chcemy ich poprawnie słuchać, ponieważ nie podoba nam się wypełnianie tego, co jest w nich nakazane. Kto wybrał się w długą podróż bez akcesoriów podróżnych? Jak chcielibyśmy zostawić tutaj nasz towar i nie zabierać niczego ze sobą w drogę? Błogosławiony, który odważnie poszedł do Pana, niosąc Jego obfite zaopatrzenie. Tak więc dziesięć panien śpi, a słudzy „kupują” (Łk 19,13) w oczekiwaniu na swego Pana, wiedząc, że przyjął Królestwo i przyjdzie z mocą i wielką chwałą, aby ukoronować swoje sługi, którzy dokonali dobrego zakupu srebrem, które od Niego otrzymali, i zniszczyć Jego wrogów, którzy nie chcą, aby nad nimi królował. Ale jak w środku nocy, kiedy rodzaj ludzki pogrążony jest we śnie, nagle z nieba słychać wielki hałas i straszne grzmoty, i straszne błyskawice wraz z trzęsieniem ziemi, a śpiący nagle stają się przerażeni i wszyscy pamiętają swoje uczynki, dobre i złe, i tych, którzy czynią zło, leżąc na łóżkach, uderzając się w pierś, bo nie ma dokąd uciec, nie ma gdzie się ukryć, nie ma czasu na pokutę za swoje uczynki; ziemia się trzęsie, grzmoty przerażają, błyskawice przerażają, otacza ich głęboka ciemność; więc w tej godzinie, jak najszybsza błyskawica, nagle przerażając całą ziemię, z nieba zabrzmi straszliwie trąba, zbudzi śpiących, podniesie ze snu tych, którzy zasnęli od wieczności: te niebiosa „poruszają się i moce niebios” (Mt 24,29), a cała ziemia, jak wody morskie, zadrży przed obliczem Jego chwały, bo przed obliczem Jego przyjdzie ogień straszny, oczyszczający ziemię z nieprawości które go kalają; piekło otworzy swoje wieczne bramy, śmierć zostanie zniszczona, a zgniły pył ludzkiej natury, słysząc dźwięk trąby, odrodzi się. Zaprawdę, to wspaniały widok – w mgnieniu oka w piekle, jak wiele ryb wirujących w morzu, przechadzają się niezliczone ludzkie kości, a każda z nich szuka swojego składu; wszyscy zmartwychwstali wołają i mówią: „Chwała Temu, który nas zebrał i wskrzesił, zgodnie ze swoją miłością do ludzi!” Wtedy sprawiedliwi będą się radować i święci będą się radować; doskonali asceci będą pocieszeni po trudzie swego wyczynu; męczennicy, apostołowie i prorocy zostaną ukoronowani. Błogosławiony, który jest godny ujrzeć w tej godzinie, jak z chwałą wszyscy, którzy Go kochali i starali się wykonywać całą Jego wolę, zostaną „porwani w tłumy na spotkanie” nieśmiertelnego Oblubieńca (1 Tes. 4:17). Tak jak tutaj każdemu wyrosło skrzydło, tak tam wznosi się do nieba; tak jak tutaj każdy oczyścił swój umysł, tak tam widzi Jego chwałę i na tyle, na ile każdy Go kochał, na tyle jest zadowolony z Jego miłości. W tej godzinie pierwszy Adam również będzie zaskoczony, widząc wielką i straszną rzecz, jak od niego i jego żony wyszły niezliczone narody i wiele pokoleń; ale jeszcze bardziej zdumiewający jest fakt, że wywodząc się z tej samej natury i z tego samego stworzenia, jedni odziedziczą Królestwo i niebo, a inni odziedziczą piekło, a on będzie uwielbił Boga Stwórcę: chwała jedynemu mądremu Bogu! Przypomniałem sobie tę godzinę, kochani, i wzdrygnąłem się; pomyślałem o Sądzie Ostatecznym i byłem przerażony; Pomyślałem o radości nieba i jęcząc, oddałem się łzawieniu i płakałem, aż nie było już we mnie siły, by płakać. ponieważ spędzał dni na lenistwie i roztargnieniu, a lata spędzał na nieczystych myślach i nie rozumiał, jak zostały uniesione, nie czuł, jak przeminęły; Skróciły się dni moje i wzmogły się moje nieprawości. Niestety, niestety, mój ukochany! Cóż mam zrobić ze wstydem w tej godzinie, gdy otaczają mnie moi znajomi, którzy widząc mnie w tym obrazie pobożności, sprawili mi przyjemność, podczas gdy wewnętrznie byłem pełen bezprawia i nieczystości, a zapomniałem o poszukującym sercu i łonie Pana. Tam panuje prawdziwy wstyd, a ten, kto się tam wstydzi, jest żałosny. Swoją hojnością zaklinam Cię, Miłośniku ludzkości i Dobroci, nie stawiaj mnie na lewą stronę z kozłami, które Cię zdenerwowały, nie mów: „Nie znamy” Ciebie (Mt 25,12), ale w swoim współczuciu daj mi nieustanne łzy, daj skruchę i pokorę mojemu sercu i oczyść je, aby stało się cerkwią świętej łaski Twojej. Bo chociaż jestem grzeszny i niegodziwy, ciągle uderzam w Twoje drzwi; chociaż jestem leniwy i nieostrożny, przynajmniej wszedłem na Twoją ścieżkę. Błagam waszą jednomyślność, moi umiłowani bracia; staraj się podobać Bogu, póki masz czas; płaczcie przed Nim dniem i nocą w modlitwie i psalmodii, aby nas wybawił od tego niekończącego się płaczu i zgrzytania zębów, i od ognia Gehenny, i od niekończącego się robaka, i aby napełnił nas radością w swoim Królestwie, w życiu wiecznym, skąd uciekły smutki, choroby i wzdychania; gdzie nie ma potrzeby łez ani pokuty; gdzie nie ma strachu ani drżenia; gdzie nie ma rozkładu; gdzie nie ma ani wroga, ani atakującego; gdzie nie ma smutku ani gniewu; gdzie nie ma nienawiści ani wrogości, ale gdzie zawsze jest radość, radość i rozkosz oraz posiłek pełen pokarmu duchowego, który Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują. Błogosławiony, kto jest tego godny; ale szkoda, kto to traci. Błagam Was, umiłowani, wylejcie na mnie swoje serca i módlcie się za mną, upadając przed dobrym i ludzkim, Jednorodzonym Synem Bożym, aby okazał mi swoje miłosierdzie i wybawił mnie od wielu moich nieprawości, i osiedlił mnie w kręgu waszych wiosek, w płocie błogosławionego raju, gdzie byłbym w sąsiedztwie z wami, Jego spadkobiercami. Ponieważ jesteście dziećmi umiłowanymi, a ja psem wzgardzonym, więc zrzućcie mi zboże ze stołu, aby wypełniło się to, co na mnie napisano: „Bo nawet psy jedzą ziarna, które opadły z posiłku” (Mt 15,27). Zatem, kochani, wylewajcie swoje modlitwy za mnie i wspólnie zabiegajmy o nasze życie. Bo wszystko przemija jak cień; Nienawidźmy świata i tego, co jest na świecie, i cielesnych trosk, a nie będziemy troszczyć się o nic innego, jak tylko o nasze zbawienie, jak powiedział nasz Pan: „Jaki będzie pożytek dla człowieka, jeśli pozyska cały świat, a duszę swoją straci? Bo cóż da człowiek za zdradę” (okup) „za swoją duszę?” (Mateusza 16:26). My, bracia, jesteśmy kupcami duchowymi i jesteśmy podobni do kupców światowych. Kupiec codziennie oblicza swój zysk i stratę; a jeśli poniósł stratę, dokłada wszelkich starań i stara się zrekompensować stratę. Tak więc, kochani, każdego dnia, zarówno wieczorem, jak i rano, dokładnie zastanówcie się, do czego doprowadził wasz zakup. A wieczorem, wchodząc do cerkwi swego serca, przemyśl wszystko i zadaj sobie pytanie: "Czy w jakiś sposób rozgniewałem Boga? Czy nie powiedziałeś żadnego próżnego słowa? Czy był nieostrożny? Zdenerwowałem mojego brata? Czy kogoś oczerniałeś? A kiedy ustami śpiewałem psalmy, czy wtedy umysł mój nie śnił o niczym światowym? Czy nie odrodziło się we mnie cielesne pożądanie i czy nie angażowałem się w nie z przyjemnością? Czy nie oddałem zwycięstwa nad się do ziemskich trosk? Jeśli poniosłeś przez to szkodę, spróbuj odzyskać to, co straciłeś; westchnij, płacz, aby nie wpaść ponownie w to samo, a rano znów zadbaj o siebie i zapytaj: „Jak ci minęła noc? Czy z dnia na dzień zarobiłem na moim zakupie? Czy mój umysł był obudzony wraz z ciałem? Czy łzy popłynęły z moich oczu? Czy klęcząc nie byłem obciążony snem? Czy nie przychodziły mi do głowy złe myśli i czy nie angażowałem się w nie z przyjemnością?” Jeśli zostałeś przez to pokonany, spróbuj się wyleczyć, postaw straż na swoim sercu, aby nie doznać ponownie obrażeń. Jeśli będziesz tak ostrożny, zachowasz swój zakup w nienaruszonym stanie i w ten sposób staniesz się miły swojemu Panu i przyniesiesz pożytek. Uważaj na siebie, aby nigdy nie popaść w lenistwo, bo przewaga lenistwa jest początkiem zagłady. Naśladuj pszczołę i przyjrzyj się jej cudownej tajemnicy, jak zbiera swoje dzieła z kwiatów rozrzuconych na ziemi. Zamknij swoje myśli na tym nieistotnym stworzeniu. Jeśli zbierze się wszystkich mędrców ziemi, wszystkich filozofów wszechświata, to nie będą w stanie zrozumieć jej mądrości, z których kwiatów tworzy trumny, zakopuje w nich swoje potomstwo, a następnie ożywiwszy ich, jak dowódca wojskowy, daje im znak swoim głosem, a oni jednomyślnie słuchają jej głosu i wylatują, wylatując, zabrali się do pracy i napełnili te same trumny jedzeniem przygotowanym z samych słodyczy; Dlatego każdy rozsądny człowiek, widząc jej dzieła, wychwala Boga Stwórcę, zdumiony, że tak wiele mądrości pochodzi z tak małego stworzenia. Podobnie i ty, mój umiłowany, bądź jak pszczoła i z Pisma Świętego zbierz dla siebie bogactwa i bezcenne skarby i wyślij je do nieba. A książęta ziemi, gdy jeden z nich chce udać się w odległe miejsce, wysyłają przed nim sługi z ich majątkiem, aby po odpowiednim odpoczynku mogli się tam zatrzymać. Więc i ty, umiłowany, zesłałeś swoje bogactwo do nieba, abyś mógł zostać przyjęty w klasztorze świętych. Nie bądźcie nieostrożni w tym krótkim czasie, aby nie żałować przez niekończące się stulecia. Czy nie słyszycie, co mówi do nas Pan: „Będziecie smutni na świecie!” (Jana 16:33). Powiedział też: „Dzięki cierpliwości zjednajcie sobie dusze” (Łk 21,19). A jeśli przez swoją zniewieściałość i lenistwo chcecie uniknąć smutków tego wieku i cierpliwości, a pragniecie przyjemności cielesnych, to dlaczego w swojej zniewieściałości mówicie źle o pięknym i dobrym jarzmie Chrystusa, jakby było ono bolesne, trudne i nie do zniesienia? Oddajesz się zagładzie; kto się nad tobą zlituje? Zabijasz się; kto się nad tobą zlituje? Wziąwszy ramiona Chrystusa, musiałeś walczyć z wrogiem, ale wbiłeś miecz w swoje serce. Jeśli chlubisz się w tym życiu, próżna jest twoja nadzieja i daremne czekanie. O co twoje usta modlą się do Boga? O co Go prosisz? Czy jest to odpoczynek w tym wieku, czy życie nieśmiertelne i ponadczasowe? Jeśli pożądasz tej tymczasowej i nietrwałej rzeczy, to lepszy od ciebie jest złodziej i cudzołożnik; modlą się, abyście zostali zbawieni i błogosławili was, podczas gdy wy fałszywie przechodzicie przez to cudowne życie, ponieważ nienawidziwszy światła, umiłowaliście ciemność; opuszczając Królestwo Niebieskie, pragnął rzeczy ziemskich i przemijających. A może bałeś się, nieszczęsny, że dobry i ludzki Bóg odrzuci twoją pracę? Ale On Sam i Jego łaska dają ci siłę, aby to zrobić; On sam łamie ci serce i sam daje ci nagrodę. Wszystko pochodzi od Niego i jesteś dumny! On wymusza zapłatę najemnika od tych, którzy Go jej pozbawiają; czy naprawdę pozbawi cię nagrody za twoje łzy? Niech to się nie stanie! Czy ten, który powiedział: „Szukajcie, a znajdziecie, naciskajcie, a otworzą wam” (Mt 7,7), nie stanie się kłamcą? Nigdy. Odsuń się, nędzniku! Kto chciał ci źle? Kto ci zazdrościł? Rywal lub nienawidzący dobra. Cały jego wysiłek ma na celu zapewnienie, że ani jedna osoba nie zostanie zbawiona. Zatem opamiętaj się i nie znienawidź swojej duszy; otwórz oczy swego umysłu i spójrz na tych, którzy żyją z tobą: jak walczą, jak walczą; a ich lampy są z nimi, a ich wargi śpiewają i wielbią nieśmiertelnego Oblubieńca; ich oczy widzą Jego piękno, a ich dusza rozkwita i zachwyca się. Przyjrzyj się bliżej! Oblubieniec zbliża się i nie zwleka, bo przychodzi nagle, aby dać radość tym, którzy na Niego czekają. Słychać głos: „Oto Oblubieniec nadchodzi” (Mt 25,6); a ci, którzy są z wami, będą chodzić z radością, mając jasno płonące lampy i jasne szaty, i usłyszą głos Oblubieńca, który powie: „Pójdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata” (Mt 25,34). A gdy tylko usłyszy się głos, powiecie im: «Dajcie mi, bracia moi, trochę oliwy, bo oto moja lampa gaśnie»; ale usłyszysz od nich: „Nie starczy nam żywności dla was i dla nas”, idźcie do tych, którzy sprzedają i kupują; Pójdziesz pokutując i nie znajdziesz gdzie kupić, bo cała ziemia jak wody morskie drży przed Jego chwałą. A potem, łkając, powiesz: „Pójdę i uderzę w drzwi, kto wie, może mi otworzą”; a ty przychodzisz i uderzasz, a nikt nie odpowiada; Wciąż czekasz i wciąż uderzasz, a oni odpowiadają ci od wewnątrz w ten sposób: „Mówię ci”: „Nie wiemy”, kim jesteś (Mt 25,12); Odejdź ode mnie, czyniący nieprawość”. Kiedy tam staniesz, głos radości i radości dotrze do twoich uszu, rozpoznasz głos każdego ze swoich towarzyszy i wzdychając powiesz: „Biada mi, nieszczęsnemu! Jak straciłem taką chwałę moim braciom, jak straciłem wspólnotę moich towarzyszy? Spędziłem z nimi cały czas mojego życia, a teraz zostałem oddzielony (ten fragment jest tłumaczony z wydania oksfordzkiego). Cierpiałem sprawiedliwie. Oni byli abstynentami, ale ja byłem nieostrożny; śpiewali psalmy, a ja wzniosłem się umysłem i zamilkłem; gorliwie klękali, ale ja odpoczywałem; modlili się, a mój umysł krążył tu i tam; poniżyli się, ale ja byłem dumny; nie myśleli o sobie, a ja podziwiałem siebie. Dlatego teraz się bawią, a ja narzekam; podziwiają, a ja płaczę”. Opamiętaj się więc choć trochę, nieszczęsny, i pomyśl o Jego bezgranicznej miłości do człowieka i nie zaniedbuj swojego zbawienia. Szukajcie Go, a On zbliży się do was po zbawienie; wzywaj Go, a On cię ochroni; daj Mu, a otrzymasz stokroć. Jeśli papier nieożywiony, wołając pismem, zwróci wskazane na nim długi, to o ileż bardziej dobry Bóg obdarzy łaską tych, którzy Go szukają. Poprzez pisanie papier dodaje wzrostu wzrostowi, a skarb łaski Bożej pomnaża nagrodę naszych modlitw i próśb. Nie bądźcie więc leniwi, nie pozwólcie, aby zdominowały was troski o sprawy ziemskie i nie popadajcie w rozpacz. Bóg w swoim miłosierdziu przyjmuje i chroni Ciebie, a także każdego, kto Go szuka całym sercem. Podejdź do Niego bez lęku, upadnij, wzdychaj, płacz i mów do Niego: „Panie mój, Zbawicielu mój! Dlaczego mnie opuściłeś? Zmiłuj się nade mną, bo tylko Ty jesteś filantropijny; zbaw mnie grzesznika, bo tylko Ty jesteś bezgrzeszny; ukryj mnie przed błotem moich nieprawości, abym nie pogrążył się na wieki wieków; wyrwij mnie z paszczy wroga, bo oto jak lew ryczy i chce mnie pożreć (1 Piotra 5:8), „wzbudź swą siłę i przyjdź mnie zbawić” (Ps. 79:3); błyśnij swoją błyskawicą i „uczyń żonę” z jego siły (Ps. 143:6), tak że będzie się bał i uciekł od Ciebie; bo nie ma sił stanąć przed Tobą i przed tymi, którzy Cię kochają. Gdy tylko zobaczy znaki Twojej łaski, lęka się Ciebie i zawstydzony odsuwa się od nich. A teraz, Panie, wybaw mnie, bo uciekłem do Ciebie”. Jeśli będziesz się do Niego modlić w ten sposób i wzywać Go całym sercem, natychmiast, jak miłosierny i współczujący Ojciec, ześle On swoją łaskę, aby Ci pomogła i spełniła wszystkie Twoje pragnienia. Przyjdź, mój umiłowany, nie bądź nieostrożny, nie patrz na mnie, leniwy; Mnie, który mówię, a nie czynię, który napominam, a nie rozumiem, wystarczy wstyd, którym zakrywa się moja twarz. A ty bądź naśladowcą doskonałych i duchowych ojców i postępuj zgodnie z ich rządami. Nie podejmuj się ani rzeczy najwyższych, ponad miarę, których nie jesteś w stanie dokonać, ani rzeczy najmniej ważnych, aby twoja nagroda mogła się zwiększyć. Nie karm swojego ciała, aby nie podjęło przeciwko tobie walki, nie przyzwyczajaj go do cielesnych przyjemności, aby nie stało się ciężarem dla twojej duszy i nie sprowadziło jej do głębi ziemi. Bo jeśli oddasz się zaspokajaniu jej pożądliwości, ona porzuci proste ścieżki, pójdzie po bystrzach, z łatwością przyjmie każdą nieczystą myśl i nie będzie już przestrzegać czystości. I znowu, jeśli przepracujesz ciało, to w tym przypadku zamienia się ono w ciężar dla duszy, którą przezwycięża nieśmiałość i przygnębienie, i staje się drażliwa i leniwa w śpiewie, modlitwie i dobrym posłuszeństwie. Dlatego utrzymując idealną miarę i wagę, kontroluj się. Powiedz mi, czy byłeś kiedyś widzem na wyścigach konnych? I jeszcze raz: czy widziałeś kiedyś łódź na morzu? Jeśli ktoś pędzi konie ponad miarę, to spadają od jednego nagłego hałasu. A jeśli znowu dasz im pełną swobodę, obalą kierowcę i pociągną go za sobą. Podobnie łódź na morzu: jeśli jest obciążona ponad to, co może unieść, zostaje zalana przez fale i tonie; jeśli jest lżejszy i unosi się bez obciążenia, wówczas wygodnie jest go wywrócić przez wiatr. Zatem dusza i ciało, jeśli są ponad miarę obciążone, podlegają powyższemu (wg wydania oksfordzkiego: Τοις προηδεισι περιπιπτουσι). Dlatego cudowną rzeczą jest zaczynać i kończyć, podobać się Bogu i być użytecznym dla siebie i bliźniego. Błogosławiona trzodko Chrystusa, luminarze wszechświata i sól ziemi, jesteście doskonałymi ascetami, którzy umiłowali życie anielskie na ziemi. Twój wyczyn jest tymczasowy, ale twoja nagroda i pochwała są wieczne; wasza praca jest krótka, ale wasz pokój i doskonałość nigdy się nie starzeją. Ale bez względu na to, jak gorliwie starasz się osiągnąć sukces w cnocie, do tego stopnia twój wróg płonie wściekłością, potajemnie zastawiając na ciebie różne sidła. Dlatego uważajcie na jego zasadzki. Bez osiągnięć nikt nie zostaje ukoronowany, ale łaska Boża nie opuszcza tego, kto walczy i stara się pilnie. Jeśli ktoś, doprowadzony do stanu odprężenia, jest zbyt leniwy, aby otworzyć usta i wezwać łaski o pomoc, niech wini siebie, a nie łaskę, za to, że mu nie pomógł. Wyobraźcie sobie człowieka, który ma zdrowe ręce i przed którym jest dużo jedzenia, ale jest zbyt leniwy, aby wyciągnąć ręce i zadowolić się leżącymi przed nim dobrami; taki sam jest mnich, który poznaje łaskę doświadczalnie, ale nie chce się do niej przywoływać i napełniać jej słodyczą. Mnich jest jak wojownik wyruszający na bitwę, który zewsząd chroni swoje ciało w pełnej zbroi, trzeźwieje aż do zwycięstwa i martwi się, że wróg go nagle nie zaatakuje i że jeśli nie podejmie środków ostrożności, nie zostanie schwytany. Podobnie, jeśli mnich po odprężeniu stanie się leniwy, łatwo go złapać przez wroga, ponieważ wróg wszczepia mu nieczyste myśli, które on przyjmuje z radością (mam na myśli myśli pełne arogancji i próżności, a także zazdrość i oszczerstwa, obżarstwo i nienasycony sen), a ponadto doprowadza go do rozpaczy i przekonania o ogromie nieszczęść. Jeśli mnich jest zawsze trzeźwy, wówczas przyciąga łaskę Boga, aby sobie pomóc, uczy się od Boga, jak Mu się podobać, i staje się godnym pochwały (godnym pochwały) w Bogu i chwalcą Boga. Kto bowiem obserwuje siebie w lustrze, jest jednocześnie widzem i widzianym; tak i łaska, jeśli znajduje ukojenie w człowieku i w nim mieszka, to go wysławia i sama jest przez niego wysławiana. A bez pomocy łaski serce nie będzie miało wystarczającej siły i czułości, aby właściwie wyznać Mistrzowi; wręcz przeciwnie, człowiek jest biedny i pozbawiony doskonałości, a złe i nieczyste myśli zamieszkują go (Ps. 101:7), „jak nurkujący nocny krukowaty” (jak sowa na gruzach). Dlatego obowiązkiem człowieka jest wzywać łaski, aby gdy nadejdzie, oświeciła go; obowiązkiem człowieka jest, po oczyszczeniu, zabiegać o łaskę, aby w nim zamieszkała i mu pomogła; dzięki łasce będzie postępował we wszelkich cnotach i oświecony nią będzie w stanie pojąć różnorodność i wspaniałość przyszłej epoki. Łaska staje się dla niego murem i fortecą i chroni go przed tym wiekiem na życie w wieku przyszłym. Nakłoń więc ucha, umiłowany, a będę dla ciebie dobrym doradcą, jeśli pragniesz życia wiecznego i szczęścia od swego Pana. Powiedz mi, dlaczego myjesz twarz wodą? Czy nie chodzi o to, żeby zadowolić bliźniego? A z tego jasno wynika, że ​​nie brzydziliście się namiętnościami swego ciała, lecz byliście przez nie zniewoleni. Jeśli chcesz obmyć twarz, obmyj ją łzami i wybielić ją płaczem, aby jaśniała chwałą przed Bogiem i świętymi Aniołami, bo twarz umyta łzami jest pięknością niewiędnącą. Ale może powiesz mi, że to wstyd mieć nieczystą twarz? Wiedz, że nieczystość twoich stóp i twarzy, z czystym sercem, świeci jaśniej niż słońce przed Bogiem i świętymi Mocami. Dlaczego śmiejesz się lekkomyślnie? Nakazano ci płakać, ale nakazano ci się śmiać. Dlaczego to jest? Ponieważ nie pragnąłeś błogości, kary Boże cię nie przerażają. Osoba, która nauczyła się na podstawie doświadczenia, może udzielać rad niedoświadczonym. Kupiec, który wpadł w ręce rabusiów, może zaoferować podróżnym środki bezpieczeństwa. Ja także, ponieważ po części nauczyło mnie doświadczenie (mówię o tym dla waszej roztropności), ponieważ ze względu na moją słabość przez długi czas byłem bezpieczny, ale moje lenistwo znów doprowadziło mnie do poprzedniego stanu, dlatego radzę wam, umiłowane trzodowo Boże, abyście w imię cielesnych namiętności i ziemskich przyjemności strzegli się, aby nie pozbawić się chwały Bożej i nie stać się obcymi czystej radości i radościom komnaty małżeńskiej. Wiecie bowiem, że dzieło ascezy, jak sen, jest ulotne, a spokój, jakim ta praca zostaje nagrodzona, jest nieskończony i nie do opisania. Uważaj na siebie, aby nie ponieść straty po obu stronach i nie zostać ukaranym za obie strony. Wręcz przeciwnie, starajcie się zdobyć cnotę doskonałą, ozdobioną wszystkim, co kocha Bóg. Bo jeśli ją zdobędziesz, nigdy nie obrazisz Boga ani nie wyrządzisz szkody bliźniemu. Nazywa się to cnotą jednoosobową, która zawiera w sobie całe piękno i całą różnorodność cnót. Tak jak nie można utkać królewskiego diademu bez drogich kamieni i szlachetnych pereł, tak samo ta jedna cnota nie jest możliwa bez piękna różnych cnót. Jest dość podobny do królewskiego diademu. Podobnie jak ta ostatnia, jeśli brakuje jej jednego kamienia lub jednej perły, nie może świecić na głowie królewskiej, tak cnota jednoosobowa, jeśli brakuje jej piękna innych cnót, nie nazywa się cnotą doskonałą. Podobnie jest z drogimi potrawami, które przyrządza się z najlepszych przypraw, ale bez soli. Dlatego tak jak tych drogich potraw nie można jeść bez soli, tak i ta jednoosobowa cnota, ozdobiona całym pięknem różnych cnót, pozbawiona miłości do Chrystusa i bliźniego, wcale nie jest atrakcyjna. Przypomina to też doskonałą i piękną kompozycję alfabetu, w której litery są dekorowane i dekorowane, ale wszystko staje się bezużyteczne, jeśli odejmie się z niej chociaż jedną literę. Zatem ta cnota, jeśli zostanie pozbawiona jednej z pozostałych cnót, wszystko okaże się bezużyteczna. I jest też jak duży i wysoko lecący orzeł, który widząc pożywienie w sieciach, rzuca się na niego z całą szybkością, ale chcąc ukraść zdobycz, końce jego pazurów chwytają sieć i z tej małości zostaje związana cała jego siła; i chociaż całe jego ciało jest wolne i poza sieciami, jego siła jest już najwyraźniej spętana sieciami. Podobnie i ta cnota, związana czymś ziemskim, umartwia się, słabnie i ginie, i nie może już wznieść się na wyżyny, bo jest przybita do rzeczy ziemskich. Kto nie ma łez, przyjdź i płacz; kto nie zaopatrzył się w czułość, przyjdź i wzdychaj, że cnota, która wstąpiła do nieba i dotarła do samych bram Królestwa, nie mogła tam wejść. Daję wam, kochani, przykład: niektórym dzięki niezliczonym trudom udało się osiągnąć tę cnotę i ozdobili ją niczym królewski diadem, ale przywiązując się do spraw ziemskich, umarli i pozostali poza Królestwem Niebieskim. Dlatego uważaj na siebie, abyś nie popadł w coś podobnego i zdradzając się wrogowi, nie zamienił w nic tak cudownej cnoty, którą nabyłeś tak wielkim trudem; abyś nie przeszkodził jej wejść do nieba i nie zawstydził jej przed komnatą nowożeńców. Wręcz przeciwnie, spróbuj dodać jej odwagi, aby tam weszła z głośnymi okrzykami, radując się i prosząc o nagrodę. Prawdziwy cud! Związana ziemskimi troskami, jak lew za włosy, bo taka cnota jest jak lew, zgniła na ziemi i została upokorzona. Bądź więc trzeźwy, kochany, i po trudzie (pełnym czynów) oderwij znikomy włos, aby nie śmiali się z ciebie, jak z tego mocarza (Samsona), który szczęką osła w mgnieniu oka pobił tysiące, a uwolniwszy się, zabił swoich wrogów; który swoje zwycięstwo przypisał Bogu, a jego modlitwa zamieniła jego szczękę w źródło (Sędziów 15:16, 19); ale dokonawszy wielu podobnych wyczynów, kiedy przez głupotę zdradził się swoim wrogom, przez utratę włosów związał w sobie straszliwą i bardzo cudowną moc. Uważaj też, aby tej cnoty nie wiązać z jakimkolwiek ziemskim nieszczęściem. Uwolnij ją od wszystkiego, co szkodliwe i idź do nieba. Tak jak ktoś nurkuje w głębiny, aby znaleźć cenną i doskonałą perłę, a gdy ją znajdzie, wypływa na powierzchnię wód i nago z wielkim bogactwem rzuca się na ląd, tak i ty obnaż się ze wszystkich ziemskich nieczystości, przyoblecz się w cnotę i przystrojony nią bądź trzeźwy dniem i nocą, aby jej nie zdjęli, bo dusza, która ją ma, nie może otrząsnąć się z nieszczęścia ani głodu, ani nagości, ani przygnębienia, ani choroby, ani ubóstwa, ani prześladowań, ani żadnej innej diabelskiej pokusy. Bo jeśli jest trzeźwa, to dzięki temu jeszcze bardziej wzrasta i zostaje ukoronowana, stale czyniąc postępy według Boga i osiągając oświecenie. Sama śmierć nie ma mocy, aby ją skrzywdzić; wręcz przeciwnie, po opuszczeniu ciała, aniołowie przyjmują ją z radością w niebie i przynoszą do Ojca światłości, gdyż „ucisk dopełnia wytrwania” (Rz 5,3), a podstawą jej dzieła jest ubóstwo i niechciwość; z nich zbiera owoc prawdy. I choroba nie może jej zaszkodzić, bo dzięki niej dusza nabiera siły i chwały przed Bogiem. Podobnie pokusy nie mają mocy, aby ją upokorzyć, gdyż dzięki nim zyskuje cześć i chwałę do życia wiecznego. Prześladowanie nie może wywołać w niej strachu; z niej tka doskonałą i piękną koronę, którą z radością przynosi Bogu chwały. A nagość nie jest w stanie przykryć jej hańbą, gdyż z niej przygotowuje sobie szatę chwały. Podobnie głód nie może pogrążyć jej w tchórzostwie, gdyż z niego przygotowywany jest dla niej posiłek w Królestwie Niebieskim. A pragnienie nie jest w stanie doprowadzić jej do przygnębienia - przygotowuje się dla niej niebiańską radość. A ubóstwo nie może jej zwabić do bogactwa, ponieważ dla niej odziedziczy błogosławieństwa od Pana. A czuwanie i płacz są koroną jej doskonałości, pokora i łagodność są podstawą jej budowy. Śmierć nie może jej zabić, a grób nie może jej pomieścić i pomieścić. Samo niebo nie jest na tyle mocne, aby zamknąć swoje bramy przed cnotliwą duszą; wręcz przeciwnie, kiedy ją widzą, otwierają oczy z radości. Te tysiące tysięcy Aniołów, Archaniołów, Tronów, Panowań, Księstw i Mocy nie mogą zwrócić się do niej z wyrzutem, ale z radosnymi twarzami przyjmują ją i biorąc ją w ramiona, prowadzą ją do tronu chwały. Radują się z niej Ojciec i Syn z Duchem Świętym. Ojciec raduje się z niej, bo ona Go umiłowała, a nikogo poza Nim nie kochała. Jego jednorodzony Syn raduje się z niej, gdyż ona Go pragnęła i nie nabyła nikogo poza Nim. Duch Święty raduje się z niej, gdyż stała się dla Niego świętą cerkwią, a On w niej zamieszkał. Niebiosa i Moce Niebieskie radują się nad nią i jednomyślnie upadają i wysławiają Ojca i Syna, i Ducha Świętego, widząc, że jest ozdobiona cnotą anielską w całej chwale sprawiedliwości. Niebiosa radują się z niej, gdyż otrzymała to w dziedzictwie. Chwała i blask jednemu, dobremu i ludzkiemu Bogu, który swoją łaską daje nam swoje Królestwo! Uzdrów mnie, Panie, a będę uzdrowiony. Jedyny Mądry i Współczujący! Błagam Twoją dobroć, aby uzdrowiła wrzody mojej duszy i oświeciła oczy mojego umysłu, abym mógł zrozumieć Twoje postanowienie dla mnie. A ponieważ mój umysł oszalał, niech sól Twojej łaski go naprawi. Ale co Ci powiem, Poprzedniku i Poszukiwaczu serc i łon? Ty jeden wiesz, że dusza moja pragnie Ciebie jak ziemia bezwodna i pragnie Cię serce moje, bo kto Cię miłuje, zawsze nasyca się Twoją łaską. Ale tak jak zawsze mnie wysłuchiwałeś, tak i teraz nie pogardzaj (nie zaniedbuj) moją prośbą, bo mój umysł niczym jeniec szuka Ciebie, jedynego prawdziwego Zbawiciela. Dlatego ześlij swoją łaskę, aby gdy nadejdzie, zaspokoi mój głód i ugaśnie pragnienie. Bo pragnę i pragnę Ciebie, Światłości Prawdy i Dawcy zbawienia. Daj mi to, o co proszę i wlej w moje serce chociaż jedną kroplę swojej miłości, aby jak płomień rozpaliła się w moim sercu i strawiła (zniszczyła) znajdujące się w nim ciernie i osty, czyli złe myśli. Dawaj obficie i z umiarem, jak Bóg-Człowiek, i pomnażaj swoje dary, jak dobry Syn dobrego Ojca. Chociaż ja, jako ziemski i syn ziemskiego, odrzuciłem i nadal odrzucam Twoją łaskę, Ty, który napełniłeś swoim błogosławieństwem kamienne dzbany (J 2,1-11), napełnij mnie spragnionego swoją łaską. Ty, który pięcioma chlebami nakarmiłeś pięć tysięcy (Mt 14,14-21), nakarm mnie, głodnego, niezmierzonym bogactwem Twojej dobroci. Dobry miłośnik ludzkości! Jeśli w tym czasie Twoja łaska wyleje się obficie na trawę, kwiaty i całą zieleń ziemi, o ileż bardziej spełnisz to, o co prosi Twój sługa, który Cię błaga. Bo teraz powietrze się rozjaśnia, a ptaki urozmaicają swoje głosy, śpiewając chwałę Twojej wielkiej mądrości. I tak cała ziemia przywdziewa szatę nakrapianą kwiatami, utkaną bez ludzkich rąk, raduje się i obchodzi dwa święta: jedno - ze względu na swojego syna, pierworodnego Adama, ponieważ został z niej stworzony; drugi – ze względu na swego Mistrza, bo zstępując, chodził po nim. Tak więc morze napełnia się Twoją łaską i wzbogaca tych, którzy w nim pływają. Twoja łaska dodaje mi odwagi, aby mówić przed Tobą, a miłość, jaką darzę Cię, skłania mnie do tego. Jeśli w tym czasie przyjdzie morderca ludzkości od niepamiętnych czasów, początek złego węża, i otworzy usta, to tym bardziej otworzysz usta swojego sługi, który Cię kocha, na chwałę i uwielbienie Twojej łaski. Dobry Miłośniku Ludzkości, który przyjąłeś dwa grosze i wysławiłeś wolę wdowy, przyjmij moją prośbę, służebnicy Twojej, wzmocnij moją modlitwę i udziel mi tego, o co Cię proszę, aby stało się dla mnie świętą cerkwią Twojej łaski, aby mogła zamieszkać we mnie i nauczyć mnie, jak ją zadowolić, aby z mojej harfy zaczerpnęła pieśń skruchy i radości i jak uzdą ujarzmiła mój umysł, W przeciwnym razie zbłądziwszy, zgrzeszę przed Tobą, a zostanę wyrzucony z tego świata. Wysłuchaj mnie, Panie, wysłuchaj i pozwól mi zostać wezwanym do Twojego Królestwa, a ja, który się zgubiłem, wrócę, ja nieczysty, zostanę oczyszczony, ja, głupi, stanę się czysty, ja, bezużyteczny, stanę się użyteczny. Twoje wybrane stado – asceci i wszyscy, którzy sprawili Ci przyjemność – radując się w raju, wstawiaj się za mną i błagaj Ciebie, jedynego Miłośnika ludzkości. Sam wysłuchaj ich próśb i wybaw mnie ich modlitwami. I przez nich oddam Ci chwałę, że wysłuchałeś ich próśb, zmiłowałeś się nade mną i nie wzgardziłeś ich prośbami o moje zbawienie. Ty, Panie, powiedziałeś przez swojego proroka: „Rozszerz swoje usta, a Ja to uczynię” (Ps. 80:11). Oto otwarte są usta i serce Twojego sługi, napełnij je swoją łaską, abym mógł Cię w każdym czasie błogosławić, Chryste, mój Zbawicielu. Skrop moje serce, Dobry Miłośniku Ludzkości, rosą Twojej łaski. Tak jak zasiana ziemia nie może wydać swoich roślin bez nawiedzenia Twojej łaski, tak moje serce bez Twojej łaski nie jest w stanie wypowiedzieć tego, co Ci się podoba, i wydać owocu sprawiedliwości. Oto deszcz odżywia rośliny, a drzewa są ukoronowane różnymi kwiatami, aby rosa Twojej łaski oświeciła mój umysł i niech ozdobi go kwiatami czułości, pokory, miłości i cierpliwości. I co jeszcze mogę powiedzieć? Moja modlitwa jest słaba, moje winy są wielkie i mocne, moje grzechy mnie uciskają, moje słabości mnie uciskają: niech zwycięży ich łaska Twoja, Panie! Ty, który otworzyłeś oczy niewidomych, otwórz oczy mojego umysłu, abym mógł nieustannie patrzeć na Twoje piękno. Ty, który otworzyłeś usta pod szyją, otwórz moje usta na chwałę i uwielbienie Twojej łaski. Ty, który słowem swego rozkazu wyznaczyłeś granicę morza, wyznaczyłeś granicę mojemu sercu swoją łaską, aby ani prawa strona, ani szyja nie odstąpiły od Twojej łaski. Ty, który dałeś wodę na pustyni ludowi zbuntowanemu i sprzecznemu, obdarz mnie czułością i łzami w oczach, abym dzień i noc mógł opłakiwać dni mojego życia z pokorą, miłością i czystym sercem. „Niech zbliży się moja modlitwa do Ciebie, Panie” (Ps 119,169). I daj mi Twoje święte nasienie, abym przyniósł Ci rękojeści pełne czułości i wyznania i powiedział: „Chwała Temu, który dał to, co Mu przyniósł”, i uwielbiał Ojca i Syna, i Ducha Świętego na wieki. Amen. Dlatego proszę Cię, abyśmy przez ten krótki czas zachowali trzeźwość i wytrwali w tym „jednym dziesięciu godzinach” (Mt 20, 9). Wieczór jest już blisko. Nagradzający przychodzi z chwałą, aby każdemu oddać według jego uczynków. Uważajcie, aby nikt z was po sukcesie nie stał się nieostrożny i nie zrujnował niezmierzonej nagrody Zbawiciela. Mnich jest jak zasiane pole, które wyrosło z różnorodnych i urodzajnych deszczy, a wyrosło i wydaje owoce radości; Osiągnąwszy czas owocowania, budzi wielką troskę rolnika, aby grad lub dzikie zwierzęta nie zniszczyły pola. Kiedy rolnik otrzymuje nagrodę w żniwach, zebrawszy zebrane owoce do spichlerza, wówczas raduje się i raduje, dziękując Bogu. Podobnie mnich, będąc w tym ciele, powinien troszczyć się o życie wieczne, pracując wyczynowo aż do ostatniego dnia, aby przez zaniedbanie nie uczynić całego życia bezużytecznym. Kiedy po ukończeniu kursu niczym rolnik przeniesie owoce swojej pracy do nieba, wtedy przyniesie radość i radość Aniołom. Dlatego nikt nie powinien być leniwy i nie bać się pokus. Niech silni pomagają słabym, pilni pocieszają bojaźliwych, trzeźwi budzą sennych, wytrwali dają rady kapryśnym, wstrzemięźliwi napominają nieostrożnych i nieporządnych. Tak więc, jednomyślnie zachęcając się nawzajem i zdobywając dla siebie nawzajem, zawstydzajmy naszego przeciwnego wroga, wielbijmy naszego Boga i radujmy się świętymi Aniołami oraz tymi, którzy nas widzą i słyszą, i służmy jako wielkie zbudowanie o Chrystusie, naszym Zbawicielu. Podobnie jak pułk świętych aniołów, jest wielu mnichów, których umysły są zawsze zgodne z Bogiem. I jak miód i plaster miodu w ustach, taka jest odpowiedź brata bliźniemu, dawana z miłością. Czym zimna woda jest dla spragnionego w czasie upału, tym jest słowo pocieszenia dla brata w smutku. I tak jak ktoś podaje rękę upadłemu i go podnosi, tak słowo rady i prawdy podnosi duszę leniwą i nieostrożną. I jak dobre i świeże ziarno w żyznej glebie, tak dobre myśli w duszy mnicha. A ponieważ w budynku istnieje silna więź, w sercu mnicha podczas jego psalmodii pojawia się wielkoduszność. A ciężarem soli dla słabego człowieka jest sen i doczesna troska o mnicha. Jak ciernie i osty są w dobrym nasieniu, tak nieczyste myśli są w duszy mnicha. I że martwica członków (Γαγγραινα wśród lekarzy nazywana jest „ogniem Antonowa”), choć uleczalna, nigdy nie zostaje całkowicie wyleczona, to w duszy mnicha tkwi zło pamięci. Jak robak niszczy drewno, tak wrogość jest sercem mnicha. Tak jak ćma psuje ubranie, tak oszczerstwo kala duszę mnicha. Jak drzewo, które jest wysokie i czerwone, ale nie ma owoców, mnich jest dumny i arogancki. Jeśli owoc jest czerwony na zewnątrz i zgniły w środku, to mnich jest zazdrosny i niemiły. Podobnie jak ktoś, kto wrzuci kamień do czystego źródła, zmąci je, tak odpowiedź mnicha wypowiedziana w gniewie niepokoi umysł bliźniego. Tak jak ktoś, kto przesadza drzewo pokryte owocami, niszczy owoce i suszy liście na drzewie, tak samo dzieje się z mnichem, który opuszcza swoje miejsce i przenosi się do innego. Jak budynek nie zbudowany na kamieniu, taki jest mnich, który nie ma cierpliwości do smutku. Wyobraź sobie, że ktoś inny, stojąc przed królem i rozmawiając z nim, na wezwanie niewolnika takiego jak on, kończy cudowną i chwalebną rozmowę z królem i zaczyna rozmawiać z niewolnikiem; jak on jest tym, który przemawia podczas psalmodii. Opamiętajmy się, kochani, przed kim stoimy! Tak jak aniołowie, stojąc z wielką trwogą, śpiewają hymny na cześć Stwórcy, tak i my musimy stać z bojaźnią podczas psalmodii. Oby nie było tak, że nasze ciała po prostu stoją, a nasze umysły marzą. Czym jest łódź na morskich falach, tym mnich jest w sprawach życia. Ale zbierzmy nasze myśli, abyśmy mieli chwałę przed naszym Bogiem; znośmy pokusy wroga naszego, aby się uwielbić. Pochwała dla mnicha to cierpliwość w smutkach; pochwała dla mnicha to brak pożądliwości, pokora i prostota, wysławianie go przed Bogiem i Aniołami. Chwała mnichowi – cisza i czuwanie z czułością i łzami. Chwałą mnicha jest miłowanie Boga całym sercem, a bliźniego jak siebie samego. Pochwała dla mnicha to wstrzemięźliwość od jedzenia, wstrzemięźliwość języka, zgodność słów z czynami; chwała mu, jeśli cierpliwie pozostanie na miejscu i nie będzie niesiony to tu, to tam, jak suche liście niesione przez wiatr. Biada mi, mój ukochany! Bo stałem się jak miechy kowalskie, które są napełnione i puste, i które nie korzystają z wiatru; Podobnie, gdy opisuję cnoty trzody Chrystusowej, sam nie mam w nich udziału. Chwała wielkości i dobroci Chrystusa! Jeśli ktoś z was, bracia, ma myśli nieczyste i haniebne, niech nie popada w rozpacz z powodu zaniedbania, ale zwróci swoje serce do Boga i wzdychając, powie ze łzami: „Powstań, Panie, i sprowadź mój sąd, mój Boże i mój Panie, na moją prawicę. Osądź mnie, Panie, według swojej sprawiedliwości” (Ps. 34, 23–24). Jestem dziełem Twoich rąk: „Gdzie mnie opuściłeś?” (Ps. 21:1). „Odwracasz ode mnie oblicze swoje i „zapominasz” o mojej pokorze? (Ps. 43:25). „Gdy wróg wypędził moją duszę, poniżył mój brzuch, abym jadł w ziemi” (Ps. 143:3); „Górnik jest w głębokiej ciemności i nie ma wytrwałości” (Ps 68:3). Niech Twoja ręka mnie trzyma, a nie zginę”. Jeśli będziesz Go wzywał z cierpliwością, Miłośnik Ludzkości wkrótce ześle Swoją Łaskę do Twojego serca i pocieszy Cię w bolesnej i trudnej walce. Nie bądźmy więc nieostrożni i nie lenimy się mając tak miłosiernego Mistrza. Bo dopóki tu jesteśmy, On jest miłosierny, zbawia i przebacza nasze winy. Któż by się nie zdziwił, że za krótkotrwałe łzy wylane w ciągu tych „dziesięciu godzin” (Mt 20,9) przebacza tysiące grzechów i leczy tysiące naszych wrzodów, a po uzdrowieniu daje nagrodę za łzy. Na tym zazwyczaj polega Jego łaska: po uzdrowieniu hojnie obdarowuje nagrodami. Starajmy się więc, bracia, otrzymać uzdrowienie, bo tutaj jest miłosierny i hojny w swojej łasce, ale tam już Go nie ma. Wręcz przeciwnie, istnieje sprawiedliwy sąd, kara i nagroda za czyny. Tam miłosierny Abraham okazał się niemiłosierny i niemiłosierny wobec bogacza; a kto modlił się za Sodomitów, nie modli się tam za jednego grzesznika, aby mu zostało okazane miłosierdzie. Nie krępujmy się więc sprawami ziemskimi, ale starajmy się naśladować świętych ojców; Nie traćmy ich życia, aby nie stracić ich chwały. Starajmy się jednak o to, by z doskonałymi otrzymać korony, a jeśli nie korony z doskonałymi, to z tymi ostatnimi pochwałę. Błogosławiony, kto stara się być ukoronowany doskonałością, ale żałosny ten, kto nie otrzymał pochwały nawet od ostatnich. Błogosławiony, który był godny korony i dziedzictwa świętych i który usłyszał te słowa: „Pójdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata” (Mt 25,34). Jaką wymówkę będziemy mieć, bracia, jeśli będziemy nieostrożni? Być może osoba świecka nadal to ma, jako osoba będąca na świecie, ale co możemy powiedzieć? Obawiam się, że ci, którzy nas chwalą tutaj, nie będą się z nas śmiać tam. Niech lenistwo i doczesne troski nie będą dla nas słodkie, aby wieczny ogień i niekończący się robak nie stały się dla nas gorzkie. Wytrzeźwiejmy trochę i zapłaczmy, aby pozbyć się wiecznego płomienia. Czy nie wierzycie słowu Zbawiciela, że ​​Jego przyjście będzie nagłe, „jak błyskawica”? (Mateusza 24:27). Będziemy się bać, że dopadnie nas nagle, nieprzygotowani, a wtedy bez żadnej korzyści zaczniemy sobie wyrzucać swoje zaniedbania. Uwierzcie mi kochani, to już ostatnia godzina. Uważajcie, aby nie wypełniło się na nas słowo proroka (Am 5,18): „Biada tym, którzy pragną dnia Pańskiego! (Biada tym, którzy pragną dnia Pańskiego!).” Uważajcie na siebie, abyśmy nie okazali się podobni do tego sługi, którego pan, gdy przyszedł, zastał go ucztującego i oddarł „jego połowę”, wkładając „część jego pomiędzy niewiernych” (Mt 24,51). Przeciwnie, nie wstydząc się, wysławiajmy Pana, aby nas wybawił od ciemności i zgrzytania zębów i uczynił godnymi swego Królestwa. Błagam Cię, Chryste, Zbawicielu świata, spójrz na mnie i wybaw mnie od wielu moich nieprawości. Odrzuciłem wszystkie dobre uczynki, które mi uczyniłeś od mojej młodości, bo uczyniłeś mnie ignorantem i głupcem (złudzeniami) naczyniem pełnym wiedzy i mądrości; Twoja łaska rozmnożyła się na mnie, ugasiła mój głód, ochłodziła moje pragnienie, oświeciła mój zaciemniony umysł i zebrała moje wędrujące myśli. Teraz czczę i modlę się do Twojej niewysłowionej miłości do ludzkości, wyznając moją słabość, osłabij jej fale i zachowaj ją dla mnie na ten dzień, i nie złość się na mnie, Wszechmiłosierny, że nie tolerując jej przypływów, odważyłem się działać odważnie. Jesteś Obrazem Ojca i blaskiem niewysłowionej chwały, osłabij ją dla mnie, bo jak ogień pali moje łono i serce moje; ale tam daj mi to i zbaw mnie w Twoim Królestwie, gdy przybędziesz, i stworzysz ze mną, z błogosławionym Ojcem, mieszkanie Twojej dobroci. Hej, Chryste, jedyny Dawco życia, udziel mi tego, o co proszę, zakryj moje winy przed znajomymi, pamiętając o łzach, które wylewam przed Twoimi świętymi męczennikami, aby w tej strasznej godzinie przyciągnąć mnie do miłosierdzia i schronić się pod skrzydłami Twojej łaski. Jej, Mistrzu, na mnie grzesznika, okaż niewysłowioną miłość do ludzkości i uczyń mnie uczestnikiem tego zbójcy, który jednym słowem stał się dziedzicem raju. Prowadź mnie tam, a zobaczę, gdzie ukrył się Adam, i oddam chwałę Twojej miłości do ludzkości, że wysłuchałeś moich łez i pochłonąłeś (zniszczyłeś) wszystkie moje niegodziwości. Kładę moje łzy przed Tobą, Panie, zgodnie z Twoją obietnicą, aby mój wróg zawstydził się, gdy zobaczy mnie w miejscu życia, które przygotowało dla mnie Twoje miłosierdzie, i aby okrył się ciemnością i nie widział mnie w miejscu, które przygotowałeś dla moich grzechów. Jej, Mistrzu, jedynej bezgrzesznej i człowieczej miłującej, wylej na mnie swoją niewysłowioną dobroć, daj mi i wszystkim, którzy Cię miłują, kłaniać się Twojej chwale w Twoim Królestwie i z radością wołać do Twego piękna: chwała Ojcu, który nas stworzył, i chwała Synowi, który nas zbawił, i chwała Najświętszemu Duchowi, który nas odnowił na wieki. wieki! Amen. Może zainteresuje Cię: